大般涅槃經佛為摩耶夫人說偈品經
〔錄文四〕
大般涅槃經佛為摩耶夫人說偈品經
爾時世尊欲般涅槃，倚臥雙林，告諸大眾：「吾今背痛，欲般涅槃，不見阿難及吾迦葉。來時語道：吾與汝不相見也。」
即使優波離往詣忉利天宮：「告吾母知。舉身疼痛，不可思議。願母早來，禮敬三寶。」
爾時佛母於其中夜作六種惡夢：一者夢見須彌山崩；二者夢見四海枯竭；三者夢見五月下霜；四者夢見寶幢摧折，幡花崩倒；五者夢見四火來燒我身；六者夢見兩乳無故自然流出。
爾時佛母說夢未了，正見優波離從空而來。爾時佛母即問：「聖人從何而來太劇，顏容憔悴，面色無光，狀似怯人？」爾時優波離哽咽聲嘶，良久不語，告言：「佛母！佛母！我如來三界大師昨夜子時，捨大法身，入般涅槃。故使我來告諸眷屬。」
爾時佛母聞是語已，捶胸自撲，狀似五須彌山崩；遍體血現，如波羅奢花；悶絕擗地。時有二天女，將水灑之，良久乃蘇。
爾時佛母將諸天眾，恭敬圍繞，從忉利天宮下至娑羅雙樹間。正見如來殯斂已訖，唯有僧伽離衣疊著棺邊。瓶盂錫杖掛其樹上。有二獅子自縊而死。十大弟子以手拍頭，向天號哭。爾時佛母手攜此物，而作是言：「此是我子住世之日，將此瓶盂錫杖，處處化導眾生。此物今無主也。」
爾時佛母繞棺三匝，却住一面，捫淚而言，告言：「悉達！悉達！汝是我子，我是汝母。汝今入般涅槃，云何不留半偈之法？是為平等？」
爾時如來聞母喚聲，金棺自開，却坐千葉蓮華臺上，為母說偈：「世間苦空：諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。」
爾時佛母聞是妙法，心生歡喜，還歸本天。未至天所，住立虛空，心生慈悲，嗚呼大哭。天地震動，淚下如雨。雲中百鳥，皆作哭聲：「一切恩愛，會有離別；一切江河，會有枯竭；一切叢林，會有摧折。何期如來三界大師入般涅槃。」
佛母經一卷
〔錄文完〕
𠹀 經首題名，甲、庚本殘，乙、戊、己本作「佛母經」，丙、丁本作「佛母經一卷」。
「欲」，乙、丙、丁、戊、己本作「入」。
「林」，戊本無。
庚本自此起。
「吾」，戊本作「五」。
「背」，丙本作「皆」。
「背痛」，戊本無。
「吾」，丙本作「五」。
「道」，乙、丙、丁、戊、己、庚本作「言」。
「吾」，底本無，據乙、丙、丁、戊、己、庚本補。
「汝」，丙本作「汝等」。
「使」，丙本無，己本作「佛」。
「優」，底、乙、丁、戊、己本作「憂」，據丙、庚本改。「波」，丙、己、庚本作「婆」。「離」，乙、丁、戊、己本作「梨」，丙本作「姨」。諸本對「優波離」之名，抄寫多有參差。為避文繁，以下一律正為「優波離」，不出註。
「往」，底本作「住」，據乙、丙、丁、戊、己、庚本改。
「詣」，丙本作「於詐」，庚本作「藝」。
「忉」，底本作「刀」，據乙、丙、丁、戊、己、庚本改。
「宮」，乙、丙、丁、戊、己、庚本作「上」。
「議」，戊本作「義」。
「中」，丙、己本作「眾」。
「須」，戊本無。
甲本自此起。
「下」，甲、庚本作「降」。
「幡」，丙本作「番」。
「四」，丙本作「死」，庚本作「大」。
「無故」，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本無。
「了」，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本作「訖」。
「空」，庚本作「空中」。
「爾時佛母」，乙、丙、丁、戊、己、庚本無。
「即」，底、乙、丙、丁、戊、己本作「口」，庚本作「借」，據甲本改。
「人」，己本作「者」。
「而」，甲、丙、丁、戊、己本作「方」，乙本作「何方」，庚本作「方而」。
「太劇」，乙、丙、丁、戊、己本無，庚本作「爾劇」。
「顏」，甲、庚本作「形」。
「良」，底、戊、庚本作「量」，據丙本改。
「哽咽聲嘶，良久不語」，甲、乙、丁、己本無。
「佛母！佛母！」，丙本作「佛母！」。
「我」，甲本無，丙本作「我是」。
「三界」，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本無。
「昨」，丙、戊本作「作」。
「捨大法身」，甲本無。
「使」，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本作「遣」。
「是」，甲、乙、丙、丁、戊、己本作「此」。
「語已」，丙本作「法以」，乙、丁、戊、己本作「語以」。
「捶胸」，甲本作「魂堆」，乙、丙、丁、戊、己、庚本作「渾捶」。
「狀似」，乙、丙、丁、戊、己本作「如」。
「五」，己本無。
「血現」，底、庚本作「血見」，戊本作「而現」，據甲、乙、丙、丁、己本改。
「花」，甲、庚本作「華」。
「擗」，甲本作「壀」，乙、丙、丁、戊、己、庚本作「躃」。
「時」，底、甲、丙、庚本無，據乙、丁、戊、己本補。
「將水」，甲本作「以」。
「灑」，底、乙、丙、丁、戊、己、庚本作「𠹀」，據甲本改。
「良」，底、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本作「量」，據文意改。
