佛學名相彙解
佛學名相彙解 卷第五十
明．沙門寂照編
脩真九戒
一者、敬讓——孝養父母，曰初真戒。
二者、克勤——忠於君主，曰念真戒。
三者、不殺——慈救眾生，曰持真戒。
四者、不淫——正身處物，曰守真戒。
五者、不盜——推義損己，曰保真戒。
六者、不嗔——凶怒凌人，曰修真戒。
七者、不詐——謟賊害善，曰成真戒。
八者、不驕——傲忽至真，曰得真戒。
九者、不二——奉戒專一，曰登真戒。
九霄
一、神霄。
二、青霄。
三、碧霄。
四、丹霄。
五、景霄。
六、玉霄。
七、琅霄。
八、紫霄。
九、太霄。
九靈
一、天生。
二、無英。
三、玄珠。
四、正中。
五、子丹。
六、回回。
七、丹元。
八、大淵。
九、靈童。
道書云：身中九靈，召之則吉。
九轉還丹
一、十一月第一轉，如桃核入土。
二、十二月二轉，如桃核生芽。
三、正月三轉，如桃樹抽條。
四、三月四轉，如桃樹發英。
五、四月五轉，如桃樹敷葉。
六、五月六轉，如桃樹生花。
七、六月七轉，如桃花落帶受宂子。
八、七月八轉，如桃萼結子。
九、九月九轉，如桃實紅熟。
又云：
一轉、降。
二轉、交媾。
三轉、養陽。
四轉、養陰。
五轉、換骨。
六轉、換肉。
七轉、換五藏六府。
八轉、育火。
九轉、飛升。
此論火候，除二八月木金旺，防危故，至九月九轉，十月胎圓，超凡入聖，藥物以𧏞蜋轉丸，為比九轉，則丸裂蟬飛。
九獄
一、東方風雷。
二、南方火翳。
三、西方金剛。
四、北方溟冷。
五、中央普掠。
六、東南銅杜。
七、西南屠割。
八、西北火車。
九、東北鑊湯。
九齋
一、太真。
二、金籙。
三、黃籙。
四、明真。
五、自然。
六、三元。
七、塗炭。
八、洞神。
九、神咒。
又七齋之名，無太真、洞神、神咒，而有八節。
學道九患
一、有志無時。
二、有時無友。
三、有友無志。
四、有志不遇其師。
五、遇師不覺。
六、覺師不勤。
七、勤不守道。
八、守道不固。
九、固不能久。
學仙九難
一者——衣食逼迫。
二者——尊長邀難。
三者——恩愛拘纏。
四者——名利拘絆。
五者——災害橫生。
六者——首師約束。
七者——議論差別。
八者——心志懈怠。
九者——日月蹉跎。
九功書經
水─┐ 火 │ 金 │ 木 ├六府。 土 │ 穀─┘ 正德┐ 利用├三事。 厚生┘
九人生方便土四教
┌聲聞┐ ┌┤ │ 藏┘└緣覺│ │ ┌聲聞│ │ │ 通─┤緣覺│ │ │ └菩薩├生方便土。 │ 別┐┌十住│ ││ │ └┤十行│ │ │ 圓┐└十向│ │ │ └─十地┘
天子九寺
一、太常——音樂。
二、光祿——珍羞。
三、大理——刑名。
四、宗正——皇族。
五、太府——庫藏。
六、司農——種植。
七、鴻臚——番使。
八、太僕——馬息。
九、衛尉——儀仗。
九類生金剛
一、胎┐ │ 二、卵│ ├四生。 三、濕│ │ 四、化┘ 五、有色。 六、無色。 七、有想。 八、無想。 九、非有想非無想。
九祖
始┐ ┌無畏論主龍樹尊者一相┐ 二│ │建立中觀北齊尊者圓悟│ 三│ │圓證法華南嶽尊者止觀│ 四│ │天臺智者法空寶覺靈慧│ 五├祖┤結集教藏章安尊者總持├大師。 六│ │傳持教觀法華尊者圓達│ 七│ │傳持教觀天宮尊者全真│ 八│ │傳持教觀左溪尊者明覺│ 九┘ └天臺記主荊溪尊者圓通┘
