華嚴經疏科
華嚴經疏科卷第一
清涼山沙門澄觀述
晉水沙門淨源重刊石一
釋大方廣佛華嚴經一部三十九品大文分三初標疏題目 二疏主嘉號 三述疏通經四初揔序名意十初標舉宗體四就鈔前分初約三大釋 二約本末釋 三法界類別 四揔彰立意
二別歎能詮四初揔明能詮剖裂 二別顯深廣窮理 三結歎深廣汪洋 四結法所屬其准
三說主難思四初標果滿故我 二語因深東願 三明體玄混虛 四彰德俻富有
四說儀周普七初所依定湛智 二能應身皎性 三說經處不起 四說經時無違 五所被眾盡宏 六說經本圓音 七敘說儀主伴
五言該本末二初理事相望論本末雖空 二諸教相望論本末若乃
六旨趣玄微二初理事無礙二初示三大其為 二融真妄二初正明雙融真妄 二不礙兩存事理
二事事無礙二初明無礙所由理随 二顯無礙之相十初諸法相即自在門故得 二廣狹自在無礙門廣大 三微細相容安立門炳然 四同時具足相應門具足 五一多相容不同門一多 六祕密隱顯俱成門隱顯 七因陀羅網境界門重重 八十世隔法異成門念念 九託事顯法生解門法門 十諸藏純雜具德門萬行
七成益頓超二初揔顯高深二初明高遠若夫 二彰深妙深不
二正顯成益八初見聞益見聞 二解行益解行 三頓證益師子 四超權益象王 五成智益啟明 六成位益寄位 七因果益剖微 八行願益𦘕眾
八結歎宏遠二初當相顯勝真可 二對他顯勝二初法尋斯 二喻二初智明映奪喻其猶 二高勝難齊喻須彌
九感慶逢遇二初弘闡元由是以 二正明感遇二初對昔自度顧惟 二對今自慶況逢
十略釋名題三初雙標二目題稱 二雙釋一目二初解經題大以 二釋品目佛及
三雙結二目斯經
二歸敬請加○ 三開章釋文○ 四謙讚迴向○
○二歸敬請加三初正歸三寶二初揔明歸命 二別顯三初歸佛塵剎 二歸法所住 三歸僧一一
二請威加護三初請歸之意我今 二願加護相願承 三著述所為俾令
三迴施眾生迴茲
○三開章釋文二初列名將釋 二釋義十初教起因緣二初生起大意三初正釋三初法初因 二喻若須 三合今將
二引證故下 三釋妨出現
二開章別釋二初雙標先因 二雙釋二初釋因十義三初標列因十 二牒釋十初法應爾故四初正釋言法 二引證故不 三結釋斯則 四解妨二初正釋妨但随 二再通難令尋
二酬宿因故四初躡前起後二酬 二標因深廣夫根 三釋成深廣深大 四開章別釋二初標章宿因 二別釋二初大願力一者 二昔行力二者
三順機感故五初躡前起後三順 二約喻顯相其猶 三引經證成故兜 四指略在廣廣顯 五檢定於機然此
四為教本故二初揔顯大意二初立理四為 二正釋將欲
二開張別釋二初為開漸之本然亦 二為攝末歸本二初正釋本教二為 二雙證上二二初引攝論無不 二引法華法華
五顯果德故二初捴明大意三初法五顯 二喻不識 三合不知
二開章別釋二初正釋然果 二融通三初約用互在然依 二體相相即又有 三雙結體用随舉
六彰地位故二初揔述大意二初順明来意六彰 二立理反成夫聖
二開章別釋三初正釋二初行布此亦 二圓融二初正釋二初揔辨相攝二圓 二別明互攝一一
二引證三初當地相攝初地 二五位互攝信該 三以初攝後初發
二會融二初辨定其相然此 二正明會融三初直明無礙相是 二互望相成圓融 三不失本相無量
三引證故世
七說勝行故二初揔舉大意七說 二開章別釋二初別釋二初圓融二初正明行亦 二引證十住
二行布二徧
二指例此二
八示真法故二初揔明八示 二別釋此亦
九開因性故二初揔明大意二初躡法舉況九開 二揔相解釋三初揔明因義良以 二覆彼因義但相 三正明開義今令
二開章別釋二初別釋亦有 二引證如下
十利今後故二初躡前揔辨十剎 二開章別釋三初就時辨益此亦 二約行辨益二初見聞為堅種此益 二起行成證入二初正釋二令 二釋成良以
三對前辨異二初別對前後又此 二通申本義亦可
