太虛大師全書．第十七編 酬對
答王寂照問六則
問一：西藏、西康、蒙古底喇嘛們，既是出家的人，為什麼還吃肉，和佛制示違？
問二：仲尼為儒童菩薩，這事出在何典？
問三：關雲長既是佛教底護法者，仲尼既是儒童菩薩，為什麼還享血食？
問四：大悲、準提二咒，那一咒最優？
問五：準提菩薩是觀世音菩薩的化身？
問六：準提菩薩的本跡，載在什麼經？
答一：出家戒於直接殺生必禁斷，然以地理民習之異宜，五淨肉食不無開許。所以出家持蔬者，唯漢地僧耳，日、暹、緬、錫、蒙、藏皆開也。
答二：老聃迦葉、仲尼儒童，為六朝時一種調和道、儒之傳說。但印度稱少年淨行之士為儒童，並有經說釋迦夙生中曾為儒童菩薩；殆以仲尼類乎釋迦本生中之儒童菩薩言之歟？
答三：關雲長為佛教之護法神，見於佛祖統紀等記載。關、孔血食之享，出於中國祭祀之習俗，非關佛制；且非一與佛教有關係，必禁斷血肉，更可參閱第一條之答義也。
答四、五、六：可檢閱商務印書館所出續藏經中千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼，及七佛俱胝佛母心大陀羅尼法各卷，自可獲悉。
（見海刊十三卷一期）
【經文資訊】太虛大師全書 第 26 冊 No. 17 太虛大師全書．第十七編 酬對
【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-06-16
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