印度佛教史

印度佛教史

第十章　聖摩訶盧摩時代

一　難陀王

聖摩訶盧摩與聖難陀迦守護教法，為時不久，勇軍王崩，其子難陀王即位，二十九年間，守護王國。爾時，於金砂國，有婆羅門鳩舍羅（智者）出，集會四方一切比丘，歷時七年，作大施會。此後，於迦尸波羅奈斯，此王多年備置資具，供養諸比丘。

二　龍比丘之與四部分裂

爾時，有龍比丘者，以多聞故，屢讚五事，引起僧眾之廣大爭論，於是分裂成四部矣。有名聖法勝者，得阿羅漢果，與最清淨比丘眾俱，棄捨有諍之僧眾，去之北方之地居焉。

三　聲明家波膩尼

難陀王之友人，婆羅門波膩尼者，生於西方毗盧迦之林園。彼於三界中之一切聲明，悉皆了悟，造有波膩尼聲明之聲明論一千頌，與解分別經一千頌，共為二千頌，此一切聲明論之根本也。西藏人士，以因陀羅聲明，為最先出者，但於天國所出者，此為最先，容有其理；而於聖地，則非最先，以次應釋。西藏所譯之栴陀羅聲明，與波膩尼聲明一致；而迦羅波聲明，則與因陀羅之宗義一致，此諸班支達之言也。就中，尤以波膩尼聲明演說所及，範圍極廣，能全通者，殊希有云。

雜寶藏經第九曰：「昔難陀王聰明博學。」云云。又，於錫崙大史「難陀王為迦羅阿育王之後」。

藏譯跋毗耶異部精釋曰：「王魔之跋陀羅……以根本五事，引起僧眾之大爭論。上座之龍（naga）堅意（stlitamati）等之多聞，宣揚根本五事曰：（一）屢為他惱；（二）無知；（三）二心；（四）徧觀察；（五）救制自己為道。是者為佛教也。由是分裂為二部，名上座部與大眾部，六十三年間，引起分裂爭論。」又，巴桑木廻桑亦載：「天魔跋陀羅……宣唱五事，紊亂佛教，令分裂成根本之二部，於彼之弟子龍軍與堅意等之各時代分裂。及六十三年，上座犢子部招集僧聚，以法規淨息爭論，自彼第三結集，上座部分裂為母子十二部，大眾部分裂為六部。」（按龍軍即龍比丘之全名，音譯為那先。）

又，「龍軍（Naga sene）為歷史上之人物，西藏佛徒熟知彼名，常與大乘之宣傳者，明確區別，龍樹殆住於西曆紀元後二世紀時代，為迦膩色迦王會議之後，其見於西藏史，龍軍（那先）與摩揭陀國之難陀王同時代，西曆紀元前第二結集後二十七年出世者也。」（Wenzell's Journal Pali Text Society, P. 2; and Maddell's Buddhism of Tibet, P. 10, 11, 15）

又，於錫崙大史「龍軍為十六大長老中之一人」。

又，西藏三百佛像圖記，亦列擧龍軍之名，以為十六羅漢之一。

西域記卷第二曰：「烏鐸迦漢茶城西北，行三十餘里，至婆羅都羅邑，是製聲明波膩尼仙本生處也。」

【經文資訊】大藏經補編 第 11 冊 No. 76 印度佛教史

【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-01-30

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