大寶積經
大寶積經卷[＊]第七十
[＊]北齊三藏那連提耶舍譯
菩薩見實會第十六淨居天子讚偈品第二十三之一
爾時淨居諸天子知無量眾生得住菩提，於佛法中無有疑慮已，稱意踊悅，各以妙偈讚佛功德。
爾時信施天子以偈讚曰：
「所愛妻子施，
并捨所重身，
乃至王位財，
我禮檀度者。」
爾時樂持戒天子以偈讚曰：
「如來本持戒，
一切無所著，
獲果到彼岸，
我禮戒度者。」
爾時樂忍天子以偈讚曰：
「佛昔修忍辱，
堪受解支節，
初無悔惱心，
我禮忍度者。」
爾時樂精進天子以偈讚曰：
「不退勇健首，
精進有大力，
已得上菩提，
我禮進度者。」
爾時樂禪天子以偈讚曰：
「佛本修禪定，
世間所不知，
三際得平等，
我禮禪度者。」
爾時威德天子以偈讚曰：
「大雄於般若，
相續而修行，
獲得無盡慧，
我禮智度者。」
爾時界慧天子以偈讚曰：
「布施及愛語，
利益與同事，
以此度眾生，
我禮大導師。」
爾時淨慧天子以偈讚曰：
「於大慈悲喜，
長夜常修習，
以是濟群生，
歸命大船師。」
爾時淨心天子以偈讚曰：
「以度無諍行，
調心大牟尼，
能調未調者，
我禮調御師。」
爾時無垢慧天子以偈讚曰：
「廣心柔軟心，
心調及諸根，
知諸眾生心，
我禮悉知者。」
爾時淨意天子以偈讚曰：
「具足正念者，
安住堅慧中，
明達悉了知，
禮覺覺他者。」
爾時莊嚴心天子以偈讚曰：
「佛久心清淨，
亦淨佛國土，
及淨群生慧，
我禮淨法王。」
爾時無勝天子以偈讚曰：
「所願無能壞，
降伏魔怨力，
滿足諸大願，
悅喻諸天眾。」
爾時速營事天子以偈讚曰：
「如來速知法，
亦疾淨眾生，
已見難見法，
我禮速事者。」
爾時堅精進天子以偈讚曰：
「處處悉解脫，
離癡無諸漏，
已度彼岸住，
我禮堅固力。」
爾時樂威儀天子以偈讚曰：
「離欲無諸過，
除闇得漏盡，
為世勝福田，
我禮應供者。」
爾時善住天子以偈讚曰：
「世尊住正法，
三界所供養，
一道安隱行，
是故我敬禮。」
爾時無動天子以偈讚曰：
「佛如堅固山，
不為風所動，
毀譽常平等，
是故今敬禮。」
爾時得平等天子以偈讚曰：
「大雄色殊勝，
具三十二相，
有大深智慧，
我禮端正智。」
爾時深慧天子以偈讚曰：
「非身大身者，
安住真如法，
顯說於實際，
世間無與等。」
爾時無等礙慧天子以偈讚曰：
「究竟同不二，
勇健能伏魔，
不疑於深義，
照法到彼岸。」
爾時喜意天子以偈讚曰：
「喜意本勇健，
所學皆通利，
棄捨此三界，
如蛇脫故皮。」
爾時定意天子以偈讚曰：
「譬如闇室燈，
油盡故明滅，
智者如是滅，
由聞佛法故。」
爾時住舍摩他天子以偈讚曰：
「如來普觀察，
為欲所結縛，
佛能斷彼羂，
由執智劍故。」
爾時多舍摩他天子以偈讚曰：
「定心及定行，
定威儀境界，
佛能滅煩惱，
我禮伏怨者。」
爾時無畏舍摩他天子以偈讚曰：
「學佛舍摩他，
菩薩得名稱，
正定導引故，
成就定心佛。」
爾時定食天子以偈讚曰：
「寂滅一切法，
大雄所演說，
解彼大智者，
疾成於如來。」
爾時常觀天子以偈讚曰：
「常觀諸眾生，
悉隨如來學，
獲得勝菩提，
滿足大智慧。」
爾時持德天子以偈讚曰：
「如來智彼岸，
菩薩修學故，
成世大威德，
能見無量法。」
爾時造光天子以偈讚曰：
「彼得不思光，
當獲無垢樂，
照世如來所，
得聞智境界。」
爾時無垢光天子以偈讚曰：
