佛說不空羂索陀羅尼儀軌經
No. 1098 [No. 1092(Fasc. 1, 2)]佛說不空羂索陀羅尼儀軌經卷上一名不空羂索教法密言
師子國三藏阿目佉奉 詔譯
如是我聞：
一時佛在淨居天中，與諸天大眾，淨居天王、伊首羅天王、魔醯首羅天王、大梵天王、帝釋天王及諸天眾，寶蓮華師子之座而說妙法，踰如日光照明一切。爾時觀世音菩薩摩訶薩歡喜踴躍即從座起，偏袒右肩合掌恭敬，禮佛足已整理衣服，長跪叉手前白佛言：「世尊！我有陀羅尼，名不空羂索心王陀羅尼真言三昧耶法。乃往過去九十一劫，彼最後劫中有佛出世，名世間自在王如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、薄伽梵。彼佛世尊憐愍我故，授是陀羅尼密言一切法門。其佛世界名曰勝觀察惠。世尊！我從是已來，常受持此陀羅尼真言一切法教，導化無量百千眾生，所謂淨居天王、伊首羅天王、魔醯首羅天王、大梵天王、帝釋天王，一切天王各并眷屬，恭敬供養尊重讚歎，皆令住於阿耨多羅三藐三菩提，俱以離疑網智而莊嚴之。世尊！我初得是陀羅尼法時，證得百千不空無惑智莊嚴首三摩地門而皆現前。世尊！由斯真言之力，現見十方無量無數種種剎土諸佛如來所有會眾，而皆供養聽聞深法，展轉教化無量有情，皆得發趣無上菩提。是故智者應當受持。世尊！若此經典所作方處，當知其地即有無量百千淨居天王、伊首羅天王、大梵天王、帝釋天王，及諸一十二萬百千天王并其眷屬，常共擁護恭敬圍繞。世尊！若斯經典所在方處，有能依法清淨書寫、讀誦、受持、讚歎之者，當知其地即是一切諸佛全身制底。世尊！若諸有情暫能讀誦、聽聞、流行此不空羂索心王陀羅尼真言三昧耶者，當知是人則當親近恭敬供養無量俱胝那庾多百千諸佛，於諸佛所種諸善根。所以者何？此法乃是一切諸佛菩提寶聚。
「世尊！若有有情造極惡業，謗讟一切諸佛、菩薩、獨覺、聲聞，及謗正法言無有善，或復破滅諸佛菩薩獨覺聲聞及謗形像塔廟經論教法，是應墮阿毘地獄，經無數劫受無間苦，諸佛菩薩獨覺聲聞雖具神通亦不能救。世尊！如斯有情能生悔心，清潔澡浴、以香塗身、著鮮潔衣，如法佛前至誠懺悔過去今生所造重罪終更不犯，受持齋戒清淨其心，七日七夜誡斷諸論，於不空羂索觀世音菩薩前每日誦此陀羅尼真言一百八遍者，當知其人先世所造十惡五逆四重諸罪悉滅無餘，不墮地獄，惟除五逆現世輕受。云何證知？所謂一日二日三日四日乃至七日瘧病熱病，或患眼耳鼻舌齗牙齒、頭背兩肩、心肚脇肋、腰髀兩膝、痔痢霍亂、手脚煩疼、白癩風疽疥癬、癰腫遊腫癤腫毒腫、癀病㿃門、瘡皰痒瘨厭蠱等病，或為鬼神之所嬈亂，或為人民種種譏謗、橫加罵辱、鞭撻楚楚閉、受諸苦惱，遭餘惡事或夢不祥。世尊！此人以是輕受，能攘地獄一切劇苦重報之罪。何況淨信輕罪有情，受持此陀羅尼真言不成就耶？若有情身心不安，為於種種災厄怖畏惡夢不祥，日日清潔讀誦受持燒香供養者，則得消滅。
「世尊！若有善男子善女人，如法書寫、受持讀誦、聽聞是法、為人如法宣說讚歎，教他書寫受持讀誦，廣令一切胎卵濕化有情得聞此陀羅尼真言三昧耶者，皆得解脫一切罪障。是善男子善女人等，當淨其心如理思惟，以無所得智、無方處智、無我無人無受者智、無分別智、無生無滅智、不遲行智、無作無染智、平等性智、離五蘊色聲香味觸法無取無捨精進智，以是種種真如巧智制御於心，而為方便觀念諸佛常見目前，不久當得十方百千一切諸佛一時現前，摩頂讚歎為作證明。或復夢覺得見好相，或得諸佛變作沙門與授菩薩增上戒品，令滅無量百千微塵數劫一切重罪。