佛說護國尊者所問大乘經
佛說護國尊者所問大乘經卷第三
[＊]西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師[＊]臣施護奉 詔譯
「爾時，淨光天子而說頌曰：
「『太子！汝當知：
莫著於迷醉，
於此嶮難中，
勤求於出離。
如佛所說言：
若離迷醉者，
此人大勇猛。
善行於律儀，
清淨無瑕穢，
所見諸眾生，
心生慈愍行，
成佛當不久。
過去一切佛、
現在及未來，
皆從眾善生，
遠離貪、瞋、癡。
飲食及衣服、
金、銀、摩尼寶、
種種莊嚴具，
捨施利眾生。
廣歷俱胝劫，
一心求菩提，
未曾有疲懈。
或捨於身分、
頭、目、手、足等，
於彼求乞人，
心生大歡喜。
以此積功德，
而成佛菩提。
設處國王位，
豪貴而最上，
美女及眷屬，
晝夜常圍繞，
宮殿及國城，
悉皆如幻化。
譬如坏器等、
陽焰、水沫泡，
其體不堅牢，
非實、非久住。
如是無常法，
虛妄汝當知。
父母與妻男，
誰能相救濟？
所作善、惡業，
是人隨業行，
如是無數劫，
常沈生死海。
亦如無目人，
於境而不了，
虛受於勤勞，
終墮嶮惡趣。
菩提最上路，
勇猛精進行，
乃至於命終，
不生三惡道。
佛世人難值、
正法難得聞，
降伏煩惱怨，
親近於善友，
恒修入正道。
安住菩提心，
不退於佛道，
如是行方便，
世間無有上。
過去一切佛，
捨離於親愛，
常處於深山，
正念自思惟，
堅固如金剛，
志求無上道。』」
爾時，佛告尊者護國言：「淨光天子說此頌已，彼福光太子年至十歲，智慧明達而無戲論。於世所有園林、花卉、流泉、浴池、歌舞、作樂而不愛著，乃至國城、宮殿、象、馬、車乘、金、銀、財寶，一切所欲之事悉皆遠離。一心思惟：『我身虛幻，四大假合，無有堅實，大地、諸天悉非究竟。凡夫眾生常行非法，愚癡迷惑，分別親踈，耽著欲樂無有厭足，永處輪迴無解脫時。我於如是愚迷人中而乃受生。』作是念已，志意繫心專求解脫。」
爾時，世尊復告尊者護國言：「彼發光王為其太子選擇最上淨妙福地建置一城，名曰愛樂。其城七重，於其城中有七百街道，純以七寶、鈴鐸、真珠羅網遍覆其上。復有六十眾寶妙蓋、八萬寶幢於諸街巷次第行布，一一寶幢有六萬寶索，一一寶索有十四俱胝樂器，如是樂器，微風吹動出妙音聲，如百千天樂。又，於此城街巷、衢路處處各住五百童女——是諸童女身相端嚴，顏貌和悅，於諸音樂、歌舞、作倡一切悉能。
「時發光王勅告之曰：『令諸童女晝夜作樂，不得間斷。』所有四方一切人民來入此城，見斯音樂、快樂之事，奔聚看翫，令其太子心生樂著。又復，王言：『所有眾生求飲食者施以飲食、求衣服者施以衣服、求花鬘塗香者施以花鬘塗香、求床榻臥具者施以床榻臥具，乃至以金、銀、摩尼、硨磲、碼碯、珊瑚、真珠、吠瑠璃等如是諸寶處處堆積，復有象、馬、車乘，皆以眾寶種種莊嚴，令一切眾生隨意受用。』
「爾時，發光王復為太子於此城中修建一宮，廣一由旬，造四門樓，戶牖、軒䆫，皆以七寶種種莊嚴。於此宮中置一大殿，用百千珍寶周匝莊挍，於殿中間安四俱胝眾寶床榻及以臥具。復於城中置一大園，花、菓、樹木其數甚多，蓊蔚開敷，世所希有。於其中間排一切寶樹，光明照曜無不愛樂。
「又於園中有七寶池，於池四邊有四界道，四寶所成，所謂金、銀、吠瑠璃、玻瓈。於池周匝置一百八師子口，水從彼入；復置一百八師子口，水從彼出。其中復生鉢訥摩花、烏怛鉢攞花、俱母那花、奔拏哩迦花等種種名花，恒時開敷於池周匝。