頌曰：初祖龍樹二北齊，第三南嶽四天臺；章安法華居五六，七宮八左九荊溪。
九無間 九解脫
九有
欲界┐ └合為一地┐ 四禪┐ ├九地。 ├為八地─┘ 四定┘
即三界是。或名三有，或名九有，或名二十五有，因果不忘，故名為有也。
九類
九橫九橫
一、不應飯而飯——食不可意，滿腹不調，更食。
二、不量食——不節。
三、不習食——往他處未知食性，便強食。
四、不出食——食未消復食。
五、止熟——強制大小便。
六、不持戒——犯五戒成疾，及遭官法等。
七、近惡知識。
八、入里不時——非時入城市及人家，太早太夜。
九、可避不避——奔牛、逸馬、駝車、醉人、惡犬等。
九惱淨名
一世為三，三世為九。又云九結。
九愛大經
一、如債有餘。
二、如羅刹女婦。
三、如花莖毒蛇。
四、如不便食強食。
五、如婬女。
六、如摩羅迦子。
七、如瘡中瘜肉。
八、如暴風。
九、如彗星。
凡夫有苦無諦，故為所纏。
九等禮
一、發言慰問。 一、稽首。 二、府首示敬。 二、頓首。 三、擧手高揖。 三、空首。 四、合掌平拱。 四、振動。 五、屈膝。 （域記） 五、吉拜。 （周禮） 六、長跪。 六、凶拜。 七、手膝踞地。 七、奇拜。 八、五輪俱屈。 八、褒拜。 九、五體投地。 九、肅拜。
九惱
九斷智
一、乾慧地，五停心總別相念處。
二、性地，煖頂忍世第一，已上伏見思。
三、初果——斷三界八十八使見惑盡，見真諦。
四、二果——斷欲界九品思惑。
五、三果——斷欲界殘思盡。
六、四果——斷三界見思盡。
七、支佛——斷見思盡更侵習氣。
八、菩薩——斷三界正使盡修六度行。
九、佛位——頓斷三界見思殘習，坐木菩提樹下，生草為座，成劣應身。
九想觀禪門
九種羅漢婆沙
┌下下┐ 退法─┐ │ │ │ ┌┼下中│ 憶法┐└成就┘│ │ │ ├下上│ 護法│ │ │ │ │中下│ 等住│ │ │ │ │中中├根。 能進├┐ │ │ ││ │中上│ 不動││ ┌┤ │ ││ ││上下│ 辟支│└成就┘│ │ │ │上中│ 佛─┘ │ │ └上上┘
九種羅漢諸文同異
色界九種般那含圖
即於色般合五為三有，行無行皆生般攝，即開三為九，釋籤引論備釋。
阿羅漢九六二五種開合不同九種
九地九品思惑
持咒結壇九事表法首楞
雲山白牛糞─────┐ ┌純白不動，戒力所生淨相，和合栴檀，即是以戒 平原穿地五尺以下 │ │入定。 十種香羅為粉 │ │透徧五陰濁蘊。 合成真一方圓丈六為壇│ │十波羅蜜。 壇心金銀銅木蓮華 ├表┤八識轉為二八之智。 鉢 │ │四智開敷之花。 八月露水 │ │圓收一器。 八圓鏡十六蓮花十六 │ │八識秋成收收氣。 香爐十六乳器酥蜜等│ │智識所轉。 ┌佛─┐ ┌戒。 室中設佛菩薩神天像─┘ └進修戒定慧三法┤菩薩├主┤定。 └神天┘ └慧。 又於空中懸八鏡，與壇中鏡形影相涉，以空攝用也。
九品往生妙觀觀經