乃至如法書寫是經安置宅中，以諸香華隨心供養尊重禮拜，所得功德亦復如是。世尊！是今且略說少分之耳。若有情為勝他心嫉妬諂誑，或為恐怖財利輕戲依他之心，讀誦聽聞此陀羅尼真言三昧耶者，皆獲勝利。或復聞以誹謗輕毀而不恭敬，亦獲勝利。世尊！今此利益，唯大智者知，乃是世間自在王如來威神之力、乃是觀世音大慈悲力，令諸惡輩一切有情一經於耳譡種殖無量善根。所以者何？世尊！譬如有人以癡惡心行詣龍腦香林或諸香林，以愚癡智種種罵香，復恚心謗言：『此香實無香氣。』取香斫截擣碎為末，和水飲噉或塗身上。是香無心，不言：『彼人而輕置我。』以是香性，能熏一切無香之物芬馥皆香。世尊！此不空羂索心王陀羅尼真言三昧耶亦復如是。若諸有情說無因果，種種誹謗求非過惡，或為嫉妬諂曲財食一切厄難，受持讀誦而作供養，由是因緣得大善根，從此身後於所生處，常得戒香、定香、慧香、解脫香、威德無畏福智資糧香、一切菩提堅固不壞福聚蘊香。所生之處貴族種姓福聚圓滿，戒慧嚴身常能饒益。
「世尊！若善男子善女人受持讀誦此陀羅尼者，應白月八日或十四日或十五日，清淨澡浴、以香塗身、著淨衣服，或復不食、斷諸談論，於不空羂索觀世音菩薩前如法而坐，燒眾名香，瞻菩薩面誦此陀羅尼七七遍或一百八遍。世尊！當知是人現世之中則得二十種功德勝利。何名二十？一者身無眾病，若有宿業病生速令除滅；二者身膚細軟姝娧妙好；三者恒為眾人觀視愛樂，不相厭怠；四者六根常定，財寶自然；五者不為劫賊侵奪衣服財寶；六者不為水火焚漂一切財寶；七者不為侵陵殺害強取財寶令飢餓死；八者不為崖岸自墜死；九者加持淨水灑散一切菓實苗稼，惡風霜雹蟲獸之類悉不災難，苗稼滋茂；十者不為軍陣鬪諍而殺害死；十一者不為世間諸惡鬼神吸噉精氣怨讐害死；十二者常為眾人讚歎稱譽更相戀慕，不值惡時死；十三者若見一切外道惡人自然和睦；十四者不為一切惡人誹謗謀害、若有起者速自便滅；十五者恒無怕怖一切人非人等；十六者不為世間厭蠱呪詛荼枳尼鬼而得便死；十七者一切諸惡隨眠煩惱自然消滅；十八者不為水火焚漂、刀箭毒藥毒虫殃害身死；十九者一切諸天常當守護；二十者當所生處具大慈大悲大喜大捨四無礙心。
「世尊！復有八法。何名為八？一者臨命終時，觀世音菩薩自變現身作沙門相，善權導引將詣佛剎；二者臨命終時體不疼痛，去住自在如入禪定；三者臨命終時，眼不謾顧現惡死相；四者臨命終時，手脚安穩右脇臥死；五者臨命終時，不失大小便利惡痢血死；六者臨命終時，不失正念而不面臥，端坐座死；七者臨命終時，種種談說深妙之法乃壽終死；八者臨命終時，願生佛剎隨願往生諸佛淨剎，蓮華化生，常覩一切諸佛菩薩摩訶薩眾，恒不退轉。
「世尊！若有有情深樂此法即便為說，或有發心盡求是法受持讀誦亦不慳悋，依法廣為分別解釋。何以故？菩薩者於諸有情常起悲智，僥無慳惜嫉妬之心，乃得修治無上法故。又菩薩者恒為有情勤修善法，是故得名真是菩薩。言菩提薩埵者何謂也？菩提名智，薩埵名悲，普示方便之眾義也。此二法荷濟有情，乃得名為菩提薩埵。
「世尊！若譡許我，我當為利益一切有情乃至邪見斷見惡慧眾生等，我今欲於如來前說是不空羂索心王陀羅尼真言三昧耶。願垂納受。」
爾時釋迦牟尼如來告觀世音菩薩摩訶薩言：「善男子！汝當說之。今正是時，如來亦喜，我加被汝。今為利益惡世一切垢重尠福有情，及為新學菩薩住大乘者，廣作利樂施為佛事。」