「復有八百寶樹，一一寶樹各懸寶索，一一索上有俱胝數樂器，微風吹動出妙音聲，令諸眾生聞者愛樂。復次，寶樹懸掛八十百千珍寶妙幡，又於池上置大寶網而以為蓋，覆太子身令離塵坌。
「爾時，發光王復令殿內以其七寶造四俱胝寶座，一一寶座各以五百上妙之衣敷於座上。於其中間置一大座，高七人量，以八十俱胝上妙寶衣敷設其上，此是福光太子所登之座。於諸座前各置香爐——純金所成——於爐周匝懸金鈴鐸及金蓮花，摩尼寶網四面嚴飾，光明照耀，晝夜三時恒爇沈香及散妙花。復於園內有九十九百千摩尼寶，一一摩尼寶廣一由旬，有大光明照一切世界。」
爾時，世尊復告護國言：「福光太子園苑之內有種種飛鳥，鸚鵡、鴝鵒、鴛鴦、鵝、鴨、孔雀、舍利、俱枳羅鳥、俱拏羅鳥、迦陵、頻伽、命命鳥等。如是眾鳥俱善人言，每群飛時作微妙聲——如眾音樂而無有異，亦如天帝歡喜之園——令諸天人受妙快樂。
「彼發光天子復為太子修饌上味飲食，逐日供給五百千車。復令使命於諸城邑、聚落選取童女——年十六歲至二十歲者，色相端嚴，諸根具足，不長、不短，不肥、不瘦，不白、不黑，身出白檀香、口出優鉢羅花香，言詞美善，心意純直而無妬忌，善解博弈、歌舞、戲樂，乃至一切世間工巧伎藝無不悉解——如是童女得八十俱胝，來入王城。
「爾時，發光天子以此八十俱胝童女賜於太子、王自宮中所有童女復賜一俱胝、王諸親眷亦以一俱胝童女奉上太子、宰輔重臣亦以一俱胝童女奉上太子、國城庶民亦以一俱胝童女奉上太子，如是八十四俱胝童女俱令侍從承事及歌舞作樂悅樂太子。」
佛告尊者護國言：「爾時，福光太子見是事已，於其國城、宮殿、樓閣、園林、池沼、象、馬、珍寶及諸童女、歌舞唱妓種種作樂之事，都不愛著。而自思惟：『此諸女等於我身分為大惡友，斷我善根、增諸煩惱，常處輪迴，無有自在，譬如有人處於禁縛終不能出。』爾時，太子見此過失，於十年中於色、聲、香、味、觸五塵諸境而不愛著，一心思惟：『諸惡友眾云何捨離，而自修行得其解脫？』作是念已，彼諸童女即詣王宮白父王言：『其福光太子於諸婇女、戲樂、歌舞都不顧視，獨坐思惟，遠離聲色。』
「爾時，發光天子聞是事已，心忽驚愕，怪未曾有。即時統領八萬小王及諸臣從來入太子所住宮中，見彼太子孤處宮殿，儀貌寂然，涕淚悲泣，心大苦惱，迷悶躄地，良久乃蘇。從地而起即說頌曰：
「『子為最上寶，
云何不觀我，
憂惱心惶亂？
云何捨所愛，
種種富樂事？
此城妙莊嚴，
眾寶為嚴飾，
宮殿、妙樓閣、
園林及浴池、
象、馬、七珍財、
衣服及飲饌，
如是無量數，
而以供給之。
復有諸童女，
容顏甚奇妙，
端正廣莊嚴，
如彼天女相。
心性善純直，
通達諸伎藝、
歌舞及音樂，
人間無有比。
所為適悅汝，
令其心快樂。
云何無所著，
於斯而捨離，
獨處於深宮，
顏貌甚寂澹？
令諸童女等，
各各懷憂惱，
如彼蓮花萎，
俱來而白我。
太子汝當知：
如是諸童女，
端正俱年少，
口出優鉢香、
身有栴檀氣，
兩目紺如蓮，
善知人心意，
令於晝夜中，
親近作戲樂。
今汝正是時，
於此而厭棄。
於汝意云何？
為我速宣說。
又向園林中，
安置摩尼寶，
九十九百千，
各廣一由旬，
光明普照燿。
寶樹懸寶幡，
其數有八萬，
花菓皆茂盛。