┌上生──發三種心，願生彼國。 │ ┌上輩三品（上品）┤中生──深信因果，不謗大乘。 │ │ │ └下生──亦信不謗，發心求生。 │ │ ┌上生──受持齋戒，無諸過患。 │ │ 三輩┤中輩三品（中品）┤中生──一日一夜齋戒，威儀不缺。 │ │ │ └下生──孝養父母，行世仁慈。 │ │ ┌上生──作惡謗經，臨終稱佛。 │ │ └下輩三品（下品）┤中生──犯戒偷盜，終聞佛法。 │ └下生──五逆十惡，臨終十念。
天臺觀經疏曰：此經九品，為令識位。上中下即大本三輩約位也。孤山云：彼三輩但齋此六品純善不及惡人故也。靈芝云：三輩皆曾發心，只對上品。
大本三輩，今經九品。
九執大天消災
一、 日┐ │ 二、 月│ │ 三、熒𤉹│ │ 四、辰星│ │ 五、歲星├九曜。 孔雀 │ 六、大白│ │ 七、鎮星│ │ 八、羅𬑟│ │ 九、彗星┘
九通明禪初門
┌覺 初禪六支─────┐│ ││觀 二禪三支──┐┌喜││ ┌┴┤ ││喜 三禪五支─┤ │安└┤ │ │ │樂 四禪四支┐│ └定 │ ││ │安 即前四空四禪 空處┐ ││ ┌念 │ │ ││ │ └定 識處│ ││ │捨 │ ││ │ ┌念 少處├定│└─┤慧 │ │ │ │ │捨 非想│ │ │安┌┤ │ │ │ ││不苦不樂 滅盡┘ │ └定││ └────┘└定
九種惡報懺法
一、聞法兩舌亂他，墮耽耳狗中。
二、聞法心不飡采，墮長耳驢中。
三、慳貪獨食，墮餓鬼中，出生為人貧餓。
四、惡食飼人，墮猪㹠蜣蜋中。
五、刦奪人物，墮羊中，人生剝皮噉肉。
六、喜盜人物，墮牛馬中，出生為人下使。
七、喜作妄語傳人惡，墮地獄烊銅灌口，拔舌犁耕。
八、喜飲酒醉，墮沸屎泥犁，出為猩猩，為人頑愚。
九、為上鞭下，無所告訴，墮地獄，出為水牛，貫鼻負重償殃。
浮山九帶禪宗
一、佛正法眼藏帶。
二、佛法藏帶。
三、理貫帶。
四、事貫帶。
五、理事從橫帶。
六、屈曲垂帶。
七、妙叶兼帶。
八、金針雙鎻帶。
九、平懷常實帶。
九根樂法
三教九流
儒──儒流──順陰陽，陳教化，述唐虞之政，宗仲尼之道焉。 釋 道──道流──守弱自卑，陳堯舜揖讓之德，奉周易之謙恭也。 陰陽──順天曆象，敬愛民時耳。 法流──明賞勑法，以順禮制耳。 名流──正名列位，言順事成矣。 （班固漢書） 墨流──清廟宗祀，養老施惠也。 縱橫──受名賜專，對權事也。 雜流──兼儒墨之銓，含名法之訓，知國大體，事無不貫矣。 農流──勸勵農桑，備陳食貨耳。
意生身開九七五種
經但三種，祖文有五七九人，但是開合之異耳。須知以觀從人，則九七五不同；以人從觀，不出三種如前。
壽未盡死有九種因緣瑜伽
一、食過度量。
二、食於不宜。
三、不消復食。
四、生而不吐。
五、熟而持之。
六、不近醫藥。
七、不知於己若損若益。
八、非時非量。
九、行非梵行。
名非時死
九因一果
法華文句云：照九界機說七方便。
指要云：權是九界七方便，實則佛法圓乘。
佛學名相彙解 卷第五十（終）
宂 𧏞 𤉹 𬑟
【經文資訊】佛教大藏經 第 117 冊 No. 2302 佛學名相彙解
【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-11-05
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