相應部經典
第五 比丘尼相應
〔一〕第一 阿羅毘迦
一
如是我聞。爾時，世尊住舍衛城祇樹給孤獨園。
二
時，阿羅毘迦比丘尼清晨，著衣持鉢，入舍衛城乞食。於舍衛城乞食後，收鉢，入於暗林以求遠離。
三
時，惡魔波旬欲令阿羅毘迦比丘尼生恐怖，毛髮豎立，以捨遠離，而詣阿羅毘迦比丘尼之處，詣已以偈語阿羅毘迦比丘尼曰：
世間無由出
遠離欲何為
還味諸欲樂
勿至後成悔
四
時，阿羅毘迦比丘尼作如是思惟：「語此偈是誰？人耶非人耶？」
五
時阿羅毘迦比丘尼作如是思惟：「此惡魔波旬，令我起毛髮豎立之恐怖，欲使去遠離，而唱偈。」
六
時，阿羅毘迦比丘尼知是惡魔波旬，以偈答惡魔波旬曰：
世間有出離
依智我自達
放逸惡波旬
汝不知其道
欲樂如劍鎗
諸蘊斷頭臺
汝云味欲樂
於我非為樂
七
時，惡魔波旬苦惱以「阿羅毘迦比丘尼已知我。」萎身隱沒其身形。
〔二〕第二 蘇摩
一
舍衛城因緣。時，蘇摩比丘尼清晨，著衣持鉢，入舍衛城乞食。
二
於舍衛城乞食後，收鉢，為日住來至暗林。入暗林已，於樹下為日住而坐。
三
時，惡魔波旬欲令蘇摩比丘尼生恐怖，毛髮豎立，以棄禪定，而詣蘇摩比丘尼處。詣已，以偈語蘇摩比丘尼曰：
聖者所至處
是處甚難至
非女二指智
能得至彼處
四
時，蘇摩比丘尼，生如是思惟：「是語此偈者，誰耶？人耶非人耶？」
五
時，蘇摩比丘尼生如是思惟：「此惡魔波旬欲令我生恐怖，毛髮豎立以棄禪定而唱此偈。」
六
時，蘇摩比丘尼，知是惡魔波旬，以偈答惡魔波旬曰：
心入於寂靜
女形復何障
智慧已顯現
即見無上法
我若思男女
思此為何物
心感於如是
即應惡魔語
七
時，惡魔波旬苦惱以：「蘇摩比丘尼已知我。」萎身隱沒其身形。
〔三〕第三 瞿曇彌
一
舍衛城因緣。時，吉離舍瞿曇彌比丘尼，清晨著衣持鉢，入舍衛城乞食。
二
於舍衛城乞食後，收鉢，為日住以至暗林。至暗林已，於樹下為日住而坐。
三
時，惡魔波旬欲令吉離舍瞿曇彌比丘尼生恐怖，毛髮豎立，以棄禪定，而詣吉離舍瞿曇彌比丘尼處。詣已，以偈語吉離舍瞿曇彌比丘尼曰：
汝何喪其子
涕泣而獨憂
獨入坐暗林
為求男子否
四
時，吉離舍瞿曇彌比丘尼，生如是思惟：「語此偈者是人？非人耶？」
五
時，吉離舍瞿曇彌比丘尼，生如是思惟：「此惡魔波旬欲令我生恐怖，毛髮豎立，以棄禪定，而語此偈。」
六
時，吉離舍瞿曇彌比丘尼，知是惡魔波旬，以偈答曰：
喪子日已過
亦無男子想
我不復悲泣
無煩汝顧為
以捨浮世樂
破一切闇冥
及破死魔軍
我住盡諸漏
七
時，惡魔波旬苦惱以：「吉離舍瞿曇彌比丘尼已知我。」萎身，隱沒其身形。
〔四〕第四 毘闍耶
一
舍衛城因緣。時，毘闍耶比丘尼於舍衛城乞食，食後收鉢，為日住而坐於樹下。
二
時，惡魔波旬欲令毘闍耶比丘尼，生恐怖，毛髮豎立，以棄禪定，而詣毘闍耶比丘尼處，詣已語偈曰：
汝今美年輕
我亦是年少
貴女來此處
共受五種樂
三
時，毘闍耶比丘尼作如是思惟：「語此偈者是人？非人耶？」
四
時，毘闍耶比丘尼，生如是思惟：「此惡魔波旬……乃至……語偈。」
五
時，毘闍耶比丘尼，知是惡魔波旬，以偈答曰：
以意樂色聲
香味觸五法
我悉還與汝
此等非我須
危脆易破碎
對此污穢身
我唯恥厭惡
拔除愛欲根
上色界眾生
行無色眾生
此眾善獲得
我悉除迷闇
六
時，惡魔波旬苦惱以：「毘闍耶比丘尼已知我。」萎身隱沒其身形。
〔五〕第五 蓮華色
一
舍衛城因緣。，時，蓮華色比丘尼，清晨入舍衛城乞食……乃至……立於開美華之沙羅樹下。
二
時，惡魔波旬欲令蓮華色比丘尼，生恐怖，毛髮豎立，以棄禪定，而詣蓮華色比丘尼處。
