初期大乘佛教之起源與開展

初期大乘佛教之起源與開展

第十五章　初期大乘經之集出與持宏

第一節　從大乘經自身去探求

「大乘佛法」的出現與（初期的）開展，上來雖已作了廣泛的論究，而「初期大乘」的傳宏與集出者，還需要試為解答，以答覆本書開端所提出的問題。大乘經的體裁，因襲了初期集成的《阿含》部類的形式，從「如是我聞，一時，佛在某處」起，是看作佛所說的。如「華嚴法門」，明明是菩薩們說的，也說佛在菩提場，佛在忉利天等，以表示是佛所說的；或菩薩在佛前說，是佛所印證同意了的。即使有些經中，說到佛滅五百年以後的事，也是作為佛所「懸記」（預言）的。對於初期大乘經，古人以為出於釋尊的時代，這種見解，是不能為近代學者所接受的。依我從佛法所得來的理解，大乘經師的傳出經典，即使是編集，也決不以為是創作的，偽造的。因為大乘法義，在信仰上，修證上，都有所稟承，在不斷傳述中，日見具體而集錄出來。在集錄者的心目中，這是佛所說過的，從和尚、從前的大德傳下來的佛法。正如神教的先知們，自覺得受了神的啟示、感動，而將自己所說的，認為神所說的一樣。初期大乘行者，超越的佛陀觀，是信願的；甚深無差別的法觀，是智證的。在信仰的感覺上，智證的體驗中，一切迴向法界、迴向菩提、迴向眾生，自我消融於法界、菩提、眾生中，沒有留下集出者的名字，也沒有說到集出的時間與地區。明明是存在於現實時空中的印度佛教文化，而集出者是誰，時間與地區，卻沒有明確切實的說明。這就是初期大乘的特性，也是印度一般宗教文化的特性。所以研究這一論題，不能存有明確考定的想法。我以為可以採用近乎統計的方法，論證大乘佛經——時、地、人的一般情形。

解答這一問題，從大乘經自身去探求，是可以信賴的方法，因為初期大乘經所說的，到底會多少反映了當時印度大乘佛教，傳宏者與集出者的活動情形。不過也不能過分重視文字的記錄，因為這是宗教的典籍，包含了信願的，傳說（從佛教來，從印度民俗信仰中來）的，屬於自心感受的東西。所以對大乘經所說，探究大乘活動的實際情形，有些要加以了解和除去。如大乘經有他方淨土的傳述，除阿閦（Akṣobhya）佛土以外，都是沒有女人的淨土。沒有女性，也就無所謂男性，淨土中沒有男女眷屬的關係；衣食是自然而來的，也就沒有職業與生活問題；沒有國家的權力機構。這樣的淨土，淨土的佛教，只能是大乘行者的理想、希望，或出於禪觀的內心經驗，不能看作印度大乘佛教實際情況的反映。在大乘佛教中，表現為願生他方淨土；女人怎樣修行，下一生才能成為男子，或女人現生就轉變為男子（智證大乘不一定如此）。這是當時印度一般佛教界，面對雜亂苦惱的現實世間，社會重男輕女所引起的出離思想。如「文殊法門」，多為天菩薩說；「華嚴法門」多在天上說，他方來的菩薩非常多，而更多的是夜叉、龍王等天菩薩。這一類經典，充滿了信仰與傳說、禪觀心境的內容。「原始佛教」《雜阿含》的〈八眾誦〉，也有梵天、帝釋、夜叉等說法。《長阿含》的《闍尼沙經》，鬼神《大會經》、《阿吒曩胝經》等，更多的鬼神來參加法會，這是「世間悉檀」，為了適應印度民俗的方便。信仰與傳說的大乘化，天（神）而是大菩薩的，或表示高深的——遠超過聲聞的境界，或表示大菩薩的方便善巧。這是當時大乘行者的理想與信仰，而不是印度初期大乘，傳宏者與集出者的形象。但理想中、信仰中的大菩薩的方便化度，突破了聲聞佛教，尤其是出家僧伽的謹嚴態度，沒有不可以成為度生的方便。這種理論與信仰，在初期大乘時代，不可能有太多的現實意味，但不斷的起著影響，將使未來佛教，引向一新的形態——「秘密大乘」。撇開這些理想、信仰與傳說，可以反映初期大乘實況的，如說菩薩行，初心菩薩應怎樣修學，以怎樣的身分來修學。初期大乘經中，說到佛與菩薩的「本生」很多，說到最初是怎樣發心，怎樣修行。這雖表現為過去久遠的，但是人間事，從「佛佛道同」的觀點，應該是多少反映了印度大乘初期菩薩行的情形。如說佛滅五百年以後佛教界的情形，這雖表現為未來事，其實正反映了當時佛教界——聲聞與菩薩，菩薩與菩薩間，曾經發生過的實際情形。我以為，將足以反映印度大乘初期實際情形的，分別敘述而加以對比，不但可以理解大乘佛教的實情，更明瞭大乘佛教內部所有的不同特性，初期大乘佛教的多樣性；綜合的說明了，真實存在於印度大乘初期的活動情形。

第二節　初期大乘的持宏者

第一項　出家菩薩與在家菩薩

佛法的修學者，原始佛教以來，有七眾弟子，有出家與在家的差別，對佛法的信解修行，是沒有太多不同的。不過出家的專精修證，比起事務繁忙的在家人，總是要方便得多。釋尊是出家的，弟子們「隨佛出家」的很多，出家僧也就成為住持佛法、宏傳佛法的主體，也就有了「信眾」與「僧眾」的分別。這一事實，一直延續下來。在釋尊時代，如質多（Citra）長者，能為出家與在家人說法，《相應部》中集為〈質多相應〉，共有十經。可見在家弟子，有智慧而能為出家眾說法，是從來就有的，不過佛滅以後，出家為主的佛教強化起來，質多長者那樣的在家弟子，也就少見了。「大乘佛法」興起，可說在家的恢復了佛教原始的地位，不論天菩薩與鬼、畜菩薩，人間的在家菩薩，比釋尊的時代，似乎還要興盛一點。印度「大乘佛法」時代，負起宏傳大乘責任的，在史傳的記錄上，似乎還是不多。如西元五世紀初，法顯在印度所見的，華氏城（Pāṭaliputra）「有一大乘婆羅門子，名羅沃私婆迷。……舉國瞻仰，賴此一人弘宣佛法，外道不能得加陵眾僧。……婆羅門子（之）師，亦名文殊師利，國內大德沙門，諸大乘比丘皆宗仰焉，亦住此僧伽藍」。羅沃私婆迷（Raivatasvāmin），是在家婆羅門而宏大乘法的；與法顯同時西行的智猛，也見到了這位「大智婆羅門」。羅沃私婆迷的師長——文殊師利（Mañjuśrī），住在僧寺內，是出家的。唐玄奘（西元六二九——六四三）遍遊印度，也見到二位在家菩薩：在磔迦（Takka）國林中，見到一位年老婆羅門，「明中、百諸論，善吠陀等書」。玄奘從他「學經、百論、廣百論」。另一位是：勝軍（Jayasena）論師，「依杖林山，養徒教授，恒講佛經，道俗宗歸，常逾數百」。玄奘從勝軍學了二年的瑜伽學系的經論。在家而弘傳佛法的，這幾位是可信的史實，但並不太多。「初期大乘」的情形，試分別的來敘述。

《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》：阿彌陀（Amita）佛發心求菩薩道時，是國王出家作沙門的曇摩迦（Dharmākara）；往生阿彌陀淨土的「最上第一輩」，是「去家、捨妻子、斷愛欲行作沙門」的菩薩，中下輩往生的是在家人。出家的不一定往生彌陀淨土，而往生彌陀淨土的最上第一輩人，卻是出家而修菩薩道的。

《阿閦佛國經》：阿閦佛初發心時，是被稱為阿閦（Akṣobhya）菩薩的比丘。阿閦菩薩發願：「世世不常作沙門，世世不常著補衲之衣，世世作沙門以三法衣不具，乃至成最正覺，我為欺是諸佛世尊」。這是立願世世出家的菩薩，所以阿閦佛的淨土，「諸菩薩摩訶薩，於阿閦佛所下鬚髮（出家）」。異譯本說：「彼佛剎中諸菩薩眾，在家者少，出家者多」。阿閦佛淨土特重出家菩薩，比彌陀淨土的推重出家菩薩，更進一層！

《般若波羅蜜經》：「原始般若」的說法者，是「無諍三昧人中最為第一」的須菩提；為菩薩們說的般若波羅蜜，是「諸法無受三昧」：這表示了「原始般若」，是從阿蘭若比丘，專精修行的定慧中來的。「中品般若」說菩薩的十地：「四地中應受行不捨十法，何等十？一者、不捨阿蘭若住處；二者、少欲；三者、知足；四者、不捨頭陀功德；五者、不捨戒；六者、穢惡諸欲；七者、厭世間心；八者、捨一切所有；九者、心不沒；十者、不惜一切物。……住五地中，遠離十二法，何等十二？一者、遠離親白衣；二者、遠離比丘尼；三者、遠離慳惜他家；四者、遠離無益談處」。四地與五地菩薩，是重於出家的。

《華嚴經》：〈淨行品〉從在家菩薩行，說到出家菩薩行。廣說出家行，處處「當願眾生」，比在家行，多出十倍以上，這是重於出家行的。〈十地品〉的四地與五地，說到從佛聽法以後，「復於彼諸佛法中出家修道」，與「中品般若」所說的相同。依《華嚴經》說：十地菩薩多作閻浮提王……摩醯首羅天王，多現國王、天王的在家身。然初地說：「是菩薩若欲捨家，於佛法中勤行精進，便能捨家、妻子、五欲，依如來教出家學道。既出家已，勤行精進，於一念頃得百三昧，得見百佛……」。二地也這樣說，不同的是「得千三昧，得見千佛」等。三地以下，簡略的說：「若勤行精進，於一念頃得百千三昧」等。十地菩薩是大菩薩，是「自在示現」的；多作國王、天王，然仍表示了出家修道的優越性。初地頌說：「住此初地中，作大功德王，以法化眾生，慈心無損害。統領閻浮地，化行靡不及，皆令住大捨，成就佛智慧。欲求最勝道，捨已國王位，能於佛教中，勇猛勤修習，則得百三昧，……化百土眾生，入於百法門」。在世間利濟眾生，王法的功德最大，然在智證中，三昧、神通等功德，還是出家的功德大。

《密迹金剛力士經》：密迹金剛力士（Vajrapāṇi），說菩薩與佛的「三密」。然佛在密迹宮中所說的，卻是善惡業報，緣起無我，捨家為道，成無放逸，如實知有無，四法印。依原始教法而開示菩薩道，「捨家為道」，依舊是修行者的要事。末了說：「有二比丘而為法師，一名智寂，二名持至誠」，護持佛的正法，就是佛與金剛密迹力士的前生。

《文殊師利佛土嚴淨經》：經上說：「開士當學追慕阿閦如來宿命本行菩薩道時，志願出家，樂沙門行，世世所生，不違本誓」。捨家有十種功德，所以「若有菩薩不捨大乘，慕度眾生，當追樂出家之業」！這是重於出家行，以阿閦菩薩的大願為師範的。

《富樓那經》：在富樓那（Purāṇa）提出的問題中，有「云何樂出家，閑靜修空智」？佛答說：「菩薩摩訶薩能離五欲，常樂出家，心順出家，趣向出家。不貪五欲得出家已，離諸憒鬧，遠處山林，不失善法。菩薩成就此第二法，則能具足一切功德」。那羅延（Nārāyaṇa）法師比丘宏法（彌勒的前生）；長者子摩訶耐摩陀，從那羅延聞法出家，就是橋越兜菩薩的前生。陀摩尸利王子出家作比丘；死後轉生為得念王子，出家作比丘；再轉生為長者子耶舍，出家為比丘；又轉身為王子導師，出家作比丘，以後世世都出家。佛滅後，宏傳佛法的，都是法師比丘。

《法鏡經》：從菩薩的在家行，說到出家行。由於在家生活的不理想，引起厭患情緒而趣向出家，經中有深切的敘述。有五百理家居士發大心，去家為道。

《幻士仁賢經》：幻士得授記，「從佛求出家」，佛命彌勒（Maitreya）為他落髮，並說出家的真意義。

《須賴經》：須賴是一位在家菩薩，引導眾生學佛道。末了，國王發願為「佛比丘僧守園給使」（作「淨人」）；「坐中五百長者、居士、五百梵志、五百小臣，聞王誓願如獅子吼，皆發無上正真道意，一切捨欲，以家之信，離家為道，欲作沙門」；須賴也現了出家相。

《須摩提菩薩經》：須摩提是郁伽長者女，年八歲。說「法無男無女」，以諦語「便成男子，頭髮即墮，袈裟著身，便為沙彌」。

《阿闍貰王女阿術達菩薩經》：阿術達無憂愁王女，年十二歲，難聲聞大弟子，說深法。後來在佛前，「女人變為男子形，復現比丘僧」，與《須摩提經》相同。

《遺日摩尼寶經》：佛依大乘深義，說真沙門法，並巧妙的調伏了增上慢比丘。「爾時，百二十萬人，及諸天、鬼神、龍皆得須陀洹道，千三（二？）百比丘皆得阿羅漢道」。這是菩薩道與聲聞道並暢的經典。

《賢劫三昧經》：經說「了諸法本三昧」。長者子曜淨廣心，見佛聞三昧法，就「不貪居業，出為沙門」，是一切功德莊嚴如來的本生。擇明（普廣意）輪王聽了三昧，也「棄國捨城，不貪四方，除去鬚髮，被法袈裟，行作沙門」。修學「了諸法本三昧」，是通於在家、出家的，但「佛曉了解是三昧定，如吾本學此三昧法，不可居家」。「見六十姟諸佛正覺，各從諸佛所聞是三昧，皆棄捐出家作沙門，普得斯定」。宏傳三昧的，除如來以外，如無量德辯幢英變音法師（大目如來的前生），無限量寶音法師（阿彌陀佛的前生），都是出家的法師比丘。

《寶髻菩薩經》：極妙精進比丘，忍受長期的種種毀辱，終於感化了業首太子。極妙精進比丘，是釋尊的前生。

《寶網經》：佛為寶網童子說六方六佛，「梵天億數，及與童子，……我等末世當為比丘，志強無畏，當以此經，在於郡國、城郭、縣邑，頒宣斯經」。

《文殊師利現寶藏經》：文殊師利教化薩遮尼犍子的弟子們，與大眾到祇園來見佛。薩遮尼犍子來，「時萬二千人與尼犍子俱去，其餘者皆得神通，世尊悉下鬚髮為比丘也。……是萬二千人，皆當於彌勒如來下鬚髮作沙門。……薩遮尼犍子當於彌勒如來作弟子，智慧最尊，譬如我第一弟子舍利弗」。文殊師利的教化，使外道或遲或早的都趣向出家。

《持世經》：王子無量意、無量力，供養佛與比丘僧，然後「於佛法中俱共出家。……佛法末後千歲之中，其二人以本因緣故，復得出家，學問廣博，其智如海」。「寶光菩薩……盡其形壽，常修梵行。……五百世中，常生人間，出家學道」。無量意菩薩「始年十六，出家學道」；值遇二十億佛，都「常識宿命，童真出家，修行梵行，常得念力」。《持世經》付囑跋陀羅賢護等五百菩薩，及彌勒菩薩，在佛滅後五百歲惡世中，護持宏通，而所說過去事緣，修學與宏傳的，都是出家的菩薩。

《梵志女首意經》：首意女「壽終之後，當轉女身；至八十四億劫，不歸惡趣。供養六萬諸佛世尊，出家為道，志于沙門」。

《心明經》：梵志靜住，「佛即納受以為沙門，鬚髮則除，法衣在身」。

《魔逆經》：文殊依勝義自證說：「吾於諸法不行善哉，亦復不行非善哉」，而以「奉行禁戒未曾缺漏」，「常處閑靜其心寂寞」，「修四賢聖四聖種止足知節」為善哉。如不從魔教，得二十事，能「逮得經典，至佛大道」。二十事中，有「世世所生常懷道心，當得出家而為沙門，致閑不懅」，也是推重出家菩薩行的。

《海龍王經》：問答菩薩四十九事中，「聞能奉行」，「具出家德」，「離居出家順戒」，「棄於重擔」，「常處樹下」，「樂處閑居」，「而獨燕處」，「離諸諛諂」，「具出家慧」——九事，都是出家菩薩行。無盡福王從佛聽了寶事三昧，「出家為道而作沙門。諸子亦然，皆作沙門。時國人見王棄國，六萬人悉為沙門」。無盡福王是海龍王菩薩的前生。

《慧印三昧經》：慧上輪王從如來聞法，「悕望三昧」，所以「即便棄國，剃去鬚髮，因入深山，受行正戒」。等到佛涅槃以後，「為一切人說（慧）印三昧」：這是阿彌陀佛的前生。「爾時，（輪王的）千子，是（賢）劫得佛。今大眾會於我前者，時皆棄家，悉為比丘」。經說菩薩於未來護法，而法門的傳授，是以出家菩薩為主的。

《諸法無行經》：淨威儀法師比丘，是大乘行人；有威儀比丘，近於聲聞行者。菩薩比丘喜根，是重於實相無所得的；「比丘法師行菩薩道」的勝意，是重於禁戒、頭陀行、禪定的。這二則本生，是菩薩與聲聞，菩薩與菩薩間的不同，反應了佛教界的實際情形。大乘法的宏傳者，都是菩薩比丘法師。

《華手經》：經中所說過去及當時的事緣極多。如聞力輪王從佛聞法，將一切都施佛及僧，「既奉施已，出家為道」，無數人都跟著出家。聞力輪王，是東方轉法輪菩薩的前生。無憂與離憂——二位王子發心，論「真菩提心」，「於安王佛所出家修道」。妙德太子厭離五欲，從安王佛出家，無量數人，及健德王也發心出家，這是釋尊與堅意菩薩的本生。堅眾居士從（佛滅後的守法藏人）聲明法師求法。死後，值大肩佛，「於大肩佛法中出家」。其次，又值遇須彌肩佛，「於佛法中出家」：堅眾居士是錠光佛的前生。得念王子發心出家，克服魔王的誘惑破壞，而「於德王明佛法中出家」。那時，父王也出家，就是釋尊的前生。魔王受得念王子的影響，也真誠出家而免了地獄的苦報。選擇居士出家，修行梵行。選擇童子出家，論「真出家」法。法行王子為父王說治國不清淨。王子出家，王及夫人等也於法中出家。法行王子是釋尊的前生。以上，都是出家的。經中雖也說：利意長者子從妙智法師比丘，聞法發大菩提心；樂法王子求法；乞人選擇從佛發心；樂善長者從違須羅比丘法師聞法供養，都沒有出家，然利意、選擇、樂善，都是從佛與菩薩比丘處聽法的。

《佛昇忉利天為母說法經》：月氏天子，「生兜率天彌勒菩薩所。……彌勒菩薩成正覺時，……捨家之地，離家為道，行作沙門，啟受經法，盡其形壽，常持正法。佛滅度後，而以此法將濟群生」。

《大樹緊那羅王所問經》：寶住三昧所應修集的八十種寶心中，有「常出家寶心」，「聖種少欲知足寶心」，「莊嚴一切頭陀功德寶心」，「獨處寶心」。在戒波羅蜜中，說到「調伏出家，是名為戒」；「堅欲修行，是名為戒」；「決定少欲及與知足，是名為戒」；「樂修頭陀，是名為戒」。三十二菩薩器中，也有「出家是離縛礙之器」，「阿練若處是少事務無惱亂器」。這些，都表示了出家的重要。還有大樹緊那羅王的「本生」：尼泯陀羅轉輪王，供養寶聚如來及菩薩僧，發無上真正道心。「捨於王位，……彼佛法中，剃除鬚髮，以信出家。……寶聚如來初中及後所說諸法，悉能受持」。千子中，除了最小王子，其他的也都次第出家。

《維摩詰所說經》：月蓋王子從藥師佛出家，修菩薩行，是釋尊的前生。

《般舟三昧經》：過去時，「須達長者子聞是（般舟）三昧已，大歡喜，即悉諷受，得作沙門」。過去「閻浮提有比丘高明，名珍寶，是時為四部弟子——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷說是三昧。梵摩達太子……發意求佛道，時與千人俱，於是比丘所，剃頭作沙門。即於是比丘所，從索學是三昧，……自守學，復教他人學」。過去「有比丘名和輪，其佛般泥洹後，是比丘持是三昧」。

《阿闍世王經》：文殊與釋尊的本生：慧王比丘法師，引導小兒離垢王供佛、發心。後來，小兒與「父母及五百人，悉發阿耨多羅三耶三菩心，悉於阿波羅耆陀陀佛所，皆作沙門」。

上面所引的大乘經，或是龍樹論所曾引述的，或是西晉竺法護所曾譯出的，都是初期大乘的聖典。在這近三十部經中，也有泛說菩薩於末世護持，而在佛與菩薩的本生中，所說的菩薩行中，出家菩薩是宏傳佛法的法師。當然，在初期大乘經中，也有推重在家菩薩，在家菩薩而宏傳教法的，如：

《佛母出生三法藏般若波羅蜜多經》：經上說：「在家菩薩是名正士，亦名大丈夫，亦名可愛士夫，亦名最上士夫，亦名善相士夫，亦名士夫中僊，亦名吉祥士夫，亦名士夫中眾色蓮華，亦名士夫中白蓮華，亦名士夫正知者，亦名人中龍，亦名人中師子，亦名調御者！菩薩雖復在家，而能成就種種功德，常樂利樂一切眾生」。對位登不退轉的在家菩薩，特別給以種種的讚歎；唐譯《大般若經》第四、第五分，也有類似的讚歎。這是「下品般若」，西元七世紀以下的譯本，然在漢、吳、晉及鳩摩羅什譯本，「中品」與「上品般若」各譯本，雖有在家而得不退轉的，卻缺少這一段讚歎，可見是後代增入的。

《法鏡經》：從在家菩薩行，厭惡在家而說到出家菩薩行，末後說：「甚理家郁伽長者報阿難曰：我不以為貪慕身樂，欲致眾生樂故，我以居家耳。又如來者自明，我彼以所受堅固（戒）而居家。彼時眾祐世尊……阿難：於是賢劫中，以所成就人，多於去家開士者。……去家修道開士者，千人之中不能有德乃爾，此理家者而有是德」。郁伽長者在家而修出家戒，功德比出家菩薩更大！這不是泛說一般在家菩薩，而是修出家戒（離淫欲）的在家菩薩。不出家而生活如出家人一樣，這是值得讚歎的。現在家身，攝化眾生的方便，比出家菩薩要廣大得多。《中阿含經》的《鞞婆陵耆經》說：陶師難提波羅，在家而過著出家的生活，得到佛的讚歎。強迫他的好友優多羅童子去見佛、出家，優多羅就是釋尊的前生。這可見在家而出家行的，是一向受到稱歎的。在家而出家行的郁伽長者，值得稱歎，然就全經來說，還是推重出家菩薩的。

《須賴經》：吳支謙初譯。現存曹魏白延，前涼支施崙所譯的《須賴經》；唐菩提流志所譯的，編入《大寶積經》〈善順菩薩會第二十七〉。須賴是舍衛國的貧人，人稱「貧須賴」，所過的生活，與出家人一樣。他每日三次去見佛，「每詣佛時，無數百人常從與俱」。須賴嚴持五戒，過著極貧苦的生活，不以為貧，反以波斯匿王為最貧乏者。佛為須賴授記，法會中出家的極多，須賴也出家為沙門。須賴是在家菩薩，引導大眾來見佛，在傳宏佛法上，仍處於從旁贊助的地位，歸向於出家的佛教。

