涅槃經治定疏科
涅槃經治定疏科卷第十
錢塘沙門釋 智圓 撰
○三習解除惑用二初敘意分科 二此即下隨文釋義二初明如來習解已滿故不與世諍三初觀解 二論義四初番二初問 二答三初唱十法 二列十法 三結不諍
二番二初問 二答二初明有 二明無
三番二初問二初正作相違問 二結佛有顛倒
二答
四番二初問 二答二初分科 二第三下隨釋三初明觀與不觀為常無常之本二初總明觀與不觀四初明三漏是所觀境 二出能觀人 三出不能觀者 四雙舉二人
二單明觀者二初單出人 二廣明其人二初總二初正明觀漏 二自能勤修
二別二初正明觀漏三初觀因三初法 二譬 三合
二觀果報 三觀輕重
二能自勤修三初法 二譬 三合
二正明常無常果二初不從煩惱生得常果 二從煩惱生得無常果
三結所屬之人二初結得常果是如來 二結得無常果是凡夫
三結成不諍之用
二明諸菩薩等觀解除惑○
○二明諸菩薩等觀解除惑二初敘意分科 二初出下隨文釋義四初觀漏體三初番二初問 二答三初欲漏三初出體 二引證二初指所出 二但明下辨同異
三結名
二有漏三初出體 二簡異欲漏 三結名
三無明漏二初出體 二能生諸漏三初唱 二釋 三結
二番二初問 二答三初唱兩章門 二釋二初互因果 二互增長
三譬結
三番二初問 二答二初分科 二先明下隨釋三初唱有兩無明 二釋兩無明二初內無明 二外漏
三結兩果
二觀漏因二初番二初問 二答四初外因 二內因 三為觀得道 四引證
二番二初問 二答二初譬 二合
三觀漏果二初番二初問 二答二初分科 二就報下隨釋二初報果 二習果
二番二初分科 二問意下隨釋二初問二初略三初唱有無漏果 二明智者斷果 三問斷無漏果
二廣三初唱有無漏之果 二云何言斷 三問云何言有
二答二初分科 二言身下隨釋三初舉因果互說三初唱如來有兩種說 二明世人之說 三出如來之說
二明無漏無果 三明無煩惱果二初明斷惑 二明修道
四結觀智
○三單明生善用二初分科 二緣起下隨釋二初番二初問三初緣起三初法 二譬 三結
二正問 三結問
二答二初分科 二初歎下隨釋三初歎問 二合前譬 三結能修之人即佛性力
二番二初問 二答二初分科 二佛答下隨釋二初總答二初譬 二合
二別答二初總別分科 二觀五下隨文釋義二初觀五陰二初懸示經意二初示不觀色識所以 二於三下示開行陰所以
二觀中下隨文正釋四初觀受二初分科 二初觀下隨釋四初觀受體 二觀受因 三觀受果 四修道
二觀想二初約陰簡示 二觀想下隨文釋義四初體二初分科 二初問下隨釋二初正觀體 二問答二初問二初敘異解二初數人 二論家
二故迦下明今釋二初依經文顯義 二佛或下示總別相攝
二答
二因二初正觀因 二問答二初番二初問 二答
二番二初問 二答
三果 四修
三觀欲四初體 二因 三果 四修
四觀業四初體 二因 三果二初分科 二答中下隨釋二初正解四業 二問答料簡二初番二初問 二答
二番二初問 二答
四修
二觀十二因緣二初懸談義旨三初例有四段二初依經例示二初疏主例示 二治者助顯
二以此下推義斥謬
二十地下對明三四二初他經唯三 二此中下今文有四二初標示長出 二苦之下點示所以
三然此下四句相生二初對經辨示二初約句正辨二初各開四句 二即應下結數示經
二但九下研詳去取二初研詳正辨二初準理唯十一 二但出下結集安十二
二今此下對經結示
二夫相下正示相生二初標示儀式 二且作下依式廣明四初煩惱四句 二業四句 三有四句 四苦四句二初正示四句 二文云下懸示下文
二就觀下隨文正解四初體二初分科 二初正下隨釋四初明因果相生二初正辨相生 二結十二義
二觀五道皆苦 三觀三界皆苦 四觀八苦
二因 三果 四修
○二歎經二初分科述意 二初問下隨文正解三初正就教歎二初番二初問 二答