爾時觀世音菩薩摩訶薩蒙佛聽許，熙怡微笑，合掌恭敬瞻仰如來目不暫捨，白言：「世尊！如來今以聽許我說是不空羂索心王母陀羅尼真言三昧耶。此三昧耶者，乃是一切菩薩摩訶薩同共修治至解脫處。我今哀愍世間、利樂安樂無量有情說是神呪。若受持者，應先敬禮正真行慈氏菩薩摩訶薩眾、敬禮金色光明吼聲自在王如來應正等覺、敬禮師子遊戲王如來、敬禮無量光如來案梵本文，若略誦持則略敬禮佛菩薩等。當從慈氏菩薩下，略至敬禮無量光如來。從無量光如來，略至敬禮佛法僧寶等處敬禮善往摩尼寶積王如來、敬禮普光明讚歎功德積王如來、敬禮勝觀如來、敬禮寶髻如來、敬禮世間自在王如來、敬禮捨離損壞蘊如來、敬禮金色身寂如來、敬禮飲光如來、敬禮能寂如來、敬禮善名稱如來、敬禮普光明勝怨敵德如來、敬禮帝幢德如來、敬禮寶光明自在王如來、敬禮無礙藥王如來、敬禮勇猛遊步如來、敬禮善住無畏如來、敬禮佛寶法寶苾芻僧寶、敬禮聖觀自在菩薩摩訶薩大悲者，敬禮如是諸聖者以，誦聖觀自在菩薩摩訶薩不空羂索心王母陀羅尼密言。」
爾時聖觀自在菩薩即先入定，諦觀母陀羅尼真言字句皆如金色，光明晃耀照十方界。從三昧起，即說不空羂索心王母陀羅尼密言曰：
「曩莫敬禮噻底哩二合耶三 特嚩𭉏尼故反世誐哆過去鉢囉二合底瑟恥二合帝現前弊耶二合曩莫敬禮薩嚩一切母馱佛步提娑底𡀎二合菩薩弊耶二合曩莫薩嚩敬禮一切鉢囉二合底曳迦母馱獨覺阿哩耶聖者失囉嚩迦聲聞僧祇曳二合眾鼻庾二合阿底哆引，過去曩誐多未來鉢囉二合底庾二合嘚半二合寧毘耶二合現在曩莫敬禮三藐誐多去難三藐正鉢囉二合底半娜難成就曩莫敬禮舍囉捺嚩二合底吉蘇多耶舍哩子恾訶大沫坦曳智慧曩莫阿唎耶聖者昧底哩二合耶慈氏鉢囉二合母契瓢為上首等摩訶大菩提娑嘚𡀎瓢曩莽蘇靺哩拏二合金色鉢囉二合皤光𡀎曩囉儞引光焰濕嚩囉自在曷半呼囉引惹引耶王怛他揭多耶如來曩莫敬禮思孕二合何師子尾吃哩二合抳哆遊戲曷半呼囉引惹引耶引王怛他揭哆耶如來曩牟弭多皤野無量光怛他揭哆耶如來曩莽蘇鉢囉二合底瑟恥二合哆善安住莽抳據吒引囉惹耶摩尼幢王怛他蘖哆耶如來曩莫敬禮三曼多普喇濕弭光烏𭉪誐二合哆高失哩勝據吒幢曷囉惹引耶王怛他蘖多耶普光高勝幢王如來曩謨敬禮尾跛始寧勝觀察怛他誐多耶如來曩莫失棄寧火光怛他誐多耶如來曩莫尾始𭊃二合自在步微世間怛他誐多耶如來曩莫吒囉二合舉寸娜耶怛他誐哆耶曩莫迦那迦金母娜曳仙怛他誐哆耶如來曩莫迦捨野播耶迦葉怛他誐哆耶如來曩謨舍引枳耶二合母娜曳釋迦怛他誐哆耶如來曩莫蘇去鉢哩二合枳嘌二合底哆善名稱曩恾弟夜引耶怛他誐哆耶曩莫三曼哆普嚩皤娑光明尾馹多勝僧誐囉二合恾戰室哩二合曳吉祥怛他誐哆耶如來曩莫印達囉帝釋計都幢𭉪嚩二合惹相失唎二合曳吉祥怛他誐多耶如來曩莫喇坦娜寶鉢囉二合皤細光濕嚩二合攞自在囉惹耶王怛他誐多耶如來曩莫阿吡囉二合底荷哆無能壞妹灑𡁠耶二合藥囉惹耶王怛他誐多耶如來曩謨尾訖爛二合哆超誐弭寧步怛他誐多耶如來曩莫蘇鉢囉二合底引瑟恥二合哆善安住柰哩耶二合無畏怛哆誐哆耶如來曩莫薩婆怛他誐帝鼻庾二合阿攞荷𠺶鼻藥敬禮一切如來三藐三母弟鼻藥正遍知南謨喇怛娜怛囉二合夜耶敬禮三寶曩謨阿唎耶聖者嚩路枳帝觀濕嚩囉耶自在母弟薩嘚嚩耶菩薩恾訶薩嘚嚩耶摩訶薩恾賀迦嚕尼迦耶大悲者翳鼻遙二合如是曩謨噻吃哩二合嘚嚩二合作禮伊入那此魔哩耶聖者嚩路枳帝觀濕嚩囉自在母驅𭉪祇二合㗚喃口宣說阿慕伽播𮏝尸瞻反不空羂索曩恾名纈哩二合娜焰心怛他誐哆如來三姥佉對如來面前麼瑟耽說摩揭嘚輕呼鉢哩沙眾沫地曳中阿誐我弭娜寧今恾靺哆以使野二合弭曳宣說薩嚩一切迦唎野作薩嚩一切磨曳數者恐怖暝我囉乞叉羅乞叉稱自名字皤嚩都擁護薩嚩薩嘚嚩二合𡅧者一切眾生坦𭔞他唵柘囉柘囉只哩只哩主嚕主嚕摩訶迦嚕尼迦耶大悲薩囉薩囉枲哩枲哩只哩只哩比哩比哩尾哩尾哩摩訶鉢嘚莽大蓮華賀噻哆耶手迦攞迦攞枳哩枳哩舉嚕舉嚕摩訶鼠馱清淨薩嘚嚩二合耶有情翳醯曳呬姥地野二合姥地野二合馱嚩馱嚩步馱耶步馱耶迦拏迦拏枳抳枳抳舉怒舉怒毘囉莽第一 