他方菩薩、天菩薩、夜叉等鬼畜菩薩以外，以在家的「人菩薩」為主體的，也有不少的經典。如《長者子制經》，《須摩提長者經》，《私呵昧經》，《菩薩生地經》：佛為在家弟子說法，聽法後發大心，佛為他們授記。這是從佛修學，沒有宏傳佛法的跡象。如《梵志女首意經》，《幻士仁賢經》，《阿闍貰王女阿術達菩薩經》，《龍施女經》，《須摩提菩薩經》，末後都從佛出家，也就是歸向出家的佛教。《大淨法門經》，上金光首淫女與畏間長者子，因文殊的教化而悟入，佛為他們授記，也沒有弘傳佛法的意義。有弘法意義的，如《順權方便經》的轉女身菩薩，難問（來乞食的）須菩提，是一位方便善巧化導的大菩薩。佛說：「轉女（菩薩）從阿閦佛所，妙樂世界沒來生此，欲以開化一切眾生，順權方便現女人身」。與《順權方便經》相同的，是《維摩詰經》。「有國名妙喜，佛號無動阿閦，是維摩詰於彼國沒而來生此」。維摩詰現長者身，方便化導，也責難聲聞十大弟子。《離垢施女經》：波斯匿王女離垢施，責難來乞食的——聲聞八大弟子、八大菩薩，使他們默然無言。然後與大眾見佛，問菩薩行。原來離垢施女的發心，比文殊師利還早得多。《無垢賢女經》：女在母胎中叉手聽經，鳥獸蟲也都在胎中聽經。女生下來，生在蓮華中，是「從東南方捭樓延法習佛所來」的；佛讚他「汝於胞胎，為眾生作唱導」。無垢賢女，離垢施女，轉女身菩薩，維摩詰長者，有以在家菩薩身，攝化眾生，宏傳佛法的意義，但都是乘願再來的大菩薩。

在家菩薩而有傳宏佛法意義的，如《般舟三昧經》，颰陀和（Bhadrapāla，譯義為賢護）為首的八大菩薩，宏持般舟三昧。般舟三昧——觀佛色身的念佛三昧，是佛為賢護說的。佛說：「是颰陀和等（八人）於五百菩薩人中之師，常持中正法，合會隨順教，莫不歡喜」。「颰陀和……和輪調菩薩共白佛言：佛般泥洹去，卻後亂世時，是經卷者，我輩自共護持，使佛道久在。其有未聞者，我輩當共為說教授。是深經世間少有信者，我曹悉受之」。賢護等八大菩薩，受持、傳宏般舟三昧，有明確的文證。《般舟三昧經》以外，說到八大菩薩的，還有《賢劫三昧經》，《阿闍貰王女阿術達菩薩經》，《八吉祥神呪經》。《八吉祥神呪經》說：「若有急疾，皆當呼我八人名字，即得解脫。壽命欲終時，我八人便當飛往迎逆之」，八大菩薩在傳說中，已成為法身大士了。在大乘佛法的開展中，賢護等八大菩薩成為「賢護之等十六正士」，如《持心梵天所問經》，《菩薩瓔珞經》，《華手經》，《寶雨經》，《觀察諸法行經》，《大方廣如來秘密藏經》，《大寶積經》的〈無量壽如來會〉，〈淨信童女會〉，〈賢護長者會〉。從八菩薩而為十六菩薩，暗示了經典集出的先後，在家菩薩的日漸增多。賢護等八大菩薩，依《般舟三昧經》，都是中印度六大城人。大乘經中傳說極盛，每說賢護菩薩等護持佛法；原始的八人說，應有多少事實成分的（不一定是八位，八與十六，都是佛教的成數）！

《般若經》與《華嚴經》的求法故事，都有在家菩薩持法宏法的形跡。《般若經》中，薩陀波崙（Sadāprarudita）是現在大雷音佛所的他方菩薩。從前，薩陀波崙以在家身，勤求佛法。那時，為薩陀波崙說法的，是曇無竭法涌菩薩。曇無竭（Dharmodgata）是眾香城（Gandhavatī）的城主，在高臺上，供養「黃金牒書」的般若波羅蜜；又為大眾說般若波羅蜜。「下品般若」說書寫經卷與供養經卷的功德；曇無竭菩薩的「黃金牒書」，作種種供養，可見書寫經卷與供養的風氣，非常的隆盛！這雖然傳說是過去事，但應該反應了「中品般若」末期，「般若法門」在北方（眾香城就是犍陀羅）宏傳，有在家菩薩法師的那個事實。《華嚴經》的〈入法界品〉，敘述善財（Sudhana）童子向南方求法的歷程。首先參訪的三位比丘，代表了三寶，以下多數是在家的善知識。〈入法界品〉受到菩薩「本生」的影響，是菩薩本生的大乘化。傳說的釋尊「本生」，在修菩薩道時，多數是在家身。還有，大菩薩的方便善巧，在人間，是以不同身分、不同職業，遍一切階層而從事佛法的化導。〈入法界品〉的善知識，都是法身大士的方便教化，充滿了理想的成分。多數是在家菩薩的化導，不可能符合實際。不過這一理想，會多少反應現實的佛教，至少，在家菩薩（並不一切都是在家的）的宏傳佛法，在南印度是曾經存在的。《般若》與《華嚴》的兩大求法傳說，約集成於西元一五〇年前後。

上來詳細的檢討了初期大乘經，可以肯定的說：初期大乘的傳宏者，多數是比丘，也有少數的在家人。現在要進一步論究的，是通於在家、出家的「法師」。《道行般若波羅蜜經》卷四大正八．四四三下說：

「若善男子、善女人為法師者，月八日、十四日、十五日說法時，得功德不可復計」！

說法的「法師」，是善男子、善女人。《放光般若經》與此文相當的，也說：「善男子、善女人為法師者，若月十四日、十五日說般若波羅蜜時，……所得功德不可復計」。《法華經．法師品》也說：「若善男子、善女人，於法華經乃至一句，受持、讀、誦、解說、書寫、種種供養」。善男子、善女人，一般解說為在家的善信，所以宏傳大乘的「法師」，或以為在家人多；或以為大乘出於在家人。然「原始般若」，出於阿蘭若行的「諸法無受三昧」。《阿閦佛國經》，阿閦菩薩立願，「世世作沙門」；提到了說法的「法師比丘」。《阿彌陀經》，最上第一輩的往生者，是「沙門」。支讖譯的《阿闍世王經》，說到「明經比丘」；異譯《文殊師利普超三昧經》，作「有一比丘而為法師」，從初期大乘而譯出較早的來看，說傳宏者以在家為多，或出於在家人，是難以想像的。「法師」是漢譯，原語為 dharma-bhāṇaka。bhāṇaka，律典中譯為「唄」、「唄𠽋」，是比丘的一類。上面曾說到：「唄𠽋」是與音聲有關的，傳到中國來，分化為讀誦經典的「轉讀」，歌讚三寶的「梵唄」，宣說佛法的「唱導」。讀誦，歌頌，（唱導）說法，都是「唄𠽋」。南傳《彌蘭王問經》，佛法中有種種不同的比丘，如「說法師，……本生誦者，長部誦者，中部誦者，相應部誦者，增支部誦者，小部誦者」。「誦者」，就是 bhāṇaka（唄𠽋）。「唄𠽋」也可以說法，如《四分律》容許「歌詠聲說法」。但「唄𠽋」的說法，與純正的「說法師」（dharmakathika）不同，如中國講經的「法師」，與連唱帶說的「俗講」不同。在部派佛教的比丘中，有「唄𠽋」一類，讀誦、歌頌或說法（有不許以歌詠音說法的）。唄𠽋比丘，在大乘法中就是「法師」——法的唄𠽋者，「法師」是從「唄𠽋比丘」演化而來的。《般若經》說「善男子、善女人為法師者」，這是《般若經》的通俗化。「原始般若」是智證的「諸法無受三昧」，一般人是難以信受持行的。如「下品般若」〈初品〉，主要是「原始般若」。「釋提桓因品第二」，勸大眾發菩提心，修學般若。但一般聽眾，覺得「須菩提所說所論，難可得解」；「須菩提欲令此義易解，而轉深妙」。於是「塔品第三」到「佐助品第六」，提出了淺易可學的方便：一方面，說般若的現世功德，後世功德，以誘導激發聽眾的信仰與追求。一方面，以聽聞、受持、讀、誦、解說、書寫、供養、（將經卷）施（與）他，正憶念、如說行，為修學般若的方便，也就是聞、思憶念、修的方便。當時，經典的書寫流行，所以有的寫經，供養經典，將經典布施他人；而聽聞、受持、讀、誦、解說、正憶念、如說行，是《阿含經》以來固有的方便。正憶念，如說行，是初學者所不容易修學的，所以「般若法門」的通俗化導，聽聞而外，重視受持、讀、誦、解說（為他說）、書寫、供養了。受「般若法門」影響的《法華經》，也說受持、讀、誦等，被稱為「五種（或說「六種」）法師」。所以「般若法門」的持宏，有淺深二層：淺的重於聞——受持、讀、誦、解說、書寫、供養、施他，主要是一般善男子、善女人。深的重於思、修——思惟、習、相應、安住、入，經中多稱之為菩薩。善男子、善女人，是一般人而引使趣向菩薩道的。「般若法門」的攝化，以善妙的音聲來讀誦，讓大眾聽（中國稱為「轉讀」）；或以妙音說法（中國稱為「唱導」）；或書寫經卷供養。讀誦、說法、書寫者，稱為「法師」——法的唄𠽋者。「唄𠽋」本是比丘的一類，所以「法師」而通於在家、出家，應該是從比丘「法師」而演化到在家的。「般若法門」初傳，除少數的深忍悟入外，在固有的部派教團中，即使相當同情，也不容易立刻改變，所以大乘初興，菩薩比丘是少數，在僧團中沒有力量，每每受到擯斥，這是大乘經所明白說到的。般若太深，而固有教團中又不容易開展，所以般若行者，在六齋日，展開通俗的一般教化，攝化善男子、善女人。對於讀、誦、解說——攝化一般信眾的「法師」，由於菩薩比丘還少，信心懇篤，理解明徹而善於音聲的善男子、善女人，就出來協助而成為「法師」。在家眾中，也可能有傑出優越的「法師」。信受「般若法門」的善男子、善女人多了，影響固有教團，等到「菩薩比丘」、「菩薩比丘法師」多起來，善男子、善女人，終於又成為大乘佛教的信眾（如婆汰私婆迷、勝軍論師那樣的在家菩薩，到底是絕少數）。

以善男子、善女人為「法師」的「般若法門」，是一般的攝化，不能說「般若法門」是重於在家的。經說受持、讀、誦、解說、書寫、供養時，說善男子、善女人，而深一層說到阿鞞跋致不退轉菩薩，明顯的有出家菩薩。經說阿鞞跋致相，多數可通於在家、出家，但說到「在家（不退）菩薩」，對淫欲有深切的厭患情緒；這是傾向出家的，與《法鏡經》、〈淨行品〉一樣。惡魔說菩薩「有頭陀功德」。惡魔「見菩薩有遠離行」，讚歎他，於「是菩薩從遠離所，來至聚落，見餘比丘求佛道者，心性和柔，便生輕慢」：這是求菩薩道的，有阿蘭若住與（近）聚落住比丘的明證。在論阿毘跋致菩薩時，簡別了不退的在家菩薩，是厭患情欲的（與郁伽長者相同），並明確說到了阿蘭若住與聚落住的菩薩比丘，表示了精勤修持的菩薩，是以出家為重的。以受持、讀、誦、解說、書寫，為攝化善男子、善女人的方便，「般若法門」所倡導的，為多數大乘法門所採用。如《阿閦佛國經》，重於出家的菩薩。末後說：「若有善男子、善女人，諷誦阿閦佛德號法經，聞已即持諷誦，願生阿閦佛剎」；並說到處去求訪，書寫。「其有受是德號法經，當持諷誦，復出家學道離罪」。從在家受持諷誦，到出家修道，是修學的過程。又《阿闍世王經》說：「若男子、女人，……其有諷誦、讀阿闍世品者，若恭（敬）、若（承）事、若諷誦、為一切（人）說」。《伅真陀羅所問如來三昧經》說：「不如男子、女人，奉行菩薩事，而晝夜各三諷誦、讀，若為人說是法中事，其德出彼上」。《維摩詰經》說：「是賢者子、賢者女，受此不思議門所說法要，奉持、說者，福多於彼」。「若賢者子（賢者女）心入是輩經者，當令手得，恣所念取，若念受持如是輩經，傳示同學，廣說分明」。《首楞嚴三昧經》說：「若求佛道善男子、善女人，……聞是首楞嚴三昧，即能信受，心不退沒，不驚不畏，福勝於彼。……何況聞已受持、讀、誦，如說修行，為人解說」！早期傳譯的幾部經，對於發心、聽聞、受持、讀、誦等，都說到了善男子、善女人。這一通俗的攝化信眾方式，似乎一直流傳下來。現代中國佛教的「誦經」——為信眾誦，教信眾自己誦，也還是這一方法的演化而來呢！

第二項　阿蘭若菩薩與塔寺菩薩

「阿蘭若」是遠離塵囂的靜處，也有多數人共住的，但這裡指「獨住」、「遠離行」者，個人或少數人專精修行的。「塔寺」，山林深處也有塔與寺院，但這裡指「聚落」或「近聚落住」的，多數人共住而又近在人間的。「阿蘭若比丘」、（近）「聚落比丘」，佛教界早已有了，「大乘佛法」興起，出家菩薩也就有了這二類，如《法鏡經》所說的那樣。這二類，有不同的特性，阿蘭若菩薩重於修持；塔寺菩薩重在發揚大乘，攝化信眾。「大乘佛法」——求成佛道的菩薩，是多種因素的孕育成熟而開展出來的；開展出來的成佛之道，也就有了不同因素與傾向。學菩薩成佛，是要圓滿一切功德的，但在學者，每因個性（界）不同，興趣（欲）不同，煩惱不同，所受的教化不同，而在菩薩行的進修上，有不同的類型。「中品般若」的〈往生品〉，可說將大乘經所說，綜合類比而敘述出來。龍樹（Nāgārjuna）論中，說到菩薩的不同種類，正寫出了西元二世紀，大乘菩薩的不同類型。一、《大智度論》卷四〇大正二五．三五〇上說：

「菩薩以種種門入佛道，或從悲門；或從精進智慧門入佛道，是菩薩行精進智慧門，不行悲心」。

悲與智，應該是菩薩行所不可缺的，但在實行上，有重悲的，多多利益眾生；有的智慧精進，暫且不行悲心：這是悲行與智慧行二類。二、《十住毘婆沙論》卷五大正二六．四一中說：

「佛法有無量門，如世間道有難有易，陸道步行則苦，水道乘船則樂。菩薩道亦如是，或有勤行精進（的難行道），或有以信方便易行，疾至阿惟越致」。

菩薩修到不退轉，有二道，難行是菩薩常道，易行是菩薩方便道。易行道是：「念佛」（菩薩）——稱名憶念，恭敬禮拜，及「懺悔、勸請、隨喜、迴向」。《智度論》說：「菩薩有二種：一者、有慈悲心，多為眾生；二者、多集諸佛功德。樂多集諸佛功德者，至一乘清淨無量壽世界」。《智度論》所說的二種，大體上與易行道、難行道相同，是信與悲的二類。三、《大智度論》卷四二大正二五．三六六下——三六七上說：

「有二種菩薩：一者習禪定，二者學讀。坐禪者生神通，學讀者知分別文字，……如是等種種字門」。

《智論》在別處也說：「一者坐禪，二者誦經」。這是重修禪與重聞思的二類。重於修禪的，得種種三昧門；重於學讀的，從文字而入，得種種陀羅尼門。「般若法門」重於聞思（修）慧，所以《大智度論》一再的說：「是菩薩但分別諸經，誦讀、憶念思惟、分別諸法以求佛道。以是智慧光明，自利益亦能利益眾生」；「菩薩先世來愛樂智慧，學一切經書，觀察思惟，聽採諸法，自以智力推求一切法中實相」。專重智慧的菩薩，是「般若法門」開展以來的主流。四、《大智度論》卷五八大正二五．四七二下說：

「是般若有種種門入：若聞持（讀、誦、解說）乃至正憶念者，智慧精進門入。書寫、供養者，信及精進門入」。

《智論》在別處說：「信根多者，憙供養（佛）舍利（塔）；慧根多者，好讀誦經法」：這也是信與智的二類。將上面所說的綜合起來，不出三大類：一、悲增上菩薩；二、信增上菩薩——念佛生佛國，懺悔、隨喜、勸請、迴向，寫經、供養，供養舍利；三、智增上菩薩——聞持、讀、誦、解說、憶念，字門。信增上的念佛，深入的修習念佛三昧；智增上的深入，是（與定相應名）修習、相應、安住、契入，也就是「諸法無受三昧」，或「慧印三昧」、「寶住三昧」等。這三類菩薩行人，出家的都不出「阿蘭若住」與「塔寺住」的兩大類。

悲增上的出家菩薩，如《華嚴經．淨行品》說。菩薩的出家生活，隨時隨處都在「當願眾生」，為一切眾生而發願，表現了出家菩薩的悲願。在出家的生活中，受和上的教誨，「觀塔」、「禮塔」、「旋繞於塔」，是寺塔住的菩薩比丘生活。典型的悲增上菩薩，是釋尊的菩薩本生，為了利益眾生，不惜犧牲（施捨）一切。《彌勒菩薩所問經》說：「我（釋尊自稱）於往昔修菩薩行時，常樂攝取眾生，莊嚴眾生」；「我以十法（能捨一切）得證菩提」。經上並舉見一切義太子本生，妙花太子本生，月光王本生。釋尊的悲願，如《大寶積經》卷一一一〈彌勒菩薩所問會〉大正一一．六三一中說：

「我於往昔行菩薩道，作如是言：願我當於五濁惡世，貪瞋垢重諸惡眾生，不孝父母，不敬師長，乃至眷屬不相和睦，我於爾時當成阿耨多羅三藐三菩提。……我於今者，以本願力，為如是等諸惡眾生，起大悲心而為說法」。

從釋尊的本生來說，悲增上菩薩多數是在人間的。《大智度論》解經「有菩薩……以方便力不隨禪生，還生欲界——剎利大姓，婆羅門大姓，居士大家，成就眾生故」說：「是菩薩，是業因緣生身（非法身）。……以大慈大悲心，憐愍眾生故生此欲界。…… 生剎利，為有勢力；生婆羅門家，為有智慧；生居士家，為大富故：能利益眾生」。悲增上菩薩，是「人間勝於天上」，願意生在人間的。菩薩多數是人間的導首，以權力、智慧、財富，利益苦難的（人間）眾生。到成佛，（菩薩時也）不願意在淨土，而願在五濁惡世度眾生。不願生天而在人間，不願在淨土而願在穢惡世界，徹底表現了悲增上菩薩的形相！由於「出家菩薩守護戒故，不畜財物」；「出家人多應法施」。所以印度的出家菩薩，悲心增上的，初行如〈淨行品〉的發願，久行就以佛法化導人間，是塔寺住的菩薩比丘。「大乘佛法」，重視菩薩的悲心，然在印度佛教界，不脫原始佛教以來，「信行人」，「法（重智的）行人」的兩大分類，所以大乘信行與智行的法門，得到充分的開展，而現實人間——「業因緣所生身」的悲增上行，不受重視。願生天上而有菩薩的「十王大業」，願遊行清淨佛國去成就眾生，使悲心離開了現實的人間。「大乘佛法」說大悲救濟，如《法華經．普門品》，觀世音（Avalokiteśvara）菩薩能解脫一切眾生所受的苦惱。《華嚴經．入法界品》，也說觀世音菩薩，「成就菩薩大悲行解脫門」。大菩薩的大悲救濟，是偉大的！但法身大士的隨類現身，隨感而應，類似神力的救濟。這是存在於信仰中的，不是印度人間菩薩的悲行。

信增上菩薩，是初期大乘經的一大流。大乘的興起，信心是重要的因素，所以淺深共通的信增上大乘，發展得極普遍。說到信，根本是信三寶，但信佛是最一般的。在初期大乘經中，就是信佛、信法、信菩薩僧。佛的圓滿功德，每依法身大士而表示出來，所以說：「果分不可說，因分可說」；佛與大菩薩，只是程度的不等而已。如《十住毘婆沙論》說「易行道」，先說「應當念是十方諸佛，稱其名號」，又說「復應憶念諸大菩薩」。這樣，大乘的信，不外乎信佛（與大菩薩）、信法。信佛的，是禮拜佛，讚歎佛，供養佛，憶念佛。自佛涅槃以來，佛是見不到了；即使有十方佛，在一般人也是不現見的。為了滿足信心，所以佛舍利塔，佛像，或勝解所成的佛像，成為信佛的對象。佛涅槃後，為佛舍利造塔，風氣日漸普遍，這是部派佛教所共同的，大乘佛教照舊延續下來，不過說得更高大，更眾多，更莊嚴些。「下品般若」〈塔品〉，在佛舍利塔與《般若經》中，取《般若經》而不取舍利塔，那是特重正法（重智）的大乘，所以取經而不取塔，並沒有否定舍利塔的功德。《法華經》說：「若於曠野中，積土成佛廟，乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道」。「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道」——這是推重塔的。多寶佛塔涌現在虛空中，佛塔所表徵的，是「正（妙）法常住」，「佛（法身）壽無量」。重佛也就重塔，但並不是化身的佛舍利，如《法華經》說：「在在處處，若說、若讀、若誦、若書、若經卷所住處，皆應起七寶塔，極令高廣嚴飾，不須復安舍利。所以者何？此中已有如來全身」。以「法塔」作「佛塔」，有塔的形象，作為信敬的對象。《法華經》重正法，重法身——法與佛不二，如以經卷與化身舍利塔相比，大概也是取經而不取塔的。《阿闍世王經》說：在菩薩得無生忍、授記的地方造塔，「如舍利無異」，福德比「滿中七寶，上至三十三天，持施與佛」更大。持《阿闍世王經》的，比百劫中行布施……智慧（事六度）的功德更大。這也是說造塔（為法身菩薩造）、持經，維持舊有的造塔，而不用佛舍利，與《法華經》的意義一樣。《法華經》與《阿闍世王經》，都是重「法」的大乘經。

佛涅槃後，造佛（舍利）塔，是佛教固有的，而大乘佛教也流傳下來。《智度論》說：「信根多者，憙供養舍利」。一般的說，塔與塔寺的佛教，多少是重於事相的，誘發一般人的信心。大乘所特有的，是佛像。西元一世紀，佛像在佛教界流傳起來；佛塔與佛像，為大乘信者所重視。現在約佛像說，如《須摩提菩薩經》說：須摩提女發十問，說到「作佛形像」，「人見之常歡喜」。四種「滿軟妙華，持是供養世尊若塔及舍利」，「常得化生千葉蓮華中，立法王前」。《離垢施女經》中，離垢施女十八問，佛答有：「作佛形像坐蓮華上。又以青紅黃白（四種）蓮華，搗末如塵，具足擎行，供養如來，若散塔寺，……則得化生尊導前」。〈淨信童女會〉中，佛答淨信童女種種問，說到「造立佛像置蓮華座。……黃金嚴佛像，坐寶蓮華座，除眾生憂惱，化生諸佛前」。〈淨信童女會〉是唐代譯出的，然意義與上二經相同。《超日明三昧經》，佛告見正居士說：「有四事常不離佛」，第一事是「常念如來，立佛形像」。佛又為解法長者，說種種供佛所得的不同功德，末後說：「我滅度後，其有供養形像、舍利，德皆如是，稍稍順法，因斯得度無為之道」。從這幾部經所說看來，當時造佛像供養的希望，是蓮華化生，生在佛前，也就是往生十方淨土，見佛聞法。「稍稍順法，因斯得度無為之道」，可見造像的功德，是漸漸的隨順正法，趣向佛道的方便。《華嚴經》說：「見有臨終勸念佛，又示尊像令瞻敬，俾於佛所深歸仰」；「令隨憶念見如來，命終得生其淨國」，意義也是一樣的。見佛像、念佛而死後能夠見佛，不會墮落，正是〈淨信童女會〉「除眾生憂惱」的意思。又說：「彼諸如來滅度已，供養舍利無厭足，悉以種種妙莊嚴，建立難思眾塔廟。造立無等最勝形，寶藏淨金為莊嚴，巍巍高大如山王，其數無量百千億」。這是「不壞迴向」所說，於佛不壞信所起的廣大供養。〈入法界品〉寂靜音海夜神的本生說：「此妙眼女，於彼如來遺法之中，普賢菩薩勸其修補蓮華座上故壞佛像，既修補已而復彩畫，既彩畫已復寶莊嚴，發阿耨多羅三藐三菩提心」。《華手經》說：「菩薩若於四衢道中，多人觀處，起佛塔廟，造立形像，為作念佛功德因緣」。造佛像，念佛，是堅固對於佛的信心，成就發菩提心。初期大乘經所說的造像供養，主要是不退信心，往生淨土見佛，不再憂慮退墮。經上所說，都是為了誘導在家眾，向菩薩道而進修。《法華經》也是佛塔與佛像並重。塔寺的大乘佛教，塔寺住的菩薩比丘，是攝化一般信眾，「異方便」的推行者。佛像的尊重供養，也是舍利塔那樣的，引起了神奇感應的傳說。如《華手經》說：「集堅實世尊，形像在諸塔，隨眾生所樂，微笑現光明。大光普照已，還入於本處。若入頂相中，自知受佛記；若光從口入，知受緣覺乘；光若從臍入，自知受聲聞：彼世尊形像，有是神通力」！佛像能放光，依光明的還入處，知道自己在佛法中的成就，這與佛的舍利，隨人所見的光色不定，而知自己的休咎一樣。《無極寶三昧經》說：「見佛像者為作禮，佛道威神豈在像中？雖不在像中，亦不離於像」；也確認佛像有感應的神德。攝化眾生，成就信心的「異方便」，對大乘佛教的開展，影響力極大，引起神秘的信仰也極深！