二番二初問 二答二初分科 二第二下隨釋二初歎 二答二初廣舉二十五譬 二結指涅槃
二就行歎二初分科敘意二初分科 二此有下敘意二初標 二言下釋
二初明下隨文正釋二初明道品二初分科懸敘二初科分經文 二莊嚴下懸示名位三初兩家異釋 二觀師雙彈 三天台下疏主和會
二就初下依文正釋二初正明道品體三初明真解為是四初明三十七品為梵行之宗 二明離道品則不得果 三結是 四釋是之意
二明有漏則非二初分科 二問意下隨釋四初番二初問 二答
二番二初問 二答
三番二初問 二答二初明向無漏故非倒 二明唯一心非梵行
四番二初問 二答
三還結真是
二明道品因緣二初懸示體性二初總示 二婆下別顯二初依婆沙標示 二約道下歷道品分別
二此文下分科正解二初分科 二此第下隨釋五初列名 二明體二初分科 二答中下隨釋二初問 二答二初讚問 二正答
三釋義二初釋欲為根本二初釋二初答 二譬
二料簡二初番二初問 二答
二番二初問 二答
二釋觸二初總示文意 二文云下別釋淨相二初牒文徵難 二而今下引義解釋二初牒義 二有二下解釋
三釋攝受 四釋增二初唱 二釋
五釋念三初法 二譬 三合
六釋導 七釋勝三初法 二譬 三合
八釋實二初舉定伏非實 二正明智斷是實
九釋畢竟二初分科 二而文下隨釋二初明四沙門果猶非究竟 二正明得大涅槃乃為究竟
四約法二初分科 二此初下隨釋三初約法 二約人 三就譬
五料簡二初分科 二初復下隨釋二初問 二答
二明十想○
三就佛歎○
○二明十想二初分科 二此初下隨釋二初問 二答三初總標二初標 二列三初定體示位 二大品下對辨異同 三但此下約文顯義二初分科 二古來下隨義二初前六明觀行二初別主對二初標對 二言厭下示義
二通相成
二後四明出離
二解釋二初分科 二言二下隨釋三初別解六想二初問 二合六初無常想二初標 二釋二初麤 二細
二苦想 三無我想 四食厭想二初分科 二文中下隨釋三初正明 二論義 三結成
五不可樂想 六死想二初分科 二文云下隨釋二初大期死 二念念死二初問 二答
二總歎六想 三略標四想
三總結
○三就佛歎二初分科 二靈味下隨釋三初總標 二正歎 三結歎
○二陳如品攝邪二初題目二初正釋題目二初華梵翻名 二其義下對告所以二初為四益故對告 二若作下為付法故對告
二開善下分文不同二初古師分節三初開善 二光宅 三興皇二初別破光宅 二總評諸師二初評開善 二言有下評光宅
二今明下今家分節二初對古師示義二初明用義通收 二欲為下和古師異解
二今明下對前品分章
二本文二初分科敘意二初分科 二修行下敘意
二初明下隨文釋義二初正結觀行二初分科 二此初下隨釋二初正辨觀行二初正明經意二初標示列章 二一化下依章顯義
二他解下破古顯今二初破古釋佛無色心二初第一師二初古義 二今釋
二又一下第二師二初明佛無色心二初古義 二雖引下今斥
二又言下明佛無陰名二初古義 二此亦下今斥
二夫法下顯今義佛有色心二初示義斥古 二若作下約圓總結
二總結褒貶
二破諸邪說二初分科 二謀議下隨釋二初緣起二初謀議五段經 二求角力
二正破二初總標 二此是下隨釋十初第一外道二初敘宗分科 二初定下隨文釋義二初論義四初定義宗 二受定 三正難二初分科 二初明下隨釋三初非佛義 二正難二初難令同無常四初難 二難 三難 四難
二難非但無常亦無樂淨
三取意結
四通釋二初分科敘意二初正示經文 二所下示不答意
二今先下隨文正釋二初答正難二初答第一難三初通釋文旨 二此二下別解二十五諦二初對百論辨同異二初正辨 二問下釋疑二初正明 二如莊下引例
二五業下約現文示旨三初對百論重辨二根 二但此下約異解別示性諦 三於中下牒餘文通顯義旨
三準彼下重示竝盡意
二答第三難
二答結難
二歸伏二初分科 二隨釋六初請 二說 三述 四印 五歸 六許