「諸法無分別，
以善方便故，
修習如是智，
故成妙丈夫。」
爾時無所住天子以偈讚曰：
「無住無觸嬈，
諸法無所覺，
不覺於自他，
佛依真實見。」
爾時宅慧天子以偈讚曰：
「諸法無窟宅，
導師如是見，
為眾生說故，
隨順取法相。」
爾時無依慧天子以偈讚曰：
「諸法無所依，
遠離於彼此，
如來顯真實，
如掌菴羅果。」
爾時虛空行天子以偈讚曰：
「知法如虛空，
不生亦不滅，
佛見法如是，
故能離世間。」
爾時無積聚天子以偈讚曰：
「無求亦無慢，
無覺無不覺，
依真無自性，
是佛見世間。」
爾時修慧天子以偈讚曰：
「猶如巧幻師，
幻作種種事，
非實而見實，
故佛無與等。」
爾時喜悟天子以偈讚曰：
「譬如鏡中像，
雖見非真實，
佛如是見法，
不迷於世間。」
爾時除疑天子以偈讚曰：
「佛如呼聲響，
諸法亦復然，
說聞俱非實，
是佛見世間。」
爾時無礙辯天子以偈讚曰：
「安住正法者，
辯才深妙說，
世尊久證法，
故能具足辯。」
爾時無障智天子以偈讚曰：
「依真無自性，
一切法如是，
如來如實知，
故能除闇冥。」
爾時無憂天子以偈讚曰：
「無憂亦無惱，
無靜無嬈濁，
諸法無垢染，
佛見真實性。」
爾時行具足天子以偈讚曰：
「無來亦無去，
諸法無所有，
如來真實見，
如是為世說。」
爾時勝慧天子以偈讚曰：
「無染亦無淨，
非愚亦非智，
諸法無能所，
佛依如實見。」
爾時得無礙天子以偈讚曰：
「非明亦非闇，
非色非非色，
非縛非解脫，
佛慧如實見。」
爾時勇目天子以偈讚曰：
「非𢩁亦非遍，
非有亦非無，
如夢受五慾，
佛見法如實。」
爾時不瞬天子以偈讚曰：
「不生亦不滅，
亦不住中間，
迷彼無智者，
唯佛見真實。」
爾時住空天子以偈讚曰：
「非人非眾生，
非用非世財，
隨說故有用，
佛能真實見。」
爾時住無相天子以偈讚曰：
「所用一切法，
彼皆悉無相，
諸法性相離，
導師如是見。」
爾時無願天子以偈讚曰：
「因法空無相，
以是不起願，
假設有願求，
唯佛如實知。」
爾時三昧流注天子以偈讚曰：
「已得解脫門，
無有解脫者，
煩惱本亦無，
佛見真實性。」
爾時無毀天子以偈讚曰：
「捨棄一切惡，
集諸功德聚，
故佛無毀訾，
亦無毀呰事。」
爾時電雲天子以偈讚曰：
「猶如雷電雲，
降雨充大地，
佛注正法雨，
充足諸群生。」
爾時不唐願天子以偈讚曰：
「世尊辭無上，
能轉正法輪，
明達深法理，
具足一切智。」
爾時具智慧天子以偈讚曰：
「無生亦無滅，
諸法自性爾，
如來善知故，
亦復轉教他。」
爾時師子吼天子以偈讚曰：
「如來師子吼，
演說空法時，
外道皆怖畏，
如獸畏師子。」
爾時業無放逸天子以偈讚曰：
「現前無放逸，
佛修成菩提，
導師於正法，
無逸到彼岸。」
爾時住無放逸天子以偈讚曰：
「安住不放逸，
增益佛正法，
十力及餘行，
佛法不思議。」
爾時無放逸生天子以偈讚曰：
「會於無放逸，
助道得生長，
以此濟群生，
佛亦自解脫。」
爾時成無放逸天子以偈讚曰：
「無逸得成就，
諸有依解脫，
聲聞及菩薩，
皆從如是學。」
爾時不逸行天子以偈讚曰：
「所有諸佛子，
常不放逸行，
能取一切智，
善觀世間故。」
爾時無逸護天子以偈讚曰：
「佛修菩提時，
守護不放逸，
逮得勝菩提，
大悲莊嚴故。」
爾時住不放逸天子以偈讚曰：
「若住不放逸，
揀擇一相法，
