法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論

法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論

法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論卷第九

淨業行人　咫觀　鄭應房

像式并讚

第一席

從第一席至第十一席，皆頂有圓光，金多而彩少。

式　中畫一大佛，用淡金為身，淡彩為衣，淡銀為頂光，身中身外，顯現無量佛身。佛剎胸前，特現一佛稍大，坐千葉蓮花，一一葉中，有佛一尊。

讚曰：

浩浩乎慧海全無邊，煌煌乎智炬全無煙，蕭蕭寥寥乎笛無孔而琴無絃，層層密密乎似與一切剎塵塵剎融通，念劫回轉而周旋，又無柰其無頭無尾、無情無性、無色無空、無正無偏，喚作十身靈相也徒然，不是凡人不是仙。

第二席

式　分三層，第一經軸，第二律軸，第三論軸。　經十二部分列，中加一部，上題大方廣佛華嚴經。律分大小兩乘，論分宗論、釋論，旁加雜藏，如呪儀等，及西天東土聖賢撰述。

讚曰：

豈有身乎，

而陪上席。

法筵健將，

君為第一。

佛佛之師，

聖聖之母，

癡人無慧，

索之空有。

第三席

式　分三層，上菩薩，中辟支，下羅漢，旁加一切在家有道之像，男女老少不拘，以表勝義僧也如龐、李諸家。

讚曰：

天衣瓔珞，

富貴聰明。

貪喫小果，

稍欠精神。

中間有人，

如麟一角。

別有僧焉，

勝義超卓。

第四席

式　形狀各別，有送經、取經、譯經、校經、誦經、講經者，有苦行者，有運通者，有行法者，有救苦者，或指月形，或入山形，或行脚，或繞塔，或坐禪，或持呪，或禮拜懺悔，或念佛往生。

讚曰：

八部佐天，

六卿治世。

苦矣凡流，

聖哉開士。

星羅碁布，

泠然寶心。

依真而住，

無有古今。

第五席

式　分兩層，上有池水蓮花，一佛二菩薩坐花臺上，有九人跪花中，聽法天樂，靈禽圍繞。下有十方眾生臨終之相，先列四眾，後及異類。一一頂上有一線光，光中蓮花，花中一人跪而合掌。頂有圓光，向西往生。西有一佛二菩薩立像，殷勤接引。佛眉間光五轉之後，分百千萬，一一光中皆攝取往生之眾，不可悉數。

