佛學名相彙解
佛學名相彙解 卷第六十六
明．沙門寂照編
三十三天帝釋四方
中住善法堂天，四峯三十二天：
一、住峯天。
二、住山頂天。
三、善見城天。
四、鉢私陀天。
五、住俱吒天。
六、雜殿天。
七、歡喜園天。
八、光明天。
九、波利樹天。
十、險岸天。
十一、雜險岸天。
十二、摩尼藏天。
十三、旋行天。
十四、金殿天。
十五、鬘影處天。
十六、柔軟地天。
十七、雜莊嚴天。
十八、如意地天。
十九、微細行天。
二十、歌音樂天。
二十一、威德輪天。
二十二、月行天。
二十三、閻摩婆羅天。
二十四、速行天。
二十五、影照天。
二十六、智慧行天。
二十七、眾分天。
二十八、住輪天。
二十九、上行天。
三十、威德顏天。
三十一、威德炎輪天。
三十二、清淨天。
一方八天
三十三過
┌現 量┐ │聖 教│ │世 間├相違。 │比 量│ 宗九┤自 語┘ │相 符┐ │能別不├極成。 │所別不│ └俱別不┘ ┌隨一───┐ │所依 │ ┌┤兩俱 ├不成。 ││猶豫───┘ ┌初相四┘│ │ │同分異全─┐ │一徧 │異分同全 │ 十 │是宗 │俱品一分轉├不定。 因───三相┤法性 │共 │ 四 │有三 │不共 │ │ │決定相違─┘ │ │ └後二十─┤法自相──┐ │法差別 │ │有法自相 ├相違。 └有法差別─┘ ┌所立┐ │ │ │能立├不成。 │ │ 同喻五┤俱─┘ │ │無─┐ │ ├合。 └倒─┘ ┌能立┐ │ │ │所立├不遣。 │ │ 別喻五┤俱─┘ │ │不─┐ │ ├離。 └倒─┘
楞伽云：五分論多過，此指宗因喻，三過也。謂法不生法，空法無自性，皆不應立宗分。
三十四心斷結成佛出四教儀集註
謂三藏教菩薩，扶惑潤生，歷劫具修六度梵行，饒益有情，最後至於菩提樹下，一念相應，慧發真無漏之時，以八忍、八智、十六心、九無礙、九解脫、十八心，頓斷見思習氣而成正覺，故云三十四心斷結成佛也。扶惑潤生者：謂此教菩薩雖已離見思之惑，為欲化度眾生故。伏惑不斷，而示同三界生死也。
一、八忍：忍即忍可印證之義。一、苦法忍：謂觀欲界苦諦之法，而能忍可也。二、苦類忍：謂以色界無色界苦諦之法，比類欲界苦諦觀之，而能忍可也。三、集法忍：謂觀欲界集諦煩惱之法，而能忍可也。四、集類忍：謂以色界無色界集諦煩惱之法，比類欲界集諦觀之，而能忍可也。五、滅法忍：謂觀欲界滅諦之法，而能忍可也。六、滅類忍：謂以色界無色界滅諦之法，比類欲界滅諦觀之，而能忍可也。七、道法忍：謂觀欲界道諦之法，而能忍可也。八、道類忍：謂以色界無色界道諦之法，比類欲界道諦觀之，而能忍可也。
二、八智：智即明了之義。一、苦法智：謂因觀欲界苦諦，而斷見惑之智明發也。二、苦類智：謂以色界無色界苦諦，比類欲界苦諦觀之，而斷上二界見惑之智明發也。三、集法智：謂因觀欲界集諦，而斷見惑之智明發也。四、集類智：謂以色界無色界集諦，比類欲界集諦觀之，而斷上二界見惑之智明發也。五、滅法智：謂因觀欲界滅諦，而斷見惑之智明發也。六、滅類智：謂以色界無色界滅諦，比類欲界滅諦觀之，而斷上二界見惑之智明發也。七、道法智：謂因觀欲界道諦，而斷見惑之智明發也。八、道類智：謂以色界無色界道諦，比類欲界道諦觀之，而斷上二界見惑之智明發也。
