維摩經評註

維摩經評註

維摩詰所說經卷十四

囑累品

於是佛告彌勒菩薩言：彌勒！我今以是無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法，付囑於汝。如是輩經，於佛滅後末世之中，汝等當以神力廣宣流布於閻浮提，無令斷絕。所以者何？未來世中，當有善男子、善女人，及天、龍、鬼、神、乾闥婆、羅剎等，發阿耨多羅三藐三菩提心，樂于大法。若使不聞如是等經，則失善利。如此輩人，聞是等經，必多信樂，發希有心，當以頂受，隨諸眾生所應得利，而為廣說。彌勒當知！菩薩有二相。何謂為二？一者、好於雜句文飾之事；二者、不畏深義，如實能入。若好雜句文飾事者，當知是為新學菩薩。若於如是無染無著甚深經典，無有恐畏，能入其中，聞已心淨，受持讀誦，如說修行，當知是為久修道行。彌勒！復有二法，名新學者不能決定於甚深法。何等為二？一者、所未聞深經，聞之驚怖生疑，不能隨順，毀謗不信，而作是言：我初不聞，從何所來？二者、若有護持解脫如是深經者，不肯親近供養恭敬，或時於中說其過惡。有此二法，當知是新學菩薩為自毀傷，不能於深法中調伏其心。彌勒！復有二法，菩薩雖信解深法猶自毀傷，而不能得無生法忍。何等為二？一者、輕慢新學菩薩而不教誨；二者、雖信解深法而取相分別。是為二法。彌勒菩薩聞說是已，白佛言：世尊！未曾有也。如佛所說，我當遠離如斯之惡，奉持如來無數阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法。若未來世善男子、善女人求大乘者，當令手得如是等經，與其念力，使受持、讀誦、為他廣說。世尊！若後末世有能受持、讀誦、為他說者，當知是彌勒神力之所建立。佛言：善哉，善哉！彌勒！如汝所說，佛助爾喜。於是，一切菩薩合掌白佛：我等亦於如來滅後，十方國土廣宣流布阿耨多羅三藐三菩提法，復當開導諸說法者令得是經。爾時，四天王白佛言：世尊！在在處處城邑、聚落、山林、曠野，有是經卷讀誦、解說者，我當率諸官屬為聽法故往詣其所，擁護其人面百由旬，令無伺求得其便者。

是時，佛告阿難：受持是經，廣宣流布。阿難言：唯！我以受持要者。世尊！當何名斯經？佛言：阿難！是經名為維摩詰所說，亦名不可思議解脫法門，如是受持。佛說是經已，長者維摩詰、文殊師利、舍利弗、阿難等，及諸天、人、阿修羅，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

不付阿難以其無有神力不囑維摩以非此土菩薩文殊遊無定方故不囑囑彌勒者以于此成佛故佛自以神力宣布欲成彌勒功業也

若不聞此經或墜二乘則失大乘善利

法之通塞損益若是故勸之廣說

一毀去二毀人

因其所解而取相分別雖曰為解未合真解

大士豈有如斯之惡聞而後離耶發斯言者為未離者耳

以神通加其念力令不忘也

已【CB】，巳【卍續】 已【CB】，巳【卍續】 已【CB】，巳【卍續】

【經文資訊】卍新纂大日本續藏經 第 19 冊 No. 347 維摩經評註

【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-01-30

【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「卍新纂大日本續藏經」所編輯

【原始資料】CBETA 人工輸入，CBETA 掃瞄辨識，古籍酷 AI 自動標點引擎提供新式標點初稿

【其他事項】詳細說明請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】