佛像，起初是安立在佛塔中的，如說：「或見塔中立佛像」；「形像在諸塔」。佛像與佛塔，都是象徵佛的，作為信仰的對象，佛像與佛塔的作用是相同的。佛像流行，引起念佛色相的觀行，出現了念佛三昧的法門。「般舟三昧」，通於念一切佛，而著重於念阿彌陀佛，在本書「淨土法門」中，已經說過了。《般舟三昧經》卷上大正一三．九〇六上說：

「菩薩復有四事，疾得是三昧，何等為四？一者、作佛形像，若作畫，用是三昧故。二者、用是三昧故，持好疋素，令人寫是三昧。三者、教自貢高人，內佛道中。四者、當護佛法」。

修般舟三昧而求速疾成就的，經說有四種四法；上文所引的，是第四種四法。「用是三昧故」——為了要修成這三昧，所以要造佛像或畫像，寫《般舟三昧經》。般舟三昧是觀佛的三昧；造佛像，是為了諦觀佛像的相好。凡是觀佛相不成的，可以觀佛像的相，然後去修習。如《觀佛三昧海經》說：「應當入塔，觀像眉間，一日至三日，合掌啼泣，一心諦觀」。依《般舟三昧經》，修般舟三昧，是通於在家、出家四眾的。比丘觀佛像的，是塔寺比丘（可以入塔觀佛）。《賢劫三昧經》說「了諸法本三昧」，這是一切佛所曾經修習的，經說賢劫千佛的名字。說到「疾逮斯定」的四種四事，第四種四事是：「一曰：作佛形像坐蓮華上，若模畫壁、繒、㲲、布上，使端正好，令眾歡喜，由得道福。二曰：取是經卷，書著竹帛，若長妙素，令其文字上下齊正」。三、誦習通利，四、為人說法。前二事，與《般舟三昧經》相合。元魏月婆首那所譯的〈摩訶迦葉會〉，說到釋尊的本生：「有一比丘，於白㲲上畫如來像，眾彩莊嚴」。大精進菩薩童子，見了佛像，發心出家。「持畫㲲像，入於深山寂靜無人禽獸之間，開現畫像，取草為坐，在畫像前結跏趺坐」。「觀此畫像，不異如來」（但名空寂，無二無別）。「以此智慧，悉見十方阿僧祇佛，聞佛說法」。然後回到村落中，為大眾說法。這也是念佛三昧，但是重智的，在阿蘭若修習。譯出的時代遲一些，與初期塔寺比丘所修，觀佛相好的三昧，略有不同。

依佛塔、佛像——佛而稱名憶念，或觀想以外，信增上菩薩修懺悔、隨喜、勸請——「三品法門」，如本書「懺悔法門」，〈普賢行願品〉所說。這是依佛而修習的，所以說：「應於諸佛所，懺悔、勸請、隨喜迴向」。「菩薩禮佛有三品：一者、悔過品；二者、隨喜迴向品；三者、勸請諸佛品」。這是重信的「易行道」，也是培養信心，引入重悲智的「難行道」的方便。如《十住毘婆沙論》說：「是菩薩以懺悔、勸請、隨喜迴向故，福力轉增，心調柔軟。……希有難事，亦能信受」。「福德力轉增，心亦益柔軟，即信佛功德，及菩薩大行」。「苦惱諸眾生，無是深淨法，於此生愍傷，而發深悲心」；隨悲心而起布施波羅蜜等。龍樹的時代，這一法門是在家、出家所共修的。《智度論》說：「菩薩法，晝三時、夜三時，常行三事」——懺悔、隨喜、勸請。日三時、夜三時——一天六次的修習，在家菩薩如有家室事業的，似乎不太可能！《華手經》說：「菩薩若在居家，受持五戒，常日一食，依於塔廟，廣學多聞，通達諸論，亦應親近諸善知識善能教化是（念佛）三昧者」。修近於出家戒行的在家菩薩，依寺院而住（在聲聞佛教中，是近住弟子），是可以一日六時修行的。約出家菩薩，這是塔寺菩薩，如《寶行王正論》所說。

智增上菩薩，如「原始般若」所說，是阿蘭若比丘所修的「諸法無受三昧」。作為菩薩般若波羅蜜而發展起來，是重慧的「般若法門」。如《小品般若波羅蜜經》卷七大正八．五六八下、五六九上說：

「若菩薩具足觀空，本已生心——但觀空而不證空，我當學空，今是學時，非是證時。不深攝心繫於緣中」。

「若菩薩生如是心：我不應捨一切眾生，應當度之。即入空三昧解脫門，無相、無作三昧解脫門。是時，菩薩不中道證實際，何以故？是菩薩為方便所護故」。

菩薩的般若空慧，是空、無相、無作三三昧。菩薩出發於救度一切眾生的悲願，所以觀空而能夠不證空。也要「不深攝心繫於緣中」，不能過分的攝心而入深定，因為如定力偏勝，會證入實際而退為二乘的。菩薩的深慧，要悲願來助成，到第七「等定慧地」，悲心深切，定與慧均等，才能「得無生忍」。無生法是涅槃異名，通達而不證入，所以稱為「忍」。《般若經》所說的出家菩薩，有住阿蘭若的，也有住近聚落處的。依經上的意思，住在那裡都是可以的，離二乘心及煩惱，是真遠離。不離二乘心的，住在阿蘭若處，還不如聚落住而能離二乘心呢。這是「般若法門」，不重阿蘭若住而深修禪定的明證。初期大乘經的開展，顯然的有重定與重慧的兩大流。「文殊法門」也是重慧的，如《諸法無行經》所舉的本生說：「有比丘法師，行菩薩道，名曰勝意。其勝意比丘，護持禁戒，得四禪、四無色定，行十二頭陀，……讚歎遠眾樂獨行者」。「有菩薩比丘，名曰喜根，時為法師。質直端正，不壞威儀，不捨世法。……不稱讚少欲知足、細行獨處，但教眾人諸法實相」。勝意比丘是重定、重獨住的，喜根是重慧而不重頭陀、阿蘭若行的：《諸法無行經》所推重的，正是重慧的喜根比丘。智增上的菩薩，重於慧悟，深觀法性。為了攝化眾生，利他的宏法方面，是讀、誦、為他解說（寫經與供養，適合於信心多的人），起初也有在家菩薩協助主持。在究明法義方面，有法門的類集，如《寶髻菩薩經》、《持世經》、《無盡意菩薩經》等。類集的「慧」中，有七善巧、八善巧、九善巧等。以上，都是重於聞思慧的；依聞思而趣修的，有法義的總持，如四十二字門，八字門，十六字門等。稱為「句」的，有門句、印句、金剛句等。這些，都如上一章〈大乘慧學〉所說。大乘智增上的主流，可說是通於塔寺比丘與阿蘭若比丘，而更重於寺塔住的。住阿蘭若處的，不免有專修禪定的傾向，如上一章〈大乘定學〉所說。定與慧，都是佛法的要行。從前，「尊者時毘羅，偏稱讚慧；尊者寠沙伐摩，偏稱讚滅定」，二人被毘婆沙師評論為：「於文無益，於義無益」。然而大乘「般若法門」，正是特讚般若（慧）的；得無生法忍以前，不許入滅定的。大德法救說：菩薩「欲廣修般羅若故，於滅盡定心不樂入，勿令般若有斷有礙」，與「般若法門」的意趣相符。大乘智增上法門，本是以「諸法無受三昧」為「般若波羅蜜」，般若與三昧不二的，但在發展中，世間事總不免相對的分化：重定的偏於阿蘭若處的專修，重慧的流為義理的論究。

第三節　初期大乘的集出者

第一項　大法的傳出與聲聞教團

初期大乘經，事實上是沒有「集出」的。集——結集（saṃgīti）的原語，是合誦、等誦的意思。對於流傳的佛法，經過大眾的共同審定，公認為是佛法，稱為結集。從初期大乘經所見到的，只是傳出而沒有集出；在流傳中，受到信受者的尊重而保存下來的。可以這樣說，初期大乘經，沒有同時多數人的共同審定，卻經過了先後無數人的探究與發展。

初期大乘經，決不是離開傳統的部派佛教，由不僧不俗的第三集團所闡揚出來。起初是從部派佛教中，傾向於佛德、菩薩行的少數比丘，或重信，或重智，或重悲，多方面傳出，漸漸的廣大起來。表示這一意義的，是聲聞比丘說大乘法。如「原始般若」，須菩提（Subhūti）為菩薩說般若波羅蜜，可解說為：阿蘭若（araṇya）行者以所修得的「諸法無受三昧」，作為「般若波羅蜜」而傳布出來。《小品般若波羅蜜經》卷九大正八．五七八中說：

「若人以是小乘法，教三千大千世界眾生得阿羅漢證，……是福雖多，不如聲聞人為菩薩說般若波羅蜜，乃至一日，其福甚多」！

佛勸「聲聞人為菩薩說般若波羅蜜」，說破了般若波羅蜜從聲聞傳出的事實。與《般若經》說相同的，如〈富樓那會〉說：「世尊！我從今日，示教利喜諸菩薩眾，令住佛法」。《華手經》中，舍利弗（Śāriputra）也說：「世尊！我從今已（日？），有所說法，先應開演是菩薩乘」；「若聲聞人，能令菩薩住深法藏諸波羅蜜，亦是菩薩善知識也，應當親近供養恭敬」。〈富樓那會〉與《華手經》，聲聞弟子說大乘法，也可以解說為：大乘的誘化聲聞，使聲聞人學習菩薩法，但這兩部經所傳的「本生」，充分說明了聲聞說大乘的意義。如《華手經》說：過去，普守佛滅後，「正法住世滿四千歲，法欲滅時，有一比丘，名曰妙智，利根聰達，多聞智慧。……長者有子，名曰利意，……妙智比丘即時為說菩薩之法。……於後妙智往詣其舍，教化利意父母眷屬，皆令志求無上菩提。……妙智比丘即於彼身而般涅槃」。妙智比丘是以聲聞身而入涅槃的阿羅漢，自己是聲聞弟子，卻為長者子利意，及他的眷屬說菩薩法，使他們發大菩提心。這是正法將滅的時代，不正表示了佛滅五百年，正法將滅，聲聞弟子說菩薩法那個事實嗎？《妙法蓮華經》卷四大正九．二七中——下說：

「佛告諸比丘：汝等見是富樓那彌多羅尼子不！我常稱其於說法人中最為第一。……勿謂富樓那但能護持助宣我法，亦於過去九十億諸佛所，護持助宣佛之正法。……具足菩薩神通之力，隨其壽命，常修梵行。彼佛世人，咸皆謂之實是聲聞。而富樓那以斯方便，饒益無量百千眾生；又化無量阿僧祇人，令立阿耨多羅三藐三菩提」。

妙智比丘是修聲聞道，證阿羅漢果的比丘，怎麼能說大乘法呢？在教理上，這是很難解說的。《法華經》給予解說，如富樓那（Purāṇa）能說菩薩法，這是菩薩而方便示現為阿羅漢的。這一解說，是信仰的，但聲聞傳菩薩法，人間確有這樣的事實。陀摩尸利比丘事，說得更具體了，如《大寶積經》卷七八〈富樓那會〉大正一一．四四五下——四四七下說：

一「彌樓揵馱佛滅後。……是佛出於五濁惡世，如我今也。……百歲之後，……國王唯有一子，名陀摩尸利。……即詣比丘（處），剃除鬚髮，著袈裟，受戒。……獨入山林幽遠之處，精誠一心，欲求深法。……陀摩尸利比丘，於諸法中得智慧眼。……還至本國，到父母所，為說清淨應空、應離諸深妙經。……八萬四千人，……出家之後，皆號陀摩尸利語諸比丘眾。……陀摩尸利比丘，人皆謂得阿羅漢道，非是菩薩」。

二「陀摩尸利比丘臨命終時，願還生此閻浮提內，即得隨願生在王家，名為得念。於彌樓揵馱佛後第三百歲法中出家，……以得陀羅尼力故，先未聞經，能為眾生敷衍廣說，不說前身曾所說者。富樓那！時諸陀摩尸利比丘眾中，深智明利厚善根者，聞得念所說諸經，心皆隨喜，信受恭敬，供養守護得念比丘。其中比丘無有威德鈍根者，頑鈍闇塞薄善根者，聞得念比丘所說新法，不信不受，違逆說過。……時陀摩尸利諸弟子眾，別為二部：一名陀摩尸利諸比丘眾，二名得念諸比丘眾。……得念比丘，人皆知是菩薩，非阿羅漢」。

三「得念比丘臨命終時，還復願生此閻浮提，隨願得生大長者家，名為耶舍。……於彌樓揵馱佛第四百歲，始年七歲，出家為道，得諸陀羅尼。陀羅尼力故，能為人說所未聞經。於是得念諸比丘眾，陀摩尸利諸比丘眾，其中厚善根者，得聞耶舍所說諸法，心大歡喜，皆得法樂。……中有比丘頑鈍闇塞薄善根者，……不信不受，違逆毀壞。……諸從耶舍比丘聞法歡喜心信受者，皆為陀摩尸利比丘（眾）、得念比丘（眾）等，憎嫉輕慢，不聽住止，不共讀誦講說經法」。

四「耶舍比丘臨命終時，還復願生此閻浮提，……復生王家，……字為導師。至年十四，於彌樓揵馱佛法第五百歲，出家學道。是導師比丘，廣誦經書，多聞深入，文辭清辯，善巧說法。……時陀摩尸利、得念、耶舍諸比丘眾，皆來合集，造詣導師，欲共毀破，……不能障礙導師比丘」。

彌樓揵馱佛，生在五濁惡世；「一會說法，八十億比丘得阿羅漢道」，沒有說到菩薩；正法五百年：這一切，都與釋尊化世的情形相近。從陀摩尸利比丘到導師比丘，是同一人而乘願再來的；所說的佛法，實際也是一樣，所以「其中深智依止義者，不隨語言，以依義故，心不違逆」。經上說：到佛法第二百年，佛法僅有出家、剃鬚髮、受戒等形儀。陀摩尸利出了家，在阿蘭若處修得深法，出來為大眾宣說，而成「陀摩尸利比丘眾」一派。一般人以為陀摩尸利是阿羅漢，而不知他是菩薩。所說的深法，似乎是聲聞法，其實是菩薩道——菩薩法還含容在聲聞法中。到佛滅三百年，乘願再來的得念比丘，所說的是菩薩法，大家也知道他是菩薩，這是從聲聞深法而演化出菩薩法的最佳例證。陀摩尸利比丘與得念比丘，所說的實義相同而文句不同，所以隨文釋義的，依義不依語的，就分化為「陀摩尸利比丘眾」、「得念比丘眾」——二部。到佛滅四百年，乘願再來的耶舍比丘，又傳出「所未聞經」，因而引起了分化，形成「耶舍比丘眾」。舊傳的比丘眾，對「耶舍比丘眾」，「不聽住止，不共讀誦」，諍論相當的激烈！到佛滅五百年，乘願再來的導師比丘，「多聞深入」，「善巧說法」，使舊有的陀摩尸利、得念、耶舍比丘眾，集合起來，想破壞導師比丘，但「不能障礙導師比丘」。如取意來加以解說：陀摩尸利所說的，是聲聞形式的菩薩內容，與部派佛教的菩薩說相當。得念比丘揭示了菩薩道，雖與聲聞舊說不同，但還不致嚴重的衝突。這如「原始般若」的三乘共學；在十方佛前懺悔的「三品法門」；阿羅漢與菩薩，往生的彌陀淨土與阿閦淨土。與大眾部系的聲聞佛教，雖有點不同，但還不致引起嚴重的諍執。耶舍比丘的時代，大乘者貶抑聲聞，不免引起嚴重的對立。導師比丘時代，大乘興盛了，要障礙也障礙不了。佛法深義是沒有差別的，佛滅以後，大乘從聲聞佛教中演化出來，從《富樓那經》中，可見古人是有這種明確見地的。

大乘經的傳出者，起初從部派佛教中出來。在大乘的開展中，在家菩薩也有傳經的，如漢支讖所譯，《道行般若波羅蜜經》卷四大正八．四四六下說：

「善男子、善女人，深入般若波羅蜜者，於是中自解出一一深法以為經卷。何以故？舍利弗！其有如阿耨多羅三耶三菩教者，便能教一切人，勸助之為說法，皆令歡喜學佛道」。

《道行經》的意思是：善男子、善女人能深入般若波羅蜜的，便能教一切人，為人說法。所說的法，就是「自解出一一深法以為經卷」。善男子、善女人出經，就是在家菩薩傳出經法的意思。與支讖同一學系的支謙，所譯的《大明度經》，也說：「有解明度者，諸經出之」。《道行經》所說，與《文殊般若》所說的：「能如是諦了斯義，如聞而說，為諸如來之所讚歎，不違法相，是即佛說」，意義是相同的。在「般若法門」攝化一般信眾時，善男子與善女人，有為「法師」而為人誦經說法的。所說的法，如與「法相不相違背」，作為經的一分而流傳出來，是可能的事。西元四世紀末譯出的《稱揚諸佛功德經》說：歡喜信受日月燈明如來名號的，「比丘僧中，終不見有。被白衣者，最後末世亦復如是，信樂斯經諷誦之者，亦復少有，百萬之中若一若兩」。在大乘初興時，在家、出家而能信仰的，比傳統的部派佛教，實在是少得很！佛菩薩的信仰，在家的比出家的要多一些，所以大乘初興時，在家弟子傳出經法，讀誦、解說，應該有事實根據的。等到大乘漸興，出家菩薩多起來，出經與弘持的任務，自然的落在出家菩薩手中。所以《道行般若》的那一段文；其他譯本都沒有；「中品般若」階段，已沒有這一段了。

大乘經傳出，受到傳統佛教的注意，認為不合佛法時，就要指斥為「非佛所說」了。「下品般若」說：「惡魔詭誑諸人作是言：此非真般若波羅蜜，我所有經是真般若波羅蜜」。「惡魔化作沙門至菩薩所，作是言：汝先所聞經、所讀、誦者，宜應悔捨！汝若捨離不復聽受，我當常至汝所。汝所聞者，非佛所說，皆是文飾莊校之辭；我所說經，真是佛語」。誹謗《般若經》的，稱之為「魔」、「魔化作沙門」，這是尊重一般比丘，而以反對《般若經》者是例外的。《異部精釋》說：跋陀羅（Bhadra）比丘是惡魔所化的，宣傳「五事」，引起佛教界的諍論。《般若經》稱惑亂正法者為「魔」，正是古代佛教界的習熟語法。以大乘法為非佛說，在初期大乘經中，如《般舟三昧經》說：「其人從持是三昧者所去，兩兩三三，相與語云：是語是何等說？是何從所得是語？是為自合會作是語耳，是經非佛所說」。《超日明三昧經》說：「比丘名曰法樂，……以四阿含而求果證。……法樂比丘所在坐上，聞誦慧般若品，輒誹謗之，云非佛教，自共撰合，慎勿修行」！《華手經》說：「是癡人不肯信受，破壞違逆，便作是言：此非佛語，非大師教」；「是經何故先來無？但是比丘自造作」。〈富樓那會〉說：「是諸人眾，（聞）所未聞法，聞不能信，不樂聽受。若聽不解，心不隨順。聞已違逆破壞出過，而作是言：此非佛語，非大師教。所以者何？我等未曾從師和上聞如是經；又諸長老比丘，亦復不言從師和上展轉所聞」。傳統的聲聞比丘，發覺到大乘不合於傳統的見解，會要求他捨棄異說，如堅持不捨，就要舉行「惡邪（見）不除擯羯磨」，不與他共住。初期大乘經也有擯斥的記錄，如《賢劫三昧經》說：「有法師名無限量寶音。……其餘一切諸比丘眾，悉皆共擯之。時彼法師，不懷怯弱，不貪身命，故復勤精講斯三昧。入於山中，服眾果實」。《華手經》說：「汝觀來世有是顛倒違逆我者，是法中賊，反得尊貴。能說如來正智慧者，反被輕賤，不得住止僧坊精舍」。〈富樓那會〉說：「憎嫉輕慢，不聽住止，不共讀、誦、講說經法」。《佛藏經》說：「我滅度後，分為五部。……爾時，世間年少比丘多有利根。……是諸比丘喜樂問難，推求佛法第一實義。……如是人等，合集一處，共為徒侶，人眾既少，勢力亦弱。舍利弗！爾時我諸真子，於父種族（指佛教僧團）尚無愛語，況得供養、住止塔寺」。《法華經》說：「惡世中比丘，邪智心諂曲，……假名阿練若，好出我等過，而作如是言：此諸比丘等，為貪利養故，說外道論義，自作此經典，誑惑世間人。……濁世惡比丘，不知佛方便，隨宜所說法。惡口而顰蹙，數數見擯出，遠離於塔寺（梵文本是「精舍」）」。「不聽住止」，「不得住止僧坊精舍」，「不得住止塔寺」，「擯出遠離於塔寺」：不得住而被擯出的，當然是出家的菩薩比丘。菩薩比丘與聲聞比丘，本來是共住的，但由於宏揚大乘，受到僧團的擯出（《初期大乘佛教之研究》，以為菩薩與聲聞比丘不能共住，是違反這一切經說的）。《佛藏經》是重戒的，與《大方廣三戒經》、〈護國菩薩會〉、〈摩訶迦葉會〉、〈寶梁會〉等相同，傳出的時間要遲一些。大乘比丘「合集一處，共為徒侶」，雖然人眾還是不多，到底已有了大乘僧團的模樣。

傳宏大乘的菩薩比丘，住在傳統的僧團中，不一定受到破壞與擯出。如《法鏡經》，菩薩比丘與律師比丘等共住；錫蘭上座部（Sthavira）的無畏山（Abhayagiri）寺，容許大乘佛教的傳布。但部派中排他性強的，菩薩比丘就不免要受到破壞與擯出。出家的菩薩比丘，怎樣應付呢？《賢劫三昧經》說：「彼法師不懷怯弱，不貪身命，故復勤精講斯三昧。入於山中，服眾果實」，終於得到王族的護持而發揚。《法華經》也說：「為說是經故，忍此諸難事。我不愛身命，但惜無上道」。「不懷怯弱，不貪身命」，不惜一切犧牲，一心為佛法。在柔和忍辱中，精進不已。《妙法蓮華經》卷五大正九．三七上——中、三八上說：

「又不親近求聲聞——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，亦不問訊。若於房中，若經行處，若在講堂中，不共住止。或時來者，隨宜說法，無所悕求」。