三、九無礙道：無礙者：謂念念修觀斷惑，不為惑所礙也。蓋欲界為一地，色界初禪二禪三禪四禪為四地，無色界空處、識處、無所有處、非想非非想處為四地；則三界共為九地，每地各有九品思惑，於一一地修此無礙道以斷之也。思惑言九品者：謂因此惑難斷，遂分上中下之三品，於三品中又各分三品，共九品也。
四、九解脫道：解脫即自在之義。謂惑業斷離，無所繫縛而得自在。蓋欲界一地，色界四地，無色界四地，共為九地。每地各有九品之思惑，此惑既斷，即證解脫道也。
飲酒犯三十五種失智論
一、現世財物虛竭。
二、眾病之門。
三、鬪諍之本。
四、裸露無耻。
五、醜名惡露人所不敬。
六、無復智慧。
七、所應得不得已得物散失。
八、伏匿之事盡向人說。
九、種種事業廢不成辦。
十、醉為愁本以多失故醒乃慚愧。
十一、身力轉少。
十二、色身敗壞。
十三、不知敬父。
十四、不知敬母。
十五、不敬師長。
十六、不敬婆羅門。
十七、不敬伯叔一切尊長。
十八、不尊敬佛。
十九、不敬法。
二十、不敬僧。
二十一、結黨惡人。
二十二、踈遠賢人。
二十三、作破戒人。
二十四、恒無慚愧。
二十五、不守六情。
二十六、縱色放逸。
二十七、人所憎惡不喜見之。
二十八、貴重親識共所擯棄。
二十九、行不善法。
三十、棄捨善法。
三十一、明人智士所不用信。
三十二、遠離𣵀槃。
三十三、狂癡因緣。
三十四、身壞命終墮三惡道。
三十五、若得為人，所生之處，常愚癡暗鈍。
飲酒犯三十六種失四分
一、不孝父母。
二、輕慢長友。
三、不敬三寶。
四、不信經法。
五、誹謗沙門。
六、訐露人罪。
七、恒說妄語。
八、誣人惡事。
九、傳言兩舌。
十、惡口傷人。
十一、生病之根。
十二、鬪諍之本。
十三、惡名流布。
十四、人所憎嫌。
十五、排斥聖賢。
十六、怨黷天地。
十七、廢忘事業。
十八、破散家財。
十九、恒無慚愧。
二十、不知羞耻。
二十一、無故捶打奴僕。
二十二、橫殺眾生。
二十三、奸婬他妻。
二十四、偷人財物。
二十五、踈遠善人。
二十六、狎近惡友。
二十七、常懷恚怒。
二十八、日夜憂愁。
二十九、牽東引西。
三十、持南著北。
三十一、倒溝臥路。
三十二、墮車墜馬。
三十三、逢河落水。
三十四、持燈失火。
三十五、暑月熱亡。
三十六、寒天凍死。
三十六物演義
髮┐ ┌皮┐ ┌肝─┐ 毛│ │膚│ │膽 │ 爪│ 十 │血│ 十 │腸 │ 十 齒│ │肉│ │胃 │ 眵│（尺之切）│筋│ │脾 │ 淚│ │脉│ │腎 │ 涎├─外相──┤骨├─身器──┤心 ├─內含。 唾│ │髓│ │肺 │ 屎│ 二 │肪│ 二 │生藏│ 二 尿│ │膏│ │熟藏│ 垢│ │腦│ │赤痰│ 汗┘ └膜┘ └白痰┘
切韻三十六字母
司馬溫公切韻圖，以唇、舌、牙、齒、喉五音取之。
見 溪 羣 疑（四字屬牙音） 端 透 定 泥（四字屬舌頭音） 知 徹 澄 娘（四字屬舌上音）幫 滂 並 明（四字屬唇音重） 非 敷 奉 微（四字屬唇音輕）精 清 從 心 斜（五字屬齒頭音） 照 穿 牀 審 禪（五字屬正齒音）影 曉 匣 喻（四字屬喉音） 來 日（二字屬半舌半齒音）