具有眾飛鳥，
孔雀及鵝、鴨、
迦陵、頻迦等，
皆出微妙音。
復於諸樹間，
各垂於寶索，
一一寶索中，
皆有妙樂器。
微風吹動時，
出於妙音聲，
清響如天樂，
云何而不戀？
又此諸宮殿，
皆以眾寶成，
金、銀、摩尼珠、
硨磲與碼碯、
瑠璃、真珠等，
莊嚴甚微妙。
於此寶殿中，
安置金香爐，
四面垂珠網，
俱胝細妙衣，
以用莊嚴上。
晝夜三時中，
長爇栴檀香，
如彼天帝宮、
善法堂無異。
汝今不愛樂，
違背於父母，
都無孝敬心，
令我增苦惱。』
言已而悲泣：
『為我速宣說。』
太子見所問，
稽首白父王：
『世間五欲境，
墜墮於眾生，
纏縛於有情，
增長大過失，
永處於輪迴，
無有得出離。
我今求解脫，
發大菩提心，
遠離諸塵染。
一切女人身，
眾惡不淨本，
我觀如怨家。
貪、瞋鎮相隨，
流浪於生死，
牽繫諸眾生，
常處大嶮路。
又此女色相，
皮膚裹不淨，
血、肉、與骨、髓、
腸、胃、大、小便、
𭿇、淚、洟、唾等，
如是穢惡身，
云何令愛樂？
譬如毒藥樹，
開花眾所愛，
採花毒入身，
不覺殞其命。
國城與宮殿、
音樂及歌舞，
究竟不堅牢，
如夢、如幻化。
亦如春樹木，
滋茂葉芬芳，
纔至冬月時，
凋落悉枯悴；
女人及富饒，
不久亦如是。
愚癡狂亂心，
常沒貪欲海，
鬪諍起憎嫉，
互相行殺害。
父王及眷屬、
妻子并男女，
於彼惡趣中，
誰能行救濟？
菩薩大智人，
身心常寂靜，
觀彼如草木，
不動如須彌。
常樂處深山，
一心求正道，
浮世不久住，
如山水急流。
人命若浮雲，
須臾即散滅，
墜墮三有中，
迷沒於生死。
我不著愚迷，
遠離於虛妄，
色、聲五欲塵，
非是菩薩境。
福盡無福生、
業盡復生業，
如鳥禁籠中，
長不得自在。
六塵如毒蛇，
損惱於眾生；
四大不堅實，
猶如空聚落。
父王今當知：
速捨虛妄境，
歸趣真解脫，
常運妙法船，
度脫於三有。
迷者令覺悟、
禁縛得解脫、
患苦使獲安、
盲者與開目、
貧窮賜珍財，
悉令離憂苦。
復為眾有情，
枯竭貪愛河、
照燭黑暗路、
廣布於雲雷、
降霔甘露雨、
除熱得清涼，
成就最上智。
父王今當知：
何人懷慈忍，
而欲作怨家？
何人具智慧，
怖見佛、法、僧？
何人有眼目，
入於嶮路行？
何人得菩提，
而欲作散亂？
如斯有智人，
必不行邪道。
我寧上須彌，
投身入大海，
於此五欲塵，
終不生染著。
所有諸婇女、
并及於眷屬，
請王速將歸，
於此勿久住。
在家多過失，
障蔽佛菩提。
我捨於國城、
及諸眷屬等，
行詣於深山，
修習清淨行，
志求無上道。』」
爾時，佛告尊者護國言：「彼福光太子處於寶殿，是諸童女圍繞侍從，太子觀之深生厭離，於三威儀中行、住、坐時，求斷一切煩惱。於月初八日於地而坐，正意思惟離諸塵染。
「作是觀已，於中夜時忽聞空中淨光天子讚佛、讚法及苾芻眾。如是聞已，身毛皆竪，悲喜交并，合掌向空以頌問曰：
「『虛空諸天大慈愍，
發聲稱讚讚何人？
我要歸依求出離，
願樂聽聞為開演。』
「爾時，淨光天子於虛空中聞彼所問，而為太子說所讚事，以頌答曰：
「『我今稱讚大沙門，
彼佛名曰成義意，
常以十善化群迷，
救濟孤獨諸有苦。
方便、智慧最為上，
功德、神力無有比，
常有十千那由他，
苾芻之眾恒恭敬。』
太子復問淨光天：
『有何功德及相好？