三
詣已，以偈語蓮華色比丘尼曰：
上下開美華
來沙羅樹下
汝唯一人立
汝美無倫比
愚人之汝心
不懼惡者否
四
時，蓮華色比丘尼，生如是思惟：「語此偈者是人？非人耶？」
五
時，蓮華色比丘尼生如是思惟：「此惡魔波旬……乃至……語偈。」
六
時，蓮華色比丘尼知是惡魔波旬，以偈答惡魔波旬曰：
心惡如汝者
百千來於此
不動我一毛
我一不怖汝
〔惡魔：〕我於此沒形
入汝之腹中
或立汝眉間
汝不得見我
〔比丘尼〕我心得自在
善修如意足
解脫諸結縛
我實不怖汝
七
時，惡魔波旬苦惱以：「蓮華色比丘尼已知我。」萎身隱沒其身形。
〔六〕第六 遮羅
一
舍衛城因緣。時，遮羅比丘尼清晨入舍衛城乞食……乃至……為日住而坐樹下。
二
時，惡魔波旬詣遮羅比丘尼處。詣已，謂遮羅比丘尼曰：「比丘尼！汝不喜者何？」「友！我不喜生！」「何故不喜生？」「生者乃受用樂欲。」「誰以此教汝？『比丘尼！不喜生！』」
三
〔比丘尼：〕有生者有死
生即見苦惱
縛殺其他禍
是故不樂生
佛陀施說法
以導超此生
捨離一切苦
我入於真實
上色界眾生
往無色眾生
是故不知滅
以是為再來
四
時，惡魔波旬苦惱以：「遮羅比丘尼已知我。」萎身隱沒其身形。
〔七〕第七 優波遮羅
一
〔爾時，世尊〕住舍衛城……。
二
時，優波遮羅比丘尼清晨入舍衛乞食……乃至……為日住坐於樹下。惡魔波旬如是謂優波遮羅比丘尼曰：「比丘尼！汝欲生於何處？」
三
「友！我不欲生於何處！」
四
〔惡魔：〕三三炎摩天
或是兜率天
或是化樂天
他化自在天
願心以向此
當得受此樂
五
〔比丘尼：〕三三炎摩天
或是兜率天
或是化樂天
他化自在天
此等愛欲縛
再行魔領域
世間一切燃
世間一切煙
世間悉吐炎
世間悉震動
不震不動處
凡常人不到
非惡魔行處
於此我心樂
六
時，惡魔波旬……乃至……苦惱萎身，隱沒其身形。
〔八〕第八 尸須波遮羅
一
〔爾時，世尊〕住舍衛城……。時尸須波遮羅比丘尼，清晨入舍衛城乞食……乃至……為日住坐於樹下。
二
時，惡魔波旬詣尸須波遮羅比丘尼處。詣已，謂尸須波遮羅比丘尼曰：「比丘尼！汝喜誰之教見？」
三
「友！我不喜任何人之教見！」
四
〔惡魔：〕汝依誰圓頂
成如此尼耶
不喜教見者
是如何之愚
五
〔比丘尼：〕佛外之教見
異見諸纏縛
我不喜此法
正法彼不知
生於釋種家
證悟無比人
總服拂惡魔
何處無不破
無執悉解脫
有眼見一切
滅盡一切業
解脫盡諸依
我師彼世尊
其教我歡喜
六
時，惡魔波旬……乃至……隱沒其身形。
〔九〕第九 世羅
一
〔爾時，世尊〕住舍衛城……。時，世羅比丘尼清晨，入舍衛城乞食……乃至……為日住坐於樹下。
二
時，惡魔波旬欲令世羅比丘尼生恐怖……乃至……以偈語世羅比丘尼曰：
誰作此身體
作者於何處
何處生身體
何處身體滅
三
時，世羅比丘尼生如是思惟：「唱此偈者是人？非人耶？」
四
時，世羅比丘尼，生如是思惟：「此惡魔波旬欲令我生恐怖，毛髮豎立，以棄禪定，而唱此偈！」
五
時，世羅比丘尼知是惡魔波旬，以偈答惡魔波旬曰：
此身非自作
亦非於他作
依於因而生
依於因而滅
猶如諸種子
移植於田園
地味及溫味
依二萌芽出
是五蘊四大
及此等六處
依於因而生
因壞即消滅
六
時，惡魔波旬苦惱以：「世羅比丘尼已知我。」萎身隱沒其身形。
〔十〕第十 金剛
一
〔爾時，世尊〕住舍衛城……。時，金剛比丘尼清晨，著衣持鉢，入舍衛城乞食，於舍衛城乞食後，收鉢為日住而至暗林。入暗林已，為日住坐於樹下。
