佛說護國尊者所問大乘經
佛說護國尊者所問大乘經卷第四
[＊]西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師[＊]臣施護奉 詔譯
佛告尊者護國言：「爾時，福光太子聞虛空中淨光天子讚佛、法、僧無量功德，相好、莊嚴之事，心大歡喜。正意繫心，端坐思惟：『彼佛、世尊具足功德，所說妙法真實無謬，聲聞弟子梵行清白。』又復思惟：『輪迴大苦，一切眾生愚癡障蔽，不覺、不知，常以身見起諸惑染、廣增過失，生死輪迴相續不絕，諸有智者應當遠離。』又復思惟：『愚癡迷暗起三種思——動發身語、造善惡業、熏識成種——如是，名色、六入、觸、受苦報相續，愛、取纏潤，增長有支。如是，結生、老、死。誰免？我觀生死少味多苦、逼迫身心，是可厭患。速宜親近彼佛、如來微妙之法，斷諸煩惱求出輪迴。若近惡友、耽著欲樂，人天之報尚不能得，何況阿耨多羅三藐三菩提？』
「爾時，福光太子作是念已，於此宮城深生厭離：『我今於此終不解脫，宜應速捨，別求靜處修習梵行。』時彼太子發此志已，即便離殿欲往門出，又慮親眷而為留難，遂却上殿，面東而立，遙告佛曰：『成義如來、應、正等覺具一切智，神力廣大。願賜慈悲救護於我，我於此處擲身出外，欲求解脫。』作是語已即便擲身，佛以神足舒其右手放大光明照太子身，其光化為千葉蓮花承太子足。又此蓮花復出百千微妙光明照於太子令心適悅，經須臾間將至佛前。佛攝光明，蓮花不現。
「爾時，太子如山而下，即到佛前，合掌恭敬，旋繞世尊，志心稱念：『南無成義意如來、應、正等覺、所說妙法及苾芻眾，我悉歸依。』作是語已，五體投地禮佛千拜，即以伽陀讚歎佛曰：
「『稽首無上大醫王，
我身大患久未除，
願佛慈愍垂救度，
少賜如來妙法藥。
晝夜獨坐自思惟，
一心求離五欲境，
空界天人發聲言，
勸導歸依來佛所。
佛為出世大導師，
何得眾生造過失？
於大難中垂救護，
令彼盲迷開智眼。
我今雖發信佛心，
貧乏如來功德寶，
求出纏縛趣解脫，
願佛慈悲垂攝受，
於其暗室燃慧燈，
破我疑惑、無明等，
宣揚清淨妙法門，
如佛所行菩提道。
稽首無比大醫王，
滿我意願除諸病，
一切妄想悉消除，
拋離惡趣到彼岸，
永出煩惱大海中，
常行如來八正道。
如是真實為我說，
如佛所說我行之，
志求無上大菩提，
修習菩薩真實行。
成就福德無盡報，
捨於世壽為法壽，
一切纏縛永斷除，
究竟圓滿菩提道。』」
佛告尊者護國言：「爾時，成義意如來見彼太子信心清淨，善根純熟，即為宣說菩薩行法。福光太子聞是法已，得總持門、證妙解脫、成就五通，踊身空中散花供養。作供養已，從虛空中下，合掌向佛讚歎如來，即說頌曰：
「『稽首我佛真金色，
相好最上面如月，
功德、智慧無等倫，
永離三有常清淨。
牟尼螺髻紺青色，
高顯清淨如須彌。
我觀無等無邊佛，
眉間毫光普照燿，
如軍那花及朗月，
過於珂雪與硨磲，
如是皎潔大光明，
除滅眾生諸罪暗。
目淨輝朗如青蓮，
常以慈顏顧我等，
怨、親無二平等觀，
有情、無情俱獲益。
舌如赤銅而廣長，
或覆面輪、或大千，
應機流演大小乘，
普救世間諸有苦。
我今頂禮如來齒，
四十齊密白如珂，
四牙鋒利若金剛，
俱發光明濟群品。
我今禮佛真實語，
離諸虛誑綺言辭，
通達性相甚深文，
破暗除迷百千剎。
梵王、帝釋、護世主、
