八關齋戒十講

八關齋戒十講

八關齋戒十講

——佛曆二五一四年於星洲靈峰般若講堂八關齋戒會講——

緒說

諸位居士！今天是般若講堂落成以來舉行第一次傳授八關齋戒。因為是第一次舉行，相信有很多地方，可能不怎麼如法。諸如飲食的調理，住宿的環境，修持的安排，以及其他方面，想來或不理想，希望諸位不客氣的提出來告訴我，期能做到應改進的加以改進，至於修持方面，亦望做到應增加的予以增加。總望在舉行八關齋戒一天，做到一切如法如律，好讓大家身心安然的修持，並能切實的得到佛法受用，不致使這一天空過！

天臺家有句話說：「身安則道隆」。意即顯示做一個修道的人，最要緊的一個條件，就是在修持過程中，要能身安心安，唯有身心安泰，那你所修聖道，才能一天天的隆盛起來。如以諸位所受一日一夜八關齋戒來說，假使身心能夠安和，就可時刻與道相應。不然，不說不會與道相應，而且還會煩惱重重，坐臥不安。所以學佛修道的人，雖不應該怎樣重視食住，但食住畢竟是修持的助道，不容我們完全忽視的。否則，就難專心一意的修持。這是世間事實，所以特先提出來說明。

今天下午，我在菩提蘭若為眾開講的《梵網經》，是屬大乘菩薩戒律；現刻在此與諸位所講的，是屬七眾弟子所受的別解脫戒。在七眾別解脫戒中，屬於在家二眾的一部份，約可分成兩類，就是近事律儀與近住律儀。

近事律儀，是專指在家二眾所受的五戒而言。在家學佛的男女，印度叫做優婆塞、優婆夷，中國譯為近事男、近事女，意示一個發心歸敬三寶的行者，從此以後，即當經常的親近三寶，事奉三寶，而為三寶中的佛化新人。其本身的名字，既然含有此義，其所受的五戒，在佛的戒律中，就稱為近事律儀。近住律儀，是即指諸位今天所受的八關齋戒，這到下面會要予以解說的。

遵照如來八關齋戒的儀式，發心受持八關齋戒，在這擾攘不安的今天，我覺得確是很難得的，亦是諸位的善根深厚所致。說老實話，我在十二歲出家時，還未聽過八關齋戒這個名詞，當更談不上受持。不唯如是，過去在國內以及現在的臺灣，一般在家居士受八關齋戒的亦不多見，可能是受這戒的風氣未開。星馬接近南傳佛教的區域，受了南傳佛教的影響，所以受持八關齋戒的風氣盛行，這是極為難得而又值得讚美的事！諸位今天發心來講堂受八關齋戒，讓我首先祝福諸位能因此而種下出家的善根！

【經文資訊】演培法師全集 第 13 冊 No. 20 八關齋戒十講

【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2026-05-12

【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「演培法師全集」所編輯

【原始資料】ABBYY FineReader 16 OCR，ABBYY FineReader 11 OCR，Google Document AI

【其他事項】詳細說明請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】