鼠馱清淨薩嘚嚩耶有情迦囉迦囉枳哩枳哩舉嚕舉嚕摩訶大塞咃摩世鉢囉二合鉢哆耶得者囉者囉散者囉散者囉尾者囉尾者囉吡囉者吡囉者翳吒吒翳吒吒皤囉皤囉鼻哩鼻哩部嚕部嚕怛囉怛囉底唎底唎覩嚕覩嚕系系來恾訶大迦嚕抳迦悲恾訶鉢鼠鉢底野二合自在天𡀎沙身馱囉冠帶如大自在天形馱囉馱囉沙囉沙囉者囉者囉跋囉跋囉嚩囉嚩囉訶囉訶囉賀賀係係護護唵迦囉沒囉二合唅莽大梵天𡀎沙形馱囉持達囉達囉地哩地哩度嚕度嚕咃嚕咃囉哆囉哆囉娑囉娑囉跋囉跋囉始吃哞始吃哞嚩囉嚩囉喇濕名光明捨哆娑訶薩囉百千鉢囉二合底曼抳哆莊嚴舍哩囉身入嚩攞入嚩攞哆波哆波皤娑皤娑婆囉摩婆囉摩薄伽梵世尊蘇恾月儞逸二合底耶日焰麼焰魔王嚩嚕拏水天俱𡀎囉毘沙門沒囉二合唅暝捺囉梵天帝釋陀曩娜與財纈哩二合師誐拏仙眾泥嚩誐拏天眾毘野二合㗚只哆供養者囉儜是蘇嚕蘇嚕主嚕主嚕母嚕母嚕補嚕補嚕散曩俱莽囉童子護嚕二合𭉪囉大自在天嚩娑嚩婆藪仙尾瑟𠯆那羅延馱曩娜主藏神陀婆野嚩喻風嚩擬聹火泥嚩天𭍋哩二合師仙那野迦導師嚩護多尾尾馱種種尾旨怛囉雜色𡀎沙嚕波形色陀囉抳作馱囉馱囉地哩地哩度嚕度嚕咃囉咃囉伽囉伽囉揭囉揭囉播囉播囉娜囉娜囉嚩囉嚩囉嚩囉那引野迦與願三曼哆普嚩路枳哆觀察尾𡀔枳哆妙觀察路計世間濕嚩囉自在魔醯大濕嚩囉自在姥護姥護姥嚕姥嚕姥野姥野𭊳者𭊳者𡀩吃叉𡀩吃叉摩摩稱名薩嚩薩嘚嚩二合難遮一切眾生薄伽畔阿唎耶嚩嚕枳帝濕嚩囉耶薩嚩皤曳鼻野二合恐怖薩嘸鉢娜囉𡀎鼻野一切衰薩嘸播薩囉藝鼻野厄難薩嚩仡囉系鼻野虐薩嚩尾也二合地鼻野一切病薩嚩入嚩㘑鼻雞二合麼陀殺挽馱曩禁哆唎拏曩伽怛惹曩鎖曷囉惹王主囉賊怛噻迦囉賊阿祇儞火鳴娜迦水尾沙毒捨噻怛囉刀劍波哩慕引者迦放免厄難迦拏迦拏枳抳枳抳舉𠯆舉𠯆者囉者囉旨哩旨哩主嚕主嚕印涅哩二合耶根麼囉力曝地孕二合誐覺分折覩四 囉耶聖者薩底耶二合四諦三鉢囉二合捨迦演說答莽答莽黑黑娜麼娜麼三麼三麼等等麼娑麼娑摩訶答𭊳大黑馱迦引囉闇尾馱莽除波囉蜜哆彼岸波唎布囉抳令滿足弭哩弭哩吒吒吒吒吒吒吒吒𰈂𰈂𰈂𰈂恥恥恥恥啅啅啅啅廔廔廔廔翳寧耶二合鹿折摩波吃哩哆作波唎迦去[＊]羅披翳系引奚伊去濕嚩囉自在恾賀步哆大鬼神誐曩眾曼者迦能破迦囉迦囉枳哩枳哩舉嚕舉嚕播囉播囉者囉者囉娑囉娑囉羯囉羯囉迦吒迦吒鉢吒鉢吒莽吒莽吒蘇善尾戍馱清淨尾灑耶國土嚩枲那止住恾賀迦嚕抳迦大悲濕吠哆白藥語𠯆線跛尾多絡膞曷囉怛曩寶莫舉吒冠摩囉達囉二合華鬘薩嚩語娘一切智失囉枲頂吃哩哆戴惹吒髮姥舉吒冠恾賀大𭉪步多希有劍摩囉蓮華吃哩二合哆作迦囉哆囉執地也曩禪三摩地定尾母乞叉解脫鉢囉二合劍比耶二合不動嚩護多薩嘚嚩眾生散哆底心流注鉢哩播者迦調伏摩訶迦嚕尼迦大悲薩嚩羯莽一切業阿半音囉拏障𡀎輸馱迦令清淨薩嚩尾野二合提一切病鉢囉二合慕重引者迦如得出遠離薩嚩薩嘚薩一切眾生阿奢心鉢哩布洛迦令滿足薩嚩薩嘚嚩一切眾生三摩引濕嚩二合娑揭囉安慰南謨窣妬坻頂禮娑嚩二合賀引阿迦攞非時密哩底庾二合中夭鉢囉二合舍莽娜耶息隱娑嚩二合賀引阿姥伽耶不空娑嚩二合賀引阿儞哆耶無能勝娑嚩二合賀引阿鉢囉二合儞多耶無能勝娑嚩二合賀引尾囉那耶精進娑嚩二合賀引嚩囉吡囉娜耶能與願娑嚩二合賀引噎難塞此者名我薩嚩羯曼一切業事矩嚕作南謨窣都帝頂禮娑嚩二合訶引唵惹耶吽娑嚩二合訶引唵吽惹娑嚩二合賀引唵纈哩窒㘑路枳耶二合尾惹耶阿姥佉播捨耶阿鉢囉二合底賀多纈哩二合馹唎郝呬𤙖泮娑嚩二合賀引」
