廣施無遮道場儀

廣施無遮道場儀

廣施無遮道場儀

整理者　侯沖

〔題解〕

《廣施無遮道場儀》，中國僧人所撰典籍。著者不詳。卷數不詳。宋代大理國阿吒力僧用科儀。

本科儀無題名，內容不見於歷代大藏經。現標題為整理者擬名。本科儀為佛教密宗無遮道場儀文，是研究佛教中國化和中國佛教早期科儀的重要資料。

本科儀與《大黑天神道場儀》一樣，於1956年8月在雲南省大理白族自治州鳳儀北湯天董氏宗祠發現，背面抄有大理國寫本宗密撰《圓覺疏》，現藏雲南省圖書館。詳情見《大黑天神道場儀》題解。

整理本先據雲南省圖書館藏縮微膠片抄錄，後用原本校正。無校本。

〔錄文〕

（前殘）

崇津於□□□□勝善，普利剎塵，俱蒙良因，速□果位。充滿天地水府，遍周過現未來。紫白紅塵，頓見上乘虛奧；黃花翠竹，遙觀大密繡球。清白無變，器情不二。是以香焚柏子，燈點蘭膏。唸唸懇祈，孜孜激切。恭叩十方寶輦光臨，總相慈尊，盡一念以虔誠，將五輪而投地。祛除熱惱，端靖身心，向下勤殷，霑需禮請：

諸佛如來部

佛母蓮花部　　　　　　　　　真智金剛部　　誠心仰請秘密會上，遍法界中　　　　法性毗盧佛願垂哀憫，受請供養。　　　　法王釋迦佛　　　　帝釋因陀羅　　　　願垂　　　　摩訶迦羅天　　　　二乘二權眾哀憫，廣施無遮，受請供養。

上來禮請八位聖眾，已沐雲臨。伏願天心遙鑒，慧耳遙聞，放白毫光，當空寂照，與我檀那，消災消難，延福延祥。此日今時，受諸供養。

蓮花捧足降臨來

加持獻寶花座真言　淨金輪座真言

散花供養

上乘智廣，萬行因圓，非空非色，示心宗□□□□□融地□□壇寶□法侶雲臻，宜成馥鬱天花，妙供十方覺相。是花也，清香遍界，吟艷無塵生。回掌上之陽春柳，本胸中之造化。枝枝般若，葉葉真如。警來則楚漢霞飛，散處則蜀江錦亂。人天普澤，花果同時。眾等虔誠，敷揚妙偈：

花開明覺獻心花，

四色相融無五差。

了見毗盧法界性，

虔誠散獻法王家。

加持散花真言　昇座字母　普賢法施

守護結請本尊儀當演

中印教門，垂甘露，潤色身，慧命上垂，乘法施禪悅，□香積珍饈。十方三世諸佛之加持，六道四流眾生之受領。該行散食法事，先誦金剛咒文。夫五位金剛，氣形忿怒而護人護法；本尊聖像，相貌端嚴而利物利生。色恣赫赫沖太虛，體態堂堂動大地。勇除外道，慈濟含靈。淨身口意，業根斷，消煩惱法。應化性體，指示菩提。

毗盧密祖元流芳，

教外真傳最上王。

薩埵密風光法界，

師資性月皎冥陽。

無遮法施霑甘露，

不限聖凡潤乳漿。

□□□□持念誦，

先當結請五金剛。

加持五金剛真言　本尊諸位真言

加持咒水

繞池妙水，元自一勺之多；密教真言，最乖半字之少。盂勝相地，花布如天。名為甘露之王，稱作法身之佛。體猶冰雪，應化鴛鴦袈娑；心乃運池，胸藏卍字明鏡。六道霑時階十地，四生沐處契九天。同證三藐三菩提，了明無為無上道。