佛子大勇健，
當得父遺財。」
爾時樂不放逸天子以偈讚曰：
「勇健樂不逸，
能破煩惱山，
是等以佛智，
疾滅高慢聚。」
爾時堅持不放逸天子以偈讚曰：
「守護無放逸，
昔求一切智，
阿僧祇億劫，
佛心無疲倦。」
爾時舍摩他現前天子以偈讚曰：
「法寂自性爾，
是諸佛境界，
智者依彼住，
能趣勝菩提。」
爾時依舍摩他天子以偈讚曰：
「諸佛依舍摩，
依而不取著，
眾生煩惱滅，
如雨淹諸塵。」
爾時住舍摩他天子以偈讚曰：
「諸佛住舍摩，
不動如大山，
天魔不能壞，
心寂故歸命。」
爾時舍摩他調伏天子以偈讚曰：
「舍摩所調伏，
佛子無譏毀，
億魔不能動，
離欲如羅漢。」
爾時修舍摩他天子以偈讚曰：
「大雄昔修習，
舍摩他定時，
無有知佛心，
依何得禪定。」
爾時舍摩他上首天子以偈讚曰：
「佛轉正法輪，
奮得舍摩他，
餘法悉依彼，
以是獲菩提。」
爾時留舍摩他天子以偈讚曰：
「佛說舍摩他，
是為心籠網，
眾生墮迷獄，
佛教降伏心。」
爾時舍摩他境界天子以偈讚曰：
「諸佛妙境界，
是為舍摩他，
修此得無礙，
成就大導師。」
爾時滿足舍摩他天子以偈讚曰：
「以禪充滿心，
復更修集慧，
故佛得菩提，
復能安眾生。」
爾時重舍摩他天子以偈讚曰：
「不見有餘道，
唯在佛法中，
獲得大智慧，
成就無上士。」
爾時欣毘婆舍那天子以偈讚曰：
「佛依毘舍那，
能視一切法，
菩薩隨順學，
成就自然智。」
爾時生毘婆舍那天子以偈讚曰：
「到智彼岸故，
成就大醫王，
顯示四真諦，
皆由毘舍那。」
爾時住毘婆舍那天子以偈讚曰：
「住毘婆舍那，
如實知諸法，
勇健證菩提，
能成大導師。」
爾時修盡毘婆舍那天子以偈讚曰：
「大士以智慧，
修習勝菩提，
不生識境界，
成就大導師。」
爾時樂毘婆舍那天子以偈讚曰：
「智者依真實，
觀察如此法，
能獲無等果，
成佛號導師。」
爾時勤習毘婆舍那天子以偈讚曰：
「勤修智慧故，
能立諸苦行，
彼成難降伏，
不為邪道壞。」
爾時毘婆舍那天子以偈讚曰：
「所有諸佛子，
觀察法相故，
彼知法相已，
成就調御師。」
爾時修毘婆舍那天子以偈讚曰：
「如來於長夜，
修習勝智慧，
能成一切智，
度脫無量眾。」
爾時殊勝行天子以偈讚曰：
「佛修一切智，
成就大導師，
以法濟世間，
越渡駛流水。」
爾時住毘婆舍那天子以偈讚曰：
「住毘婆舍那，
觀察一切法，
出生諸佛法，
地生尼拘樹。」
爾時持毘婆舍那天子以偈讚曰：
「世尊諸佛子，
攝受勝智慧，
得上菩提已，
能度諸眾生。」
爾時遊戲毘婆舍那天子以偈讚曰：
「遊戲於諸法，
得佛無所畏，
無怯亦無怖，
勝智大牟尼。」
爾時隨順毘婆舍那天子以偈讚曰：
「大雄於諸法，
皆會毘舍那，
觀察無自性，
是即佛菩提。」
爾時毘婆舍那堅固天子以偈讚曰：
「諸佛智堅固，
於法無所畏，
觀見群生苦，
能起大悲心。」
爾時毘婆舍那天子以偈讚曰：
「以智趣菩提，
有智能善學，
彼得勝菩提，
度脫諸眾生。」
爾時修空天子以偈讚曰：
「修習於空法，
智者悟菩提，
能壞諸牢獄，
亦度結縛者。」
爾時解空天子以偈讚曰：
「世尊解空故，
不見於身命，
無緣無自性，
依是為世說。」
爾時空境界天子以偈讚曰：
「一切佛境界，
諸法性自空，
大雄於中學，
愍濟眾生故。」
爾時信空天子以偈讚曰：
「如來離臭穢，
怖畏亦久度，
不著於諸法，