爾時觀世音菩薩摩訶薩說斯陀羅尼時，放光普照補陀洛山，其山中宮殿六遍震動，於虛空中雨諸天華，𤘽物頭華、波頭摩華、奔拏唎華、曼陀羅華，種種寶華寶香、寶天諸衣服、瓔珞鐶釧、寶莊嚴具海雲，供養如來。又復供養在會大眾，華至于膝。其虛空中無量天樂不鼓自鳴。會中一切天、龍、藥叉、羅剎、阿索洛、乾闥婆、蘖嚕荼、緊那羅、莫呼囉伽、人非人等，一時歡喜合掌瞻仰，同聲讚言：「善哉善哉！大悲者！能善說斯不空羂索心王母陀羅尼真言三昧耶，等摩尼寶能與有情雨大寶雨，普獲潤澤而得解脫。」
爾時觀世音菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！是母陀羅尼真言，若善男子善女人等，每日時別燒沈水香，誦三七遍者，速得消滅十惡五逆四重諸罪。若行道路止宿住處，或於城邑聚落山澤所住方處念誦之者，真言加持白芥子，或復加持淨水淨灰灑散結界；真言佉陀羅木金剛𣐍，真言五色線索用繫𣐍上，四圍釘之，即成結界。安穩止住，無諸怖懼，為大護持，真言明神而皆歡喜。持真言者結白線索，患虐者佩則得除差，若一切人民臂上腕上頂上腰上，令所佩人病者得差、怖者得安。加持牛蘇或烏麻油，與患熱病者空腹服之，即令除差。若他呪詛厭蠱者，真言鑌鐵刀，附體肢分以刀隱捺。又溲麵捏彼人形，一真言刀一截一百八段，至於七日每日如是，則便除愈。
「若患腹痛，真言紅鹽湯與令飲服，則便除愈。若一切毒蟲螫者，真言黃土泥數塗毒處，或數加持牛乳空腹飲服，或加持煮豆汁溫蘸蟲所毒處，便得除愈。若患眼疼，真言白線索用繫耳璫。又真言竹瀝、甘草、白檀香水，每日晨朝午時暮間洗眼。或真言波羅奢水，日日洗之，即得除差。若患耳鳴熱風，真言生烏麻油或醍醐，數滴耳中，不久除差。
「若真言者加持緋線索二十一結，用繫腰上二手腕上，則護其身。若患齒疼，真言迦囉弭囉木，持嚼揩齒。若患鬼病，加持五色線索，當使佩之，即便除差。若為毒藥刀杖、破瘡咽喉腫病、疔病惡瘡，真言畢撥末、牛乳、石蜜而令服塗，即得除愈。
「若口舌欲起已起者，每晨朝時向日真言淨水，洗面漱口即令除散。若國土荒亂、大臣謀叛、他兵侵毀、災疫起時，先淨洗浴、著新淨衣、食三白食，於三七日嚴持道場，四角中央置香水瓮，於所畿日內外清淨如法供養。壇西壇北燒香散華，依法坐誦此陀羅尼真言聲聲莫絕。作除災法滿三七日，即令國土一切人民得大安穩。每日加持壇中瓮水，散一切上，重成持護，災厄罪障自然殄滅。
「若為鬼神卒殃失音者，加持白旃檀香泥遍塗心上，即還如故。若無財寶飲食香華常供養者，但誦持之常不間廢，亦得除滅一切罪障。
「若令家宅善神護持無災疾者，每日當取蓮華一百八莖，遍塗蘇蜜，散白旃檀香末加持護摩。每日三時，時別一百八枚，滿七日已，即成擁護，除諸災厄。若欲眾人而歡喜者，加持蘇蜜、白旃檀香護摩一百八遍、則如所願。」而說頌曰：
「母陀羅尼伽陀藥，
能除種種災障苦，
等數當以弭惹耶、
那俱唎藥柘哩尼、
乾馱娜俱唎翳羅、
阿皤播抳躬矩麼、
印捺囉播畢𭌆迦、
乾馱畢唎禳俁藥、
多誐囉藥斫迦囉、
摩訶斫羯烏施羅、
苾瑟努羯囉哆藥、
素摩囉爾素難那，
精潔合治天雨和，
作丸丸如酸棗量。
首末標界而護持，
首末真言遍加持，
一千八遍便陰乾。
佩時加持一七遍，
隨上中下與佩之，
上者頭上頂戴之，
中者項上常佩持，
下者臂上恒佩持，
皆得除滅諸災厄。
水火毒藥之災厄、
種種厭蠱諸呪詛，
一切悉不能為害，
諸惡鬼神不中害，
和香湯浴蠲諸障。」