讚曰：

九蓮花裏一童真，

一一童真共一因。

聞說真靈無二路，

不煩仙訣度長春。

第六席

式　依華嚴、世主種種各別而畫之，　點綴生動，布景確切為佳。此席像多，宜細心描寫。

讚曰：

尊天富貴，

大神聰明。

寶威靈耀，

罄寫生平。

求其來處，

了不可得。

遇著善財，

作善知識。

第七席

式　畫種種仙人形像，頂上皆有佛圓光，以入佛境界故也。

讚曰：

回心一脈，

前妄勿貪。

泠泠䇿進，

全現家山。

百億日月，

但一塵寰。

極目無邊，

何處仙班。

一一世界，

作我珮環。

來歆法供，

鏡影飛涵。

第八席

式。　此雖歷代儒宗，然須有神韻，莫作腐儒形。腐儒是下堂人類所收，非此席也。頂上有金色圓相，葢充實而有之光輝也。

讚曰：

誰知其樂，

空歎賢哉。

執理與事，

兩墮輪回。

輪回二字，

不須提起，

深入法界，

欲無言矣。

第九席

式　諸大明王，皆忿怒形，極可怖畏或佩人頭數珠，或四頭八臂，青身赤髮等。亦有善女天，或文或武，皆極解脫，有威光，各分部局，眷屬圍繞。

讚曰：

忿怒吉祥，

英雄叱吒。

慈悲圓滿，

天女變化。

一佛巍巍，

天上天下。

回轉從心，

剛柔八卦。

第十席

式，　或甲冑，或衣冠，或平或奇，有男有女，或天仙神韻，或鬼神威嚴，一一具多眷屬。

讚曰：

隱身環衛，

眷屬孔多。

分途變化，

鏡影不譌。

金城湯池，

佛國無魔。

立功何處，

自性彌陀。

第十一席

式　人王、宰官、比丘、學士，各有經營圖度之意。人王，梁代衣冠。宰官、學士，宋代衣冠。王一二，官三四，比丘十餘人，各有眷屬。

讚曰：

佳哉法會，

即今凝然。

英華吐露，

飛過九天。

香雲寶雨，

齊赴法筵。

蓮華欲語，

化鳥無冤。

第十二席

自此以下，頂上無光，金少彩多，身非金色，衣中略帶金耳。

式　三界天中，空極淡，色極清，欲極華。唯欲界有男女君臣文武，色皆禪定，空若魂靈隱約，白衣而坐也。色天白色如銀，面目顯露。

讚曰：

天邊人語，

不隔絲毫。

依依一堂，

精神更超。

化工化工，

天然不淆。

幾人錯過，

囈語刀刀。

第十三席

式　無量仙形，有男女老少師徒之象，或旁襯龜鹿白鶴靈芝，有丹竈烹煉運氣，吸日月光華，書符持劍，鳴琴賦詩，杖桂葫蘆，身棲岩石，種種形。

讚曰：

雲中君耶？

山上人耶？

執此妄影，

羣號真耶？

與佛齊稱，

乃轉輪耶？

不凡不聖，

實之賓耶？

第十四席

式　夜叉、龍樂神、蠎神、疑神、金翅鳥、鳩槃茶、羅剎勝八部天修羅分開，劣八部亦入鬼道，或兼入旁生道。烏龍、蠎等，頂上畫本相影子。疑神有二角：夜叉飛、羅剎猛、鳩槃茶。醜樂有器：

