俱舍論實義疏
阿毘達磨俱舍論實義疏卷第三
尊者安惠造
三科：一聚、二生門、三種族。聚，蘊義。生，門義。心心所法生長門義，生於眼識以眼為門。此經證門義有六，然心所法有十二，故契經說：眼色為緣生於眼識，三和合觸起，俱受想思，如是乃至意法為緣生於意識，三和合。
種族義是界義，如一山中有多銅鐵金銀界族，說名多界。如是一身或一相續，有十八類諸法種族，名十八界。眼根現在未來過去是。
無明顛倒，頌曰：
如魚處泥中，
躍水令渾濁，
無明中倒想，
污患亦復然。
蘊名想，頌曰：
牟尼說法蘊，
數有八十千，
彼體語或名，
此必行蘊攝。
論頌曰：
空界謂竅隟，
傳說是明闇，
識界有漏識，
有情生所依。
論卷第二
十八界中幾有見幾無見？幾有對幾無對？幾善幾不善幾無記？頌曰：
一有見謂色，
十有色有對，
此八除色聲，
無記得三種。
五無分別，
由計度隨念，
以意地散惠，
意諸念為體。
論曰：說分別，略有三種：一自性分別、二計度分別、三隨念分別。由五識身雖有自性而無餘二。說有八種分別，非也。唯有自性分別，而無計度、隨念分別。唯一分別，名無分別。
五【大】，說五【考偽-大】
【經文資訊】大正新脩大藏經 第 29 冊 No. 1561 俱舍論實義疏
【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-01-30
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，日本 SAT 組織提供，北美某大德提供，CBETA 自行掃瞄辨識，李明芳大德提供新式標點
【其他事項】詳細說明請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】