「若有惡風雷電霹靂數數起者，加持白芥子水，望彼起處一呪一散一百八遍，則便除滅。或加持石榴枝，望所起處一呪一擬，亦得除滅。世尊！此母陀羅尼真言最上之法，但常誦持，不作檀印依法供養，亦得成就。若欲成就此陀羅尼真言三昧耶者，如法圖畫不空羂索觀世音菩薩，如大自在天，首戴寶冠，冠上有化阿彌陀佛，被鹿皮衣，七寶衣服，珠瓔鐶釧種種莊嚴，執持器杖。以淨黃土、瞿摩夷、香泥如法塗壇，清潔畫彩，中置其像，幡華莊飾。四角中央置香水瓶，三白飲食、諸菓飲食敷獻供養，惟除一切殘穢觸食、惡律儀家百味飲食、五辛酒肉皆不供養，餘者盡通請召供養。燒沈水香。是真言者晝夜精勤如法承事，常淨潔浴著淨衣服，每時面東燒香散華，依法趺坐觀瞻菩薩，如法誦持時數不闕。每白月八日，應當斷食勤懇念誦。時觀世音壇中現身，真言者見瞻仰禮拜，乞所求願皆得滿足。并以雄黃或安善那置於壇中，真言加持令現三相：一者煖相、二者煙相、三者光相，點額點眼、點二手掌、點二脚掌，即證阿姥伽王神通智嚴三摩地，諸有事業無不成辦。」
爾時如來讚觀世音菩薩摩訶薩言：「善哉善哉！善男子！汝能於是天人大眾之中，燃大法矩作眾寶聚，挽諸有情出眾苦海皆得其本。」爾時淨居天王、伊首囉天王、摩醯首囉天王、大梵天王、帝釋天王及諸天眾聞說是法，皆大歡喜合掌恭敬，俱從座起前白佛言：「世尊！後末世時，隨在國土一切山林城邑村落，若有有情如法書寫讀誦受持此不空羂索心王母陀羅尼真言三昧耶者，我等天王并及眷屬晝夜集會常擁護之。」爾時如來告諸天王：「善哉善哉！讀誦受持此陀羅尼真言三昧耶者，應當守護而勿放捨，便令修學增殖長養一切菩提福蘊善根，令得阿耨多羅三藐三菩提。」爾時諸天聞佛告讚，歡喜踊躍恭敬頂戴。
不空羂索神變真言經卷上
𥼻 𭉏 𡀎 𭉪 𭊃 𡁠 𠺶 𠽆 𡃤 𮏝 𡅧 𭔞 𠯆 𭍋 𡀔 𭊳 𡀩 𭋩 𰈂 𤙖 𤘽 𣐍 𭌆 【原】享和元年刊長谷寺藏本，【甲】東寺三密藏古寫本，【乙】保延三年寫高山寺藏本，【丙】高山寺藏古寫本
原本冠註曰，准下如是我聞之前應有母陀羅尼品之品號
佛【大】，〔－〕【甲】【丙】
眾【大】，眾處【甲】【乙】
如【大】，眾【校異-原】
已【大】，以【甲】【乙】【丙】
逝【大】，誓【甲】【乙】【丙】
法教【大】，教法【校異-原】
王【大】，主【甲】【乙】【丙】
作【大】，住【甲】【乙】【丙】，在【考偽-原】
大【大】，魔醯首羅天王大【校異-原】
提【大】，薩【校異-原】
齗【大】，齗齶【校異-原】
楚【大】，〔－〕【乙】
人【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】
他【大】，化【甲】【乙】【丙】
令【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】
授【大】，受【甲】【乙】【丙】
有【大】，有有【校異-原】
以【大】＊，已【校異-原】＊
乃【大】，及【甲】【丙】
譡【大】，即當【校異-原】
種【大】，經【甲】【乙】
香【大】，香氣【甲】【乙】【丙】
置【大】，罵【考偽-原】
求【大】，妄【校異-原】
智【大】，〔－〕【校異-原】
資【大】，𥼻【丙】
娧【大】，悅【校異-原】，〔－〕【甲】
死【大】，者【甲】【丙】
淨【大】，淨灰淨【校異-原】
陣【CB】【乙】【丙】，陳【大】，障【甲】(cf. T20n1092_p0228c08)
人非【大】，人罪【甲】，非【乙】
死相【大】，相死【校異-原】
僥【大】，幸【校異-原】
此【大】，因此【校異-原】
譡【大】，儻【校異-原】
乃至【大】，乃【甲】，及【乙】