周三十七王
姓姬氏，文王三分天下有其二。至子武王，始克商而有天下。傳至赧王，凡八百六十七年。
一、武王：名發，文王子，在位六年。
二、成王：名誦，武王子，立三十七年。
三、康王：名釗，成王子，立二十六年。
四、昭王：名假，康王子，立五十一年。
五、穆王：名滿，昭王子，立五十五年。
六、共王：名繄扈，穆王子，立十二年。
七、懿王：名囏，共王子，立二十五年。
八、孝王：名辟，懿王弟，立十五年。
九、夷王：名爕，懿王子，立十六年。
十、厲王：名胡，夷王子，立三十七年。無道，國人[丹*半]之，王流于彘。周召二公為政，號曰共和者，十五年而王崩。
十一、宣王：名靜，厲王子，立四十六年。
十二、幽王：名宮湼，宣王子，立十一年，無道，伐申，遂為申侯大夫戌所殺。
十三、平王：名宜臼，幽王子，立五十一年。
十四、桓王：名林，平王孫，立二十三年。
十五、莊王：名佗，桓王子，立十五年。
十六、釐王：名胡齊，莊王子，立五年。
十七、惠王：名閔，釐王子，立三十五年。
十八、襄王：名鄭，惠王子，立三十二年。
十九、頃王：名壬臣，襄王子，立六年。
二十、匡王：名粧，頃王子，立六年。
二十一、定王：名瑜，匡王弟，立二十二年。
二十二、簡王：名夷，定王子，立十四年。
二十三、靈王：名泄心，簡王子，立二十七年。
二十四、景王：名貴，靈王子，立二十五年。
二十五、悼王：名猛，景王子，在位一年。
二十六、敬王：名丐，悼王子，立四十四年。
二十七、元王：名仁，敬王子，在位六年。
二十八、貞定王：名介，元王子，立二十八年。
二十九、哀王：名去疾，貞定王子，立三月。
三十、思王：名叔帶，哀王弟，立五月。
三十一、考王：名嵬，思王弟，立十六年。
三十二、威烈王：名午，考王子，立二十四年。
三十三、安王：名驕，威烈王子，立二十六年。
三十四、烈王：名喜，安王子，立七年。
三十五、顯王：名扁，烈王子，立四十八年。
三十六、慎靚王：名定，顯王子，立六年。
三十七、赧王：名延，慎靚王子，立五十九年，為秦所滅。
三十七道品出法界次第
道即能通之義，品猶類也。合四念處等法門，為三十七，皆是入道淺深之氣類，故云道品也。
一、四念處：念即想念，處即身受心法也。一、身念處：謂觀此色身，皆是不淨也。二、受念處：謂觀領受好惡等事，悉皆是苦也。三、心念處：謂觀此識心，生滅無常也。四、法念處：謂觀諸法從因緣生，皆無有我也。
二、四正勤：正謂不邪，勤謂不怠。一、已生惡令永斷：謂一切惡法，若已生者，當精勤一心決剔，令其永斷除也。二、未生惡令不生：謂一切惡法，若未生時，當精勤一心遮止，令其不復萌生也。三、未生善令生：謂諸善法，若未生時，當精勤一心勇猛，令其發生也。四、已生善令增長：謂諸善法，若已生者，當精勤一心修習，令其增長也。
三、四如意足：謂所修之法，如願滿足也。一、欲如意足：謂希慕所修之法，如願滿足也。二、精進如意足：謂於所修之法，專注一心，無有間雜，如願滿足也。三、念如意足：謂於所修之法，記憶不忘，如願滿足也。四、思惟如意足：謂心思所修之法，不令忘失，如願滿足也。
