印度佛教史
第六章 阿育王時代
一 阿育王之誕生
在屬於塔嚕地之搽牟波流那國，有日種之涅彌達王，大臣五百，權力極大，統治北方。彼有六子：
（一）有善；
（二）有車；
（三）有螺；
（四）有財；
（五）有蓮；
（六）有金。
一時，某長者妻，與此王通，因而有孕，彼王母死，除憂之日，長者妻誕生一男，以於除憂之日生故，因名彼曰阿育迦（無憂）。
及其長也，嫻習六十種武技，八種觀相法，字書算學，皆極精通。移時，尼泊爾國與羯銖耶國之諸山民，發生變亂，阿育王受命與軍旅俱，前往征伐，無少阻難，戡定山民，徵課稅金，受取贈物，歸獻於王。王曰：「汝之智勇，實悅我心，汝何所欲，將以畀予！」答言：「我居於此，諸兄害我，請賜波吒釐弗多羅城，為我居地。」並乞一切所用資具，王即予之。彼於此城中，建五百園林，千數歌女圍繞左右，日夜受用諸妙欲焉。
二 阿育王之即位
此後摩揭陀國國王搽摩舍崩，大臣婆羅門名犍毗羅尸羅執政，多歷年所。爾時彼與涅彌達王，積不相能，於恆河畔，戰伐相尋，久而不絕。王子六人，從事戰役。適值涅彌達王崩逝，朝中恐生死訊傳播，摩揭陀人，氣焰轉盛，因祕之。國政由二大臣共攝，經七日後，為京城中眾民所悉，不聽彼二大臣之命，乃奉阿育，入即王位。
王子六人，既勝摩揭陀，獲得六城，聞阿育王已即王位，乃與五百大臣，分別統治恒河北岸五城與鴦伽城。
此後一時，與諸兄積不相能，多年爭戰。最後盡殺其六兄及五百大臣，更破壞六城。起雪山國，迄瀕陀耶山，中間之地，皆被征服，極為兇暴，若未曾作刑殺之事，便心不能安，口不能食。於每日晨，判處殺戳縛打等刑，此後方能平心甘味。
三 阿育王與耶舍
此後，東方雞園住有堪布阿羅漢耶舍者，往波吒釐弗多羅城，每日於王前，為王說法，每夜於伽藍中，傳教授於四眾。王自晤阿羅漢耶舍，即生誠信，孜孜為善，惟日不足，每日供養三萬比丘。
此後，阿羅漢耶舍，為之宣說正等覺者釋尊授記，勸以如來舍利法塔，莊嚴大地。乃於一日夜，成就八萬四千法塔云。
雜阿含經第二十三曰：「於巴連弗邑有王名曰月護，彼王當生子名曰頻頭娑羅，當治彼國，彼復有子，名曰修師摩。時彼瞻婆國有一婆羅門女妃，又生二子，一當領天下，一當出家出學道，當成聖迹。」時彼婆羅門，聞彼相師所說，歡喜無量，即持其女，詣巴連弗邑，種種莊嚴，莊嚴其體。欲嫁與修師摩王子，相師曰：「應嫁與頻頭娑羅王，彼女當生福德子，子當紹王基。婆羅門即以此女，嫁與此王，……仍便懷體，月滿生子，生時安穩，母無憂惱，過七日後，立字無憂。又復生子，名曰離憂。」又，發思巴大師所著彰所知論卷上曰：「如來滅度後二百歲時，中印度國，有王名無憂，法王於瞻部提王即多分中結集時，而為施主，興隆佛教。」
又，西域記第八曰：「釋迦如來涅槃之後，第一百年，有阿輸迦（唐言無憂，舊曰阿育王，譌也）。王者，頻毗娑羅（唐言影堅，舊曰頻婆娑羅，譌也）王之曾孫也。自王舍城，遷都波吒釐。」
介姆士頻浦（James Pinsep）氏據所見於建於藍毗尼園阿育王石柱刻文之譯文，阿育王即位，為西曆紀元前二百七十二年。又，錫崙大史曰「自佛入滅，至阿育王即位，經二百八十年。」
又，善見律毗婆沙第一曰：「頻頭沙羅王子一百，頻頭沙羅命終，阿育王四年中，殺諸兄弟，唯置同母弟一人。過四年已，然後阿育王自拜為王。從此佛涅槃，已二百十八年。」
又，巴利善見律外敘曰：「如是合誦第二結集後，諸大德普觀將來，正教亦當生起如是之污濁，而如是覩見焉。即今後經一百十八年於波咤利弗城，當出達摩阿素迦王，主宰全閻浮提……其時頻頭沙羅王，有子一百，阿素迦王除同母弟提沙王之外，盡殺其餘諸子。殺害之間四年，不受登極灌頂而執王政。過四年，即如來涅槃後二百十八年即位，統一全閻浮提。」
雜阿含經第二十三曰：「時巴連弗邑，有上座名曰耶舍，王詣彼所白上座曰：『我欲一日之中立八萬四千法塔，遍此閻浮提』……如是乃至一日之中，立八萬四千塔。」又，阿育王傳第一曰：「我欲於閻浮提內，造立八萬四千寶塔。」
【經文資訊】大藏經補編 第 11 冊 No. 76 印度佛教史
【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-01-30
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大藏經補編」所編輯
【原始資料】CBETA 人工輸入（版本一），CBETA 人工輸入（版本二）
【其他事項】詳細說明請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】