讚曰：

龍鳥蠎疑神。

樂部音樂作。

羅剎鳩槃茶。

夜叉更卓犖。

主臣男女眾，

一一威神略，

神威滿太空，

此事可斟酌。

第十五席

式　有初感輪至者，有升空欲動者，有空中降下、環衛森嚴、各邦畏服者，有正在空中飛者。輪相前導，王儀仗次之，餘寶悉備。

讚曰：

飛行人主，

曾莫予違。

十善調暢，

靈馭芳徽。

重重國土，

多少心機，

一齊轉動，

候佛指揮。

第十六席

式　雖亦人形，然神色間如有感通之象，又非神通變化也。精華未吐，神彩欲飛，斯為得之。

讚曰：

身面言說，

一機抽六。

蝸角生生，

誰為家國。

可憐蟲子，

飛其神脈。

一念入微，

光中蒙福。

第十七席

式　修羅男醜女美，王帶雄猛形莊束，武多文少，間有現本相三頭六臂者，間有儼然現作天人者，女皆天身像。

讚曰：

忍心一發，

勝境圓開。

不入天品，

為挾風雷。

水自不動，

山自轉回。

鏡影空花，

閱境知歸。

第十八席

式　雖作人形，聰慧中少正直之氣象，以習氣未能一時化盡故也。然其中間有一二正直氣象者，以良馬見鞭影故也。

讚曰：

幻中無孽，

即是道人。

靈因具足，

勿犯風塵。

風火不常，

通力非真。

真存妄盡，

別有精神。

第十九席

式　人。天形中清雄濁劣不一，而面目衣裳多含青色，以表來路足矣，不可畫作鬼。

讚曰：

劣於品，

苦於身。

陰風颯颯，

欺我性真。

真常不受欺。

果錯由於因。

速疾變化去。

同作光明輪。

第二十席

式　入天形像，衣兼雜色而紅多，面目亦然，其神明猶少靈機也。

讚曰：

釋迦大龍王，

前身狗而白，

今作天人師。

威靈涵佛國，

蛤也而天，

能也而淵。

變化不變化，

筆墨是雲煙。

第二十一席

式　人天形像，衣及面容，黑多白少，以表來路甚苦，以傷害初除，痛習未遠故也。然中亦有卓犖不羣者，如兜率天人，新出阿鼻，即超凡入聖，教百億人天，證十地金輪位也。

讚曰：

玲瓏地獄，

如瑠璃瓶。

一一芥子，

全是真靈。

一朝破空飛出，

同入遮那戶庭。

我聞古昔阿鼻眾生，

生天證道，教化眾生。

齊得金輪位，

即今點點飛動猶如星。

第二十二席

式　人天形像，面目依稀，衣裳淡白，神情飄動，似無所依，似有所依。

讚曰：

何堪輪轉，

未涉死生。

乘緣入會，

鏡影鐘聲。

光音破惑，

打落無明。

時哉時哉，

昏散同清。

第二十三席

式　雜然文武鬼神，亦兼男女貴賤，旌旗環珮，符印僕馬，精神麤妙各別，而皆現快利之相。

讚曰：

點綴虗空，

星幢來往。

不見其身，

令人可想。

此中妙機，

非伸非縮，

當官而行，

何曾離局？

第二十四席

式　煙雲中，似有騎龍跨鶴，乘輿步空，飛行凝立之相，皆眷屬圍繞，面目依稀，以聞法受熏，未可預定其報之優劣也。嗚呼！金鎔於爐，誰為其模？

讚曰：

縱橫普遍，

偶露一星。

撥開塵點，

法界空靈。

孰親孰疎，

佛眼垂青。

請君直往，

安樂門庭。

第二十五席

式　多畫正面，多畫全身，常依法會，身心善良，漸露圓滿光明之象。

讚曰：

綺交脈注，

非生非佛。

一片靈機，

佳哉鬱鬱。

中有黠者，

點睛飛空。

助我經綸，

救此羣蒙。

牌式

第一席十牌○十身靈相法報化一切佛十牌皆然 第二席十牌○十𢆯微妙過現未一切法同上 第三席十牌○十方雲集種種乘一切僧同上 第四席十牌○十宗諸祖師僧大善知識同上 第五席十牌○十方往生淨域諸上善人同上 第六席十牌○十剎塵蓮花藏妙嚴世主同上 第七席十牌○十方入佛境界寄位仙人同上 第八席十牌○十方入佛境界一切儒宗同上 第九席十牌○十大明王十方示現女天同上 第十席十牌○十剎飛身重重護法諸神同上 第十一席十牌○水陸本宗歷代諸善知識同上 以上上堂竟。

以下下堂列位

第十二席十牌○十方無量一切天上真靈十牌皆然 第十三席十牌○十方無量諸仙列派真靈同上 第十四席十牌○十方無量勝劣八部真靈同上 第十五席十牌○十方無量四種輪王真靈同上 第十六席十牌○十方無量一切人類真靈同上 第十七席十牌○十方無量阿修羅部真靈同上 第十八席十牌○十方無量別別成就精靈同上 第十九席十牌○十方無量得脫鬼趣之靈同上 第二十席十牌○十方無量得脫旁在之靈同上 第二十一席十牌○十方無量得脫泥犁之靈同上 第二十二席十牌○十方無量死生中有之靈同上 第二十三席十牌○此一道場十方有職諸神同上 第二十四席十牌○此一道場正度列位真靈同上 第二十五席十牌○此一道場部位一切真靈同上 唯二十四席，二十五席，每牌居中。大字外，可詳開正陪人名，而小字書之。總別，同異，成壞，能全現於一毛端也。寶王剎開，法輪大轉，亦生平之快事矣。

附水陸道場附申文疏式

水陸內壇法事沙門謹疏三寶龍天一切真靈座下：伏以道場無礙，眾願環興。既集所長，必除其患。稱性而周法界，從心而作功勛。既有感而能通，故據情以上達。今有道場隨喜善信下列人名及所求心願，仗三寶力，冀得如願云云。某等既受來詞，理合坿疏，上塵慧鑒。真慈朗耀，徧燭昏衢。法位常安，永孚眾志。合十方大悲神聖之力，救眾生心中苦惱之緣。所缺皆圓，所黏皆脫。生者蒙福，故者超登。萬苦長離，一真圓現。所有下情，伏惟周密護持，以滿道場。全量謹疏。

年。月。日具疏水陸道場法事沙門　押。

檀　　越　押。

籤上寫水陸道場，佛法僧寶：

水陸道場各家附行𦦨口意旨式

水陸道場秉教奉行法事沙門。伏以從心現業，即一即三。破妄顯真，誰升誰降。為眾迷之不悟，故諸佛乃降臨。慧啟無遮，光照有赫。接引之緣將熟，變化之用彌多。篤奉真言，恪遵儀軌。普施斛食，全濟含靈。今有下列人名心願仗佛恩靈，使彼超度，悉皆如願云云。某等既受來詞，理合如法，據情上達。伏願生存蒙福，亡故超升。眾苦全離，一真圓現。彌陀心鏡，不隔絲毫。極樂蓮花，全通消息。

年。月。日具。

籤上寫水陸道場燄口意旨。

法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論第卷九終

邦 鬱 𢆯 𦦨 但【CB】，伹【卍續】 鳴【CB】，嗚【卍續】 式【CB】，左【卍續】

【經文資訊】卍新纂大日本續藏經 第 74 冊 No. 1498 法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論

【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-08-16

【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「卍新纂大日本續藏經」所編輯

【原始資料】CBETA 人工輸入，CBETA 掃瞄辨識，古籍酷 AI 自動標點引擎提供新式標點初稿

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