四、五根：根即能生之義。謂此五根，能生一切善法也。一、信根：謂信於正道也。二、精進根：謂修正法，無間無雜也。三、念根：謂於正法，記憶不忘也。四、定根：謂攝心不散也。五、慧根：謂於諸法，觀照明了也。
五、五力：力即力用。謂能破惡成善也。一、信力：謂信根增長，能破諸疑惑也。二、精進力：謂精進根增長，能破身心懈怠，成辦出世之事也。三、念力：謂念根增長，能破諸邪念，成就出世正念功德也。四、定力：謂定根增長，能破諸亂想，發諸禪定也。五、慧力：謂慧根增長，能遮止三界見思之惑，發真無漏也。真無漏者：謂阿羅漢斷見思惑盡，不漏落三界生死，異於初果等，故名真也。
六、七覺分：覺即覺了，分即支分。謂此七法各有支派分齊也。一、擇覺分：謂揀擇諸法之真偽也。二、精進覺分：謂修諸道法無有間雜也。三、喜覺分：謂契悟真法得懽喜也。四、除覺分：謂斷除諸見煩惱也。五、捨覺分：謂捨離所見念著之境也。六、定覺分：謂覺了所發之禪定也。七、念覺分：謂思惟所修之道法也。
七、八正道：不邪曰正，能通曰道。一、正見：謂能見真理也。二、正思惟：謂心無邪念也。三、正語：謂言無虛妄也。四、正業：謂白淨善業也。五、正命：謂依法乞食活命也。六、正精進：謂修諸道行，無間雜也。七、正念：謂專心憶念善法也。八、正定：謂一心住於真空之理也。
三十七道品漏無漏止觀
三十七品對位
四念處──四念位┐ 一、相生（次第不亂）┐ 四正勤──煖 位│ │ 四如意──頂 位│┌二、對位（如上所對）│ 五 根──忍 位├┘ ├四種道品 五 力──世第一│ 三、當分（品品得道）│ 七覺支──修 道│ │ 八正道──初 果┘ 四、相攝（一能攝餘）┘
六度攝三十七道品
三十七品三學廣略
妙音現三十八凡聖身出法華經
三十四凡身：
一、梵王身。
二、帝釋身。
三、自在天身。
四、大自在天身。
五、天大將軍身。
六、毗沙門天身。
七、轉輪聖王身。
八、諸小王身。
九、長者身。
十、居士身。
十一、宰官身。
十二、婆羅門身。
十三、比丘身。
十四、比丘尼身。
十五、優婆塞身。
十六、優婆夷身。
十七、長者居士婦女身。
十八、宰官婦女身。
十九、婆羅門婦女身。
二十、童男身。
二十一、童女身。
二十二、天身。
二十三、龍身。
二十四、夜叉身。
二十五、乾闥婆身。
二十六、阿修羅身。
二十七、迦樓羅身。
二十八、緊那羅身。
二十九、摩睺羅伽身。
三十、人非人等身。
三十一、地獄身。
三十二、餓鬼身。
三十三、畜生身。
三十四、乃至後宮變女身。
四聖身：
一、聲聞身。
二、辟支佛身。
三、菩薩身。
四、佛身。
作無作三十九法論文
┌本法──善惡諸業─┐ 一刹那─┤大得──得前業法 ├三法現在成。 └小得──得於大得─┘ 得 ┌三大得──得初三得┐ │ ├六法過去成。 二刹那─┤二小得──得五大得┘ │ └同時起一無作法及大小得┐ ┌──────────┘ └三法現在成，作六無作三，通有九法，並初念三成十二法。 得 ┌士天得──大小各三得前無作┐┌作法十八無作長┐ │ ├┤ ├┐ │士下得──大小各九得前作法┘└共二十四過去成┘│ 三刹那─┤┌──────────────────────┘ │└作法通有二十七，無作通前十二，共成三十九。 │ └同時亦起一無作法及大小得──三法現在成。