三結屬會釋因上
二釋緣十義○
二藏教所攝○ 三義理分齊○ 四教所被機○ 五教體淺深○ 六宗趣通別○ 七部類品會○ 八傳譯感通○ 九揔釋名題○ 十別解文義○
○二釋緣十義二初引例揔明二明 二開章別釋二初標列章門今有 二依章正釋十初依時四初大意二初拂跡顯實今初 二就德顯圓况無
二開釋三初標今以 二釋初唯 三結於前
三會融三初正融會又此 二通妨難二初難依此 二通亦随
三顯勝能三初對他顯勝若依 二會他顯勝而餘 三再通妨難或說
四出法源廣如
二依處四初揔彰大意三初拂迹顯實第二 二融通顯圓況剎 三依義建立然真
二敘昔順違二初正敘然有 二決斷上之
三句數圓融三初雙標然說 二雙釋二初釋染淨二四句初淨 二釋通局二四句二初標次明 二釋謂或
三以麄例細又以
四別明處異六初標數若從 二列釋初此 三揔結然上 四釋妨三初揔答前問然說 二重通再難若約 三以一例餘一一
五随難重釋二初正顯同徧十餘 二釋通妨難然主
六揔融十義三初十義融通又上 二對時顯處而随 三進顯甚深此猶
三依主五初揔彰大意第三 二假難徵起二初問起今說 二徵難二初難真應若言 二難一多若云
三揔相會通二初遮非故說 二顯正三初揔相顯示即是 二對難會融二初雙標真應 二雙釋二初釋真應即盧 二釋一多身不
三結成難思一切
四開章別釋三初開章今先 二別釋二初明十身二初三世間十身言十 二佛自有十身二就
二彰無礙十初用周無礙 二相徧無礙 三寂用無礙 四依起無礙 五真應無礙 六分圓無礙 七因果無礙 八依正無礙 九潛入無礙二初標章九潛 二解釋二初佛入眾生三初正釋入眾 二引喻如如 三引證故出
二眾生入佛又亦
十圓通無礙二初別明十圓 二結成同一
三揔結周徧以此
五會釋餘教三初別會五初起信唯識是知 二涅槃央掘或說 三會通梵網或說 四會他受用或說 五通會三身或分
二揔非俱非 三揀濫設分
四依三昧二初立理正明二初別顯意第四 二揔結成故於
二指文略釋有不
五依現相四初揔明大意第五 二顯相不同起教 三別明放光三初揔明故諸 二別顯然有 三随處放異随處
四料揀同異其動
六依說者二初揔顯来意第六 二開章別釋三初揔明說人四初略明有三今此 二開三為五開即 三開五為十更開 四開十為無量廣則
二指文顯說如僧 三說儀不同其能
七依𦗟者二初揔明大意第七 二略指類別即下
八依德本三初明意第八 二別釋略有 三揀濫若感
九依請者二初舉無顯有第九 二別示請儀然有
十依加者二初揔明大意第十 二別釋所以四初揔彰有無然佛 二出加所以二初徵所以 二釋欲顯
三釋通妨難三初徵難若爾 二釋難表微 三遮難然施
四就類彰別二初顯別如有 二指文普光
○二藏教所攝二初明藏攝二初明藏三初揔科第二 二略辨今初 三廣釋二初釋三藏三初揔列言三 二別釋三初修多羅藏二初辨名四初會梵音今 二敘古釋五初標名言謬 二引證智論 三釋義契謂 四會六釋即契 五會傍正復云
三敘古破有云 四會順違三初全縱今更 二半奪若欲 三出古意古德
二顯相三初揔舉包含二顯 二正會五義故雜 三以義貫通二初揔釋貫攝三初標義揔上 二引證故佛 三釋文此或
二彰所貫攝二初引論正釋二初引論揔標又世 二引論別釋依者
二例同指餘瑜伽
二毗奈耶藏二初標科第二 二別釋二初辯名二初正釋前中 二辨異毗尼
二顯相二初指前揔說後顯 二引論別說若別
三阿毗達磨三初辨名二初得名二初釋法第三 二釋對二初釋對義法既 二出對體其能
二釋名言對
二顯相二初揔標世親 二別釋對義
三異名亦名
三揔顯所詮然此
二釋二藏四初標第二 二釋即由 三證故莊 四出所以三初正出為二所以此就 二三乘三藏不同若約 三重成二藏之義又由
二辨攝二初明彼攝此第二 二明此攝彼若約