龍、天八部及三塗，
如是蒙光苦惱除，
俱出輪迴生死海。
我佛雙腨如鹿王，
行似牛王舉步穩，
下足登涉地面時，
山川大地俱震動；
我佛身相妙端嚴，
皮膚柔軟真金色，
一切世間無有比，
眾生見者無厭足。
佛於過去百千劫，
能捨一切利眾生，
俱令離苦出煩籠，
我今歸禮大慈父；
佛以法財施一切、
持戒、忍辱、精進修、
禪定、智慧悉圓明，
我今禮佛無等智；
我佛無畏大師子，
能破無邊煩惱魔，
善療眾病悉消除，
我今頂禮滅三毒。
身、口、意業無塵染，
三界無著出水蓮，
梵音深妙如梵天，
迦陵、頻伽聲莫比。
我今禮佛出三有，
常觀世界如幻化、
如夢、如電非久停，
無人、無我、無眾生。
法本空寂無有生，
不能知悟隨輪轉，
垂慈廣為諸眾生，
方便隨機宣妙法。
大聖醫王眾所歸，
恒治老、死、憂、悲、惱，
如是普利諸眾生，
各令善逝人天路。
如是慈悲牟尼主，
常愍輪迴六道中，
如蟻循環無了期，
引彼愚盲得正路。
如是依法證菩提，
具法自在利世間，
如佛所說八正道，
聞者適悅生敬愛。
佛聲微妙過梵天、
巘達哩嚩、緊那囉、
及諸天女美妙音，
非似佛聲多方便。
清淨語音功德普，
眾生隨類各得聞，
如是為乘趣菩提，
一一離凡得解脫。
種種上妙物供佛，
獲得最上人天福，
或為帝主或宰臣，
常受大富、大快樂；
或作金輪王四洲，
具足千子及七寶，
恒行十善利世間，
一切眾生皆隨順；
或為護世、或忉利、
或處夜摩、覩史陀、
乃至他化與梵天，
皆因供養諸佛得。
如是見佛及聽法，
俱能出離諸苦惱，
令彼不墮惡道中，
安樂寂靜無塵染。
佛能安住諸世間，
求福之者皆令福，
如是獲福長相續，
俱胝多劫不可盡。
最上微妙莊嚴剎，
眾生生者無塵垢，
身光照耀勝天人，
身、口、意業俱清淨。
成就種種功德相，
名聞流布諸世間，
天上人間俱敬愛，
彼人供養諸佛得。
我佛久離諸苦惱，
十方佛剎皆稱讚，
一切徒眾悉歸依，
無不愛樂慈悲相。
我今稽首人中尊，
湛然不動無為相，
令我獲證五神通，
住立虛空伸讚佛。
稽首無畏佛、世尊，
無垢清淨出世間，
所有稱讚諸功德，
迴施人天成正覺。』」
佛告尊者護國言：「爾時，發光天子於其中夜忽聞福光太子宮城之內有大哭聲，驚愕憂惶，莫知凶吉。即時將諸臣從及其眷屬來詣太子宮中，問諸宮人：『汝等云何夜來啼哭？』時彼宮人即奏王言：『福光太子忽爾離宮，莫知所止，憂懼悲痛，是以啼哭。』
「爾時，發光天子聞是語已，足如蹋嶮，忽然躄地，良久乃穌。從地而起，心生憂惱，涕淚悲泣，欲往千城處處尋覓。
「時愛樂城中護城聖賢告於王言：『彼福光太子往詣東方禮覲供養成義意佛。』時發光天子聞是語已，即將八十四俱胝宮人婇女及百千那由他侍從眷屬周匝圍繞，往詣東方至成義意如來處。到已，五體投地禮世尊足，住立一面，合掌向佛以頌讚曰：
「『稽首歸依功德海，
妙湛總持無等尊，
天、龍八部眾所歸，
一切觀佛無厭足。
三十二相妙端嚴，
七寶嚴身世希有，
巍巍赫赫妙金山，
超出世間歸命禮。
過去難思俱胝劫，
修行供養俱胝佛，
深植德本廣無邊，
成就佛身妙色相。
布施、持戒、忍辱行、
精進、禪定善巧便，
如是歷修勝行成，
色相圓明光照耀。
日、月、閃電、摩尼寶、
帝釋、梵王身色光，
如是等光對佛光，
一時隱沒俱不現。
佛身如現水中月，
變化隨機亦復然，
託夢乘象入母胎，
捨於覩史天王位。