四菩薩宣說四十位華嚴
法 慧┐ ┌十住 │ │ 功德林│ │十行 ├說┤ 四菩薩說此位時，並云佛力，故說名遣。 金剛幢│ │十向 │ │ 金剛藏┘ └十地
四十一位出梵網經
十住──十發趣。 十行──十長養。 十向──十金剛。 十地──十地。 等覺──等覺。
四十二字門出華嚴經
眾聖所由，名之為門。智論云：「四十二字，是一切字之根本。因字有語，因語有名，因名有義。從此字門，則能入於無相之智。」般若經云：「一字皆入四十二字，四十二字亦入一字。」故華嚴經中，善知眾藝童子告善財言：「我恒唱持此之字母，入般若波羅蜜門。」所以眾聖皆由之而入於實相之慧也。
一、阿字門：阿，梵語具云阿提阿耨波陀，華言不生。謂一切法本來不生也。經云：「唱阿字時，入般若波羅蜜門，名菩薩威力入無差別境界。」疏云：「阿者，入無生理。無生之理，總該萬法，菩薩得此無生之旨，則能達諸法空，斷一切障也。」
二、多字門：多，大品般若經作羅，梵語具云羅闍，華言垢。謂一切法本來清淨，離諸染污也。經云：「唱多字時，入般若波羅蜜門，名無邊差別。」疏云：「是清淨無染，離塵垢義。」
三、波字門：波，梵語具云波羅末陀，華言第一義。謂聖智自覺所得，非言說妄想境界故也。經云：「唱波字時，入般若波羅蜜門，名普照法界。」疏云：「諸法皆等，即普照法界。」
四、者字門者：大品般若經作遮，梵語具云遮黎夜，華言行。謂知一切法皆不可得，亦知一切諸行皆非行故也。經云：「唱者字時，入般若波羅蜜門，名普輪斷差別。」疏云：「諸法無有，諸行既空，徧摧差別。」普輪者：普即普徧之義，輪有摧碾之用。言此字門，能摧碾一切差別之法。
五、那字門：梵語那，華言不。謂知一切法，離名離相，不得不失，不來不去故也。經云：「唱那字時，入般若波羅蜜門，名得無依。」疏云：「諸法無有言說名字，性相雙亡，故無所依。」
六、邏字門：邏，梵語具云邏求，華言輕。謂知一切法，離輕重相故。經云：「唱邏字時，入般若波羅蜜門，名離依止無垢。」疏云：「悟一切法，離世間惑染故。」
七、柁字門：梵語柁，又云陀摩，華言善。謂知一切法善相善心生故。經云：「唱柁輕呼字時，入般若波羅蜜門，名不退轉方便。」疏云：「悟一切法，調伏寂靜，真如平等，無分別故。」
八、婆字門：婆，蒲我切。婆，梵語具云婆陀，華言縛。謂知一切法，無縛無解故。經云：「唱婆字時，入般若波羅蜜門，名金剛場。」疏云：「悟一切法，離縛解故，方入金剛場。」金剛場，即金剛心等覺菩薩位也。
九、茶字門：茶，徒解切。茶，梵語具云茶闍他，華言不熱。謂知一切法無熱惱相故。經云：「唱茶字時，入般若波羅蜜門，名曰普輪。」疏云：「悟一切法，離熱惱穢，得清涼故。是普摧義，謂輪能摧碾一切煩惱也。」
十、沙字門：沙，朱我切。梵語沙，華言六。謂知人身六根之相，皆自在故。經云：「唱沙字時，入般若波羅蜜門，名為海藏。」疏云：「悟一切法，無罣礙故，如海含容萬像。」皆自在者：如眼根任運觀色，自在無礙，五根隨用，亦復如是也。
十一、嚩字門：嚩，大品般若經作和，梵語具云和波陀，華言語言。謂知一切法，離語言相故。經云：「唱嚩字時，入般若波羅蜜門，名普生安住。」疏云：「悟一切法，言語道斷，能徧安住。」