二明教攝二初通相十二分教第二 二別明諸宗立教三初標舉將說二者 二揔顯深玄三初標夫教 二釋以無 三結極位
三開章別釋二初標章門今乘 二依標釋四初大意合離三初雙標開合今初 二雙釋開合二初釋不分之意三初摽旦不 二釋一則 三結以斯
二辨分教之意其分
三雙結開合以斯
二古今違順二初敘此方二初標列第二 二別釋五初立一音教二初敘昔義今初 二辨順違上之
二立二種教四初秦曇無讖二初敘第二 二判斯則
二陏遠法師二初敘二陏 二判此雖
三唐印法師二初敘昔義三初揔標三唐 二正立一屈 三揀異又此
二辨順違二初順三初揔出立意此約 二遮破釋成二初救揔名然華 二救四異二初通主異約釋 二通處異娑婆
三結成昔義略云
二違但於
四齊劉隱士二初敘四齊 二判二初順然此 二違漸約
三立三種教二初揔標第三 二別釋三初南中諸師二初敘昔二初揔明三種三初正立一南 二立意由漸 三出不定相謂別
二別辨漸義二初揔標漸中 二別釋四初或為二或但 二或為三二初一師正立或分 二二師指同二初指同初師此與 二指同別立二初指同初師真諦 二指異別立而時
三或為四二初標或分 二顯以會
四或為五二初揔標或開 二別釋二初道場慧觀等立五教一道 二劉虬居士亦立五教二者
二順違三初揔明違順上来 二別破違理二初破道場五初破初時唯明有四初引小乘論初明 二引小乘經又何 三引大乘論又智 四結上三文皆顯
二破第二時唯空三初破唯說空二初引制戒若云 二引智論又智
二不明常住四初返質破若云 二顯正破涅槃 三會義破是知 四縱奪破又般
三結立正義是知
三破第三時抑揚二初雙標若云 二雙破二初引淨名破淨名 二引般若破般若
四破第四時同歸若云 五破第五時常住五以
二破劉虬若以
三結成違順然上
二後魏光統律師二初明所承二後 二顯立義二初敘昔亦立 二順違二初出意此亦 二釋妨意明
三陏末吉藏法師二初敘三陏 二判此判
四立四種教○ 五立五種教○
二敘西域○
三立教開宗○ 四揔相會通○
○四立四種教二初揔標第四 二別釋四初光宅法師二初敘昔三初正立一梁 二出意以臨 三結成是知
二順違四初揔辨順理此則 二明其有違若唯 三會通教旨顯違之由三初明會不會之意是知 二會二會三之意若約 三取昔廢昔之意二初明會三為一會取昔三二初正明若開 二引證故彼
二明會於昔三歸今之一二初會昔成今若廢 二彰今異昔若依
四結成昔義四乘無失於文
二智者大師二初敘昔二初明師宗二陳 二辨立教二初正立四教四初藏教三初立名立四 二所詮此教 三所被正教
二通教三初正釋三初立名二者 二所詮此教 三所被正為
二引證大品 三解妨然教
三別教二初正釋三初立名三別 二所詮此教 三所被的化
二解妨不名
四圓教二初正釋二初釋義三初立名四圓 二所詮此教 三所被但化
二引證華嚴
二結成別則
二通相料揀三初立教所因又此 二辨其所釋又此 三用四儀式又更
二順違二初揔明順違此師 二別為會釋三初別釋藏教難四初出三藏名之所據所以 二立三藏名之所以初對 三明後三不稱所以通教 四明不名小乘所以所以
二揔通四教難故藏 三重通別圓定其去取但判
三元曉法師二初正立二初正立三唐 二解釋然三
二順違二初出義本然此 二明順違自言
四靜法苑公二初敘正立五初揔以標舉四賢 二引論為據論云 三正明所立言四 四別示其相初教 五結廣從略廣如
二判順違二初別破二初破前一然今 二破後三又依
二結非故其
○五立五教二初標第五 二釋二初波頗三藏二初敘昔義一波 二辨順違此釋
二賢首大師二賢
二敘西域二初正敘二初揔敘源由第二 二雙釋所立二初戒賢五初師資相承戒賢 二所憑經論依深 三正顯所立二初揔立三 二別謂佛
四彰了不了是故 五結成所憑此依