二第二外道○ 三第三外道○ 四第四外道○ 五第五外道○ 六第六外道○ 七第七外道○ 八第八外道○ 九第九外道○ 十第十外道○
○二第二外道二初敘宗分科 二然問下隨文釋義二初論義四初番二初難 二答
二番二初難 二答
三番二初難 二答
四番二初難 二答二初敘意分科 二次文下隨文釋義三初法說 二舉三病三藥譬二初釋蜜能治冷 二又譬下釋病中無藥二初舊師 二莊嚴 三招提
三舉果譬
二歸伏
○三第三外道二初辨人分辨 二然佛下隨文釋義四初緣起 二破執二初分科 二此下隨釋二初立宗二初正釋 二今問下料簡二初問 二今謂下答
二正破二初分科 二此初下隨釋二初正破前三三初破徧四初定彼義 二正破 三佛更逐破 四便逐破
二破一二初分科 二此下隨釋八初番 二番 三番 四番 五番 六番 七番 八番
三破作六初番 二番 三番 四番 五番 六番
二別破餘三二初敘意分科 二以正下隨文釋義三初破見者三初正破 二救 三重破
二破受者 三破知者二初明執 二正破
三論義二初敘意標科 二此光下隨文釋義五初番二初問 二答
二番二初問 二答
三番二初問 二答
四番二初問 二答
五番二初問 二答
四歸伏四初請佛說 二領旨重說二初領旨 二重說二初誡 二說
三獲解責相 四出己所解二初自述 二佛命
○四第四外道二初分科 二初此下隨釋三初緣起 二論義五初番二初立義 二佛破
二番 三番 四番 五番
三歸伏三初請說二初請 二佛答二初答 二牒執非之
二領解重徵 三委陳己解
○五第五外道二初敘意分科 二此即下隨文釋義二初論義四初番二初委明六十二見二初引二解 二今文下貼今文
二而此下破古不了經旨
二番 三番 四番二初重責見說 二佛廣答二初正答 二反責出相
二歸伏
○六第六外道二初分科 二初番下隨釋二初論義二初番二初問 二答
二番二初問 二答
二歸伏二初解新故二初引古釋二初正破二釋 二又云下汎引一解
二明今解
二文云下釋餘文
○七第七外道二初分科 二亦以下隨釋三初緣起 二論義二初開問端 二正論義二初科分 二於釋下隨釋二初問法二初問 二答二初許 二正答三種十種二初雙釋 二雙結
二問人
三歸伏二初分科 二佛今下隨釋四初請述 二佛許 三述巳 四請出家
○八第八外道二初辨名分科 二初執下隨文釋義二初論義二初執二初科分懸示二初三師分經二初通敘三師 二但分下今家去取
二諸師下諸家敘義二初諸師對弘廣立流來義 二觀師約據現文明因緣義二初約三義破諸師二初據佛答非問始 二據現文明行業 三據解釋非問始
二納衣下約因緣示正義二初立義徵文 二解此下數論異解
二初難下隨文正釋四初難因緣義二初分科 二此牒下隨釋二初領旨而非 二難煩惱四初領旨 二雙難二初分科 二初兩下隨釋二初兩定 二兩難 三兩結
三別難 四總結
二立自性義二初立自性義 二證成前義
三重難正義二初非佛旨 二作難
四重立自性三初復次 二復次 三復次
二破二初對問辨異二初標三異 二釋三異
二初答下隨經正解八初答第二破自性 二答第三破其證義 三破第四中七事七初事 二事 三事 四事 五事 六事 七事
四追破第一二初對問辨示二初明外問經有四科 二而此下明佛據正難為答
二此下下隨文釋義三初答身在先難二初雙非 二正答三難
二答一時五難二初分科 二隨釋三初明一時 二明前後二初章安正解 二荊溪添釋二初點示義門二初示破執兼權 二實而下明實無前後二初正明實理 二貴在下結示經意
二此兩下結示樞要
三更取意答二初略釋 二舊說下廣釋二初敘舊略斥 二但明下據義廣明二初簡示正義二初據經取義 二若依下引他證成二初引他去取二初取二家用義 二其餘下去諸師所解
二得言下證成今義二初證義徵文 二故此下結示所用
二彼前下結示文意