如風無所依。」
爾時樂空天子以偈讚曰：
「修習空法者，
能樂佛境界，
彼即供養佛，
亦成無上供。」
爾時空建立天子以偈讚曰：
「修習空法故，
導師得建立，
通達空法已，
成就世間親。」
爾時向空天子以偈讚曰：
「佛知無一法，
不是涅槃者，
諸法趣涅槃，
此是佛菩提。」
爾時空成就天子以偈讚曰：
「已得空寂定，
佛子得成就，
彼等供養佛，
是修空法者。」
爾時趣空天子以偈讚曰：
「所有歸空者，
有智非愚癡，
無著斷煩惱，
離垢得菩提。」
爾時滿足空天子以偈讚曰：
「佛法得滿足，
成就難降伏，
所有修空者，
能利益世間。」
爾時住空天子以偈讚曰：
「安住佛法中，
能修空智者，
無量諸魔眾，
不能動彼等。」
爾時樂無相天子以偈讚曰：
「喜樂於無相，
不著有相中，
揀擇諸法已，
佛能超世間。」
爾時無相行天子以偈讚曰：
「習行無相時，
清淨寂滅行，
離相眾生等，
魔不知彼趣。」
爾時無相境界天子以偈讚曰：
「無相佛境界，
如來於中修，
無相難證解，
我禮定行者。」
爾時渴樂無相天子以偈讚曰：
「此等一切眾，
渴樂無相法，
悕求父資財，
供養天人師。」
爾時修無相行天子以偈讚曰：
「如來於無相，
晝夜常修行，
天人及鬼神，
不知佛所趣。」
爾時無相解脫天子以偈讚曰：
「大雄住無相，
思量一切法，
導師所修學，
是故我敬禮。」
爾時無相遊戲天子以偈讚曰：
「大慈現遊戲，
常依無相法，
成熟眾生故，
住於佛智中。」
爾時無相成就天子以偈讚曰：
「善修離相者，
能得佛菩提，
亦能供養佛，
如子恭敬父。」
爾時久樂無相天子以偈讚曰：
「彼愛佛正法，
即是眾生塔，
所有棄相者，
得住於師處。」
爾時無相道天子以偈讚曰：
「眾生諸所歸，
依道得濟度，
無著寂滅行，
如來最無上。」
爾時信無相天子以偈讚曰：
「信解無相者，
寂滅離諸怨，
我禮一切佛，
自度度他者。」
爾時趣無願天子以偈讚曰：
「世尊所有願，
求之不可得，
彼等離所作，
是佛出世間。」
爾時修無願天子以偈讚曰：
「於有不起願，
修行寂滅心，
斷除渴愛縛，
是佛離世間。」
爾時無願生天子以偈讚曰：
「彼得大精進，
於有離愛染，
是等如來子，
悉禮自己父。」
爾時從無願生天子以偈讚曰：
「彼等不起願，
於有而壞有，
所能斷愛者，
佛子離譏毀。」
爾時無願解脫天子以偈讚曰：
「無願得解脫，
不求離諸縛，
放捨不起願，
佛子持威德。」
爾時出無願天子以偈讚曰：
「出離憂曠野，
拔斷愛染根，
彼等禮如來，
得除飢渴者。」
爾時必定無願天子以偈讚曰：
「善知有苦者，
亦知世樂妄，
佛是彼等父，
彼為導師子。」
爾時向無願天子以偈讚曰：
「於有見苦者，
彼人得調伏，
我禮善調伏，
破有調御師。」
爾時超無願天子以偈讚曰：
「超度有曠野，
得住安隱處，
普禮大導師，
已伏煩惱怨。」
爾時被無願鎧天子以偈讚曰：
「戰勝破怨敵，
最強難伏者，
降諸魔眾已，
勇健不求有。」
爾時無願力天子以偈讚曰：
「大力於解脫，
能斷諸魔縛，
是諸佛子等，
觀魔如網草。」
爾時觀身天子以偈讚曰：
「諸有觀此身，
彼能樂佛法，
無身無作者，
是等隨順法。」
爾時念身天子以偈讚曰：
「所有念此身，
穢惡不清淨，
已知身如實，
敬禮大導師。」
爾時厭患身天子以偈讚曰：
「繫念於內身，
觀見不淨相，
彼得離身苦，