二智光五初師資相承二智 二所憑經論依般 三正顯所立二初揔亦立 二別佛佛
四彰了不了又初 五結成所憑此三
二順違二初揔明順違三初揔非前立然此 二會釋二經源密 三結成和會得斯
二各別會釋三初標列章門然欲 二廣會初二二初雙標二義且初 二別顯二相二初法相宗二初標其所宗如法 二引文成立二初三乘為了一乘不了二初引深密故深 二引勝鬘又勝
二五性為了成前三乘五初般若說有五性大般 二深密證有趣寂二初指同前文深密 二證有趣寂又云
三十輪定有三乘又十 四楞伽正明五性故楞 五善戒立有二性善戒
二法性宗二初標其所宗共法 二引證成立十初法華雙立一乘一性二初立一乘為實三乘為權法華 二立一性為實證成一乘性以
二引涅槃明乘性相戒涅槃 三重引法華明無趣寂二初引文三初引法華經又法 二引智度論智論 三引法華論二初引論法華 二釋論既云
二揔結如是
四引涅槃明無有無性涅槃 五引經釋論結成正義二初釋經意是知 二通妨難諸論
六引諸經論遮救定性二初正牒破二初牒其救辭若謂 二以經重難何以
二結前非明知
七引涅槃經遮救無性二初敘其救辭若謂 二辨其差當然涅
八引法華經遮救趣寂三初牒其救辭若謂 二縱奪正破二初奪破權必 二縱破又豈
三結成正義是知
九釋勝鬘會一乘方便又勝 十引法華經結成破立法華
三通會二宗三初揔標上約 二正會謂就 三除執是故
○三立教開宗二初標章第三 二別釋二初以義分教三初揔辨源由今初 二正立五教二初列名言五 二解釋五初小乘初即 二始教二初正立二始 二釋名此既
三終教三初正立三終 二立理釋名定性 三結前生後上二
四頓教三初正立四頓 二釋名二初約當法立名二初正釋不依 二引證如思
二約對他受稱不同
三解妨頓詮
五圓教二初正立五圓 二指經如此
三所詮辨異二初揔標若約 二別釋五初小乘四初法數多少初小 二二空差別但說 三所依根本但依 四結成有餘未盡
二始教三初揔二始 二別九初唯心真妄別說有 二一性五性別法爾 三真如随緣凝然別既所 四三性空有即離別依他 五生佛不增不減別既言 六二諦空有即離別真俗 七四相一時前後別同時 八能所斷證即離別根本 九佛身有為無為別既出
三結如是
三終教三初揔三終 二別九初唯心真妄別所立 二一性五性別一切 三真如随緣凝然別但是 四三性空有即離別依他 五生佛不增不減別一理 六二諦空有即離別第一 七四相一時前後別四相 八能所斷證即離別緣境 九佛身有為無為別世出
三結如是
四頓教 五圓教
二依教開宗二依
○四揔相會通二初揔標第四 二別釋二初會通諸教三初揔標今初 二別釋五初揔為一教一或 二分為二教二或 三分為三教三或 四分為四教二初合三四為一教四或 二合二三為一教二約
五分為五教五或
三遮外難然取
二化儀前後二初標列第二 二別釋十初本末差別門三初正明初中 二出相然有 三揀濫然此
二依本起末門二初正明二依 二揀濫約機
三攝末歸本門三攝 四本末無礙門二初正明四本 二通結上之
五随機不定門五随 六顯密同時門六顯 七一時頓演門七上 八寂寞無言門八從 九該通三際門九此 十重重無盡門十上
微 𦘕 𦗟
【經文資訊】洪武南藏 第 222 冊 No. 1418 華嚴經疏科
【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-01-30
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「洪武南藏」所編輯
【原始資料】CBETA 人工輸入（版本一），CBETA 人工輸入（版本二）
【其他事項】詳細說明請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】