彼佛所行菩提行，
重為宣說我樂聞。』
「爾時，淨光天子復為太子說佛功德、相好，以頌答曰：
「『佛頂如須彌，
出眾而高顯；
螺髮而紺青，
右旋俱齊整；
眉間白毫光，
照燿如千日；
目紺淨分明，
猶如青蓮葉；
頷臆如師子，
脣色勝頻婆；
齒密無缺減，
白類如珂雪；
臍輪廣右旋，
如淨頗𭹳寶；
舌色如紅蓮，
廣長而薄淨，
舒展覆面輪，
此相最微妙。
梵音而清響，
美妙出世間，
一切諸天人，
聞者皆歡喜。
假使百千樂，
莫等佛音聲，
功德廣無邊，
能斷眾生惑，
令行菩提行。
復次諸飛鳥，
名曰緊那囉、
鴛鴦、俱枳羅、
嚩哩呬拏、鵝、
具沙、俱拏羅、
迦陵、頻伽等，
各有色相嚴；
佛相好亦然。
佛以一言辭，
隨眾各得解，
近遠平等聞。
如來法自在，
項頸長細妙，
量等於身分；
臂膊而𦟛圓，
垂手過於膝，
如是妙端嚴，
七處皆平滿。
雙肱如象鼻，
兩腨勝鹿王；
陰相而藏隱，
猶如龍馬王；
身毛紺右旋，
無畏如師子；
佛頂如天蓋，
嚴飾金色身；
行步同牛王，
足現千輻輪，
莎悉帝迦相，
如是廣端嚴，
世間甚希有。
汝今若親近，
有德與無德、
有福及無福，
一一自當知。
若有稱佛名，
讚毀俱不著，
如蓮在水中，
淤泥不可染。
我佛大導師，
世間無有上。』」
佛說護國尊者所問大乘經卷第三
𭿇 𭹳 𦟛 入【大】，八【宮】
凡【大】，尼【宋】
倡【大】，唱【宋】【元】【明】【宮】
挍【CB】【麗-CB】，校【大】，較【磧-CB】【宋】【宮】(cf. K34n1206_p0303b21)
Padma.
Utpala.
Kumuda.
母那【大】，那母【宮】
Puṇḍarīka.
人【大】，尺【宮】
鸚鵡 Śuka.
鴝鵒 Kroñca.
鴛鴦 Cakra,vāka.
鵝鴨 Haṃsa.
孔雀 Mayūra.
Sārika.
Kokila.
Kunāla.
Kalaviṅka.
命命鳥 Jīvaṃjīvaka.
黑【大】，異【宮】
工【大】，功【宋】【元】【明】【宮】
伎【大】，技【明】
自【大】，目【宮】
子【大】，王【宮】
音【大】，香【明】
爇【大】，藝【宋】
裹【大】，裏【宋】【元】
洟【大】，涕【明】
芳【大】，苾【宮】
十【大】，千【宋】【元】【明】
Kiṃnara.
嚩【大】，縛【明】，Barhina
鵝 Kalahaṃsa.
Ghoṣa.
Konālaka.
膊【大】，髆【明】
繞【CB】【麗-CB】，遶【大】(cf. K34n1206_p0302c14) 䆫【CB】【麗-CB】【磧-CB】，窓【大】(cf. K34n1206_p0303b20; Q33_p0136a01) 弈【CB】【麗-CB】，奕【大】(cf. K34n1206_p0304a16)
【經文資訊】大正新脩大藏經 第 12 冊 No. 321 佛說護國尊者所問大乘經
【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-01-30
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，毛佩君、廖予安、廖予慈大德提供新式標點
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