二
時，惡魔波旬欲令金剛比丘尼生恐怖，毛髮豎立，以棄禪定，而詣金剛比丘尼處。詣已，以偈謂金剛比丘尼曰：
誰作此眾生
作者於何處
何處生眾生
何處眾生滅
三
時，金剛比丘尼生如是思惟：「唱此偈者是人？非人耶？」
四
時，金剛比丘尼生如是思惟：「此惡魔波旬欲令我生恐怖，毛髮豎立，以棄禪定，而唱此偈。」
五
時，金剛比丘尼知是惡魔波旬，以偈答惡魔波旬曰：
汝何言眾生
汝行於魔見
此唯聚諸行
眾生不可得
猶如諸支集
而起車之名
因於有五蘊
而有眾生名
有起是苦惱
停滅且苦惱
苦惱外不生
苦惱外不滅
六
時，惡魔波旬苦惱以：「金剛比丘尼已知我。」萎身隱沒其身形。
此嗢陀南：
由阿羅毘迦
蘇摩瞿曇彌
與具毘闍耶
蓮華色遮羅
至優波遮羅
尸須波遮羅
世羅及金剛
依是成為十
雜阿含經卷四五．一（大正藏二．二二五c）。（CBETA 按：漢譯南傳大藏經此頁中缺相對應之註標[01]，今於此處加上[01]之註標。）
阿羅毘（Aḷavi）生之比丘尼。
出離（nissaraṇa）者，此指涅槃。
道足（pada）導向涅槃足與涅槃之道足。
khandhāsaṁ adhikuṭṭanā = khandhā tesaṁ adhikuṭṭana-gaṇḍikā。
雜阿含經卷四五．二（大正藏二．三二六a）。
日住者，指日中飯後入禪之謂。
二指之智慧者，佛音解釋為婦人以二指取線，而予割斷。《長老尼偈》之註者解釋為：婦女自幼小即看顧於米，以二指探試米之熟與未熟。
雜阿含經卷四五．三（大正藏二．三二六b）。
雜阿含經卷四五．七（大正藏二．三二七c）。
八種之世間得達。今則心不為彼等所執，而謂之解脫。
雜阿含經卷四五．四（大正藏二．三二六c）。
supupphitaggaṁ = aggato paṭṭhāya suṭṭhu pupphitaṁ。（CBETA 按：漢譯南傳大藏經此頁中缺相對應之註標[13]，今於此處加上[13]之註標。）
此句之前，尚有 idhāgatā tādisikā bhaveyyuṁ 一句，應將混入其次之《蓮華色偈》之第二句。然註釋者許此句，而解釋為：「如汝來此之不具知己或友誼，而彼等亦然。」今如可除去。
依漢譯，此作為惡魔之偈。
雜阿含經卷四五．八（大正藏二．三二八a）。
pariklesaṁ = aññaṁ pi nānappakāraṁ upaddavaṁ。（CBETA 按：漢譯南傳大藏經此頁中缺相對應之註標[17]，今於此處加上[17]之註標。）
最勝真實之涅槃。（CBETA 按：漢譯南傳大藏經此頁中缺相對應之註標[18]，今於此處加上[18]之註標。）
雜阿含經卷四五．九（大正藏二．三二八b）。
雜阿含經卷四五．一〇（大正藏二．三二八c）。
教見 pāsaṇḍa 一語，出自 pāsa 係蹄之語。此義即人類心中懷有異學異見之係蹄，指佛教以外之異見。
雜阿含經卷四五．六（大正藏二．三二七b）。
雜阿含經卷四五．五（大正藏二．三二七a）。
【經文資訊】漢譯南傳大藏經（元亨寺版） 第 13 冊 No. 6 相應部經典
【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-02-03
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「漢譯南傳大藏經（元亨寺版）」所編輯
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