三答煩惱在先難二初分科 二但此下隨釋二初牒彼難 二正破二初正破二初明讀文不同 二然下示因緣有異
二取意破
五重破第二五大性難二初總示經意 二此中下依計辨義二初示前雙 二示後雙
三又水下隨釋難詞二初約二難立義 二而今下以難釋文二初作芰角釋文 二又解下作例難釋文二初示難勢 二竝意下釋難意
六破第五 七破第六 八破第七二初正示現文 二又不下出不答第八意
二歸伏○
○二歸伏二初正釋經文二初泛求解 二正歸伏
二夫破下示用藥意二初疏主正示二初總敘不定次第二意 二初起下別示不定次第二相二初示一期用法次第 二今大下示今經隨機不定二初正示今經 二初後下結例諸教
二治者助釋二初正釋二初該收八教 二此義下結示徧破
二於十下結例
○九第九外道二初分科 二彼無下隨釋二初論義二初敘意 二其本下正釋
二歸伏
○十第十外道二初懸談示意二初他師明異前九章 二今明下疏主約同前化外
二就文下分文正釋二初分科 二此下隨釋四初顧命阿難二初問 二答二初分科 二初說下隨釋二初眾魔為亂二初眾說為亂 二神通為亂
二阿難受亂
二更論義二初分科 二初問下隨釋二初問二初出菩薩自能流通 二問阿難獨蒙顧問
二答二初分科 二此具下隨釋三初具述本緣 二現前稱歎二初歎八事不可思議 二歎希有
三正答二問三初總示答旨 二長壽下對前釋妨 三文云下隨文略解
三正命阿難二初示梵本未周 二今就下分文釋義二初隨釋經文二初分科 二第一下隨釋五初佛命文殊 二如來說呪二初點示字音 二然新下引同類位二初引同顯阿難位高 二彼經下徵文示十地有畏二初徵文正示二初據今迹示義 二然阿下明久本同迹
二若不下反顯釋成二初反前致問 二故人下引他答釋二初約應釋義 二如來下結況同前
三文殊奉命 四魔王發心 五阿難致敬
二但古下追示呪義
四兼化須䟦二初分科 二隨釋二初緣起三初告阿難 二阿難奉命 三相隨而來
二論義三初科分敘意 二就前下隨文正解二初論業行二初分科 二第三下隨釋四初求聽 二佛許 三問佛二初據問意略明 二有業下簡邪正再釋
四佛答二初分科 二此下下隨釋三初難彼邪說 二責其邪師 三為明正義
二論解脫二初示正義 二述己自陳 三重責 四答先調心 五重破二初通釋文意 二其中下別釋惡身
三歸伏二初科分敘意 二此初下隨文正解四初請說無想之法二初請 二答二初略 二廣二初分科 二答中下隨釋二初請 二答
二時眾得益 三須䟦悟道二初正釋現文 二應有下明經未盡三初明梵本未來 二開善下古今傷勸二初開善哀幸 二今經下今師勸勉
三居士下引經證闕
四須䟦出家二文在後分初正分此品二初成道三初求 二聽 三證四初聖果現證 二悔責往𠍴 三感佛恩深 四勸請少住三初請住 二不住 三悲惱
二入滅六初因佛不住須䟦入滅 二因佛欲滅大眾起悲 三因眾起悲說過勸捨三初勸修正智以止哀情 二毀生死過多令人厭捨 三歎菩提絕過令物趣修二初能證絕過引物同歸 二明所證難思唯佛智境界
四因須䟦入滅拂迹顯本三初顯須䟦本迹 二序已化終 三結歎二初對無緣以興歎 二對有悟以稱善
五因讚其本勸供其迹二初正勸 二受勸
六因其迹用以顯本深四初為物變現 二物覩發心 三滅迹歸真 四起塔利物
二此下下懸示文旨
○二化周掩迹用二初敘章段 二於四下正分經四初將滅付囑三初將滅付囑二初將滅付法 二將滅付人三初外學入道 二內眾猶迷 三囑令善教
二將滅遺教三初正明遺囑二初通教四事以住法僧四初阿難舉教以增悲 二阿泥止悲以勸問 三阿難止悲以致問 四如來因問以教示二初歎其能問 二顯巳能答二初前三住僧 二後一住法
二別顯佛德令住佛寶二初別說佛德二初明供養之物不通餘用以顯佛德獨絕無雙二初問 二答
二明供養之福以少均多則顯佛身生滅無二二初二問答校量 二一問答結難