「乃」，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本作「還」。
「蘇」，乙、丁、戊、己本作「惺」。
「將」，底本作「與」，據甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本改。
「天眾」，甲本作「眷屬」，乙、丙、丁、戊、庚本作「徒眾」。
「圍」，底本作「違」，據甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本改。
「忉」，底、戊本作「刀」，據甲、乙、丙、丁、己、庚本改。
「宮」，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本無。
「至」，庚本作「直至」。
「娑」，己本作「婆」，丙本作「波」。
「羅」，底本作「蘿」，據甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本改。
「殯」，甲本作「一」。
「已」，底、乙、丙、丁、戊、己本作「以」，據甲、庚本改。
「離」，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本作「梨」。
「疊」，底本作「褺」，據甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本改。
「著」，庚本作「在」。
「瓶」，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本作「鉢」。
「其」，底本作「奇」，據甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本改。
「縊」，底、乙、丙、丁、戊、己本作「俓」，據甲、庚本改。
「以手拍頭」，乙、丙、丁、戊、己本無。
「號」，底本作「嗥」，據甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本改。
「有二獅子自縊而死。十大弟子以手拍頭，向天號哭」，甲、庚本作「十大弟子向天號哭，有二獅子自縊而死」，且將此句置於本段尾。
「而作是言」，甲本無。
「住世之日」，底、乙、丙、丁、戊、己、庚本作「生存再日」，據甲本改。
「將此瓶盂錫杖，處處」，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本作「持用此物」。
「導」，丙本作「遍」。
「化導眾生此物」六字，庚本無。
「無」，丙本作「死」。
「捫」，底本作「吻」，乙、丁、己本作「憫」，庚本作「汶」，據甲、丙、戊本改。
「淚」，己本作「戾」。
「悉達！悉達！」，甲、丁、庚本作「慈子！慈子！」，乙、丙、戊、己本作「慈子！」。
「汝今」，丙本作「今」，己本無。
「是為平等」，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本無。
「如來」，庚本作「世尊」。
「卻」，甲本作「還」。
「華」，戊本作「花」。
「上」，己本無。
「為」，底本作「謂」，據甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本改。
「偈」，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本作「法」。
「苦空」，底本作「空虛」，據甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本改。
「滅已」，底、乙、丁、戊、己本作「滅以」，丙本作「已以」，據甲、庚本改。
「是」，甲、乙、丙、丁、戊、己本作「此」。
「妙法」，乙、丙、丁、戊、己本作「法以」。
「住」，庚本作「佇」。
「震」，甲本作「振」。
「離別」，甲、乙、丙、丁、戊、己本作「別離」。
「一切江河，會有枯竭。一切叢林，會有摧折」，底、甲、丙、丁、戊、己本無，據乙本補，庚本將此十六字置於「一切恩愛，會有離別」句前。
「期」，丙、己、戊本作「其」。
「三界大師」，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚本無。
尾題，底本無，甲、戊本作「大般涅槃經佛母品」，據乙、丙、丁、己、庚本補。
【經文資訊】藏外佛教文獻 第 1 冊 No. 15d 大般涅槃經佛為摩耶夫人說偈品經
【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-01-30
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「藏外佛教文獻」所編輯
【原始資料】方廣錩大德提供
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