佛身無相如虛空，
示生人世救群品，
初生七步帝釋隨，
天上人中為最上。
彼佛無法不了知，
亦無師學書自解，
而成寂靜三摩地，
救拔眾苦令解脫。
捨離父母及親眷，
出彼王城入深山，
俱胝天眾圍繞佛，
降伏四魔成正覺。
觀彼世間不究竟，
眾生沈溺處輪迴，
垂慈為彼轉法輪，
令離無常出苦難。
佛證寂滅清淨法，
成就福智及方便，
牟尼起化現身光，
如是佛相悉具足。
我禮牟尼無邊智、
我禮究盡法界法，
雖知幻化無去來，
垂慈普救諸含識。
善哉！佛說菩提道，
引彼眾生得菩提，
如是正法我所求，
正法能度世間苦。
我佛常處三有中，
救療一切煩惱病，
以我稱讚佛功德，
迴向菩提及眾生。』」
爾時，佛告尊者護國言：「彼成義意如來見此發光天子歸依讚歎、信心堅固求趣解脫，即隨王意而為說法。時發光天子聞佛所說即於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。
「爾時，福光太子見是父王歸依彼佛，心生信敬，即詣佛前，合掌向佛而白佛言：『如來、應供、正遍知！唯願，世尊！往愛樂城受我飲食供養。』時成義意如來默然許之，受太子請。時福光太子即告父王及諸眷屬：『我今請佛，所有宮殿園苑及一切珍寶莊嚴之具施佛供養。汝諸眷屬勿為障悋，異口同音起隨喜心。』爾時，父王及諸眷屬俱發聲言：『願捨所有，施佛供養，我皆隨喜。』
「爾時，成義意如來與諸苾芻恭敬圍繞，入愛樂城受彼供養。時福光太子以五百千車上妙飲食供養世尊及苾芻眾。復次，福光太子為佛及眾廣以七寶造僧伽藍，用無數摩尼寶網及傘蓋等四面嚴飾。復置百千床榻臥具，以妙衣服敷設其上。又於精舍左右行布花、果、樹木、流泉、浴池，於其池中生奔拏哩迦花及優鉢羅花等。復次，於一一苾芻前頭面作禮獻僧伽梨衣，日日三時亦復如是。
「經三俱胝歲晝夜焚修，亦不眠臥、亦無疲倦，亦不沐浴洗濯、香鬘塗飾，亦無瞋恚、貪愛，乃至為法不惜身命，何況外財？如佛所說，如說而行，乃至成義意如來入於涅盤。
「爾時，太子以赤栴檀茶毘如來。於閻浮提內所有一切上妙名花、及諸花鬘、塗香、粖香、種種伎樂於茶毘處供養舍利。爾時，閻浮提內一切眾生俱以香花、飲食皆來供養，如是經百千歲。
「爾時，福光太子收佛舍利，以其七寶造九十四俱胝塔，俱以真珠羅網周匝嚴飾。又諸塔前竪立五百七寶傘蓋、花、果、樹木及百千音樂。又，一一塔前置百千燈盆，每一一盆中燃百千燈。如是供養至一俱胝歲，然後太子出家剃髮為苾芻相，行頭陀行，持鉢乞食，伏斷煩惱，常行法施滿四俱胝歲，如佛所行無有疲倦。
「時愛樂城中護城賢聖、一切小王、宮嬪、眷屬及諸眾生皆斅太子出家剃髮，修清淨行。
「時淨光天子互相告言：『一切小王及諸人民等悉皆出家，我等往彼承事太子，如供養三寶。』
「爾時，成義意如來所說六十四俱胝法藏，福光苾芻悉皆受持、通達無礙。如是，福光苾芻已曾親近九十四俱胝百千那由他佛，於諸佛所一一供養無空過者，皆如成義意如來而無有異。
「爾時發光天子者豈異人乎？今無量壽如來是。爾時福光太子者豈異人乎？今我身是。爾時愛樂城中護城賢聖者豈異人乎？今阿閦如來是。」
佛告尊者護國言：「一切菩薩摩訶薩欲求阿耨多羅三藐三菩提者，應當學彼福光苾芻遠離貪愛、親近善友、修寂靜行、勤供諸佛，不久當得阿耨多羅三藐三菩提。」