十二、哆字門：哆，丁可切。哆，大品般若經作多，梵語具云多他，華言如。謂入諸法真如之相不動故。經云：「唱哆字時，入般若波羅蜜門，名圓滿光。」疏云：「悟一切法，真如不動，圓滿顯現。」
十三、也字門：也，以可切。也，梵語具云夜他跋，華言實。謂知色心等一切諸法，入實相中，不生不滅故。經云：「唱也字時，入般若波羅蜜門，名差別積聚。」疏云：「悟如實不生故，則諸乘積聚，皆不可得。」
十四、瑟吒字門：瑟吒，大品般若經作吒，梵語具云吒婆，華言障礙。謂知一切法，無障礙故。經云：「唱瑟吒字時，入般若波羅蜜門，名普光明，息煩惱故。」
十五、迦字門：迦，梵語具云迦邏，華言作者。謂知諸法之中，無有作者。經云：「唱迦字時，入般若波羅蜜門，名無差別雲。」疏云：「作業如雲，皆無差別。」
十六、娑字門：娑，蘇我切。娑，梵語具云婆娑，華言一切。謂入一切法時，皆不可得故。經云：「唱娑字時，入般若波羅蜜門，名降霪大雲。」疏云：「即平等性。」
十七、麼字門：麼，梵語具云磨磨迦邏，華言我所。謂知一切法，離我所故。肇法師曰：「我為萬物主，萬物為我所。」經云：「唱麼字時，入般若波羅蜜門，名大流湍激，眾峯齊峙。」疏云：「即我所執性，若眾峯齊峙，長流湍激。」
十八、伽字門：伽，梵語具云伽陀，華言底。謂知一切諸法根底不可得故。經云：「唱伽字時，入般若波羅蜜門，名不安立。」疏云：「即一切法行取性。」
十九、他字門：他，他可切。他，梵語具云多他阿伽陀，華言如去。謂入諸法處不可得故。經云：「唱他字時，入般若波羅蜜門，名真如平等藏。」
二十、社字門：社，大品般若經作闍，梵語具云闍提闍羅，華言生。謂知諸法之生不可得故。經云：「唱社字時，入般若波羅蜜門，名入世間海清淨。」
二十一、鎻字門：梵語鎻，大品般若經作簸無翻。謂知一切法不可得故。經云：「唱鎻字時，入般若波羅蜜門，名念一切佛莊嚴。」疏云：「即安隱性。」
二十二、馱字門：馱，梵語具云馱摩，華言法性。謂知一切法中法性不可得故。經云：「唱馱字時，入般若波羅蜜門，名觀察揀擇一切法聚。」
二十三、奢字門：奢，尸荷切。奢，大品般若經作賒，梵語具云賒多，華言寂滅。謂知諸法皆寂滅相不可得故。經云：「唱奢字時，入般若波羅蜜門，名隨順一切佛教輪光明。」疏云：「即寂靜性。」
二十四、佉字門：梵語佉，華言虛空。謂知諸法，猶如虛空，不可得故。經云：「唱佉字時，入般若波羅蜜門，名修因地智慧藏。」疏云：「即如虛空性。」
二十五、叉字門：叉，梵語具云叉耶，華言盡。謂入諸法盡性不可得故。經云：「唱叉字時，入般若波羅蜜門，名息諸業海藏。」疏云：「猶言盡空業海。」
二十六、娑多字門：娑多，大品般若經作哆，梵語具云迦哆度求那，華言是事邊得何利。謂知諸法邊，得何所和故。經云：「唱娑多字時，入般若波羅蜜門，名蠲諸惑障，開淨光明。」蠲：除也。
二十七、壤字門：壤，大品般若經作若，梵語具云若那，華言智。謂知一切法中無智相故。經云：「唱壤字時，入般若波羅蜜門，名作世間智慧門。」
二十八、曷攞多字門：梵語曷攞多，又云阿施，大品般若經作施，華言義。謂知一切法義不可得故。經云：「唱曷攞多字時，入般若波羅蜜門，名生死境界智慧輪。」