告【大】，〔－〕【甲】
芻【大】，蒭【甲】【乙】【丙】
敬禮【大】，禮敬【甲】
言【大】，言者【甲】【乙】【丙】
晃耀【大】，日光【甲】【乙】【丙】
噻【大】，塞【甲】【乙】
𭉏【大】，怒【甲】【乙】
一切【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】
菩薩【大】，〔－〕【甲】【乙】
囉【大】＊，羅【甲】【乙】＊
眾【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】
嘚【大】＊，得【甲】【乙】＊
吉【大】，去【甲】【乙】
等【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】
瓢【大】，〔－〕【甲】【乙】
囉儞【大】，儞羝【校異-原】
半呼【大】，〔－〕【甲】【乙】，半引【丙】
思孕【大】，僧斯孕切【校異-原】
安【大】，女【甲】
合【大】，〔－〕【甲】【乙】
勝【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】
如【大】，觀察如【甲】【乙】【丙】
如【大】，火光如【甲】【乙】【丙】
𭊃【大】，梵【甲】【乙】
世間【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】
吒【大】，迦【校異-原】，吃【甲】【乙】【丙】
耶【大】，〔－〕【甲】
捨野【大】，拾【甲】【乙】
迦【大】，迦如來【甲】【乙】【丙】
嘌【大】，㗚【甲】【乙】
弟【大】，㖒【甲】【乙】，第【丙】
幢【大】，相【甲】【乙】【丙】
相【大】，幢【甲】，憧【乙】【丙】
莫喇【大】，謨賴【甲】，謨剌【乙】【丙】
哆【大】，他【考偽-原】
𠺶【大】，訥【甲】【乙】，𠽆【丙】
知【大】，智【甲】【乙】
喇怛【大】，𡃤但【甲】【乙】
謨【大】＊，莫【甲】【乙】【丙】＊
如是【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】
魔【大】，阿【考偽-原】，摩【乙】
囉自在【大】，自在羅【乙】
宣【大】，二合宣【甲】【乙】
𡅧【大】，難【甲】【乙】
比【大】＊，北【甲】＊
手【大】，平【甲】【乙】【丙】
嘚【大】，嚩【甲】
步馱耶【大】，〔－〕【甲】【乙】
毘【大】，吡【甲】【乙】【丙】
咃【大】，吔【甲】【乙】
世【大】，勢【考偽-原】
跋【大】＊，跛【甲】【乙】【丙】＊
咃【大】＊，他【甲】【乙】＊
嚕【大】，囉【甲】【乙】【丙】
哞【大】＊，吽【甲】【乙】【丙】＊
月【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】
日【大】，月【甲】【乙】
囉【大】，羅【甲】
唅【大】，含【乙】
暝【大】，暝印【考偽-原】，瞑【乙】【丙】
與財【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】
是【大】，足【甲】【乙】【丙】
雜色【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】
色【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】
與願【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】