勺多水自源流長，

淮濟江河浩瀚洋。

大密加持甘露滴，

中圍灌灑醍醐涼。

森羅萬像霑霖雨，

蠢動千流沐法漿。

滴慮洗心凡入聖，

鵬程九萬正風光。

加持藥叉真言　甘露水真言　諸部真言

五智花敷

花開五智，心花微妙布五方；果結三身，性果圓成契三部。氣運金木水火土，根清眼耳鼻舌身。輪分地水火風空，位定中東南西北。智豁五佛，理合一真。

五佛巍巍正法王，

花開五智自芬芳。

大空地水火風體，

中統東南西北方。

應念如春生萬物，

隨機若日照千光。

利人接物周沙界，

法施無遮施冥陽。

加持

廣施無遮

物人莫大，以飲食為先，養資身命；教法莫大，以密言最上，利濟冥陽。伽耶山有麻米之儀，香積國供禪悅之喜。阿難夢迴，然則三斛普施；調御乞飯，食則四眾□從。是以不憑廣施無遮法食，焉能普資有情生靈？諸佛開加持密咒法門，使一粒遍十方之大；眾生蒙賑濟甘露法乳，令一滴霑萬有之多。五音九族宗親，六道四生佛子。饑虛蒙六味波羅密，渴惱霑八德甘露漿。食者資慧命法身，了無生無熟之藏；飲者潤真心妙體，□不垢不淨之原。大密加持，上乘法施。涓涓甘露霑法界，粒粒伊蒲布大千。

溥天皇土食為先，

萬物生靈本亦然。

香國醍醐成玉饌，

伽山麻米供金仙。

無邊法喜分三斛，

最上密言誦五天。

一粒普施周法界，

廣資水陸悉均霑。

加持諸部真言

密宗究竟

金剛左伽，以名八角之輪壇；鉤索鎖鈴，而結四方之疆界。輪敷本尊，座具疆界。定大聖域門，乃秘密中圍。是瑜珈壇𡒌，混融凡聖，交感俗真。三摩嵯三摩耶，佛母金剛之極樂；又座與又座請，眾生諸佛之威儀。警覺聖賢，了明聞見，教外別傳。

教外別傳大密宗，

有人參問此家風。

眾生戲舞昇平世，

諸佛歡娛極樂宮。

蠢動含情皆有分，

森羅影像自無窮。

空非性了真如理，

祇向單多一念中。

加持化輪壇四鉤請些摩嵯警覺本尊些摩耶□…□

虛凝妙剎

虛凝妙剎中，感三千大千之聖賢；湛寂大空裏，包百億萬億之神靈。不分三部十方，寧論四乘之地。見聞感格，知覺來臨。五體投地，一心奉請。

奉請虛凝妙剎中，

太青文殊法界智。

圓寂普賢真性王，

聖中聖尊獨自在。

上首究竟吽迦羅，

中下兮魯軍荼利。

三密金剛三族母，

八大明王八明妃。

五密薩埵五普賢，

歌謠供養八天女。

毗盧捨那薄伽梵，

地藏勢至與觀音。

一百八佛海會眾，

七十二聖賢劫尊。

八化佛頂五如來，

三十七尊四護世。

八萬金剛蓮花族，

二十八部諸藥叉。

塵剎去今及未來，

十方三世一切佛。

辟支羅漢四果位，

辯才天眾五通仙。

冥空緣覺及聲聞，

修多羅藏總持教。

以天眼耳遙見聞，

以他心通而證知。

不捨慈悲四弘誓，

惻塞目前如雲集。

哀垂請者降臨此，

願受法食普同餐。

加持毗喏鉢底真言　本尊真言

瀝水供養

法水灌澆於法食，粒布十方；真言念誦於真乘，字資萬有。獻香花燈塗食之供，淨眼耳鼻舌身之根。贊歎振鈴，歌謠出杵。上聖雲臨海會，下凡霧集香湯。所陳需物當運心，外供養時內供養。但念梵音宜專意，理圓融處事圓融。