「若口宣說，若讀經時，不樂說人及經典過，亦不輕慢諸餘法師。不說他人好惡長短，於聲聞人亦不稱名說其過惡，亦不稱名讚歎其美，又亦不生怨嫌之心」。

大乘菩薩對傳統佛教的比丘，保持距離，不與他們共住。依《妙法決定業障經》，《不必定入定入印經》，這是約初修行菩薩說的，怕「引初修行菩薩迴入小乘」。然在反對菩薩比丘的情形下，與聲聞比丘保持距離，也確是減少諍論的方法。菩薩只宣說自己的見解，不說別人經典的過失；聲聞比丘有什麼過失，也「不說他人好惡長短」。「不說人罪」，是菩薩比丘獨特的態度。傳統僧團不容易信受，就多為善男子、善女人說。這樣的處世、用心，專精為佛法，柔和忍辱，自然能得到人的同情。大乘法雖然傳宏不易，在堅忍為法下，不是傳統佛教所能障礙得了的！

第二項　法門傳出的實況

初期大乘的出現人間，是一向沒有聽說過的，這些初期大乘經，到底是從那裡得來，怎樣傳出的？對於經法的傳出，經中有不同情況的敘述。一、諸天所傳授的：如《大寶積經》卷七八〈富樓那會〉大正一一．四四六下說：

「彌樓揵馱佛所說經，名八百千門，釋提桓因誦持是經。釋提桓因知陀摩尸利比丘深心愛法，從忉利天上來下，至其所，為說八百千門經」。

《集一切福德三昧經》也說：「諸有菩薩敬法欲法，若有諸天曾見佛者，來至其所，從於佛所得聞諸法，具為演說」。佛說法時，傳說諸天也有來聽法的。諸天的壽命長，所以在佛涅槃後，或末法中，如菩薩懇切的求法而不可得，諸天就會下來，將所聽聞的佛法，說給菩薩聽，經典就這樣的流傳在人間了。從諸天傳來，部派佛教中也有這樣的傳說，如《順正理論》說：「尊者迦多衍尼子等，於諸法相無間思求，冥感天仙，現來授與，如天授與筏第遮經」。依一般看法，這不過是神話、假託，但在宗教徒的心境中，可能有這種意義的。

二、從夢中得來的：夢相是虛妄的，夢中聞法，是不能證明為佛說的。但在引起夢的因緣中，有「他所引」一類：「若諸天、諸仙、神鬼、呪術、藥草、親勝所念，及諸聖賢所引故夢」。由天仙聖賢力所引起的夢，就有相當事實，這是佛教界所公認的，所以夢中所聽見的，就有佛說的可能。如《海龍王經》說：護天輪王在夢寐中，聽到二偈。後來問光淨照耀如來，如來說：這「是吾所讚」說的。《持世經》說：無量意、無量力二位王子，命終生天，還生人間的大居士家。「至年十六，復夢見佛，為說是五陰、十八性菩薩方便經」。《密迹金剛力士經》也說：意行王子「時臥夢中，聞是四句頌。……聞是一四句偈，化八千人，勸入道意」。這是夢中得偈，又將偈傳出，化導眾生了。

三、從他方佛聞：《集一切福德三昧經》中，佛說過去最勝仙恭敬為法，感得他方淨名王如來現身，為最勝仙說「集一切福德三昧法」。所以，「若有菩薩恭敬求法，則於其人佛不涅槃，法亦不滅。何以故？淨威！若有菩薩專志成就求正法者，雖在異土，常面覩佛，得聞正法」。十方佛現在，如菩薩專心求法，是會感得他方佛來說法的。這對於印度當時，因釋尊涅槃而無所稟承，是一項有力的信仰。《菩薩藏經》說：法行王子專心求法，感得東方寶藏如來現身，「為說開示八門句法」。《般若經》說：薩陀波崙求般若波羅蜜，在空林中，聞空中發聲說法。薩陀波崙憂愁啼哭，「佛像在前立」，指示去東方參學，當下得種種三昧：這都是從他方佛聞法的意思。

四、從三昧中見佛聞法：《般舟三昧經》說：念佛得「般舟三昧」——「現在諸佛悉在前立」。如四眾弟子念阿彌陀佛，「便於是間坐（座上），見阿彌陀佛，聞所說經，悉受得。從三昧中（起），悉能具足為人說之」。「欲見佛即見，見即問，問即報，聞經大歡喜」。異譯《大集經賢護分》作：「然後起此三昧；其出觀已，次第思惟，如所見聞，為他廣說」。在定中見佛，與佛問答，從佛聽來的經法，能為他廣說，這就是從三昧得經而傳述出來。《華手經》卷一〇大正一六．二〇三下說：

「菩薩於如來相及世界相，通達無相。常如是行，常如是觀，不離是緣，是時佛像即現在前而為說法。……聞已受持，從三昧起，能為四眾演說是法」。

《華手經》所說的「一相三昧」，是繫念一佛的三昧。一切法無相的「一相三昧」，融合了《般舟三昧經》的「念佛三昧」；對於三昧成就，見佛聞法，與《般舟三昧經》所說一致。在三昧中見佛聞法，「下品般若」的薩陀波崙求法故事，也已說到：「薩陀波崙菩薩住是諸三昧中，即見十方諸佛，為諸菩薩說般若波羅蜜」。後來，如無著（Asaṅga）從彌勒（Maitreya）聞法，而傳出《瑜伽師地論》（〈本地分〉）；秘密瑜伽師，修到悉地成就，本尊（或佛或菩薩或夜叉等）現前，也能問答說法。在初期大乘經中，應該有從三昧得來而傳出的。

五、自然呈現在心中：「陀羅尼」，主要的意思是「持」。念力強，能夠憶持不忘；念力不斷，到下一生也還能憶持。如《持世經》說：「菩薩摩訶薩能得念力，亦轉身成就不斷念」。這是大乘行者，修學廣大甚深佛法所要修得的力量。大乘陀羅尼的憶持，與世俗的聞持陀羅尼——一章一段的憶持不同，是以簡持繁，豁然貫通，所以或譯為「總持」，如《持世經》說：「能入是法門（不可出門，不可入門，不可歸門，不可說門，畢竟無生門。虛空、無斷、無邊、無量、無際是一切法門）者，則入一切法門，則知一切法門，則說一切法門」。成就念力的，到了下一生，有從來不忘的；有以因緣引發，得宿命智，恢復了過去所知道的，這就是自然的呈現在心了。《大寶積經》卷四八〈菩薩藏會〉大正一一．二八五中——下說：

「法行童子……出家不久，以宿習故，法（大？）菩薩藏微妙法門，無上深義，自然現前」。

「法勝苾芻大念慧力之所持故，大菩薩藏微妙法門，自然現前」。

「依法菩薩，……纔出家已，宿習力故，便得成就無間斷念；念力持故，大菩薩藏微妙法門，自然現前」。

《大寶積經》卷七八〈富樓那會〉大正一一．四四七上——中也說：

「得念……出家，以其本願宿命智故，諸門句、陀羅尼句自然還得。以得陀羅尼力故，先未聞經，能為眾生敷演廣說」。

「耶舍以本願故，得識宿命。……始年七歲，出家為道，得諸陀羅尼；陀羅尼力故，能為人說所未聞經」。

在上五類中，夢中得來的，是夢境，少數的一頌二頌，一般是不太重視的。諸天所傳說的，如聽見空中的聲音，不是別人所能聽見，是幻境，神教也有類似的情形。從他方佛聞，從三昧中得來（其實是唯心所現），及因念力、陀羅尼力而自然現前，都是定（境及定慧相應）境。「先未聞經」的傳出，主要是最後一類。在非宗教者看來，這簡直是幻覺，然在宗教領域中，是有相當內容的，與偽造不同。從念力，或體驗到深法而傳出經典，經中還有說到的，如吳支謙所譯《阿難四事經》大正一四．七五七下說：

「沙門、梵志，……或居寺舍，或處山澤、樹下、塚間，皆知宿命，分別真偽，制作經籍，為世橋梁」。

沙門與梵志，指佛教的出家比丘，與在家弟子，都是淨修梵行的。他們得宿命智，所以能「分別真偽，制作經籍」，經典是由他們「制作」而傳出來的。鳩摩羅什（Kumārajīva）所譯《小品般若經》說：「多有善男子、善女人，精進不懈故，般若波羅蜜不求而得。……舍利弗！法應爾。若有菩薩為諸眾生，示教利喜阿耨多羅三藐三菩提，亦自於中學，是人轉身，應諸波羅蜜經，亦不求而得」。大乘初興時，大乘經的傳出不多，要求得大乘經，可說是不大容易的。然依經文說，如能精進不懈怠的，般若波羅蜜法門，會不求而自得的。如自己求佛道，也勸發人求無上菩提，那麼到下一生，與波羅蜜相應的大乘經，也會不求而得的。到底是怎樣的「不求而得」，雖經說不明，但大抵與〈菩薩藏會〉、〈富樓那會〉的「自然現前」相同。這是對於大乘深經傳出最忠實的記錄！《小品般若經》的古譯，漢支婁迦讖（Lokakṣema）所譯《道行般若波羅蜜經》卷四大正八．四四六下說：

「佛言：是善男子、善女人，有行是法者，所求者必得；若所不求，會復自得」。

「舍利弗問佛：從是波羅蜜中，可出經卷耶？佛語舍利弗：是善男子、善女人，深入般若波羅蜜者，於是中自解出一一深法以為經卷。（「何以故」）」？

「舍利弗！其有如阿耨多羅三耶三菩教者，便能教一切人，勸助之為說法，皆令歡喜學佛道。是善男子、善女人，自復學是法；用是故，所生處轉得六波羅蜜」。

比對二種譯本，「漢譯本」多了佛答舍利弗（Śāriputra）一段。這一段，正說明了深入般若波羅蜜的，能從中傳出一一深法為經卷。初期大乘經，是這樣傳出來的，與《阿難四事經》的「分別真偽，制作經籍」，意見完全相合。

在佛與菩薩聖德的信仰中，經修持而呈現於自心的——法法不二，不落言詮的理境，或佛像現前等事相，表現為文句而傳出來的，初期的大乘教徒，確信為「是佛所說」的，受到了部分傳統佛教的反對。當時，經典的書寫開始流行，所以「下品般若」中，在讀、誦以外，提倡寫經、供養，以促進法門的流通。初期大乘經是怎樣傳出的，經典自身本有明確的表示，但書寫傳出的經典多了，而這些都不是初期結集所說到的，不免引起部派佛教的責難，所以大乘教徒有了新的解說。如《龍樹傳》說：「雪山中深遠處有佛塔，塔中有一老比丘，以摩訶衍經與之」。又說：龍樹（Nāgārjuna）入龍宮，「得諸經一箱」。這是說大乘經是從藏在佛塔中、龍宮中而取得的。《大智度論》也傳說：「佛滅度後，文殊尸利、彌勒諸大菩薩，亦將阿難集是摩訶衍」。這些傳說，表示了書寫經典的流傳以後，為了應付反對者「非佛說」的呼聲，大乘教徒放棄了初期大乘經中，關於「大乘經是佛說」的立場，而採取適應世俗的解說。這種見解，《般舟三昧經》卷中大正一三．九一一中已這樣說：

「現世於此受我教，分別供養是舍利。安諦受習佛所化，皆悉諷誦有所付，著於塔寺及山中，若付天龍乾陀羅，各各轉授經卷已，壽命終訖生天上」。

宋求那跋陀羅（Guṇabhadra）所譯《菩薩行方便境界神通變化經》說：「阿闍世王取我舍利第八之分，……藏舍利箱，待阿叔迦王。於金葉上書此經王，并藏去之。……阿叔迦王……取舍利箱。……爾時，因陀舍摩法師，從於寶箱出此經已，安置北方多人住處。此經又無多人識知，……此經多隱在箱篋中」。經是早就有了的；經與舍利相關聯，藏在山中、寺塔，與《般舟三昧經》的解說相同。後起的南天鐵塔說，也只是這類傳說的延續。有了書寫的經典，從古舊的寺塔中發現出來，是偶有可能的事實。但將一切大乘經，解說為早已有之，藏在天上、龍宮、古塔，再流傳到人間，不是合理的解說。大乘經怎樣的傳出？應依初期大乘經自身所表示的意見去理解！

初期大乘經的傳出情形，在中國古代，倒有過類似的。如明成祖后——大明仁孝皇后，在洪武三十一年（西元一三九九）正月朔旦，夢見觀音菩薩，引入耆闍崛山菩提場，口授《第一希有大功德經》，經文有很多的咒語。醒來，把經記錄下來。並在永樂元年（西元一四〇三），寫了一篇經序，記述誦經免難的事實。永樂五年（西元一四〇七），皇太子高熾、漢王高煦、趙王高燧，都寫了一篇後序，這是夢中得經的事。

類似天神傳授的，如僧祐《出三藏記集》卷五大正五五．四〇上——中說：

「寶頂經一卷，……序七世經一卷。右二十一種經，凡三十五卷。……齊末，太學博士江泌處女尼子所出。初，尼子年在齠齓，有時閉目靜坐，誦出此經。或說上天，或稱神授。發言通利，有如宿習，令人寫出，俄而還止。經歷旬朔，續復如前。京都道俗，咸傳其異。今上勅見，面問所以，其依事奉答，不異常人。然篤信正法，少修梵行，父母欲嫁之，誓而弗許。後遂出家，名僧法，住青園寺。……此尼以天監四年三月亡」。

齊江泌的女兒尼子，「篤信正法，少修梵行」，是一位虔誠的佛弟子。從九歲——永元元年起，尼子就會「閉目靜坐誦出」。「或說上天，或稱神（天）授」。等到停止了，就與常人一樣，不會誦出。「今上」——梁武帝曾特地召見，當面問他誦出的情形。天監四年——十六歲，他在「臺內（即宮城內）華光殿」，誦出了一卷《踰陀衛經》。這是真人真事，不可能是偽造的。我以為，這是大乘經所說「天授」的一類。僧祐以為：「推尋往古，不無此事，但義非金口（所說），又無師譯，（寫出者）取捨兼懷，故附之疑例」。僧祐並不否定這一事實，但依世俗的歷史觀點，總覺得這不是佛說的，又不是從梵文翻譯過來的，所以只能說是「疑經」，不能作為真正的佛經，那裡知道初期大乘經的傳出，也有這樣傳出的呢！

大乘在不同情況下傳出來，然經典的成立，尤其是文句繁長的經典，都經過了複雜的過程而形成的。如「般若法門」，根本是「諸法無受三昧」，直示菩薩不可得，般若不可得。然在傳授中，已有了兩個不同的傳授；又有「一切處、一切時、一切種不可得」——菩薩不可得，般若不可得的教授。法門的傳授，每附以解說，後來就綜合為一。如般若極深，不容易了解，為了傳布，以讀、誦、解說、書寫等為方便。說信受持經的德，毀謗的過失。在長期流傳中，這些，連般若流行到北天竺，也都集合為一。所以法門在流傳中，當時的情形，解說，故事（譬喻）等，都會類集在一起，文句不斷的增廣起來。有人將流傳中纂集成部，決不自以為創作的，作偽的。當然，纂集者刊定、編次，是必要的。所以說：「皆知宿命，分別真偽，制作經籍，為世橋梁」。

第四節　大乘是佛說

論到初期大乘經的傳出，自然要論到「大乘是否佛說」。依一般的意見，釋迦佛說的，是佛說，否則即使合於佛法，也是佛法而不是佛說。這是世俗的常情，不能說他是不對的。但在佛教中，「佛說」的意義，與世俗所見，是不大相同的。「是佛說」與「非佛說」的論諍，部派佛教時代，早就存在了。如《順正理論》說：「諸部（派）經中，現見文義有差別故；由經有別，宗義不同。謂有諸部誦七有經，彼對法中建立中有；如是建立漸現觀等。讚學、根本、異門等經，說一切有部中不誦。撫掌喻等眾多契經，於餘部中曾所未誦。雖有眾經諸部同誦，然其名句互有差別」。由於各部的經有多少，相同的也有文句上的差別，成為分部的主要原因。自部所誦的，當然「是佛說」；如自部所不誦的經，不許可的義理，就指為「非佛說」。例如說一切有部（Sarvāstivāda）獨有的《順別處經》，經部（Sūtravāda）指為「非聖所說」。分別說部（Vibhajyavāda）系的《增壹阿含》中，有「心本淨，客塵煩惱所染」經，而說一切有部是沒有的，所以說：「若抱愚信，不敢非撥言此非經，應知此經違正理故，非了義說」。這是早已有之的論諍，所以要討論「是佛說」與「非佛說」，應該理解佛教經典的特性。釋尊說法，當時並沒有記錄。存留於弟子內心的，只是佛說的影象教。領受佛說，憶持在心，依法修行，而再以語言表示出來，展轉傳誦：這是通過了弟子們內心的領解，所以多少會有些出入。佛滅後的「原始結集」，是少數長老的結集，經當時少數人的審定而成立，這是通過結集者的共同意解而認可的。如不得大眾的認可，如阿難（Ānanda）傳佛「小小戒可捨」的遺命，雖是佛說，也會被否決，反而立「訶毀小小戒」的學處。原始結集的「法」，是〈蘊相應〉、〈界相應〉、〈處相應〉、〈因緣相應〉、〈諦相應〉、〈道品相應〉，所以稱為「相應修多羅」。不久，又集出「如來記說」、「弟子記說」、「諸天記說」。以上一切，大體與《雜阿含經》相當。到佛滅百年，傳出的經典更多，在固有的「相應」以外，又集成「中」、「長」、「增壹」，這四部是一切部派所公認的。當時，各方面傳出的經典極多，或說是從「佛」聽來的，或說從「和合眾僧多聞耆舊」處聽來的，或說從「眾多比丘」聽來的，或說從「一比丘」聽來的。對傳來的種種教說，到底是否佛說，以什麼為取捨的標準？赤銅鍱部（Tāmraśāṭīya）說：「依經，依律」。法藏部（Dharmaguptaka）說：「依經、依律、依法」。這就是「佛語具三相」：一、修多羅相應，二、不越毘尼，三、不違法性。修多羅相應與不越毘尼，是與原始集出的經律相順的；不違法性，重於義理（論證的，體悟的），也就是「不違法相性，是即佛說」。這一勘辨「佛說」的標準，與非宗教的世俗的史實考辨不同，這是以佛弟子受持悟入的「佛法」為準繩，經多數人的共同審核而決定的。所以「佛說」，不能解說為「佛口親說」，這麼說就這麼記錄，而是根源於「佛說」，其實代表了當時佛弟子的公意。已結集的，並不等於「佛說」的一切，隨時隨地，還有新的教說傳出，彼此所傳及取捨不同，促成了部派的不斷分化。自宗的「是佛說」，與自部大有出入的，就指為「非佛說」。《阿含經》以外，由於「佛涅槃後對佛的永恒懷念」，是佛教界所共同的，所以傳出了「菩薩譬喻」，「菩薩本生」，「佛譬喻」，佛「因緣」。傳說在佛教界的，雖因時因地而有多少不同，而大體上是共同承認的，也就都是「佛說」的。這裡面，孕育著佛菩薩——大乘佛教的種種特性。在部派中，阿毘達磨論也認為「是佛說」的。如《發智論》是說一切有部的根本論，傳說為迦旃延尼子（Kātyāyanīputra）造的，而《發智論》的廣釋——《大毘婆沙論》卻說：「問：誰造此論？答：佛世尊」。為了成立「阿毘達磨真是佛說」的權威性，《順正理論》作了冗長的論究。銅鍱部的七部阿毘達磨，依覺音（Buddhaghoṣa）《論事》注，除《論事》以外，是佛在忉利天上，為佛母摩耶（Māyā）說的。「是佛說」的經、律、論，從佛滅以來，一直是這樣的不斷傳出。西元前後，大乘經開始傳出、書寫，與部派佛教聖典的寫出同時。富有特色的大乘經，與傳統佛教的一部分，出入相當大。部派佛教者，忽略了自部聖典「是佛說」的意義；誤以自部的聖典，都是王舍城（Rājagṛha）結集的，這才引起了「大乘非佛說」的諍論。其實，一切佛法，都代表了那個時代（那個地區、那個部派）佛教界的共同心聲。嚴格地說，從非宗教的「史」的立場，論辨大乘是否佛說，是沒有必要的，也是沒有結論的。因為部派佛教所有的聖典，也不能以釋迦佛這麼說，就這麼結集流傳，以證明是佛說的。

「不違法相，是即佛說」，本於「佛語具三相」，是結集《阿含經》所持的準繩。如《成實論》卷一大正三二．二四三下說：

「是法根本，皆從佛出。是諸聲聞及天神等，皆傳佛語。如比毘尼中說：佛法名佛所說，弟子所說，變化所說，諸天所說。取要言之，一切世間所有善語，皆是佛說」。

《成實論》是一部容忍大乘的聲聞論典。從《阿含》及《毘尼》所見，有佛說的，有（聲聞）弟子們說的，有諸天說的，也有化人說的。但「聲聞及天神等皆傳佛語」，他們只是傳述佛所說的，所以概括的說，一切都是佛說。《成實論》的見解，與大乘經的見解一致，如《小品般若波羅蜜經》卷一大正八．五三七中說：

「佛諸弟子敢有所說，皆是佛力。所以者何？佛所說法，於中學者，能證諸法相性；證已，有所言說，皆與法相不相違背，以法相力故」。

弟子們所說的法，不是自己說的，是依於佛力——依佛的加持而說。意思說，佛說法，弟子們照著去修證，悟到的法性，與佛沒有差別，所以說是佛力（這是佛加持說的原始意義）。龍樹（Nāgārjuna）解說為：「我等當承佛威神為眾人說，譬如傳語人。……我等所說，即是佛說」。弟子們說法，不違佛說，從佛的根源而來，所以是佛說。這譬如從根發芽，長成了一株高大的樹，枝葉扶疏，果實纍纍，當然是花、葉從枝生，果實從花生，而歸根究底，一切都從根而出生。依據這一見地，《諸法無行經》說：「諸菩薩有所念，有所說，有所思惟，皆是佛之神力。所以者何？一切諸法，皆從佛出」。《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》說：「能如是諦了斯義，如聞而說，為諸如來之所讚歎；不違法相，是即佛說」。《海龍王經》說：「是諸文字，去來今佛所說。……以是之故，一切文字諸所言教，皆名佛言」。《發覺淨心經》說：「所有一切善言，皆是如來所說」。所以依大乘經「佛說」的見解，「大乘是佛說」，不能說「是佛法而不是佛說」！

初期大乘經的傳出者，編集者，或重信仰，或重智慧，也有重悲願的；或重佛，或重正法，或著重世俗的適應；或重理想，或兼顧現實；更通過了傳出與編集者的意境，所以內容是不完全一致的。長期流傳中的「佛說」，世俗神教的適應，誤解或誤傳，也勢所難免。所以說：「分別真偽，制作經籍」。好在早期結集的聖者們，對一切佛說，知道不同的理趣：有「吉祥悅意」的「世間悉檀」，「破斥猶豫」的「對治悉檀」，「滿足希求」的「為人生善悉檀」，「顯揚真義」的「第一義悉檀」。對不同性質的經典，應以不同宗趣去理解。初期大乘經也說：「若人能於如來所說文字語言章句，通達隨順，不違不逆，和合為一；隨其義理，不隨章句言辭，而善知言辭所應之相。知如來以何語說法，以何隨宜說法，以何方便說法，以何法門說法，以何大悲說法。梵天！若菩薩能知如來以是五力說法，是菩薩能作佛事」。「五力」，大體與「四悉檀」（加大悲）說相順。如能正確的理解「四悉檀」，善知如來「五力」，就能正確理解一切「佛說」。了義或不了義，如實說或方便說，曲應世俗或顯揚真義，能正確的理會，那麼無邊「佛說」，適應一切而彰顯正法。所怕的，以方便為真實，顛倒說法，那就要掩蔽佛法的真光了！