唎【大】＊，利【甲】【乙】＊
耶【大】，耶耶【乙】
嘸【大】，無【甲】【乙】
嘸【大】，𭋩【甲】【乙】【丙】
虐【大】，虎【甲】【乙】
雞【大】，野【考偽-原】，鷄【乙】【丙】
伽【大】，伽鎖【甲】【乙】【丙】
鎖【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】
賊【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】
曝【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】
波【大】，皮【甲】【乙】【丙】
披【大】，彼【甲】
藥語𠯆【大】，拽腎饒【校異-原】
線【大】，縚【乙】【丙】
𭉪【大】，特【甲】【乙】
摩【大】，麼【丙】
引【大】＊，〔－〕【甲】【乙】＊
此【大】，二合此【甲】【乙】【丙】
賀【大】，訶【甲】【乙】【丙】
遍【大】，返【乙】【丙】
寶【大】，寶冠【乙】
一【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】
等【大】，若【乙】
虐【大】，瘧【校異-原】
捺【大】，撩【校異-原】
捏【大】，涅【丙】
一【大】，為一【校異-原】
便【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】
病【大】，腫【乙】【丙】
畢撥【大】，蓽茇【校異-原】
末【大】，未【乙】【丙】
持【大】，治【考偽-原】
畿日【大】，〔－〕【甲】【丙】
持【大】，擁【校異-原】
枚【大】，遍【校異-原】
已【大】，以【甲】【乙】【丙】
𭌆【大】，履【甲】【乙】
哆【大】，多【甲】【乙】
（首末…持）七字【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】
項【大】，臂【甲】【乙】【丙】
臂【大】，項【甲】【丙】，頭【乙】
起【大】，〔－〕【甲】【丙】
上【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】
夷【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】
白月【大】，月白【甲】
拜【大】，〔－〕【甲】
點額點眼【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】
通【大】，〔－〕【甲】【乙】
得其【大】，出苦眾【甲】【乙】
摩醯首囉天王【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】
便【大】，使【甲】【乙】【丙】
告【大】，稱【校異-原】，誥【甲】【乙】【丙】
此次乙本奧書曰，保延三年七月十四日於仲川書寫了
【經文資訊】大正新脩大藏經 第 20 冊 No. 1098 佛說不空羂索陀羅尼儀軌經
【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-07-16
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點
【其他事項】詳細說明請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】