二教人供養三初教供養五初教荼毗二初問 二答二初舉凡類聖先示軌則 二歎輪王堪為軌則二初歎輪王 二明聖過凡二初歎德 二教軌儀
二教起塔二初起佛答 二因辨餘三三初舉三以令起 二阿難謂無福而致疑 三如來以有益故勸
三教荼毗處二初問 二教
四教起塔處二初問 二教
五教分舍利二初問 二教均平
二請供養 三止多許少
二大眾增悲 三如來勸抑二初敘意 二於下分經三初止眾悲 二勸眾問 三歎眾淨
三將滅現身二初結前生後 二於中下正分經文三初益物現相二初略四初現胷臆 二普放光 三舉因顯果 四三反示眾
二廣二初正現相 二勸修
二覩相獲益 三事訖復常
二正陳滅事○ 三滅後荼毗○ 四分形益物○
○二正陳滅事三初入滅方便二初如來入禪三初次第入出二初入出 二說法
二問入出二初入出 二說法
三超入出二初入出 二說法
二眾覩生惱二初阿難悲 二大眾悲
二正入滅二初示滅 二正滅
三感物增悲二初感無情六初雙樹形消 二十方地震 三大山崩倒 四巨海奔騰 五斷流無照 六風驚木摧
二感有情二初序物悲三初諸天悲慟 二阿難悶絕三初問樓豆 二樓豆答 三現悲相二初通舉悲相 二隨人別顯四初梵王二初長行敘悲相 二偈頌顯悲情
二帝釋二初長行敘悲相 二偈頌顯悲情
三樓豆二初長行敘悲相 二偈頌顯悲情
四阿難二初長行敘悲相 二偈頌顯悲情
三大眾增哀
二明辨供三初大眾 二拘尸 三諸天
○三滅後荼毗三初荼毗前事三初入棺掩迹令物興供二初凡眾獻供障別隱通但拘尸故三初問阿難荼毗法則 二帝釋答令依輪王 三依法設則三初嚴辦供具 二舉聖入棺 三三移聖棺二初力士〔偏意三〕故不前 二欲色諸天申供
二聖棺昇空障通隱別普利一切二初敘意 二文又下分經二初入城二初入城現奇 二覩相興供二初一切眾 二三界天 三樓豆 四香神
二出城四初歎地靈 二序時滿 三香水浴身 四繒疊纏體
二出棺現相令物起悲懸科 三入棺潛形令物增歎懸科
二正荼毗二初昇樓顯滅 二滅火現奇二初滅火待他二初寶火先滅二初明所滅 二明能滅
二迦葉後至三初覩相知滅 二為滅而來 三為來興供五初遇華增悲以不食 二迦葉㘅悲以獻供 三迦葉說偈以敘悲如來恩深以現足 四迦葉禮足以說偈如來化訖以掩足 五大眾覩相而重悲是故重申於供養
二滅火顯自二初凡火外滅五初四炬不然 二迦葉述意 三三燒不然 四迦葉重述 五大眾悲禮
二聖火內然
三荼毗事訖二初競起哀聲 二爭收舍利二初貪故取 二舉過勸捨 三知過生悔
○二分形益物二初三牙別去 二餘眾共分二初眾偏取樓豆不聽三初眾人欲爭 二樓豆抑止 三覩相生悲三初長行 二偈頌讚 三偈後供養
二樓豆許分眾人等取二初出舍利 二正分舍利二初抱痛而去二初分綿㲲 二分舍利三初初嚴設而往 二共禮而來 三如法分布三初入城 二次守諸器仗呪師 三分布舍利二初簡無緣二初對傳文辨異 二若從下就所表解釋
二分有緣梵文未來
二㘅悲而去
大涅槃經治定疏科卷第十
𠍴 偏意三疑三偏意
二分舍利之子科與疏大異
已【CB】，巳【卍續】 己【CB】，巳【卍續】 己【CB】，巳【卍續】 己【CB】，巳【卍續】 已【CB】，巳【卍續】
【經文資訊】卍新纂大日本續藏經 第 36 冊 No. 657 涅槃經治定疏科
【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-01-30
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「卍新纂大日本續藏經」所編輯
【原始資料】CBETA 人工輸入，CBETA 掃瞄辨識
【其他事項】詳細說明請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】