中文索引

一畫

一心見道

367

一心見諦說

363

一心緣起

1091, 1092

一切功德光明佛

889

一切有無品

361

一切法空

1168, 1169

一切法本不生

1126

一切法本寂滅

1126

一切所貴部

335, 338

一切事相應教

249

一切事相應契經

248

一切相智

564

一切智

564, 565, 681, 799, 1088, 1181

一切智智

564, 1088, 1181

一切相智性

565

一切智願

1184

一切勝佛

135

一切眾生喜見

1187

一切無自性空

22, 23

一切（相）智行品

564, 565

一切善見律註

82

一切善見律註序

54, 59, 82

一切經音義

458, 489, 1115

一切種智

564, 1088

一切諸佛皆從閻浮提出

157

一生繫

1077

一生所繫菩薩

1078, 1094

一生補處

136, 137, 583, 1073

一生補處心

1101

一行

777

一行三昧

860, 864, 866, 886

一百零八三昧

1218

一佛乘

1181, 1182

一念

1092

一相

732

一相三昧

866

一相法門

901, 904

一性皆成

1188

一夜賢者經

255

一刹那心了一切法

169

一刹那心相應般若知一切法

169

一乘

1185

一時現觀

364

一師梨仙人種山

398

一說部

331;332, 335, 338, 345, 346, 347, 349, 360, 428, 633, 634

一燈明國土

889

二畫

人尊

7

人施設論

275, 711

人間淨土

808

入大乘論

156, 157, 472, 530, 540, 544

入正位

651, 1179

入舍會

96

入出息相應

245

入法界品

20, 25, 468, 746, 1075, 1076

入定不定印經

875, 1096

八十種好

857, 861

八十四成就者傳

440

八千頌般若

564, 606, 668

八大聖地

90

八大靈塔名號經

90

八支齊

218

八支布薩

219

八支成就布薩

219

八未曾有法

1046

八正道

297, 298, 302, 783, 810

八戒

1045

八法

1158

八吉祥神咒經

849, 859, 1141, 1272

八城人經

255

八部般若

595

八眾

245, 264, 487, 488

八眾誦

170, 246, 264, 265, 267, 268, 526, 1259

八尊法

191, 192, 193

八犍度論

257

八關齋

219, 221

八關齋成

16, 1062, 1190

八萬四千諸波羅蜜

27

十一智

685

十一甘露門

255

十二分教

12, 110, 113, 249, 533

十二有支

1091

十二處

245

十二緣起

1091, 1159

十二緣起緣生

245

十二頭陀

203

十二頭陀支

1051

十八空

688, 721, 724

十八不共法

1094

十八部

249, 339

十八部論

332, 333, 334, 349, 352, 356, 370

十力

857

十三層伽婆尸沙

181

十六印

1247

十六空

687, 688, 721, 724, 725

十四空

687, 688, 721, 723, 725

十六觀

763, 846

十四無記

264

十方佛

17

十方淨土

17

十方淨土無差別

835

十方世界

155

十方世界有佛說

156

十行

1071

十地

137, 583, 585, 706, 707, 709, 710, 712

十地行

136, 137

十地品

20, 25

十地經

25, 31, 709, 1004, 1011, 1079, 1102

十地經論

471

十地名義

1101

十戒文

519

十住

705-712

十住地

707

十住說

138

十住經

1004, 1102

十住菩薩

27

十住毘婆沙論

24, 25, 28, 30, 698, 702, 835, 859, 863, 1014, 1049, 1051, 1079, 1095, 1102, 1134, 1232, 1287, 1291, 1295

十住斷結經

707, 708, 709, 1073, 1074

十事非法

323, 326

十波羅蜜多

116, 141, 1102, 1103

十陀羅尼

1101

十廻向

1071

十廻向品

1071

十重無明障

1101

十眾受具

117

十解脫門

1237

十善

9, 294, 297, 1189, 1190, 1192, 1193, 1194, 1196

十善行

1045

十善戒

9

十善為總相戒

1190

十善業道經

1151

十萬頌般若

606, 702

十誦比丘波羅提木叉戒本

555

十無學法

297

十道地

1078

十號

856, 857

十惡

775, 1191

十誦律

46, 47, 71, 73, 122, 178, 182, 188, 189, 205, 209, 210, 226, 227, 316, 319, 383, 385, 389, 391, 398, 503, 506, 529, 537, 540, 556, 857, 1066, 1112

十誦律毘尼誦

209

十種法行

522

十種受生藏

1076

二十空

687, 721

二十八三昧

1218

二十四願

762, 763, 768, 814

二十四願本

762, 790

二不定法

181, 187

二甘露門

862

二月會

96

二地念八法

708

二住

708

二法

1158

二部僧

191

二部受戒

192

二諦

731, 755

二諦說

680

二十五甚深般若波羅蜜多理趣秘密法門

613

七女經

33, 553, 557, 1192

七百結集

4, 247, 248, 249, 326, 348, 402, 409, 441, 1194

七住菩薩

27

七空

686, 687, 688, 721

七波羅蜜

1231

七阿僧祇

1105

七眾弟子

1260

七喻

645

七菩提分

302

七菩提分寶

45

七聚塔

51

七滅諍法

181, 254

七寶

45

力相應

245

力莊嚴三昧經

875

了義

22

了義般若波羅蜜多經

615

九事

245

九分教

110, 112, 244, 248, 533

九部經

244

九種報

167

九次第定

255

九品往生

763

九十二波逸提

181

九部修多羅是名阿毘曇

374

三畫

三十二相

162, 857, 861

三十二身分

519

三十三天

126, 1122

三十三天品經

27

三十六願本

771

三十五佛名禮懺文

1139

三十尼薩蓄波逸提

181

三三昧

658, 719, 1168, 1213, 1217

三大阿僧祇劫

128

三不護

857

三支經除罪業品

28

三衣

202, 1043

三世佛

155

三世法

23

三世實有，法性恆住

349

三名（如、法界、實際）

1246

三地行五法

708

三住

708

三位說

704, 705

三妙行

291

三事

1047

三性

22

三法印

241

三念處

857

三明經

288

三阿難說

5

三法度論

376

三昧

1, 27, 282, 634, 635

三品經

553, 570, 571, 576, 589

三度門

862

三品法門

588, 1134, 1135, 1295

三品修行經

35

三昧諸名稱

1215-1219

三昧經典

1216-1218

三師

1644

三逆罪

371

三迦葉

91, 117

三陰經

571

三啓經

227

三乘法藏

5

三時教

22, 23

三乘共十地

1707

三乘同學同入

784, 802

三假

727

三菩提

129, 308, 1178

三菩陀

324, 401

三清淨

291

三曼跎跋陀羅菩薩經

832, 1002, 1134, 1135, 1138, 1140, 1143

三喻

645

三無性

22

三解脫門

365, 372, 657, 865, 1048, 1168, 1213, 1217, 1237

三鉢羅佉多

504, 505, 506, 507

三惡王

424, 426, 427, 811

三聚淨戒

1201

三聚法門

576

三增上學

1092

三羯磨

1192

三摩鉢底

467, 1213

三種支提

85

三種穌息處

305

三慧品

742

三論宗

940

三論玄義

6, 7, 373, 1195

三論玄義檢幽集

7, 372, 633

三輩往生

767, 770, 771, 786

三歸文

519

三隨念

305, 306, 779, 781

三藏

3, 4, 7, 539

三寶

305

三寶經

519

三證淨

305

大山部

339

大千世界

1027

大小品對比要抄序

593, 624

大小持戒犍度

289

大天

124, 409, 410, 411, 412, 413, 428, 503, 1122

大天王

114, 115

大天五事

13, 367, 370, 372, 410, 412

大日

471

大目如來

775, 815, 829

大方等

1, 538

大方等大雲經

31

大方等大集經

23, 198, 912, 1232

大方等大集賢護經

839, 843

大方等如來藏經

36

大方等無想經

31

大方等頂王經

34

大分別

257

大方廣

2, 538

大方廣寶篋經

892

大比丘三千威儀

1058, 1059

大史

54, 59, 82, 93, 104, 330, 331, 404

大正藏

121, 276

大本經

112, 126, 152, 262, 1027, 1028

大目犍連

401, 406, 414

大四十經

290, 291, 297

大光王

1126

大寺派

412, 436

大寺

331, 340, 351

大如品

656

大因經

256

大因陀羅

408

大有情眾最為上首

130, 131

大我

695, 700

大事

8, 12, 117, 133, 136, 137, 138, 141, 228, 550, 579, 580, 582

大事十地

1081, 1084

大典尊

113, 114, 142

大典尊經

250, 326

大拘締羅

257, 649

大林

444

大空

538

大空宗

537

大空部

362

大空經

563

大空說部

351

大法護

414

大明度經

563, 599, 600, 1306

大阿彌陀經

464, 477, 481, 553, 559, 565, 568, 759, 797

大阿彌陀經的譯本及譯者

759-763

大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記

530, 544

大周刊定眾經目錄

1003

大品

593, 597, 601, 624, 625, 626, 1112

大品般若經

25, 130

大哀經

23, 36, 554, 1244

大迦葉

4, 7, 116, 160, 182, 263, 292, 299, 318, 319, 320, 326, 401, 546, 547, 1165, 1240

大迦葉品

1165

大迦多演那

443

大迦旃延

355, 397, 400, 414, 428

大迦旃延一夜賢者經

255

大迦葉問大寶積正法經

1165, 1167, 1198

大毘婆沙論

113, 115, 141, 164, 219, 220, 221, 246, 247, 344, 349, 357, 361, 362, 371, 374, 377

大夏

420, 421

大海喻

1093

大流斯王

421

大乘

2, 4, 5, 9, 17, 20, 682, 683, 784

大乘十法經

1213

大乘入楞伽經

471

大乘三聚懺悔經

571, 588

大乘不思議神通境界經

912

大乘方廣總持經

874, 1170

大乘佛法

175, 315, 354, 365, 418, 459, 578

大乘佛教史論

8

大乘佛教成立論序說

145

大乘初期階位說

658

大乘伽耶山頂經

1007

大乘法藏

5

大乘非佛說

2, 8

大乘阿毘達磨雜集論

696

大乘起信論

835

大乘教團的起源

9

大乘密嚴經

1011

大乘智印經

1169

大乘莊嚴經論

5

大乘菩薩藏正法經

588

大乘善見變化文殊師利問法經

912

大乘無量壽莊嚴經

480

大乘義

6

大乘經

4, 6, 8, 9, 18, 19, 20, 21, 22, 24, 30, 31, 428

大乘藏

5

大乘經十萬頌

1022

大乘滅業障經

573

大乘隨轉宣說諸法經

901

大乘寶雲經

609, 1165

大乘寶月童子問法經

859, 1141

大乘寶月童子所問經

28

大般若經

18, 24, 25, 564, 565, 596, 597, 620, 623, 625, 700, 718, 1248, 1249, 1270

大般若經概觀

625

大般若波羅蜜多經曼殊師利分

885

大般若波羅蜜多經那伽室利分

881

大般泥洹

36

大般涅槃經

43, 50, 51, 80, 114, 266, 267, 270, 319, 534, 700

大唐西域記

7, 54, 62, 78, 80, 81, 86, 90, 95, 100, 102, 104, 105, 163, 198, 398, 404, 419, 428, 431, 438, 444, 450, 451, 452, 453, 456, 457, 466, 484, 514, 1113, 1117

大眾部

6, 7, 8, 9, 10, 13, 63, 69, 117, 133, 141, 149, 154, 164, 165, 170, 191, 197, 258, 278, 315, 330, 331, 332, 334-339, 341, 342, 345-350, 352, 353, 355, 356, 358, 359, 360, 361, 363, 365, 367, 369, 373, 376, 402, 409, 412, 413, 427, 428, 429, 431, 464, 479, 529, 803, 806, 857, 984, 1065, 1122, 1194

大眾部系

150, 169, 197, 373, 412, 985, 1028

大眾部末派

126

大眾部本末四宗

1029

大眾部師

361

大眾東方系

352

大眾說

343, 346

大梵天

145, 497

大梵天王

1032

大梵即如來號

269

大涅槃譬喻

43

大案達羅

419

大陸分別說系

412

大智度論

4, 24, 25, 29, 30, 116, 121, 136, 140, 151, 157, 162, 167, 168, 250, 293, 298, 355, 362, 444, 453, 515, 534, 578, 585, 586, 593, 594, 635, 695, 702, 710, 725, 734, 745, 746, 855, 861, 863, 1011, 1018, 1020, 1021, 1022, 1068, 1079, 1082, 1086, 1102, 1110, 1134, 1177, 1190, 1201, 1228, 1229, 1232, 1236, 1287, 1288, 1289, 1318

大智文殊

19

大淨法門經

899, 926, 1161, 1271

大集經

1114, 1213, 1214, 1232, 1243, 1244, 1247

大集經陀羅尼自在王菩薩品

912

大集經陀羅尼自在王菩薩經

22

大莊嚴法門經

899

大莊嚴經論

443, 488, 694

大莊嚴經論探源

444

大莊嚴論經

423, 644

大悲

488, 857

大悲經

31, 406, 407

大悲法門

1127

大雲經

31, 37

大會經

250, 267, 268, 1259

大菩薩藏經

588

大善見王

114, 501

大善見王經

262, 581

大善權經

34

大業分別經

255

大聖文殊師利菩薩佛刹功德莊嚴經

903

大勢至菩薩

766, 1127, 1128

大僧那僧涅

775

大精進菩薩童子

1295

大德法救

150

大樹緊那羅王所問經

29, 909, 1151, 1152, 1154, 1203, 1219, 1221, 1232, 1234, 1268

大樂金剛不空真實三昧耶經

612

大曇無德

415

大薩遮尼乾子所說經

875

大嚫

504

大譬喻

152

大譬喻經（大因緣經）

112, 115

大寶積經

25, 26, 28, 30, 541, 1032, 1044, 1099, 1160, 1164, 1165, 1167, 1197, 1204, 1205, 1214, 1231, 1233, 1241, 1247, 1271, 1273, 1289, 1303, 1312, 1315, 1316

大寶積經大神變會

907

大寶積經不動如來會

774

大寶積經文殊說般若會

885

大寶積經文殊師利普門會

874

大寶積經文殊師利授記會

903

大寶積經善住意天子會

894

大寶積經妙慧童女倉

898

大寶積經法界體性無分別會

887

大寶積經郁伽長者會

570

大寶積經富樓那會

588

大寶積經迦葉品梵藏漢六種合刊

1165

大寶積經善德天子會

888

大寶積經無量壽如來會

759

大寶積經無垢施菩薩應辯會

571

大寶積經摩訶迦葉會

911

大寶積經論

1165

大護

414

大慈恩寺

1001

小小戒可捨

182, 319, 320, 326, 1194

小空經

720

小品

593, 594, 597, 601, 602, 603, 624, 625, 626

小品（一萬頌本、八千頌本）

603

小品經序

594

小品般若經

130, 134, 143, 1317

小品般若波羅蜜經

500, 508, 564, 567, 599, 634, 641, 642, 647, 648, 650, 652, 654, 656, 658, 661, 676, 716, 717, 728, 733, 748, 1088, 1246, 1296, 1302, 1326

小部

122, 141, 172, 539

小部那邏迦經

117

小阿彌陀經

759, 763

小乘

2, 5, 785

小乘藏

6

上央伽

16, 428

上如

734

上拘盧

495

上品般若

18, 20, 606, 692, 698, 699, 700, 701, 702, 709, 710, 721, 755, 1073, 1089, 1095, 1246, 1270

上昇兜率天問彌勒

154, 155

上座部

7, 13, 15, 128, 149, 154, 182, 186, 194, 197, 248, 315, 330, 331, 333, 334, 335, 336, 337, 339, 343, 344, 345, 346, 347, 348, 351, 352, 355, 357, 358, 359, 363, 378, 381, 395, 427, 431, 857, 984, 1194

上座龍

371

上座說一切有系

371

上座禪

985

下品般若

]8, 20, 599, 624, 628, 640, 644, 645, 649, 651, 652, 654, 662, 663, 664, 668, 670, 671, 676, 678, 679, 680, 682, 701, 702, 705, 710, 721, 742, 744, 748, 754, 755, 1072, 1073, 1078, 1083, 1133, 1168, 1177, 1182, 1191, 1197, 1229, 1230, 1246, 1270, 1275, 1291, 1307, 1314, 1318

下意羯磨

189

干潟龍祥

625, 1201

于闐

457, 458, 459, 1022, 1024

于闐國懸記

457

山王喻

1093

山澤（阿蘭若）

1049

山海經

459

子合

459

尸利仇多

505

尸利掘多

556

尸毘王

508

尸羅

293, 294

尸羅達多

1102

尸羅達摩

1004

尸羅波羅蜜

9

尸棄

153, 177

尸棄佛

114

叉訶羅多

419

乞食清淨經

256

千佛因緣經

862, 866, 1141

四畫

不了義

22

不入僧數

1068

不二法門

716

不可說我

699, 700, 702

不可棄部

335, 336

不可思議經

32

不可思議解脫經

25, 32, 1011, 1022, 1144

不必定入定入印經

29, 874, 1310

不那婆娑

316

不見有法及以非法

281

不見罪擧罪羯磨

387

不空

615, 1006, 1136

不空羂索

1111

不取

584

不受三昧

801

不思議光菩薩所說經

831

不思議解脫經

1110

不染污無知

372

不害

476

不退行

134

不退住

138

不退轉

653, 654, 655, 671, 672, 678

不退轉行

134

不退轉位

134

不退轉性

134

不退轉地

137

不退轉輪

1245

不退轉菩薩

653, 818, 1045, 1046

不退法輪

23

不退轉法輪經

906

不淨

22

不動

475

不動如來會

482

不動利益經

255

不捨阿蘭若

1080

不應共住

382, 383

不斷經

255

不斷煩惱

971

不壞淨

308

不變異性

236

中央亞細亞的文化

425

中印度的法難

426

中本起經

579, 581, 582

中阿含經

115, 126, 127, 155, 171, 194, 225, 249, 253, 254, 255, 256, 257, 279, 287, 288, 290, 467, 494, 509, 536, 550, 720

中阿含多界經

1231, 1234

中阿含持齋經

219

中阿含婆羅婆堂經

269

中阿含想經

283

中阿含說本經

152, 154

中部

109, 112, 155, 249, 255, 256, 257, 265, 275, 279, 287, 297, 550

中部不斷經

140

中部牧牛者大經

225

中部陶師經

115

中品般若

18, 604, 628, 670, 675, 676, 677, 679, 684, 695, 701, 702, 707, 709, 711, 721, 725, 727, 734, 735, 742, 744, 746, 749, 754, 755, 861, 1048, 1072, 1073, 1084, 1088, 1089, 1168, 1177, 1211, 1228, 1231, 1242, 1246, 1262, 1287, 1307

中乘（緣覺乘）

5

中國

397, 400

中國佛教

400, 409

中國佛教的衰落

426

中國與邊地

400

中論

278, 735, 754, 1168

中觀

454

中觀法門

19

中觀論

614, 729

五力

303

五十眾學法

181

五十緣身行經

34

五十頌聖般若波羅蜜經

615

五三經

265

五千五百佛名神咒除障滅罪經

860, 1141

五分法身

162, 237

五分律

51, 60, 98, 100, 117, 177, 194, 205, 206, 209, 210, 227, 323, 325, 383, 503, 511, 580, 581

五百結集

4, 322, 1194

五戒

16, 1045, 1190

五事（大天）

410, 411

五事惡見

370

五門禪經要用法

862

五法是道

99, 401

五性各別

1188

五品具足

857

五根

303

五取蘊

238, 245

五取蘊苦

238

五停心

862

五師

197

五部

3, 226

五逆

1191

五淨

183

五淨法

1195

五蓋

775

五髻

266, 267

五喻

645

五種異執

370

五種過失

399

五蘊

161

五藏

7

五識有善惡

366

五識有離染

365, 367

五識無離染

365

五識無染無離染

366

五識無染，亦非離染

365

六牙白象本生

151

六度

1178

六度集

559, 560

六度集經

31, 115, 143, 534, 559, 560, 561, 570, 578, 589, 1190, 1210, 1211, 1227

六念

854

六法

1158

六波羅蜜

652, 653, 1190

六波羅蜜多

134, 140, 141, 143, 151

六波羅蜜集

1190

六波羅蜜經

31, 143, 553, 559

六城部

331, 333, 337, 339, 343, 347, 432

六喻

645

六淨經

287

六處分別經

255

六羣比丘

316, 317

六羣比丘共破僧

316

六諍根

254

六慰勞法

254

六齋日

218

分別

248, 256, 257

分別四諦經

467

分別功德論

8, 407, 528, 547, 550, 588, 857, 1122

分別品

255

分別誦

1230

分別說系

154, 405, 410, 430, 1083

分別說者

406

分別說部

16, 126, 133, 165, 198, 278, 335, 336, 338, 342, 344, 345, 347, 349, 355, 357, 358, 363, 364, 376, 402, 409, 427, 1323

分別說部系

117

分別論者

164, 170, 171, 357, 361, 362

分那婆

208

分那婆陀那

398

化地

430

化地部

9, 16, 69, 77, 136, 172, 331, 333, 336, 338, 343, 344, 347, 351, 356, 364, 365, 412, 430, 431, 799, 803

化法四教（藏通別圓）

1182

化迦旃延經

278

王山

429

王山部

149, 337

王子

145

王子住

138

王子位地

137

王臣

145

王舍城

4, 6, 44, 90, 91, 117, 160, 180, 191, 207, 254, 318, 324, 399, 400, 419, 1325

王舍城結集

110, 401

王舍城聲聞分別佛為化度處

91

仁王經

1105, 1107

仁王護國般若波羅蜜經

615, 707, 1105

天

497

天王如來

890

天王問般若

609

天主光

1124

天台宗

1177

天帝釋

788

天息災

616

天冠寺

44

天愛帝須王子

62

天慢

868

天經

126, 848

天親

1103

天龍八部

1023, 1152

天臂城

325

天臂經

256

文句分別

257

文殊

5, 19, 26, 27

文殊尸利

4

文殊尸利行經

896

文殊尸利巡行經

896, 926

文殊法門

19, 1026, 1027, 1035, 1089, 1119, 1168, 1173, 1181, 1182, 1248, 1249, 1259, 1297

文殊所說般若波羅蜜經

926

文殊般若

598, 608, 1307

文殊般若波羅蜜經

;608

文殊悔過經

1101, 1134, 1135, 1138

文殊菩薩

464, 1122

文殊師利

19, 464, 468, 544, 1003, 1014, 1018, 1030, 1039, 1111, 1134, 1160, 1176, 1245, 1261

文殊師利成佛

835

文殊師利問經

334, 336, 469, 860, 912

文殊師利問菩提經

912, 1006, 1101, 1234

文殊師利問菩薩署經

32, 909

文殊師利佛土嚴淨經

835, 903, 925, 1249, 1263

文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經

608, 860, 885, 1327

文殊師利所說般若波羅蜜經

885

文殊師利悔過經

34, 911

文殊師利根本咒

469

文殊師利淨律經

28, 32, 879, 925, 1204

文殊師利現寶藏經

33, 892, 926, 1265

文殊師利般涅槃經

912

文殊師利授記會

823, 903

文殊師利授記經

903

文殊師利普門品經

1218

文殊師利普超三昧經

245, 275, 823, 875

文殊師利發願經

832, 1006, 1136, 1137, 1138, 1139, 1143, 1144

文殊師利說不思議佛境界經

888

文殊師利嚴淨經

33, 860

文殊發願經

1136, 1137, 1138

月上女經

832, 911

月氏

424

月光童子

556

服童子經

506

月光菩薩經

556

月明菩薩經

33, 553, 556

月施國王

481, 828

月婆首那

1295

月燈三昧經

556, 830, 1219, 1220

月稱

734

方法淨

183

方便

955

方便門

953

方便經

31

方便品

742

方便受欲

673

方等經

537, 538, 550

方等大乘經

8

方等泥洹

36

方等泥洹經

34, 36

方等時

1181

方廣

1, 110, 111, 112, 244, 248, 362, 533, 535, 536, 537, 538

方廣大莊嚴經

579, 581, 583, 1104, 1105

方廣部

351, 362, 538, 720, 1029

方廣道人

362

巴利語聖典

543

巴利藏

1223

巴連聚落

399

心明經

35, 556, 557, 1266

太子得禪

143

太子和休經

554

太子刷護經

832

太子瑞應本起經

136, 152, 579, 581, 583, 1083

太陽神話

480

太陽崇拜

803

牛住部

337, 338, 349

牛角娑羅林大經

563

牛角娑羅林小經

563

牛頭山

1024

支法領

1000

支施崙

1271

支提

51

支提山部

370

支提耶

206

支提耶洞窟

228

支婁迦讖

24, 25, 26, 29, 32, 1002, 1016, 1151, 1165, 1198, 1213, 1317

支道林

624, 625, 1057

支謙

24, 26, 32, 36, 115, 154, 759, 760, 761, 1002, 1016, 1043, 1058, 1059, 1078, 1095, 1141, 1192, 1243, 1271