調伏故敬禮。」
爾時捨身天子以偈讚曰：
「捨此膿血身，
如蛇脫故皮，
敬禮於非身，
是大如來身。」
爾時厭惡身天子以偈讚曰：
「厭惡膿血身，
不淨甚臭穢，
捨此不淨身，
歸敬天人師。」
爾時患身疲勞天子以偈讚曰：
「所患爛壞身，
佛子求清淨，
彼得悉禮佛，
所修正法身。」
爾時怖身天子以偈讚曰：
「觀知此四大，
猶如惡毒蛇，
彼等超度身，
敬禮大導師。」
爾時見身過天子以偈讚曰：
「現前見身過，
是得智慧眼，
悉照此三有，
智者依佛慧。」
爾時不樂身天子以偈讚曰：
「所有不樂身，
不依法相住，
無著於諸結，
彼等禮調御。」
爾時於有起怨想天子以偈讚曰：
「於有如怨想，
修觀壞諸有，
佛子如是學，
智生悟菩提。」
爾時壞有天子以偈讚曰：
「於有見過已，
能知滅無畏，
佛子勤求道，
獲得父遺財。」
爾時棄有天子以偈讚曰：
「所修棄諸有，
樂住大涅槃，
心淨離眾結，
我禮大導師。」
爾時斷有天子以偈讚曰：
「斷除有根本，
照達三千界，
世尊諸子等，
所學悉通利。」
爾時度有天子以偈讚曰：
「已度於有海，
濟拔孤獨者，
於此三界中，
彼等不在數。」
爾時破有天子以偈讚曰：
「佛子修道者，
能破於三有，
彼是供養佛，
以化眾生故。」
爾時於有解脫天子以偈讚曰：
「有流得解脫，
究竟住後際，
大雄出世間，
敬禮斷有者。」
爾時滅有天子以偈讚曰：
「滅除有根本，
度有到彼岸，
已斷於後際，
世間無如佛。」
爾時住後際天子以偈讚曰：
「如來後際住，
寂滅到彼岸，
度有一切智，
覺了未寤者。」
爾時於有住後際天子以偈讚曰：
「佛於後際住，
說彼三有因，
不見有諸結，
後能不生有。」
爾時得滅有天子以偈讚曰：
「知有空寂已，
能解三有因，
精進不怯弱，
我禮平等者。」
爾時度有到彼岸天子以偈讚曰：
「度有到彼岸，
拔除有根源，
救度諸群生，
導師愍一切。」
爾時於受無惱天子以偈讚曰：
「於受無貢高，
無思亦無慮，
禪事悉知解，
觀受如水泡。」
爾時解受天子以偈讚曰：
「如來知諸受，
本來無自性，
凡夫所著處，
如夢受欲樂。」
爾時觀受天子以偈讚曰：
「有智觀諸受，
能取於善道，
不生未來受，
如是見導師。」
爾時離受天子以偈讚曰：
「受及所受者，
佛見無自性，
能即為眾說，
難知甚深句。」
爾時決定知受天子以偈讚曰：
「諸受但世諦，
第一義中無，
如來說真實，
除斷世間疑。」
爾時善解受天子以偈讚曰：
「世尊善知受，
猶如空中雲，
誰迷無智者，
獨佛能實解。」
爾時通達受天子以偈讚曰：
「如來達諸受，
解受到彼岸，
知受無我所，
說法最為上。」
爾時度受天子以偈讚曰：
「世尊已久度，
最難三受海，
捨離惡污泥，
佛智號無上。」
爾時斷受天子以偈讚曰：
「導師於諸受，
了知出世間，
超離污染泥，
不著於諸有。」
爾時思受天子以偈讚曰：
「如來念諸受，
由受苦世間，
眾生煩惱縛，
佛知真實性。」
爾時解心天子以偈讚曰：
「佛心伏煩惱，
亦降諸魔怨，
依真無所破，
故佛號牟尼。」
爾時識心天子以偈讚曰：
「佛久識心相，
猶如巧幻師，
幻作種種像，
故佛號應供。」
爾時心行天子以偈讚曰：
「大雄已修行，
能斷心所緣，
億劫阿僧祇，
心性不可得。」
爾時攝心天子以偈讚曰：
「躁動難調伏，
無體而住窟，
佛斷速疾心，
故能受勝供。」
爾時揀擇心天子以偈讚曰：