今崇法食賑冥陽，

香積國中妙味長。

甘露灑時除熱惱，

密言宣處獲清涼。

食充鬼魅饑虛苦，

物獻佛身相好光。

諸供養中法最上，

清風明月自堂堂。

加持瀝水真言　五供養真言　贊歎真言

界趣聖神

盡天地水，恒沙國土之神祇；窮畜鬼人，剎塵幽冥之界趣。有情含識，無限冤親。上徹虛空，下窮水際。遙聞感格，遠見來臨。

伏以仰啟十方神，

八海大龍諸小龍。

世主梵王天帝釋，

修羅八部人非人。

摩訶迦羅大黑天，

白姐聖妃訶梨帝。

三十三天與日月，

二十八部諸神星。

九曜七星六甲神，

五嶽四瀆及四鎮。

江海山川泉池沼，

樹木丘陵塚墓間。

曠野邦荒沙溪谷，

風雨雷電天地祇。

社稷津濟河佰神，

飛伏四王十二地。

魁罡太一天曹府，

南斗北斗聖真人。

太歲飛鹿大將軍，

太陰黃幡及豹尾。

歲德歲破並歲形，

月煞日遊及禁忌。

月德月建青龍神，

朱雀騰蛇勾陳等。

白虎玄武城隍神，

雜行疫病十二鬼。

五方宅神土母公，

門庭戶慰大小耗。

井竈巷陌階渠涃，

碓磑庫藏穀稼神。

如是無量靈神帥，

凡前興工多殘害。

迥恨心而趣菩提，

終無參玄之善友。

復請冥間閻王眾，

分生判死五道官。

司命司祿把薄主，

冥使善惡雙童鬼。

遍週六趣無間獄，

鐵圍黑暗中罪徒。

負財負命及冤家，

七代考妣及宗祖。

墮在惡趣大僧尼，

針咽海腹魍魎魅。

歷劫饑虛長困窮，

枉錯形剎浮游鬼。

噉精食血伺胎魂，

大力小力諸魔王。

如是無量魔鬼帥，

各各將領所眷屬。

不可窮盡諸隨徒，

比那耶迦及起屍，

水陸空行飛沉類。

上極無色非非想，

下至泥犁金剛際。

虛空盡邊諸神祇，

難度罪囚及鬼魅，

仰希地藏申洪慈，

願領罪徒諸魔帥，

無前無後高下等，

受我請以不違誓。

弟子淺識而昧智，

鮮心顒召未能周。

一念願以遍虛空，

普令受請無留滯。

傾山拔海輕捷眾，

奮迅雄凌羅剎徒，

降臨設會壇場中，

奔集如雲來應福。

今欲廣施無遮食，

誠心供養等一如。

隨我願力遍同霑，

法味充濟常分馥。

居六趣者離六趣，

處四生者出四生。

咸蒙餐已證菩提，

先得道皆相度者。

加持十方神真言　諸神真言　龍神真言　瀝水內五供養真言

召資下凡鬼趣

總分六道，各具一乘。稱惟餓鬼，無名之變身體，□其眾生，有諱之呼種形。三十六部幽魂，聞召而霧集；八萬四千餓鬼，知攝而雲趨。咽喉開通，氣形端淨。各乘甘露之法食，同關六道之業門。自即皆發菩提心，咸蒙解脫；從此頓明本自性，總悟真空。

諸鬼既集已，

瞻仰施食人。

猶如於父母，

行人起慈悲。

興大慈悲心，

與被開咽喉。

須假三種力，

二羽虛心合。

如蓮花未敷，

三誦喉真言。

合蓮開三[腔-工+死]，

心想一字呼。

在於合蓮上，

變成水精珠。

普施清冷光，

照燭諸餓鬼。

三十六部眾，

猛火悉消滅。

咽喉悉開通，

開咽喉真言。

namo buddharigatāritathāgatāya svāhā//

namo buddhāya namo dharmāya namaḥ saṃghāya//

namaḥ rava □yāya oṃ u ma 3 mau patayami//

召請三十六部真言　施六道真言

發心勤力

開發三心，憑三種而修大善；竭勤二力，仗二門而□食緣。精進菩提，廣大之端；大願大悲，財食之貢。□伸念誦，以□幽明。

以精進心為宮殿，

以菩提心為道場。

以廣大心為法會，

以大願力為法食。

以大悲心為法財，

施食功德滿虛空。

受者功德亦如是，

願此一食遍法界。

如法供養十方佛，

功德成就濟群生。

我今敬設無遮會，

以大願力普莊嚴。

無量有情皆飽滿，

所得功德量難思。

或如摩尼等微塵，

或滿虛空充法界。

一食變成甘露食，

一錢變成無量錢。

普施眾生皆克就，

甘露法味能周遍。

食已身心恒快樂，

無邊福慧自然生。

常見諸佛聞妙法，

速證無上佛菩提。

先得道者皆相度，

oṃ khakhakhaha 3 svāhā//

加持皈依三寶真言　彈指伍佛　本尊真言

賑濟法食

□□無遮法食，所請有情，周遍普霑。飛騰羅剎，飛□□曠野鬼神，未受者令受，未足者令足，思食者受食，思水者受水，思火者受火。饑者與食，渴者與飲，冥者與光，寒者與溫，熱者與涼，貧者與財，苦者與樂。盡虛空界，無邊遍匝，受一點者，得甘露味。既得霑者，所有罪障，悉皆消滅；一切苦惱，終不著身。善心增多，惡心自除。歡喜快樂，壽命長遠。早超苦海，速證無上正等菩提。