支曜

32, 1061

戶外經

519

勿伽羅

345, 406

孔目章

1001

孔雀王朝

409, 417, 419

手長者

247, 1153

日照（三藏）

1105, 1117, 1121

水野弘元

9

幻士仁賢經

1264, 1271

內外六波羅蜜經

36

內秘菩薩行、外現聲聞身

369

內藏百寶經

32, 873, 925, 1029

比丘

787, 788

比丘戒

1190

比丘僧

191

比丘等說法

226

比丘尼僧

191

比丘尼戒

1190

比丘尼戒本

1056

比丘尼波羅提木叉分別

257

比丘尼毘尼分別

257

比丘尼犍度

320

比丘得禪

143

五畫

世友

334, 356, 435

世主

20

世界海（十事）

1015, 1123

世界種

30, 1123

世界屋脊

455

世界悉檀

250

世間經

171

世間悉檀

270, 1259

世記經

265, 501

世第一法

365

世尊

12

世尊入胎

126, 130

世尊出在波夷那

324

世尊的髻祭

126, 130

世親

334, 595, 694, 1101, 1165

四十二字

745, 747

四十二字門

745, 746

四十八願本

762, 768, 772, 790, 814

四大廣說

248

四大洲

1027

四天王

408

四天王天

407

四天道

307, 391

四方僧

186

四方僧伽

390

四方僧物

391

四不壞信

855

四分戒本

217

四分律

51, 60, 64, 66, 69, 72, 77, 117, 127, 177, 205, 257, 288, 289, 319, 325, 361, 383, 385, 398, 504, 506, 511, 512, 536, 550, 580, 585, 745, 1065, 1066, 1112, 1192

四分律比丘戒本

555

四正斷

302

四行

133

四位說

705

四依

202, 203, 988, 1047, 1048, 1192, 1196, 1236, 1237

四依行

987

四性行

134, 1083

四念住

302

四念處

1094

四阿含經

109, 121, 153, 172, 226, 248, 250

四阿笈摩

245

四波羅夷

181

四波羅提舍尼

181

四波羅蜜多

141

四果

1211

四食

245

四神足

302, 777

四法印

1157

四法等

921

四處

157

四淨戒事

1048

四（種）清淨

14, 289, 291, 296, 298, 1047, 1194

四部阿含

3, 14, 109

四悉檀

250, 1327

四喻

645

四階位

658, 659, 660

四無色定

255, 280, 1211

四無所畏

857

四無量心

1211

醜碍解

777

四預流支

308, 1238

四須陀洹分

307

四諦

22

四諦相

22

四諦論

363, 364

四聖諦

245

四聖種

15, 201, 1047, 1048

四羯磨

117

四輩經

222, 1062

四種沙門

1205

四種宗趣

1236

四清淨行

15

四種微妙性行

133

四禪

255, 1211

四緣

685

四證淨

305, 306, 307

四雙八隻補特伽羅

305

四藏

8

四攝

1048, 1127

四攝品

678, 725, 742

出生菩提心經

832

出生無量門持經

1243

出家

887, 986

出家菩薩

1045, 1047

出曜經

150

出三藏記集

2, 31, 339, 341, 375, 560, 566, 600, 999, 1002, 1056, 1057, 1059, 1105, 1138, 1151, 1176, 1319

出三藏記集合放光光讚略解序

604

出三藏記集朱士行傳

592

出三藏記集放光經後記

604

出三藏記集道行經序

624

出三藏記集新集經論錄

601

出三藏記集新集續撰失譯雜經錄

607

正地

430

正地部

7

正性離生

364

正法久住

178, 179, 208

正法念經

6

正法念處經

6, 487, 495, 498, 544

正法念處經閻浮提州地誌勘校錄

407

正法滅經

541, 542

正法華經

26, 1175

正法華經後記

1057

正受（三摩鉢底）

1214

正量部

191, 194, 330, 331, 333, 336, 338, 340, 341, 342, 343, 347, 351, 355, 371, 432, 433, 544

正量說

343, 344, 345, 346

正勤相應

245

正趣（菩薩）

1122, 1127, 1128

白木調國

398

白木聚落

398

白四羯磨

1192

白延

1271

白法祖

1044

目連

27

目連救母

415

目犍連

30, 116, 117, 406, 465, 467

目犍連子帝須

189, 344, 352, 355, 356, 405, 406, 407, 408, 409

目犍連優波提舍

345, 406, 407, 415

仙人山

548

仙人墮處

548

仙吞經

548

本生

12, 15, 109, 110, 112, 113, 114, 115, 118, 121, 122, 123, 125, 128, 129, 143, 145, 147, 148, 150, 151, 152, 157, 164, 165, 166, 167, 175, 244, 249, 533, 534, 535, 540, 557, 582, 945, 1020, 1068, 1110, 1178, 1189, 1190, 1191, 1210, 1227, 1274

本生因緣

118

本生經

114

本生談

449

本行六波羅蜜經

560

本事

110, 111, 112, 113, 114, 115, 121, 123, 244, 247

本性空

731, 1167

本起經

28, 31, 170, 578, 582

本起與因緣

578, 579

本原

962

本尊

847

本無

962, 1214

本際

962

本業－－淨行品

20, 1038

本願

813

本緣部

121

生身舍利

79

生誕因緣

137

生經

115, 534, 550

生滅說

733

末法

542

末示摩

413, 430

末多利部

334

末利夫人

317

末羅

46, 267, 441

末羅族

44, 45

末闡提

352

未曾有法經

254, 610

未曾有正法經

875

申日

505, 556

申日經

556

申日兒本經

506, 556

平川彰

74, 298, 1189

平川彰「初期大乘佛教之研究」

797

平等

732

平等乞食

204

平等聖諦

879

平等覺經

559

布多羅

485

布多羅迦

485

布和

485

布色羯羅伐底

444

布拉馬普特拉河

400

布施波羅蜜多分

597

布路沙布邏

87

布薩

208, 216, 217, 218, 221

布薩法

176

布髮掩泥

451

弗沙蜜多羅

404, 418, 419, 426

弗迦羅

444

弗栗恃國

326, 428

弗婆勢羅

429

弗絺虜

212

弗絺虜叛布薩

212

弘明集

2

弘道廣顯三昧經

27, 31, 900, 1151, 1155, 1237

弘誓莊嚴

567

北山部

356

北州

496

北印度之大乘教區

454

北拘盧

495, 498

北拘盧洲

807

北道部

356

北魏僧惠生使西域記

451

忉利天

91, 162, 497, 498, 499

忉利天眾

263

立世阿毘曇論

495

史頌

408

尼沙塞

580

尼沙塞師

117

尼泊爾

64, 326, 413

尼彌王

114

尼犍弟子

256

尼犍若提子

303

犯毘尼

177

犯相分別

257

犯尊法

193

犯戒罪報輕重經

573

玄奘

7, 18, 46, 80, 357, 364, 1004, 1104, 1113, 1214, 1261

玄應音義

49

甘婆

418, 419

甘菩遮

1023

可信優婆塞

188

可信優婆夷

188

句（足跡）

1246

丘就卻

424

古代印度

425

央伽

16, 1112

央崛多羅國

6, 428

司祭

145

去家開士

1048

外道小乘涅槃論

1032

功德寶華敷菩薩會

832

半月於兩眾行摩那埵

193

六畫

安玄

1044, 1192

安世高

32, 1058

安忍波羅蜜多分

597

安居法

176

安息

421

安達羅

16, 17, 413

安達羅派

149, 151, 356, 358, 478, 479

安爾薩息

421

安慧

696

自在天

280

自在王經

32

自在王菩薩經

1232, 1237

自在主童子

1126

自在城

1116

自在欲行

149, 150, 151

自相

724

自相空

724, 725

自性

725

自性行

133

自性空

724, 725

自性涅槃

22

自恣法

176

自恣犍度

225, 226

自誓三昧經

1078

西山

429

西山部

331, 335, 336, 337, 346, 347, 350, 356

西山住部

149, 332, 370, 428

西北印度的法難

426

西域記

8, 324, 326, 348, 1113, 1114, 1115, 1116, 1153

西域志

1113, 1114, 1115

西域研究

445

印

1246

印度

1, 2, 9

印度佛教史

334, 521

印度佛教固有名詞辭典

402

印度通史

425

印度羅吒

86

因陀羅

408, 501

因陀羅窟

262

因緣

12, 14, 15, 109, 110, 112, 113, 115, 117, 118, 121, 123, 148, 152, 164, 165, 166, 170, 175, 236, 249, 275, 533, 534

因緣相應

245

因緣偈

302

因緣談

579, 581

光世音大勢至授決經

35

光明山

484

光音天

156

光燄佛

375

光讚本

604, 695

光讚經

565

光讚般若

593, 594, 601, 604

多子塔

51, 1185

多子支提

52

多拉那他

334

多佛品

141

多界經

155, 157, 256, 509, 806

多聞者

14, 226

多聞者阿難

224

多聞第一

224, 322

多聞部

6, 331, 332, 335, 338, 340, 345, 347, 358, 428

多聞聖弟子（聲聞）

13

多寶佛塔

1185

老女人經

33, 553, 831, 1192

老母經

557

老母女六英經

557

百八法明門

583

百句譬喻經

376

如

655, 656, 657, 718, 719, 734, 742, 901, 964, 965

如幻三昧

896

如幻三昧經

34, 894, 925

如來

5, 23, 49, 304, 656, 756

如來行

777

如來界

50, 967

如來性

50

如來藏

20, 695, 835, 847, 867, 911, 950, 967, 994, 1183

如來藏經

1135

如來記說

253, 275, 278

如來十號

304, 305

如來性（佛性）

23

如來境界

23

如來馱都

50

如來智印經

28, 897, 1169

如來慧印經

31

如來興顯經

36, 554, 1004, 1077, 1078

如來不思議秘密大乘經

910, 1151

如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經

911

如性非不如性

236

如說行（治地住）

1073

如何經

257

共地

711

共相

14

共十地

712

吉私那河

17

吉迦夜

1006, 1099

吉祥相

778

吉祥經

519

吉祥悅意

249, 250

吉藏

594

吉羅

208

有法空

725

有部說

343, 344, 345

有學經

287

有滅涅槃

283

有勝天經

848

有德童女

1121

先上座部

339, 359

先尼梵志

636

先行大乘經

18

次第見諦

637

舌相品

680

成實

3

成實論

114, 220, 221, 278, 359, 361, 363, 395, 698, 857, 1062, 1325, 1326

成唯識論

1090

成具光明定意經

32, 858, 862, 1061, 1063, 1219

成利慧如來

828

色與空

730, 731

色相佛

17

色身觀法

863

竹河

398

竹園

202

竹林精舍

99

行位－－十住品

20

行矩

1104

行藏

122

行禪經

255

同入法性

1178

同住比丘

382

同得無漏

1178

伅真陀羅經

31

伅真陀羅所問如來三昧經

31, 909, 1151, 1213, 1231, 1278

灰山住部（雞胤部）

349, 1195

死後有想

265

死後無想

265

死後斷滅

265

死後非想非非想

265

在家菩薩

1045

在家阿羅漢論

186, 189

伊溼波羅

279, 280

伊帝目多迦

114

見滅得道

364

朱儒婆提

226

地婆訶羅

1005, 1104

字門陀羅尼

746, 747

伏藏經

519

各各為人悉檀

250, 276

全身舍利

49

合部金光明經

1100

守護波羅提木叉

289

至元法寶勘同總錄

603, 605

七畫

伽他

411, 504, 518, 519

伽陀

110, 111, 112, 170, 244, 247, 504, 510, 519

伽郎婆羅聚落

398

伽耶

91, 1186

伽耶城

105

伽耶山頂經

1006

那布羅

1110

那先比丘經

434, 855

那伽

470

那伽常在定

984

那伽室利分

596, 597

那伽室利般若

607

那私迦

420, 429

那私迦石窟

100

那連提耶舍

31

那揭羅曷

86

那揭羅曷的佛骨、佛齒

64

那馳迦

407

那賴梵志本生

143

那羅跋利寺

405

那羅延天

1153

那羅延法師比丘（彌勒前身）

1264

佛

747, 756

佛十八法

583

佛力加持

791

佛不壞信

855

佛以一音說一切法

361

佛五百弟子自說本起經

549

佛本行（佛傳）

1028

佛本行經

1153

佛本行集經

77, 133, 134, 136, 137, 153, 156, 361, 492, 500, 579, 580, 581, 583, 586, 813, 1083

佛本起因緣

585

佛本起經

578, 585

佛本起因緣經

28, 578, 579

佛印三昧經

909, 948, 1222

佛名經

860

佛身

948

佛身常在

13

佛身無漏

171, 367, 1028

佛性

835, 1183

佛國清淨願

814

佛陀耶舍

520

佛陀跋陀羅

999, 1000, 1006, 1136, 1243

佛陀教化及其地區

399

佛往因緣

117

佛在世時的遺勅

105

佛的四大聖地

90

佛昇忉利天為母說法經

27, 32, 1268

佛使比丘迦旃延說法沒盡偈百二十章

542

佛垂般涅槃略說教誡經

163

佛莊嚴三昧

895

佛教中國

397, 399, 449

佛教統一論

8

佛教經典概說

625

佛為阿難說處胎經

540

佛為難陀說出家入胎經

541

佛為娑伽羅龍王所說大乘經

1151

佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

1270

佛母小字般若波羅蜜多經

616

佛母般若波羅蜜多圓集要義論

696, 697

佛母般若波羅蜜多圓集要義論釋

623

佛塔

9, 523

佛塔供養

799

佛婆羅部

334

佛像

857

佛滅紀年抉擇談

404

佛說三摩竭經

529

佛說太子和休經

559

佛說太子刷護經

559

佛說太子瑞應本起經

535

佛說心明經

553

佛說佛母寶德藏般若波羅蜜多經

564

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

564, 568, 599, 603

佛說梵摩難國王經

506

佛說除蓋障菩薩所問經

609

佛說聖佛母般若波羅蜜多經

614

佛說普曜經

579, 581, 583, 585

佛說勝軍王所問經

541

佛說諫王經

541

佛說樂想經

283

佛說摩鄧女經

540

佛說摩登女解形中六事經

540

佛說彌勒下生經

530

佛隨念

304

佛種姓

122, 141

佛種姓經

85, 136, 153, 170

佛種從緣起

1184

佛影洞

93

佛諸品

553

佛圖澄

1056

佛圖舌彌

1056

佛馱跋陀羅

155

佛語具三相

246, 1324, 1325

佛證淨

304, 855

佛藏

6

佛藏經

198, 1206, 1308, 1309

佛譬喻

116, 141, 152, 156, 534, 543, 550

佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經

155

沙門

264, 788, 985

沙門果經

288, 289, 509

沙門瞿曇

303

沙汰賊住比丘

408

沙伽度龍王

27

沙祇

399

沙祇多

418

沙勒國

87, 104

沙婆婆瑟會（六年大會）

96

沙婆婆瑟吒（六年大會）

96

沙竭龍王

27

沙羅浮

62

沙彌、沙彌尼戒

1190

決定

149

決定毘尼經

911, 1204, 1249

決定總持經

34, 481, 828, 1063, 1221

決定王大乘經

30

決定不傾動心

130

初地行十事

706

初住

708

初劫阿僧企耶滿

135

初發心

660

初業

660, 706

初學

660

初期大乘

553, 554, 555, 591, 797

初期大乘佛教之研究

9, 130, 298, 380, 553, 563, 571, 797, 1043, 1052, 1055, 1082, 1189, 1201, 1309

初期大乘佛教的戒學

298

初期大乘佛教之成立過裎

228, 553, 566, 568, 571, 752, 797, 1052, 1068

初期佛教教團史之研究

330, 412

佉沙

458

佉羅毘羅

419

住處

1067

住林國

413

住林聚落（婆那婆禮）

1116

住婆羅門聚落

398

住普賢地菩薩

1094

希臘

418

希馬拉耶山區

400

妙巧

584

妙音

435

妙音者

226

妙德夜神

1076

妙相具足地

137

妙法決定業障經

1310

妙法蓮華經

908, 1055, 1089, 1144, 1175, 1177, 1179, 1180, 1185, 1186, 1303, 1310

妙喜世界

775, 782, 827

妙吉祥菩薩所問大乘法螺經

912

君徒鉢歎

529

君頭鉢漢

529

赤沼智善

399

赤銅鍱部

194, 254, 338, 351, 1324

近具足

1043

近住戒

221

近住律儀

219

近住弟子

1062

近聚落處比丘

15, 1048

近阿羅漢而住

221

戒經

257

戒律

810

戒具足

14, 287, 288, 289, 291, 295, 296, 298

戒成就

287, 296

戒波羅蜜

1191

戒波羅蜜多

140

弟子記說

253

坐禪者

226

坐禪三昧經

861, 862

坐菩提道場諸菩薩

1076

劫

1035

劫比他國

91

劫初眾所擧王

117

劫比羅伐窣堵國

55

孛本經

1016

孛經抄

33

我

950

助道經

31

助調達比丘尼

316

究竟毘尼

1204

究竟一乘寶性論

22, 36, 912

究羅檀頭經

266, 325

宋施護

28

宋譯本般若經

603

別譯雜阿含經

281, 282

私呵昧經

32, 829, 1271

村上專井

8

身骨舍利

79

忍土

830

車匿

278

貝葉

520

吠陀

520, 1114

作法懺

573

但三衣

202-205

求那跋摩

1003

求那跋陀羅

1319

八畫

阿

747

阿比羅提世界

775

阿吒曩胝經

250, 267, 519, 526, 1259

阿吒囊胝護經

268, 520

阿伐羅勢羅

429

阿含

726, 1051, 1152, 1257

阿含經

6, 127, 129, 130, 170, 249, 534, 549, 643, 645, 705, 719, 723, 724, 1027, 1064, 1087, 1090, 1168, 1189, 1211, 1216, 1237, 1276, 1325

阿那含

186

阿那律

847

阿那律陀

127

阿那婆達多龍王

27

阿折羅

431, 432

阿折達石窟

100

阿波陀那

115, 121, 534, 578

阿波藺多

86

阿波藺多迦

413, 414

阿育王

16, 53, 55, 56, 62, 68, 81, 90, 104, 124, 189, 344, 352, 370, 404, 405, 406, 407, 408, 409, 410, 411, 412, 417, 426, 528, 809, 1061, 1122, 1155

阿育王家

405, 406

阿育王傳

54, 80, 94, 404, 405, 407, 410, 411, 423, 426, 443, 453, 644

阿育王寺

411, 412

阿育王經

53, 81, 82, 399

阿育王所建石柱

153

阿育王臀喻

404, 405

阿育王臀喻經

81

阿育龍調伏譬喻

81

阿肯彌尼王朝

421

阿毘羅提

474

阿毘跋致

653

阿毘達磨

14, 15, 98, 171, 256, 257, 275, 355, 410, 454, 984, 1088, 1090, 1102, 1231, 1239

阿毘達磨者

148

阿毘達磨論

1229, 1325

阿毘達磨論師

334, 356, 406

阿毘達磨大毘婆沙論

50, 113, 114, 122, 135, 140, 162, 171, 180, 197, 246, 308, 357, 364, 377, 411, 467, 468, 470, 491, 585, 725, 735, 1091

阿毘達磨俱舍論

281

阿毘達磨集異門足論

1193

阿昆達磨發智論

128

阿昆達磨顯宗論

541

阿毘達磨藏（論藏）

7, 15

阿毘達磨藏顯宗論

372

阿毘毘奈耶

256

阿毘曇

225, 355, 374

阿毘曇毘婆沙論

357

阿笈摩

244, 281

阿荼脾

399

阿差末經

26, 31, 1214, 1232

阿差末菩薩經

26

阿耆多

154

阿耆達多婆羅門

167

阿修羅王問經

31

阿逸（彌勒）菩薩

765, 788

阿溼鞞

316

阿富汗

413

阿富汗斯坦

420

阿須倫

306

阿惟顏（灌頂）

706, 1073

阿惟越致

653, 785, 812

阿惟越致地

1096

阿惟越致菩薩

671, 678

阿惟越致遮經

33, 823, 906

阿術達經

35

阿㝹夷

325

阿㝹夷經

51, 325

阿逸多

464

阿摩晝經

265, 288, 289

阿槃提

16, 86, 324, 325, 397, 399, 400, 401, 402, 409, 410, 428

阿鉢羅龍王

444, 445

阿閦

675

阿閦佛

747, 827, 1272

阿閦佛土

19, 831, 1197, 1258

阿閦淨土

19

阿閦佛淨土

759, 784, 809, 1262

阿閦佛及佛國莊嚴

776

阿閦佛的聲聞弟子

776, 777, 782

阿閦佛的涅槃功德

778

阿閦佛與阿彌陀佛之本生關係

828, 829

阿閦佛國土

759, 774, 776

阿閦佛國品

640

阿閦佛國經

29, 31, 474, 481, 553, 774, 780, 784, 788, 797, 803, 813, 815, 829, 948, 1026, 1171, 1191, 1196, 1197, 1223, 1261, 1274, 1278

阿閦菩薩

775, 782, 1026, 1039, 1191, 1196, 1261, 1275

阿閦菩薩願行

775, 776

阿僧祇品

25

阿練若

1049

阿練若行

203

阿練若比丘

30, 188, 210, 211

何練兒

1049

阿練兒處

1047

阿蘭若

200, 209, 633, 783, 985, 1069

阿蘭若行

810, 985, 1045

阿蘭若行者

1196

阿蘭若法

209

阿蘭若法菩提場

1020, 1031

阿蘭若上座

210

阿蘭若比丘

15, 200, 208, 211, 212, 792, 810, 1048, 1262

阿蘭若比丘法

211

阿蘭若處

200, 204, 210, 267, 298, 1048, 1059

阿蘭若處比丘

210, 212

阿蘭若住處外受食學處

211

阿蘭若住的頭陀行者

15

阿蘭若過六夜離衣學處

211

阿蘭那長者

115

阿耨達（無熱、無焚）

1155

阿耨達池經

549

阿耨多羅三藐三菩提

28, 29, 129, 237, 1087, 1178, 1241

阿離耶莫訶僧祇尼迦耶（聖大眾部）

340

阿離耶悉他陛攞尼迦耶（聖上座部）

340

阿離耶慕攞薩婆悉底婆拖尼迦耶（聖根本說一切有部）

340

阿離耶三蜜栗底尼迦耶（聖正量部）

340

阿闍世王

46, 53, 82, 1135, 1160, 1319

阿闍世王子

788

阿闍世王經

27, 31, 875, 910, 925, 1269, 1275, 1278, 1291, 1292

阿闍世王懺侮經

6

阿闇貰王女阿術達菩薩經

1264, 1271, 1272

阿闇浮菩薩

660

阿彌陀經

31, 759, 760, 761, 763, 813, 844, 1026, 1127, 1141, 1143, 1171, 1191, 1275

阿彌陀淨土

19

阿彌陀三耶三佛

480

阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經

477, 480, 562, 759, 822, 1058, 1261

阿彌陀經全經內容

763-768

阿彌陀佛

1032, 1141, 1143, 1261

阿彌陀佛經

26

阿彌陀佛淨土

759

阿彌陀佛的因行

763

阿彌陀佛與佛國莊嚴

764

阿彌陀佛國的依正莊嚴

765

阿羅漢

13, 185, 186, 219

阿羅漢果

317

阿羅漢法

151

阿羅漢有疑

370

阿羅漢有無知

370

阿羅漢有他令入

370

阿難

4, 5, 7, 8, 11, 30, 44, 94, 116, 160, 161, 167, 180, 191, 226, 247, 278, 318, 319, 322, 326, 367, 399, 400, 401, 407, 533, 540, 649, 763, 788, 849, 859, 1194, 1240, 1324