佛言：「護國！若復有人貪著利養、飲食、衣服、臥具、醫藥、尊重稱讚，彼人愚癡，則為我慢、破犯戒律、虛妄不實、毀謗沙門、遠離佛法，於身、口、意而不相應，唯有外相，心不寂靜，無慚無愧，遠離佛剎、遠離菩提。是故，護國！聞如是法，應如是知、應如是學、應如是行，不得親近惡友及利養等。」
爾時，世尊而說頌曰：
「若人貪愛於利養，
遠離真實清淨行，
因斯退失佛菩提，
永劫沈淪生死道。
無慚、無愧、無知足，
常愛、常貪恒繫縛，
不懼三塗苦惱侵，
猶言：『我具諸德行。』
詐現寂靜住山間，
心於名利常牽繫，
眾人遠離如毒蛇，
長處輪迴無解脫。
若人不樂如來法、
輕賤具德苾芻僧，
永離天界墮惡道，
縱生人世墮八難，
俱胝劫數難值佛、
所說正法亦難聞。
剎那暫遇若依行，
彼人必證菩提果。
佛乘妙行德難思，
一切如來從此出，
若人厭離樂塵勞，
永失菩提無上道。
若人智慧及方便，
遠離一切諸過非，
愍救五趣諸眾生，
是人所行同佛行。
雖處深山寂靜處，
詐現清高為自身，
掩他行業談己能：
『我常日誦俱胝佛。』
若於行法生尊重，
不悋身命一心求，
如我所說真實行，
是人非遠證菩提。
大仙正法最上乘，
永得消除於熱惱，
如聞所行精進修，
畢竟速證無上道。」
爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「若諸菩薩於阿僧祇劫行五波羅蜜，不如有人於此正法暫得聽聞、信解、受持，如是功德勝前功德百分不及一、千分不及一、百千俱胝分不及一、算數分不及一，乃至譬喻分亦不及一。」
佛說是經時，會中有三十那由他天人發阿耨多羅三藐三菩提心，得不退轉；七千苾芻斷盡諸漏，得無生忍。
爾時，尊者護國而白佛言：「今此經典甚為希有。云何受持？當何名之？」
佛言：「護國！此經名為『大乘正法』，亦名『廣大清淨不空誓願福光居士歡喜菩薩行』，如是受持。」
佛說此經已，尊者護國及天、人、阿蘇囉、巘達哩嚩等，聞佛所說皆大歡喜，信受奉行。
佛說護國尊者所問大乘經卷第四
志【大】，至【明】
純【大】，成【明】
踊【大】，涌【明】
Kunda.
朗月 Indu.
目【大】，自【元】
嶮【CB】【麗-CB】【宋】【宮】，險【大】(cf. K34n1206_p0308a17)
穌【大】，甦【明】
天【大】，太【宮】
王【大】，天【明】
起【大】，超【宮】
哩【大】，理【宮】
粖【大】，末【明】
伎【大】，妓【明】
Amitāyus.
Akṣobhya.
淪【大】，輪【宮】
繞【CB】【麗-CB】，遶【大】(cf. K34n1206_p0306c12) 乃【CB】【麗-CB】，及【大】(cf. K34n1206_p0307c17) 盤【CB】【麗-CB】，槃【大】(cf. K34n1206_p0309a16)
【經文資訊】大正新脩大藏經 第 12 冊 No. 321 佛說護國尊者所問大乘經
【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-01-30
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，毛佩君、廖予安、廖予慈大德提供新式標點
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