次願上承佛力，發廣大心，下為有情，起無遮會。周遍法界一切含靈，為大施主，結大食緣。或是千生父母，萬劫子孫，上下六親，尊卑九族，良朋善友，債主冤家，各坐本因，淪溺三界。未離苦者，願今離苦；未得樂者，願今安樂；未發無上菩提心者，願今發心。已發心者，願早成佛，願早成佛，願早成佛。

復願一切聖眾，起慈悲心，庇護施主□等家內，穿鑿舉動，誤犯靈祇；移改興工，錯犯神祠。年運筭盡，伏望延齡，或祚壽命，哀憐還久；冀諸佛之讚祐，蒙眾生之密扶，長幼遠序於歡忻，闔門當於康吉，禍難□送於千里，福祿轉慶於一門，穀稼倉庫而添益，□□匱篋而滿盈，家宅絕瘖痾之癘，僕隸無勞瘟□□。□□強勝而滋繁，苗稼登實而豐熟。所作稱□，願得成就，無諸災障。回施有情，共成佛道。

一心皈命禮常住三寶

加持發菩提心真言　四業法諸部真言

普伸懺悔

凡夫識昧，惻度聖賢。雖遍周而未能普霑，周恐留滯，招無尤罪。或修行之此心，奔散於塵寰；或禪想之時意，起非於妄境。仰憑十力，有漏罪除；翹望三賢，煩惱障滅。悟真空八正之理，得無為於三密之中。在生而福智自圓，來世則道果成就。利益群品，霑者四生。共脫淪沉，永出苦海，速證無上正等菩提。

一心皈命禮常住三寶

加持懺悔罪業真言

均食普周

單多法食，蒞遍於十方；不二教門，觶施於萬類。渴飲者由生道而歸佛道，饑食者自凡身而證法身。

加持均食真言

回施禮別聖賢

□□□□淨大圓鏡內，本無去，以無來。真如實相門□□□□□而有□虔修菲供洞格華顏。蔭寶蓋而□□場，統金輪而興佛事。然則具足三時啟請，觀宣最上加持，珍饈遍滿於含生，法食普霑於蠢動。罄陣恭恪，懼有闕遺已□□□□□慈悲致使闔門室家，庇蔭神祇護祐□□□□□□□□□光光檀灰而餘燼。乃是香花分道，將啟齋筵；樓閣乘空，咸歸本土。伏願萬有千流蒙饒益，了明自性乾坤；四生六道盡超昇，總認本來面目。然後修齋善信、合道場人，綿筵百載之洪庥，允協四時之福慶。千祥萃集，萬善

（下殘）

〔錄文完〕

𡒌 [腔-工+死] 「□」，底本無，據文意補。

「乖」，底本作「乘」，據文意改。

「胸藏」，底本作「藏胸」，據文意改。

「眼」，底本無，據文意補。

「位定」，底本作「定位」，據文意改。

「波」，底本作「般」，據文意改。

「別傳」，底本作「傳別」，據文意改。

「凝」，底本作「疑」，據文意改。

「感」，底本作「交感」，據文意刪。

「謠」，底本作「媱」，據文意改。

「理」，底本作「琁」，據文意改。

「言」，底本無，據文意補。

「噉」，底本作「敢」，據文意改。

「□」，底本無，據文意補。

「瞻」，底本作「膽」，據文意改。

原稿為悉曇體梵文，今改寫作拉丁體。下同。

「錢」，底本殘，據文意補。

「曠」，底本作「擴」，據文意放。

「令」，底本作「領」，據文意改。

「受食，思」，底本殘，據文意補。

「正」，底本作「證」，據文意改。

「願今」，底本難認，據文意錄文。

「□」，底本無，據文意補。

「觶」，底本作「三觶」，據文意刪。

輪【CB】，輸【藏外】

【經文資訊】藏外佛教文獻 第 6 冊 No. 54 廣施無遮道場儀

【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-01-30

【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「藏外佛教文獻」所編輯

【原始資料】方廣錩大德提供

【其他事項】詳細說明請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】