相應部經典
第十二 婆蹉種相應
〔一～五〕
第一 無知（一）
一～二
〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……
時，有婆蹉種出家者，來詣世尊住處，詣已，與世尊俱相交談慶慰、歡喜感銘〔之語〕，而坐於一面。
三
坐於一面已。婆蹉種出家者白世尊言：
「尊瞿曇！依何因？依何緣？於世間生如是種種成見耶？謂：世間為常、世間為無常、世間為有邊、世間為無邊，命即是身，命與身異，如來死後有，如來死後無，如來死後亦有亦無，如來死後非有非無。」
四
「婆蹉！於色無知故，於色集無知故，於色滅無知故、於順色滅道無知故，於世間有生如是種種之成見。謂：世間為常……乃至……如來死後非有非無。婆蹉！依此因、依此緣，於世間有生如是種種之成見。謂：世間為常……乃至……如來死後非有非無。」
第二 無知（二）
一～三
〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……坐於一面之婆蹉種出家者，白世尊言：
「尊瞿曇！依何因？依何緣？於世間生如是種種成見，謂：世間為常……乃至……如來死後非有非無。」
四
「婆蹉！於受無知故，於受集無知故，於受滅無知故，於順受滅道無知故，於世間有生如是種種之成見，謂：世間為常……乃至……如來死後非有非無。」
五
「婆蹉！依此因、依此緣，於世間有生如是種種之成見，謂：世間為常，世間為無常……乃至……如來死後非有非無。」
第三 無知（三）
一～三
〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……坐於一面之婆蹉種出家者，白世尊言：
「尊瞿曇！依何因？依何緣？於世間生如是種種之見耶？謂：世間為常……乃至……如來死後非有非無。」
四
「婆蹉！於想無知故，於想集無知故，於想滅無知故，於順想滅道無知故，於世間有生如是種種之成見，謂：世間為常、世間為無常……乃至……如來死後非有非無。」
第四 無知（四）
一～三
〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……坐於一面之婆蹉種出家者，白世尊言：
「尊瞿曇！依何因？依何緣？於世間生如是種種之成見耶？謂：世間為常……乃至……如來死後非有非無。」
四
「婆蹉！於行無知故，於行集無知故，於行滅無知故，於順行滅道無知故，於世間有生如是種種之成見。謂：世間為常、世間為無常……乃至……如來死後非有非無。
五
婆蹉！依此因、依此緣，於世間有生如是種種之成見，謂：世間為常、世間為無常……乃至……如來死後非有非無。」
第五 無知（五）
一～三
〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……坐於一面之婆蹉種出家者，白世尊言：
「尊瞿曇！依何因？依何緣？於世間生如是種種之成見耶？謂：世間為常、世間為無常……乃至……如來死後非有非無。」
四
「婆蹉！於識無知故，於識集無知故，於識滅無知故，於順識滅道無知故，於世間有生如是種種之成見。謂：世間為常、世間為無常……乃至……如來死後非有非無。
五
婆蹉！依此因……乃至……非有非無。」
〔六～一〇〕第六～十 無見（一～五）
一～三
〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……坐於一面之婆蹉種出家者，白世尊言：
「尊瞿曇！依何因？依何緣？於世間有生如是種種之成見耶？謂：世間為常、世間為無常……乃至……如來死後非有非無。」
四
（第六）婆蹉！於色無見故……乃至……
（第七）於受……
（第八）於想……
（第九）於行……
（第十）於識無見故……乃至……於順識滅道無見故……乃至……（應廣說如初於五蘊之順次。）
〔一一～一五〕第十一～十五 不現觀（一～五）
（第十一）〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉！於色不現觀故……乃至…於順色滅不現觀故……
（第十二）〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉！於受不現觀故……
（第十三）〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉！於想不現觀故……
（第十四）〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉！於行不現觀故……
（第十五）〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉！於識不現觀故……乃至…
〔一六～二〇〕第十六～二十 不了悟（一～五）
（第十六）〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……坐於一面之婆蹉種出家者，白世尊言：
尊瞿曇！依何因？依何緣？……乃至……
五
婆蹉！於色不了悟故……乃至……於順色滅道不了悟故……乃至……
（第十七）〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉！於受……
（第十八）〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉！於想……
（第十九）〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉！於行……
（第二十）〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉！於識不了悟故……乃至……於順識滅道不了悟故……乃至…
〔二一～二五〕第二十一～二十五 不通達（一～五）
〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……尊瞿曇！依何因？依何緣？……乃至……婆蹉！於色不通達故……乃至……於識不通達故……乃至……
〔二六～三〇〕第二十六～三十 不等觀（一～五）
〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉！於色不等觀故……乃至於識不等觀故……乃至……
〔三一～三五〕第三十一～三十五 不隨觀（一～五）
〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉！於色不隨觀故……乃至……於識不隨觀故……乃至……
〔三六～四〇〕第三十六～四十 不近觀（一～五）
〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉！於色不近觀故……乃至……於識不近觀故……乃至……
〔四一～四五〕第四十一～四十五 不等察（一～五）
〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉！於色不等察故……乃至……於識不等察故……乃至……
〔四六～五〇〕第四十六～五〇 不近察（一～五）
〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉！於色不近察故……乃至……於識不近察故……乃至……
〔五一～五五〕
第五十一 不現見（一）
一～二
〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……時，婆蹉出家者，來詣世尊住處，詣已，與世尊俱相交談慶慰、歡喜，感銘而坐於一面。
三
坐於一面已，婆蹉種出家者，白世尊言：
「尊瞿曇！依何因？依何緣？於世間生如是種種之成見耶？謂：世間為常……乃至……如來死後非有非無。」
四
「婆蹉！於色不現見故，於色集不現見故，於色滅不現見故，於順色滅道不現見故，如是……乃至……」
第五十二～五十四 不現見（二～四）
（第五十二）〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉！於受不現見故……乃至……
（第五十三）〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉！於想不現見故……乃至……
（第五十四）〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉！於行不現見故……乃至……
第五十五 不現見（五）
一～四
〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……婆蹉！於識不現見故，於識集不現見故，於識滅不現見故，於順識滅道不現見故，於世間有生如是種種之成見，謂：世間為常、世間為無常……乃至……如來死後非有非無。
五
婆蹉！依此因、依此緣，於世間有生如是種種之成見謂：世間為常、世間為無常、世間為邊、世間為無邊。命即是身，命與身異。如來死後有，如來死後無，如來死後亦有亦無，如來死後非有非無。
婆蹉種相應（終）
一品中有五十五經。
於此之攝頌曰：
無知與無見
不現觀了悟
不通達等觀
不隨觀近觀
不等察近察
以及不現見
漢譯雜阿含經卷四十八（大正藏二．二四六a），別譯雜含經卷十（大正藏二．四四五c）。
「尊瞿曇」，原本缺失。
一～五【CB】，一【南傳】 六～一〇【CB】，二【南傳】 一一～一五【CB】，三【南傳】 一六～二〇【CB】，四【南傳】 二一～二五【CB】，五【南傳】 二六～三〇【CB】，六【南傳】 三一～三五【CB】，七【南傳】 三六～四〇【CB】，八【南傳】 四一～四五【CB】，九【南傳】 四六～五〇【CB】，一〇【南傳】 五一～五五【CB】，一一【南傳】
【經文資訊】漢譯南傳大藏經（元亨寺版） 第 15 冊 No. 6 相應部經典
【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-11-05
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