印度佛教史

印度佛教史

第三章　蘇陀奴王時代

一　末田提迦弘法罽賓

彼王（蘇婆普）崩後，其子蘇陀奴王（賢弓）承繼大位，與末田提迦之調伏罽賓，同一時代。

末田提迦，前往罽賓，自烏尸羅山，招來五百日中眷屬，自波羅奈斯，招來淨信正法之婆羅門與居士眾，無量百千，共同住錫於罽賓。諸國之人，亦多次第前來，凡大城九，山村多處，王宮一，伽藍十二，皆以無量僧眾莊嚴之。

於罽賓國，徧植紅花，建立佛教後，即般涅槃。傳說彼於罽賓，弘法二十餘年云。

二　商那和修之付法

末田提迦去罽賓時，聖商那和修為六大城四部弟子，宣說正法。蘇陀奴王在位二十三年而崩。此後王之眷屬臣佐，可二千人，皆於商那和修處出家。

此後，優波崛多，以僅受具戒，即得見諦，歷時七日，得證俱分解脫之阿羅漢，於是付法於優波崛多，於瞻波國入般涅槃。

由商那和修之講說教法，前後因之得見諦者，約十萬人，得阿羅漢者，亦及萬數。

於此，罽賓國人皆謂：「末田提迦，必須計入付法傳承諸人之中，以末田提迦，於摩揭陀（中國）守護教法，歷時十五年，彼時商那和修，僅有少數弟子與之同住而已。末田提迦去罽賓後，始由商那和修，守護教法，故付法傳承者，實有八人也。」餘人則謂：「末田提迦調伏罽賓，固是釋尊授記，阿難陀命之前往者，然阿難陀付法之人，則唯商那和修；以故付法傳承，僅為七代。」是說也，西藏人士多取之。

本史於本節中，曾記末田提迦調伏罽賓國龍王歐土修達之故事，未譯。阿育王傳第四卷亦有類似之記載。又，分別功德論卷二記載阿難告摩禪提，汝至罽賓，興顯佛法，彼土未有佛法，好為流布。善見律毗婆沙第二亦記載「目犍連子帝須，集諸僧，語諸長老，汝等各持佛法，至邊地中堅立。諸比丘答言，善哉！即遣大德末闡提，汝至罽賓犍陀羅國中」云云，亦述及以甘露法教化龍王之事。

付法藏因緣傳第三曰：「尊者阿難，以法付囑商那和修而告之曰：『世尊昔遊摩突羅國，顧我命言，於此國中，當有長者，名為毱多，其子號曰，憂波毱多，於禪法中，最為第一，雖無相好化度如我，我滅度後，興大饒益，其所教化，無量眾生，皆悉解脫，得阿羅漢。汝當於後，度令出家，若涅槃時，付其法藏。』商那和修臨涅槃時，告毱多曰：『佛以正法付大迦葉，迦葉次付吾師阿難，阿難以法囑累於我，我當滅度以付於汝，汝可精勤，擁護世眼。』憂波毱多言：『唯然受教。』」

付法藏因緣傳第四曰：「摩訶迦葉，垂般涅槃，告阿難曰：『令以法寶，用相委累，長老於後，若入涅槃，王舍大城，有長者，名商那和修，高才勇猛，有大智慧，已於過去深種善根，故發意入海，採取珍貴，迴還願作般遮於瑟，為佛如來造經行處，後當建築高門樓屋。所為既訖，可度出家，如來法藏悉以囑付之。』是故阿難臨當滅度，而告之曰：『佛以法眼付大迦葉，迦葉以法囑累於我，如我今者，涅槃時至，以法寶藏，用付於汝。汝可精勤，守護斯法，令諸眾生，服甘露味。』商那和修答曰：『奉教，我當擁護於斯妙法，普為一切，作大明炬。』於是次宣無上法藥，療煩惱病，濟度羣生。其德高遠，久修願行，多聞總持，辯才無礙。」又，佛祖統記曰：「始祖摩訶迦葉尊者，二祖阿難陀尊者，三祖商那和修尊者，阿難旁出末田地尊者四祖優波毱多尊者。」

【經文資訊】大藏經補編 第 11 冊 No. 76 印度佛教史

【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-01-30

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