「佛已揀擇心，
眾生為心縛，
佛能真實知，
如幻師教子。」
爾時修心境界天子以偈讚曰：
「所行心境界，
導師決定見，
如夢受五欲，
迷彼愚癡者。」
爾時心自在天子以偈讚曰：
「調伏作業已，
心無分別事，
如來見心相，
世間所不知。」
爾時心勇天子以偈讚曰：
「所言心勇者，
能破魔軍眾，
以心見心者，
觀心不疲倦。」
爾時建立天子以偈讚曰：
「如來觀眾生，
於法建立者，
以心能知心，
彼則真佛子。」
爾時定心天子以偈讚曰：
「所有伏心者，
彼能行寂滅，
是等離諸縛，
不為魔所惱。」
爾時柔軟心天子以偈讚曰：
「勇健柔軟心，
調伏眾生輩，
所樂佛法者，
不著於諸欲。」
爾時淨心天子以偈讚曰：
「善心樂清淨，
審思而作業，
聞佛正法已，
無疑於深義。」
爾時住法天子以偈讚曰：
「所有向法心，
深樂不退沒，
彼是真佛子，
已到調伏地。」
爾時思惟法天子以偈讚曰：
「思惟於法界，
境界無非一，
一切法界淨，
諸佛所學處。」
爾時法界建立天子以偈讚曰：
「法界所建立，
是大慈悲心，
能住一相中，
彼是真佛子。」
爾時法界境界天子以偈讚曰：
「世尊說法界，
是為諸佛土，
大士所行處，
此智不思議。」
爾時法界生天子以偈讚曰：
「法界所出生，
是智難思議，
不疑深佛法，
亦知諸根性。」
爾時入法界天子以偈讚曰：
「入深法界者，
解法無與等，
是力不思議，
亦得諸妙願。」
爾時法界無畏天子以偈讚曰：
「已得無畏法，
是住安隱處，
所有辯才力，
無能與等者。」
爾時善解法界天子以偈讚曰：
「如來解法界，
亦達一切智，
示現法界相，
如掌菴羅果。」
爾時住法界天子以偈讚曰：
「世尊住法界，
見法真實性，
不依亦不離，
不取復不捨。」
爾時法界行天子以偈讚曰：
「如來行法界，
寂靜如虛空，
境界大牟尼，
敬禮慈悲父。」
爾時歸法界天子以偈讚曰：
「隨其種種門，
世尊說法界，
彼彼法門中，
無心亦無色。」
爾時法界精進天子以偈讚曰：
「世尊說精進，
能知於法界，
因修精進故，
覺智到彼岸。」
爾時法界充滿天子以偈讚曰：
「大慈以正法，
充飽諸世間，
能知法界者，
彼得住菩提。」
爾時徹法界天子以偈讚曰：
「世尊徹深法，
故能觀世間，
法界悉知已，
我禮天人師。」
爾時住智處天子以偈讚曰：
「是處人中上，
如來智所得，
法界及十方，
導師所行處。」
爾時住處天子以偈讚曰：
「法界是住處，
眾智所行道，
諸有一切法，
悉作一相解。」
爾時知處天子以偈讚曰：
「世尊知法界，
已作一相修，
眾生諸欲性，
佛亦悉了知。」
爾時出處天子以偈讚曰：
「能取一切智，
是謂諸佛子，
於此法界處，
惟智所能知。」
爾時學處天子以偈讚曰：
「所習法界者，
安住菩提中，
得達自然處，
疾成於如來。」
爾時非處學天子。以偈讚曰：
「所見非處者，
能樂如來教，
千億眾魔軍，
不能迷惑彼。」
爾時知非處天子以偈讚曰：
「所有知非處，
智者得欣喜，
我等修菩提，
億魔不能動。」
爾時深密處天子以偈讚曰：
「善學深智處，
安住正法中，
能乘魔波旬，
如車駕調馬。」
爾時善非處天子以偈讚曰：
「非處善法界，
習學於一相，
若魔能惱者，
佛說無是處。」
爾時住處天子以偈讚曰：
「是處及非處，
示現愚癡者，
如來自覺已，
復為眾生說。」
爾時善取天子以偈讚曰：
「彼因所取事，