阿難四事經

1058, 1316, 1318

阿難一夜賢者經

255

阿難陀（歡喜）

6

阿難跋陀（歡喜賢）

6

阿難娑伽（歡喜海）

6

阿難足踏佛衣

322

阿難大會

96

阿藍摩（園）

206

阿闥婆吠陀

1114

阿耨達池經

549

拘尸國

46

拘尸那

43, 45, 47, 318, 325

拘尸那城娑羅林內大雙樹間

91

拘沙

85

拘利

46

拘那含牟尼

153, 177

拘舍彌

254, 401, 405, 427, 432, 433

拘舍彌比丘

381, 387, 1199

拘留

399

拘梨族

316

拘睒彌

207, 399, 401, 402

拘睒彌犍度

389, 550

拘緯

442, 459

拘衛

442, 459

拘薩羅

85, 400

拘樓孫

153, 177

拘樓瘦無諍經

255, 633

金地

413

金剛

1246

金剛句

881, 1246

金剛力士

470

金剛手（執金剛）

20, 470, 526, 1152

金剛手藥叉

93

金剛部

331, 836

金剛藏

1094

金剛仙論

5, 595, 697

金剛經論釋

607

金剛般若

606, 697, 752, 753, 754, 755, 756

余剛般若分

18

金剛般若疏

594, 595

金剛般若經疏

595

金剛般若波羅蜜經

35, 554, 595, 598, 606, 752

金剛般若波羅蜜經論

595

金剛能斷般若波羅蜜

606

金剛頂瑜伽理趣般若經

612

金伽

2

章毘羅

527

金色蓮華

778

金鎖鎖海龍王

82, 83

金光明經

1100

金光明最勝王經

830, 1100

舍牢浮咖

206

舍利

12, 45, 47, 49, 53, 56, 68, 778

舍利子

50

舍利馱都

50, 51, 76

舍利弗

62, 116, 117, 140, 161, 177, 199, 207, 255, 257, 282, 302, 399, 401, 406, 414, 415, 465, 466, 467, 468, 628, 629, 630, 631, 632, 649, 775, 784, 788, 1119, 1126, 1135, 1223, 1240, 1302, 1317

舍利弗阿毘曇

275, 433

舍利弗阿毘曇論

128, 277, 362, 406, 711, 723

舍利弗問經

197, 198, 334, 345, 348, 406, 415, 426, 529, 544

舍利弗悔過經

464, 553, 571, 572, 574, 575, 799, 1133, 1134, 1139, 1172, 1191

舍衛城

47, 91, 317, 324, 388, 397, 399, 400, 401

舍衛城東的東園鹿子母堂

207

舍衛國祇樹給孤獨園

1119

舍衛國祇陀園現大神通處

90

舍頭（諫）羅經

540, 544

舍頭諫太子二十八宿經

35, 540

法

13, 685, 741, 742, 985

法天

1007

法上部

228, 331, 333, 335, 337, 343, 347, 351, 432, 433

法王子住

709, 1083

法不離如、法不異如

236

法句

507

法句義釋

556

法句釋

529

法行人

792, 798

法如

236

法如性

236

法位

743

法住

236, 743

法住智

235

法定

236

法舍利

80

法舍利窣堵波

79, 80

法身

857, 882, 962

法身觀法

863

法身不滅

160, 162

法身常在

160, 162

法身舍利

79

法身菩薩

151

法身菩薩行

20

法苑珠林

1113

法師

642, 799, 1275

法性

236, 718, 742, 743, 962, 971

法忍

785

法矩

36

法相

656, 657, 716, 718, 742, 743

法度

2

法勅

408

法界

718, 742, 882, 962, 965, 1089, 1169

法界體性

887

法界體性無分別經

887

法毘尼

15

法毘奈耶

176

法律

176

法假

728

法救

357, 374, 375, 377, 378

法救菩薩

150

法頌舍利

79, 82

法華

20

法集經

6

法華經

26, 469, 487, 489, 555, 649, 756, 829, 860, 1061, 1127, 1154, 1291, 1292, 1293, 1303, 1309

法華義記

1176

法華經疏

1176

法華經文句

6

法華經後序

1186

法華三昧經

832

法場

1059

法雲

1176

法雲地

138

法雲經

31

法喜部

332, 395

法義分別

254

法經

602

法隨念

304

法隨法行

177

法隨順偈

182

法滅盡經

542

法滅的預言

811

法輪

23

法賢

1004

法積比丘

477

法護

7, 414, 415, 430, 1151

法護部

7, 331, 430

法與比丘尼

513

法樂比丘尼經

536

法鏡經

28, 31, 570, 574, 576, 1044, 1046, 1047, 1048, 1049, 1050, 1063, 1069, 1134, 1192, 1196, 1197, 1264, 1270, 1277, 1286, 1309

法歸分別

410

法藏

5, 156, 415, 430

法藏部

7, 9, 16, 69, 77, 126, 133, 134, 141, 153, 156, 165, 172, 268, 283, 288, 289, 315, 333, 336, 338, 343, 344, 345, 347, 351, 358, 361, 364, 376, 406, 412, 415, 430, 431, 493, 513, 536, 550, 586, 588, 756, 757, 799, 803, 813, 854, 1065, 1083, 1324

法藏比丘

477, 478, 479, 481, 763, 768, 786

法藏菩薩

1039

法寶三昧

1101

法顯

12, 46, 55, 520, 1260

法顯傳

86, 87, 94, 102, 103, 1153

法證淨

304

長衣

205

長行

920

長老淨

183

長老偈經

170

長老譬喻

116, 549

長老尼譬喻

116, 557

長老尼偈經

170

長者子制經

1271

長者子辯意經

36

長者女菴提遮師子吼了義經

911

長阿含

1028, 1259

長阿含經

11, 51, 56, 80, 112, 126, 127, 142, 153, 154, 157, 261, 262, 265, 268, 269, 288, 289, 325, 441, 469, 487, 494, 495, 501, 508, 536, 582, 854, 1154, 1205, 1193, 1194

長部

109, 112, 127, 202, 256, 262, 263, 266, 267, 269, 270, 288, 290, 319, 1193

長部注

543

長部師

122

長部大般涅槃經

45, 76, 80, 90, 160

長養淨

218

長壽王經

254

長壽王本起經

126, 550, 877

空

567, 658, 686, 694, 715, 716, 717, 718, 719, 720, 723, 724, 726, 731, 732, 753, 798, 940, 965

空大經

255, 563

空小經

256, 563

空平等義

19

空住

985

空住神

145

空法

717

空性

715, 730

空性觀

866

空性是行蘊所攝

720

空相

730, 732

空界

735

空智

719

空閒處

209

空無相無願三昧

818

放光本

694, 695

放光經

1057

放光經後記

604

放光般若經

565, 592, 593, 594, 601, 604, 1274

放鉢經

27, 468, 875

陀摩尸利比丘

1303, 1304

陀摩尸利比丘眾

1305

陀羅尼

586, 744

陀羅尼咒

515

陀羅尼自在王經

23, 589

咒

923

咒願

503, 504, 507, 527

咒語

513

咒藏

7, 513, 540

咒藥

514, 746

咒術

643

虎耳意經

540

虎嚕茶龍

445

波旬

833

波吒梨王

411

波吒梨城

371

波吒梨城王

371

波夷那比丘

324, 326

波利耶

203, 325, 401

波利比丘

324

波利耶比丘

324

波奈勒斯

1153

波波等摩羅族

325

波剌斯

88

波婆

399

波婆國

46

波梨經

264

波理夜呾囉

324

波斯

803

波斯匿王

261, 317, 1114

波斯匿王王園

207

波逸提

70, 180, 181, 205, 1066

波闍波提（生主）

279

波羅夷

180, 382

波羅奈

129, 399

波羅延品

154

波羅痆斯大石柱

106

波羅婆

420, 424

波羅提木叉

15, 99, 110, 112, 161, 176, 180, 193, 216, 217, 218, 224, 291, 392

波羅提木叉經

181, 391, 1195

波羅提木叉戒經

187, 217

波羅提木叉分別

181, 257

波羅提木叉律儀

14, 1200, 1201, 1203

波羅提木叉修多羅

292

波羅提提舍尼

180

波羅蜜多

140, 148, 698

波羅頗蜜多羅

1113

呬摩呾羅

439

使眾無憂悅音王

481

忽弄龍

445

典尊經

485

典藏阿難

6

東山

429

東山寺

429

東山部

331, 335, 336, 346, 347, 350, 356

東山住部

149, 334, 370, 428, 874, 1029, 1036

東南印度諸國之研究

425, 429

東園

99

性空

724

定中問答

847

定光佛（燃燈）

581

定光菩薩

127

取施設

727

受相應

245

受假

727, 728

泥瞿陀

405

制多山

332, 335, 345, 346, 350, 352, 412, 413, 428

制多山部

428

制多部

331, 336, 337, 347, 410

制底（塔）

1067

制限淨

183

亞歷山大

420

亞當峰

407

臾那

420, 424

臾那人

414, 415, 420

臾那人曇無德

413

臾那世界

413, 414

居士衣

205

居士施衣

205, 211

居魯士

421

牧伯

422, 423

孟買

413

吳譯本般若經

600, 632

具足法

176

具足正見者

650

治地

660

治禪病秘要法

267

往世書

1114

往生品

682, 702

往生淨土

759

往生阿閦佛國的因緣

780, 781

奔荼林、奔荼水

398

奔那伐彈那

398, 400

易行道

835, 1287, 1295

周那

1205

雨安居

1199

邪命者

145

夜叉

20

宗教師

145

竺法護

602, 1003, 1004, 1045, 1057, 1059, 1062, 1063, 1073, 1095, 1101, 1105, 1141, 1151, 1152, 1170, 1173, 1175, 1199, 1200, 1201, 1204, 1214, 1231, 1232, 1233, 1238, 1242, 1244, 1269

竺道生

1176

和上

348

知法入法

237

於佛不壞淨

305

於法不壞淨

305

於僧不壞淨

305

拘夷（龜茲）

1056

狗行者經

256

非不如性

236

非想非非想處

280, 297

事六度菩薩

143

事相應

245

事相應教

245, 247

事契經

245

念十二因緣

865

念住相應

245

念佛

854, 856, 858, 863, 946

念佛三昧

842, 844, 864

念經

126

周那經

254

帛尸梨蜜多羅

1141

沮渠京聲

115, 1165

怛薩阿竭

962

所行藏

142

唯一如來

806

拔一切業障根本得生淨土神咒

1141

拔陂菩薩經

839, 840

拔除過罪生死得度經

1141

依他起

22

枝提

52

明度經

1016

明度五十校計經

32

明網經

26

明網菩薩經

26

明輝地

137

奇光如來

156

奇沙國見佛文石唾壺

86

欣阿賴耶

131

刹那緣起

1091, 1092

刹帝利灌頂王

115

青眼如來

156

九畫

毘沙門

267

毘沙門天王

1153

毘尼

13, 14, 109, 176, 225, 580, 1203, 1204

毘尼大事

580

毘尼分別

257

毘尼母經

71, 320

毘尼多流支

1006, 1170

毘尼誦

210

毘尼摩得勒伽

60

毘尼藏根本

117, 580

毘多伽摩尼

61

毘多輸柯

407

毘那婆那王經

1232

毘奈耶

171, 180, 256, 257, 466

毘奈耶藏（律藏）

7

毘耶離

52

毘舍浮

153, 177

毘舍離

4, 16, 46, 51, 52, 74, 87, 91, 94, 181, 323, 324, 326, 399, 400, 401, 402, 405, 409, 427

毘舍離跋耆族比丘

323, 401

毘舍佉

257

毘舍佉鹿子母

207

毘陀羅

512, 536

毘陀羅大經

257, 563

毘陀羅小經

257, 563

毘佛略

536

毘首羯磨

501

毘留提

47

毘留提國

46

毘婆尸

126, 153, 177

毘婆尸佛

114

毘婆沙師

141

毘婆沙論

165

毘婆闍婆提

410

毘流（琉）璃王

439

毘荼國

395

毘訶羅

206, 1055

毘提舍石窟

100

戾提奢

407

毘提訶

86, 325

毘提訶王朝

47, 325

毘提訶牟尼

325, 326

毘提訶族

325

毘提輸

407

毘鉢尸

113

毘樓璃王

167

毘曇

2, 3, 355, 373

毘摩羅詰經

26

毘摩羅達多女

30

毘盧遮那

20, 471, 480, 482, 1186

毘盧遮那藏莊嚴樓閣

1128

毘盧釋迦王

439

毘離訶陀羅多王

418

律

401

律師

14, 15, 16

律部

114

律儀行

783, 810

律藏

4, 109, 316, 580, 1051, 1064, 1068, 1189, 1202, 1204

律藏所見大乘教團與部派佛教之關係

380

律攝

50

相空

724

相應

14

相應部

109, 111, 112, 115, 126, 203, 224, 245, 246, 249, 253, 278, 304, 307, 308, 414, 1260

相應部界相應

224

相應部無為相應

657

相應修多羅

224, 251, 1324

相攝

14

迦丁比丘說當來變經

542

迦毘羅

580, 1122

迦尸國波羅奈城（轉大法論處）

90

迦毘羅城

91, 399

迦毘羅度釋種

117

迦毘羅衛

45, 85, 325

迦毘羅城龍彌儞園（佛生處）

90

迦留陀夷

317

迦旃延

288

迦旃延尼子

374, 1325

迦溼彌羅

141, 352, 413, 435, 445, 453, 458

迦溼彌羅（論）師

141, 357, 435, 436

迦畢試國

102

迦陵伽

85

迦陵誐王菩提樹供養本生

85

迦葉

28, 51, 153, 177

迦葉佛

135, 149

迦葉波

113

迦葉波佛

135

迦葉毘

198

迦葉經

26

迦葉惟

198

迦葉維師

117, 580

迦葉結經

542

迦葉禁戒經

1165

迦𧸐色迦王

61, 62, 357, 424, 435

迦絺那衣

206

迦稀那衣法

176

迦絺那經

287

迦諾迦牟尼佛

55, 62

迦羅奢末

457

迦羅密多羅

613

迦羅迦村駄佛

55

帝須

405-408, 414

帝須彌勒

154

帝釋

20, 54, 145, 266, 306, 408, 470, 497, 643, 1187

帝釋天

280

帝釋幢佛

136

帝釋幢如來

135

帝釋所問經

250, 266, 267, 470

帝釋般若波羅密經

616

南山

399, 400

南康郡

2

南傳

405-408

南傳佛教

8, 430

南傳律藏

205

南海寄歸內法傳

330, 340, 393, 394

重法（經）

401, 402

重律

401, 402

重智大乘

799, 828

起世經

495

起世因本經

495, 498

持人菩薩經

30, 31, 1233, 1238

持心經

26, 31, 850

持心梵天所問經

26, 830, 850, 907, 1198, 1273

持世經

561, 1223, 1234, 1238, 1241, 1242, 1247, 1266, 1297, 1313, 1315

持母者

225

持法

522

持法者

14, 224, 225, 291, 1194

持阿毘達磨者

225

持律者

14, 224, 225, 226, 291

持律者優波離

224

持律第一

224, 322

持律第一鉢吒左囉

194

持經譬喻者

150, 357, 374

持經譬喻師

151, 376

持摩多羅迦者（奉使）

1051

恒河

262, 1153

恒河流域

400, 418

恒伽天女

678, 818

苦行者

145

苦蘊

238

苦蘊大經

563

苦蘊小經

563

祇多蜜

1003

祇多羅

1073, 1095

祇夜

110, 111, 112, 154, 170, 244, 246

祇園

118

祇園寺部（派）

332, 340, 351

祇園精舍

581

祇樹給孤獨園

99

界分別經

255

界外結集

7, 8

界性平等

584

界相應

245

胎經

540

甚希有經

610

甚希有法

244, 533, 534, 535

星宿經

540

閃婆

440, 442

洛陽伽藍記

442, 453

耶舍

185, 405

耶舍比丘眾

1305

耶舍伽乾陀子

323

度世品經

36, 1004, 1077

度他伽摩尼

500

度他伽摩尼王

62

度無極（波羅蜜）

1101

哈提貢發

419

柱

398

郁伽長者

247

郁伽長者會

570, 1044, 1049, 1050

郁伽長者經

1044

郁伽長者所問經

1044

郁迦羅越問菩薩行經

570, 1045, 1047, 1049, 1050, 1063

貞元新定釋教目錄

606

直示般若

663

施分別經

255

施波羅蜜多

140

施設論

723

施鹿林

22

施護

1151, 1165

香（醉）山

1154

香茅城

113

香象菩薩

747, 778, 830

首陀羅

264

首楞嚴

12

首楞嚴經

31, 1016

首楞嚴三昧

889, 890, 952

首楞嚴三昧經

26, 831, 889, 925, 1030, 1033, 1219, 1220, 1241, 1278

思益梵天所問經

823, 907, 1134, 1198, 1203, 1221, 1236, 1237, 1245, 1246, 1248

思惟要略法

862, 1139

威力無邊際

169

威德波羅提木叉

217

品類論

356

品類足論

334

信行人

792, 798, 1290

信智一如

19

信增上菩薩

1288, 1290

信願大乘

792, 798

風俗淨

183

除饉（比丘）

1047

廻向

799

卑提寫

410

突吉羅

319

染污無知

372

前田慧雲

8

差摩竭經

32

室羅伐悉底國

54

迦尼達拉經

287

勇猛伏（首楞嚴）三昧

1101

斫句迦（遮拘迦）國

1021, 1022, 1024

范伯倫與生觀二法師書

3

是法是毘尼, 非法非毘尼

176

十畫

根本上座部

344

根本大眾部

337, 346

根本分別品

255

根本正量部

432

根本有部律

1192

根本法門經

279, 284

根本波梨耶夜

279

根本說一切有部

337, 340, 580

根本說一切有部毘奈耶

57, 66, 70, 71, 121, 122, 257, 391, 442, 456, 512, 513, 518, 1067

根本說一切有部毘奈耶皮革事

398, 402

根本說一切有部毘奈耶藥事

92, 135, 141, 445, 534, 549, 556, 557

根本說一切有部毘奈耶雜事

46, 58, 59, 123, 161, 178, 245, 445, 466, 488, 541

根本說一切有部毘奈耶破僧事

579, 580

根本說一切有部尼陀那

505, 512, 526, 527, 857

根本說一切有部目得迦

71, 505, 556

根本說一切有部宓蒭尼毘奈耶

70

根本說一切有部律

1066, 1067, 1112

根本說一切有部戒經

555, 556

根本薩婆多部律攝

218, 525

根有律

72, 122, 383, 518

根有律藥事

116, 142

根有律雜事

319

根有律破僧事

117

根相應

245, 304

原始大乘

553, 554, 566, 797

原始佛教

10, 13, 21, 175, 847, 1027, 1259

原始佛教之研究

399-402

原始佛教經典之集成

247, 287, 348

原始佛教聖典之成立史研究

399-402

原始般若

18, 570, 589, 620-649, 655, 663, 664, 701, 783, 937, 1088, 1168, 1228, 1274, 1275, 1296, 1302, 1306

原始般若經

626, 797

原始般若經之研究

602, 626, 658, 661

原始結集

1323

般舟經

26

般舟三昧

553, 843, 844, 847, 864, 866

般舟三昧經

1, 26, 31, 553, 797, 831, 839, 843, 844, 847, 864, 866, 1036, 1057, 1062, 1064, 1142, 1143, 1220, 1241, 1269, 1172, 1294, 1308, 1314, 1318, 1319

般舟三昧經集出時間

848

般若

6, 19, 1005, 1110

般若部

591

般若經

18, 19, 29, 131, 143, 464, 522-560, 591

般若經之諸問題

625

般若十地

1072, 1073, 1075, 1079, 1084, 1095

般若心經

614

般若法門

18, 19, 645, 679, 729, 1026, 1027, 1035, 1072, 1095, 1134, 1168, 1181, 1276, 1278, 1288, 1296, 1297, 1298, 1320