二十九、婆字門：婆，蒲餓切。婆，梵語具云婆伽，華言破。謂知一切法不可得破壞相故。經云：「唱婆字時，入般若波羅蜜門，名一切智宮殿圓滿莊嚴。」
三十、車字門：車，梵語具云伽車提，華言去。謂知一切法無所去故。經云：「唱車字時，入般若波羅蜜門，名修行方便藏各別圓滿。」
三十一、娑麼字門：娑，蘇紇切。娑麼，大品般若經作魔，梵語具云阿濕麼，華言石。謂知諸法堅牢如金剛石，不可壞故。經云：「唱娑麼字時，入般若波羅蜜門，名隨十方現見諸佛。」
三十二、訶婆字門：訶婆，大品般若經作火，梵語具云火夜，華言喚來。謂雖知一切法無音聲相，亦可呼召無緣令其有緣。經云：「唱訶婆字時，入般若波羅蜜門，名觀察一切無緣眾生，方便攝受，令出生無礙力。」
三十三、縒字門：縒，七可切。縒，大品般若經作嗟，梵語具云末嗟羅，華言慳。謂知一切法無慳無施相故。經云：「唱縒字時，入般若波羅蜜門，名修行趣入一切功德海。」
三十四、伽字門：伽，梵語具云伽那，華言厚。謂知諸法不厚不薄故。經云：「唱伽字時，入般若波羅蜜門，名持一切法雲堅固海藏。」疏云：「即平等性，猶言厚薄平等，如雲普覆。」
三十五、吒字門：吒，大品般若經作他，梵語具云他那，華言處。謂知諸法無住處故。經云：「唱吒字時，入般若波羅蜜門，名隨願普見十方諸佛。」
三十六、拏字門：拏，妳可切。拏，梵語，華言不。謂入諸法不來不去故。經云：「唱拏字時，入般若波羅蜜門，名觀察字輪。」疏云：「即離諸諠諍，無往無來，行住坐臥，常觀字輪。」
三十七、娑頗字門：娑，蘇紇切。梵語娑頗，又云頗羅，大品般若經作頗，華言果。謂知一切法因果性空故。經云：「唱娑頗字時，入般若波羅蜜門，名化眾生究竟處。」疏云：「即徧滿果報。」
三十八、娑迦字門：梵語娑迦，又云歌大，大品般若經作歌，華言眾。謂知五眾等法不可得故。經云：「唱娑迦字時，入般若波羅蜜門，名廣大藏無礙辯光明輪徧照。」五眾者：即色受想行識。謂此五法，眾共相生而成身也。亦名五陰，又名五蘊。
三十九、也娑字門：也，夷可切。娑，蘇可切。梵語也娑，大品般若經作醝無翻經云：「唱也娑字時，入般若波羅蜜門，名宣說一切佛法境界。」
四十、室者字門：室者，大品般若經作遮，梵語具云遮羅地，華言動。謂知一切法不動相故。經云：「唱室者字時，入般若波羅蜜門，名於一切眾生界法雷徧吼。」
四十一、侘字門：侘，恥可切。侘，大品般若經作咤，梵語具云多羅，華言岸。謂知一切法，此岸彼岸，不可得故。經云：「唱侘字時，入般若波羅蜜門，名以無我法開曉眾生。」
四十二、陀字門：陀，大品般若經作茶，梵語具云彼茶，華言必。謂知一切法必不可得故。過此茶字，後無字可說也。經云：「唱陀字時，入般若波羅蜜門，名一切法輪差別藏。」疏云：「即究竟含藏一切法輪。」
佛學名相彙解 卷第六十六（終）
𣵀 [丹*半] 婆【CB】，娑【佛教】
【經文資訊】佛教大藏經 第 118 冊 No. 2302 佛學名相彙解
【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-11-05
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