及昔所作業，
彼因修業處，
世尊皆悉知。」
爾時巧業天子以偈讚曰：
「貪欲及恚癡，
佛亦知因業，
為因為業者，
如來悉知彼。」
爾時知當來天子以偈讚曰：
「知彼當來世，
眾生所作業，
彼因所作事，
是處佛悉知。」
爾時思現在天子以偈讚曰：
「普及十方界，
眾生業與因，
處及因業事，
導師悉了知。」
爾時力境界天子以偈讚曰：
「若業若與因，
處所及出生，
如來無不知，
故稱天人師。」
爾時樂力天子以偈讚曰：
「因業及處所，
三世果報中，
彼有所作事，
如來皆悉知。」
爾時力主天子以偈讚曰：
「因業所作事，
報因及因緣，
處所性自離，
是佛無有等。」
爾時力吉祥天子以偈讚曰：
「因業所作事，
處因緣世諦，
所受用果報，
佛知彼悉空。」
爾時力悅天子以偈讚曰：
「因業所作事，
俗諦因緣處，
佛自悉知已，
說彼無自性。」
爾時力遊戲天子以偈讚曰：
「因緣所作事，
處因緣世諦，
不由自他生，
佛知從緣起。」
大寶積經卷第七十
𢩁 十六【大】，十六之十【宋】【元】【明】【宮】【聖】【聖乙】
之一【大】，〔－〕【宮】
所【大】，愛【聖乙】
首【大】，者【宋】【元】【明】【聖】【聖乙】
於【大】，施【聖乙】
喻【大】，豫【明】
度【大】，渡【聖】【聖乙】
等礙【大】，量【聖】【聖乙】
巧【大】，工【元】【明】【宮】【聖】【聖乙】
靜【大】，諍【元】【明】
𢩁【大】，局【明】【聖】【聖乙】
慾【大】，欲【宋】【元】【明】【聖】【聖乙】
瞬【大】，眴【聖】【聖乙】
呰【大】，訾【宋】【元】【明】【宮】【聖】【聖乙】
能【大】，願【聖】【聖乙】
長【大】，天【宋】【元】【明】
揀【大】＊，簡【宮】【聖】【聖乙】＊
大【大】，泰【明】
奮【大】，舊【宮】【聖】【聖乙】
集【大】，習【聖】【聖乙】
彼知【大】，知彼【明】
相【大】，想【聖】【聖乙】
駛【CB】【磧乙-CB】【宋】【明】【宮】，駃【大】，駚【元】(cf. QC015n0023_p0559b06)
悟【大】，寤【宋】【宮】【聖】【聖乙】
度【大】，滅【聖】【聖乙】
是【大】，事【聖】【聖乙】
益【大】，諸【聖】【聖乙】
揀【大】＊，簡【宋】【元】【明】【宮】【聖】【聖乙】＊
生【大】，主【聖】【聖乙】
者【大】，縳【宋】【元】【明】【聖】【聖乙】
染【大】，深【聖乙】
網【大】，細【元】【明】【宮】【聖】【聖乙】
身【大】，滿【宮】【聖】【聖乙】
得【大】，等【宋】【元】【明】【宮】
知【大】，如【宮】
寤【大】，悟【宋】【元】【明】【宮】
知【大】，如【聖】【聖乙】
知【大】，智【宋】【元】【明】【宮】
供【大】，作【聖】【聖乙】
惟【大】，唯【宋】【元】【明】【宮】【聖】【聖乙】
覺【大】，學【宋】【宮】
皆【大】，悉【宮】
【經文資訊】大正新脩大藏經 第 11 冊 No. 310 大寶積經
【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2026-07-13
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，CBETA 提供新式標點
【其他事項】詳細說明請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】