般若相應

681

般若流支

6, 544

般若無盡

675

般若燈論

613

般若波羅蜜

18, 591, 628-636, 650, 652, 676, 681, 885, 1171

般若波羅蜜多

140

般若波羅蜜多分

597, 613

般若波羅蜜行

655

般若波羅蜜品

24

般若波羅蜜經

18, 591, 692, 1262

般若波羅蜜部黨經卷

25

般若理趣分

597

般若理趣釋

612

般若譯本：晉譯本

602

般若譯本：秦譯本

602, 628, 632, 638

般若譯本：漢譯本

600, 624, 632

般若譯本：吳譯本

632

般若譯本：唐譯五分本

603

般若譯本：唐譯四分本

603

般若譯本：唐譯三分本

605, 692, 695, 727, 742

般若譯本：唐譯二分本

605, 670, 692, 695, 702, 723-734

般若譯本：唐譯初分本

606, 692, 695, 727

般涅槃

11, 43, 47, 77, 185

般闍干瑟會

96

般闍婆瑟吒

96

般闍婆瑟會

96

般遮羅

1110

道行般若經

592, 593

能斷金剛分

596, 597, 607

能斷金剛般若波羅蜜多經

606, 607

畢竟空

725, 726

畢鉢羅

46

畢鉢羅樹

94

涅槃

12, 43, 656, 657, 718, 732, 845, 884, 1182, 1183

涅槃經

555, 835

涅槃譬喻

152, 549

俱位

442

俱利

441

俱利族

325

俱舍論

282, 334, 698

俱胝

1027

破僧

580

破為三眾

402

烏仗那

198, 429, 439-459, 644

烏仗那龍泉大磐石

l06

烏荼

16, 429, 430, 1006, 1011, 1114, 1115, 1117, 1121

烏頭勞

423

烏萇

441, 452

烏萇國

394

島史

54, 82, 104, 330, 348, 404

裟多迦

419

娑多迦尼王

419

娑多婆呵那

37

娑多婆訶王朝

419

娑伽羅龍王

1155

娑婆

830

娑婆住界

834, 1027, 1034

裟羅支提

52

娑羅雙樹

43, 44

案達羅

418, 419, 427, 429

案達羅學派

186, 431, 720

旃陀羅笈多

418, 420

旃遮婆羅門女

167

特欹拏

504

特欹拏伽陀

504

修天色身

868

修行本起經

28, 136, 141, 152, 535, 579, 582, 1083

修行道地經

856

修多羅

110, 111, 112, 154, 160, 225, 244, 245, 246, 248

修多羅相應

246

修相應行

1082

修道者有五識

366

修摩那

54, 68

修摩國婆提城

1112

記別

246

記說

110, 111, 112, 154, 244, 246, 247, 248, 262, 535, 536, 548

訖利史那

419

耆婆

360

耆舊

360

耆那教

548, 1115

耆闍崛山

12, 30

耆年摩訶迦葉

180

耆年上座與僧伽多數的諍論

348

問答

248

問沙彌文

519

師子國

102, 407, 413

師子經

256

師子柱頭

423

師子奮迅三昧

1212

師子嚬申三昧

1120

師子嚬申比丘尼

1076, 1094, 1145

師子相無礙光焰菩薩

1100

浦那

420

浴佛功德經

79

海部

332

海神

145

海龍王經

27, 31, 830, 831

海慧菩薩品

912, 1244, 1245, 1247, 1249

冥寧

325, 441

冥寧國阿㝹夷土

325

高僧傳

78, 87, 228, 1000, 1016, 1056, 1057

高僧法顯傳

11, 65, 81, 394, 441, 452, 466

秘密大乘

596, 836, 847, 868, 1259

秘密大乘佛法

17

秘密法門

835

唄𠽋

227, 228

唄𠽋者

14, 15, 16, 642, 799

唄𠽋比丘

1275

唄中第一

226

真如

236, 962

真性

236

真際

962

真實禪

278

真利樂心

130, 131

真常大我

835, 942

真諦

332, 334, 355, 363, 372, 1100, 1103, 1104, 1113, 1139

真諦三藏

7

真諦加持

142

真諦決定

142

真諦波羅蜜

142

桑迦尸

91

桑迦尸國曲女城

90

脅尊者

308, 376

現法涅槃

265

現前僧

186

現前僧伽

390

鬼國

20

神

525

神足相應

245

神通延壽

263

神變月會

96

素呾纜

171

素呾纜藏

7

頂生王

115

頂髻大會

96

馬鳴

374, 375, 376, 835

馬勝

302

笈多

1104, 1175

康僧會

143

宮本正尊

9

純大苦聚

238

病瘦醫藥

202

起世因本經

262, 265, 269

十一畫

假名

728

假有

727

偈布薩

216, 217

偈頌

920

健陀羅

85, 375

兜沙經

31, 1002, 1012, 1013, 1016, 1018, 1020, 1071, 1078, 1103, 1135, 1144

兜沙陀比羅經

1002, 1135

兜率天

126, 138, 154, 155, 499, 500, 847

勒叉那

414

勒比丘

376

勒棄多

412, 414

唯心念佛

864

唯心所現

1036, 1316

唯心說

844

唯心觀

844

唯識宗

846

唯識學

80

商主天子所問經

907

商那和修

375, 401, 434

商莫迦

451

商諾迦縛娑

94

商彌

439, 440, 443, 447, 455

執金剛神

1094, 1145

執毘曇是實教，經律是權說

374

常行三昧

844

常身

749

常乞食

201, 202, 204

常啼

686

常啼菩薩

560, 1020

常悲

560

常悲菩薩本生

143

常童子

265, 469

常童形梵天

469

常樂我淨真實功德

700

堅固解脫

1124

堅固念王

113

堅意

371

堅意菩薩

1241

婆那婆私

412, 413, 414

婆呾那

1122

婆須蜜菩薩

150, 374, 375, 376, 1127

婆須提婆

418

婆施羅

1126

婆悉須題子

420

婆樓那

1114

婆蹉富羅

198

婆羅門

46, 200, 268

婆羅門波梨子

262

婆羅門教師

145

婆羅門婆拕黎

281

婆羅痆斯

123

婆羅痆斯仙入

22

婆蘇蜜多羅

418

寂滅

719

寂調音所問經

879

寂靜音海主夜神

1123

密林山部

333, 336, 343, 351, 432

密迹金剛力士

1263

密迹金剛力士會

1151, 1160

密迹金剛力士經

25, 479, 910, 1151, 1160, 1221, 1263, 1313

密迹金剛經

25

密迹經

25, 31, 1161

屏處坐

187

康孟詳

28

康僧鎧

28, 1044

康僧會

31, 1064

鹿野苑

55, 1180

得淨法眼

237

得法身

163

得禪法

143

得念比丘眾

1305

得無垢女經

571

悉摩伽王

419

惟曰雜難經

154, 910, 1078

授記

1185

教地

430

教師

145

教團師

145

教授波羅提木叉

217

教誨阿藺若比丘

254

教授尸伽羅越經

266

晝夜無畏

443

晝闇山

443

曼陀羅

862

曼陀羅仙

1165

曼殊師利分

608

棃車族

316

梶芳光運

627

梅伽替尼

419

梵

497

梵天

86, 263, 268, 497

梵天王

468, 469

梵天帝須

407

梵天相應

265

梵天請佛經

848

梵志

268

梵志女首意經

27, 32, 553, 899, 1266, 1271

梵志女孫陀利

167

梵行久住

178, 179

梵網經

265, 269, 288, 290, 509, 1105, 1107, 1193

梵衍那

94, 133, 141, 439, 443, 454

梵輔天

497

梵眾天

497

梵書

268

梵授王

123

欲

671-673

欲為方便

19

欲縛取龍王

82

淨土行者

813

淨土法門

19, 759, 813, 1133

淨土願

813

淨土成佛

813, 823

淨佛國願

815

淨戒波羅蜜

597

淨毘尼

28

淨毘尼經

28

淨德力士

30

淨德經

30

淨信童女會

850

淨福報眾音王子

481

清淨波羅蜜行

23

清淨毘尼方廣經

879

清淨光佛

480

清淨道論

210

清淨經

265

清辨

330, 371, 613

海門國

1116

海岸國

1122

海幢比丘

1075, 1094, 1119

海龍王經

1151, 1155, 1156, 1157, 1158, 1159, 1200, 1201, 1231, 1267, 1313, 1327

海意菩薩所問淨印法門經

1244

海會菩薩經

1248

添品妙法蓮華經

1175

添品妙法蓮華經序

1175

淫欲不障道

250

現觀莊嚴論

565

理趣般若分

596, 597, 598, 612

畢竟毘尼

879

異方便

1187

異部精釋

330, 341, 371, 1307

異部宗輪論

76, 148, 164, 168, 332, 334, 336, 345, 350, 351, 356, 362, 364, 365, 367, 370, 410, 428, 431, 1028

異出菩薩本起經

535, 579, 581

異住

381, 385

異住比丘

382, 384, 385, 391

眼等五識身, 有染有離染

365

眼等五識身, 有染無離染

365

第一希有大功德經

1319

第一結集

154

第一義悉檀

250, 251

第一義清淨諸天

307

第八人

711

第二結集

124, 170, 181

第五結集

521

紺顏童子

443, 456

純陀沙彌

161

荼毘

44, 45, 46, 50, 318

莊嚴菩提心經

1006, 1099, 1101, 1102

處相應

245

處胎經

544

處處食

206

袈裟

202

設摩達多（寂授論師）

1091

逋多羅

485

通教三乘

785, 802

部派佛教

6, 9, 10, 14, 15, 18, 21, 22, 175, 199, 353, 354, 367

部派分化

330, 402, 409

部派分立的本來關係

330

部執異論

7, 332, 333, 334, 356, 345, 349, 364, 370, 406

部執異論疏

7, 8, 372, 373, 374, 428

陳那

696

陳棄藥

201, 202

降毀諸魔三昧

895

雪山部

148, 331, 333, 335, 336, 337, 339, 344, 346, 359, 431

雪山邊

413, 430

敍利亞

413

移植菩提樹發生神變

105

腳俱多河

262

十二畫

勝友

603

勝義伽陀

542

勝義我

351, 700

勝義空經

720

勝義僧

187

勝應身

749

勝樂國

1116

勝軍論師

80, 1261

勝心大心

130

勝上如來

135

勝觀如來

135

勝天王般若

598, 609

勝天王般若波羅蜜經

609, 611, 911

勝思惟梵天所問經

907

善見城

501

善見律

317, 404, 405

善見律注序

444

善財童子

199, 468, 1018, 1031, 1076, 1110, 1120, 1143, 1218, 1273

善知眾藝

1124

善見律毘婆沙

53, 54, 59, 78, 82, 104, 200, 216, 415, 430, 1193

善見王

113

善眼大師

115

善慧

127

善思如來

134

善法殿

501

善護波羅提木叉律儀

287, 289, 1193, 1194

善臂菩薩會

1231

善臂菩薩經

1213, 1231, 1234

善宿

262, 264

善住意天子經

894

喻陀衛經

1320

報得六度五通

820

奢伽羅

418

奢摩

440, 441, 446, 451, 457, 458

富永仲基

3

富樓那

16, 30, 400, 413, 414, 649, 1241, 1263, 1303

富樓那彌帝隸耶尼子經

30

富樓那會

1241, 1303

富樓那經

572, 1241, 1242, 1245, 1263, 1306

富蘭那

318, 399

富多羅

485

尊特身

749

尊婆須蜜菩薩所集論

150, 257, 375, 377, 435

尊曇摩多羅（法救）

150

徧計所執性

22

徧照般若波羅蜜多經

612

嵐毘尼

55, 95

嵐毘尼林神

1031

嵐毘尼園

1122

悲願增上

1039

悲增上菩薩

1288, 1289

惒須蜜菩薩

154

提婆（僧伽提婆）

3

提婆達多

99, 114, 117, 316, 317, 326, 381, 401, 580, 1176

提毘

410

散心念佛

860

散動分別

693, 694

普賢

20, 790, 889, 1018, 1120, 1132, 1144, 1187

普明菩薩會

26

普門品經

34, 874, 925, 1223

普遍智藏般若波羅密多心經

614

普法離垢光三昧

890

普賢行願品

1006

普賢菩薩勸發品

469, 1144

普見佛

904

普眼長者

1121, 1126

普賢地菩薩

1129

普賢菩薩行願讚

1006, 1136, 1138, 1144

普曜經

700, 790, 1057, 1105

善法堂

499, 501

智吉祥

1169

昝度論

1287, 1296

智顗

6

智嚴

26, 1214, 1232

智儼

1001

智印經

28

智成就

603

昝證大乘

783, 791, 798

智慧增上

1039

智首菩薩

1039

最上根本大樂金剛不空三昧大教王經

613

最後身

1078

無二

732

無生

716, 718

無生法忍

567, 584, 818, 820, 1168

無生忍

365, 584

無作

718

無上菩提

130

無上依經

609, 610, 612

無上福田

886

無上勝長者

1126

無相

718, 719, 753

無相散動

695

無相三摩地

283, 364

無始空

725, 726

無性

694, 716

無性空

725, 726

無性自性空

725, 726

無法空

726

無法有法空

726

無際空

726

無為

732

無限量法音法師

481

無諍

633

無諍三昧第一

635, 717

無願三昧

654

無記法

264, 685

無得法忍

882

無依無雜染定

884

無本

962

無其所無，有其所有

22

無憂王

7, 104

無羅叉

25

無盡意經

26, 589, 1164, 1215

無盡意菩薩經

26, 1234, 1237, 1297

無遮大會

96

無垢光

127

無垢清靜光

480

無垢優婆夷問經

lO62, 1063

無垢賢女經

1272

無垢施菩薩分別應辯經

30

無量

480

無量門微密持經

32, 835, 1243

無量壽經

35, 480, 759, 760, 818, 850

無量清淨平等覺經

26, 477, 562, 759, 760, 1058

無量清淨平等覺

480

無量光

480, 481, 803

無量等正覺

480

無量德辯幢英變音法師

481

無言童子經

34

無思議孩童經

34

無所有處

280

無所依禪

281

無所希望經

35, 908

無極寶三昧經

35, 900, 1294

無畏山（部）

61, 332, 340, 351, 395

無畏山寺

94

無餘般涅槃界

77, 79

無熱池

116

無覺無觀三昧

303

無尋無伺三摩提

303

無著

155, 693, 835, 846, 847, 1315

無漏

164, 165

無漏解脫

887

無受三昧

792

無字寶篋經

832

無厭足王

1126

然燈佛

118, 127, 134, 135, 136, 945

黑族

114

黑氏梵志經

36

發菩提心

130

發阿耨多羅三藐三菩提心

130

發心位

134

發智論

150, 162, 357, 466, 1325

發覺淨心經

1198, 1327

發喜羯磨

189

發願往生

780

眾生界

695, 965

眾聖點記

415

眾許摩訶帝經

579, 580, 585

眾經目錄

602

眾祐（世尊）

1046, 1047, 1270

眾集經

1194, 1231

眾香城

1273

眾學

181

眾學法

194

眾相三昧

866

童真住

138

童真地

709, 1073, 1082

等目菩薩所問經

36, 1004

等至

467

等供

506

等集眾德三昧經

33, 891

筏第遮經

541, 542

結合地

137

結界

1195

結集

1301

結集三藏及雜藏傳

542

給孤獨長者

99

菩提

732, 970

菩提場

1122

菩提流支

5, 1164

菩提流志

26, 1007, 1099, 1271

菩提場佛經行處

106

菩提資糧論

31, 293, 867, 1134

菩提樹

94

菩提薩埵

130

菩提自在三昧

886

菩薩

546

菩薩行

1, 17, 20, 945, 954

菩薩行五十緣身經

553, 874, 925

菩薩行位

705

菩薩界

695

菩薩十地經

1101

菩薩瓔珞經

910, 1273

菩薩瓔珞本業經

830, 1105, 1107

菩薩生地經

831, 1271

菩薩像

858

菩薩行方便境界神通變化經

875, 1319

菩薩十住行道品經

1003, 1073, 1074

菩薩十住經

1003, 1004, 1073, 1074

菩薩內戒經

1003, 1004

菩薩道樹三昧經

36

菩薩逝經

36

菩薩臂喻

116, 122

菩薩阿波陀那

116, 534

菩薩得禪

143

菩薩階位

658, 659

菩薩道

652

菩薩實有空體

695, 697

菩處胎經

830, 833, 1002

菩薩念佛三昧經

830, 1222

菩薩家

1073

菩薩三聚淨戒

1189

菩薩藏

6, 7, 8, 572, 588

菩薩藏經

28, 32, 35, 553, 571, 572, 587, 588, 589, 1241, 1314

菩薩本起經

28

菩薩摩訶薩行四念處

30

菩薩尸羅

30

菩薩本業經

32, 1002, 1012, 1013, 1016, 1018, 1020, 1041, 1063, 1073, 1074, 1144, 1197

菩薩本緣經

115, 534

華手經

27, 32, 572, 831, 862, 866, 1062, 1240, 1267, 1273, 1293, 1296, 1302, 1308, 1314

華氏城（第三結集）

85, 91, 99, 105, 262, 324, 352, 399-418

華嚴三聖

465, 472

華嚴經

19, 25, 36, 147, 413, 471, 484, 543, 555, 999, 1157, 1159, 1212, 1218, 1262, 1273, 1289, 1293

華嚴經記

999

華嚴經疏

1001

華嚴經探玄記

6, 1001

華嚴經入法界品

147, 199

華嚴宗

999

華嚴玄談

6

華嚴法門

20, 790

華嚴三眛

790

華嚴教學成立史

1022

華嚴十住

1073, 1074

華嚴十地

1073

華藏世界

30, 1017, 1018

華藏世界品

29, 1016

華莊嚴地

137

華藏莊嚴世界海

1016, 1017, 1123

落日

480

葱嶺

455

菴羅支提

52

虛空

734

虛空喻

734

虛空無為

735

虛空界

966

補多洛

484

補多羅迦

484, 485

補多羅城

484

補多勒迦

485

補陀洛

484

補多珞迦

484

補澀波祇

430

補澀波祇釐（華山）

1114, 1115

象手

1241

象教

867

象腋經

908

貴孀

420, 424

貴霜王朝

86, 87, 429, 451

超日明三昧經

35, 910, 1101, 1152, 1156, 1159, 1217, 1219, 1221, 1292, 1308

超立願世界

904, 952

超越三昧

1212

跋迦利

280

跋離

46

跋耆（族）

324, 325, 326, 428, 441

跋耆子

292, 432, 433

跋耆比丘

401

跋陀羅

371, 1307

跋蹉

402

跋提（城）

226, 1112, 1113

酥摩

326, 441

量

743

開元釋教錄

1001, 1003, 1059

開士奉藏者（持菩薩藏者）

1051

開敷一切樹華主夜神

1123

開權顯實

1177, 1181

開跡顯本

1177, 1184

開覺自性般若波羅蜜多經

615

階位說

659

集法經

541, 542

集一切福德三昧經

891, 926, 1243, 1245, 1247, 1248, 1312, 1313

集異門論

305, 307

雲經

31

順權方便經

34, 831, 1271, 1272

順正理論

362, 1313, 1323

順別處經

1323

順行

133

順性行

133

須陀洹

186, 297, 308, 1090, 1173, 1179

須那

413

須深

235

須菩提

162, 255, 256, 628-631, 649, 749, 788, 792, 1181, 1222, 1249, 1262, 1271, 1302

須摩提

478, 764, 831

須摩訶提

829

須摩提經

898

須摩提菩薩經

34, 898, 1032, 1264, 1271, 1292

須摩提長者經

1271

須賴經

32, 831, 1264, 1271

須彌山

1027

須真天子經

33, 897, 926, 1057, 1068, 1198

須呵摩提（極樂）

1140

須達多長者

207

猶賽德摩

421

猶克拉提底

421

盜設利羅世尊馱都

50

盜戒

209

强梁禪

278

寐吱曷羅俱邏王

88, 452

毱多

415

極攝僧

178

斯特

185

斯陀含

186, 297

殘食法

206

惒破經

256

愚未所行禪

280

預流相應

308

預流果

308

望月佛教大辭典

349

𠌥夷國

394, 395

訶黎跋摩

395

十三畫

嗢尸羅山

398

嗢呾羅犀那王

439, 440

圓成實自性

22, 694

塔寺住者

1052

塞琉卡斯王

420

塞迦

423, 424, 454

塞迦人

420, 421, 422, 423, 438, 447, 454

塞迦族

419, 423, 438, 447

塞迦與釋迦

441

塞種王罽賓

422, 439, 440

塞王南居罽賓

454

意淨行

294

意趣義伽陀

542

意成身

1183

慈悲經

519

慈氏開士（彌勒菩薩）

1046

愛法樂法欣法喜法

131

愛阿賴耶

131

愛盡經

287

新月祭

216

新大品經

593, 594

新小品經

593, 594, 602

新道行經

602

新學

660, 661, 1072, 1073

新發意

660, 661

極樂世界

827

極微

734

楞伽

408

楞伽經

868, 1183

楞伽島

413, 414

楞伽道頭

1116

楞迦

408

業感緣起

1159

禁咒藏

7, 268

滅十方冥經

34

滅定

884

滅諦四行相

657

煩惱

970, 974

碎身舍利

49

窟居部

349

窣堵波

7, 51, 55, 60, 62, 63, 71, 76, 77, 78, 80

經

984

經部

356, 359, 1323

經分別

4, 121, 225, 257

經藏

3, 1189

經師

14, 15, 16

經部譬喻師

165

經量部

333, 345

經法滅絕

768

義淨

1067, 1100

義成

429

義品

154, 163

義品因緣

117

義足經

117

義成部

149

義釋

112, 507

聖堅

1004

聖所愛戒成就

305

聖上座部

340

聖大眾部

340

聖根本說一切有部

340

聖正量部

340

聖大乘滅業障經

571

聖善住意天子所問經

894

聖種

201

聖諦

237

聖道經

290, 299

聖戒

291

解深密經

22, 23, 846, 1189

解脫道論

210, 211, 857, 862

解了一切諸身三昧

891

解脫經

542

解脫長者

1143

解脫（捨棄）

1219

詵陀經

284

詵陀迦旅延

636, 1213

賊住比丘

408, 412

辟支佛

129, 546, 547, 548, 549

辟支佛譬喻

116, 550

辟支佛因緣

541

辟支佛因緣論

541

遊行經

11, 43, 44, 45, 49, 76, 89, 185, 263, 317, 534, 560, 1205

遊行者

145

達磨勒棄多

414, 415, 430

達摩毱多（部）

364, 415

達摩（法）

155, 233, 1088

達羅鼻荼

514, 746, 1116

達羅達多

171

達嚫

504

達䞋

401, 402, 409, 504, 505

筆䞋那比丘

324, 325

遍友童子

746

過去現在因果經

137, 579, 581, 583, 1083

過差歌詠聲說法

227

道安

1002, 1056, 1059

道行品

563, 564, 749

道行般若經

1, 25, 563, 564, 599, 787, 801, 1274, 1306

道智大經

553, 562, 570, 589, 765

道支相應

245

道因聲故起

367, 503

道慧

681

道種慧

681

遠離

719

鄔波斯迦

123

鄔波窣吐奴婆羅門村

398

鄔陀夷

512

鄔闍衍

431

鄔闍衍那

419, 423

鉢羅

424, 426

預流

1228

飲光部

16, 17, 71, 281, 333, 336, 338, 343, 347, 351, 355, 430, 431, 803

鳩摩羅什

24, 26, 29, 35, 87, 198, 375, 593, 594, 602, 752, 1004, 1055, 1088, 1099, 1101, 1204, 1213, 1231, 1241, 1270, 1317

犍度

4, 112, 121, 161, 181, 182, 257

犍度部

112

犍陀羅

61, 412, 413, 450, 453, 454

犍陀羅師

141

奧義書

9, 268, 269, 270, 497

奧里薩

419, 1112, 1113, 1115

節量食

204

傳阿含

225

當來變經

542

瑜伽

454

瑜伽者（禪師）

14, 15

瑜伽師地論

155, 236, 244, 542, 847, 1165, 1167, 1169, 1190, 1201, 1315

瑜伽學者

22

瑜伽論

237, 245, 307

較量一切佛刹功德經

1004

十四畫

僧祐

2, 1176, 1319, 1320

僧伽

175, 184, 191, 348, 390, 1068

僧伽提婆

2

僧伽婆羅

28, 588, 1165, 1213

僧伽藍

70, 206, 1055

僧伽羅國

78

僧伽蜜多

410

僧伽斯那

376

僧伽羅叉

374, 375, 376

僧伽內部有關戒律的問題

348

僧伽婆尸沙

180

僧伽跋陀羅

415

僧伽勒棄多

414

僧伽蘭多

336

僧祇律

95, 96, 101, 177, 189, 205, 316, 319, 504, 512, 549

僧祇部

395

僧護

414

僧跋

505, 506

僧叡

594, 1186

僧肇

1000

僧純

1056

僧那僧涅

567, 776, 799

僧隨念

304

僧證淨

304

實叉難陀

1000, 1001, 1151

實際

656, 718, 742, 743, 962

寘有空

694

實有菩薩

692-700

實性

730

實相

962

實相念佛

865

實相般若波羅蜜經

612

漸備經

25, 1011

歌詠聲說法

227

滿足希求

250, 251

滿願阿羅漢

650

滿月大經

632

滿月小經

632

滿月祭

216

漢安玄

28

演道俗業經

36

漏盡智

297

漚舍那優婆夷

25

漸備一切智德經

31, 1004, 1087, 1102

漸學般若

663

熏伽王朝

418, 419, 421, 426

煻煨

349

爾熖

698

盡憂

407

福地

495

福井康順

1059

福城

1112, 1120

種姓

496

種性人

711

種性位

134

種德經

325

稱讚淨土佛攝受經

763

稱揚諸佛功德經

833, 859, 862, 1141, 1307

稱名念佛

858

精進波羅蜜多分

140, 597

精舍

206

精通經者

226

網明菩薩經

26

緊那羅

1111

緊那羅王所問經

1160, 1161

維摩詰經

26, 31, 823, 830, 867, 904, 926, 951, 981, 1161, 1278

維摩詰菩薩

830, 934, 982, 1144, 1223

維摩詰所說經

904, 951, 1144

聚落

200, 201, 209, 210

聚落比丘

200, 208, 210, 809, 1048

聚落所行處

209

聚落勢分

209, 210

聚落中上座

210

聚落界

209, 210

聚落住

210

蜫勒

355

說一切有部

9, 16, 17, 59, 70, 72, 77, 96, 109, 116, 122, 123, 136, 141, 148, 150, 154, 165, 167, 171, 249, 254, 278, 282, 307, 309, 330, 333-336, 338, 344, 374, 412, 427, 435, 434, 493, 534, 772, 784, 799, 803, 806, 857, 1066, 1091, 1223, 1323

說一切有部律

117

說一切有部毘奈耶藥事

440

說一切有部毘奈耶雜事

440

說一切有部的佛生身是有漏說

166

說一切有者

353

說一切有部為主的論書與論師之研究

344, 374

說一切有系的上座部

349

說一切有部十六心見諦

363

說一切有系

363, 432

說本經

127, 152, 154, 1027

說出世部

133, 136, 141, 164, 228, 332, 345-347, 428, 429, 799

說假部

331, 332, 335, 338, 345, 346, 347, 350, 355, 428

說轉部

331, 333, 336, 339, 345, 347, 351, 356

說經部

331, 337

說因部

335, 336, 356

說大空部（宗）

356, 1029

說法師

1275

說法第一達摩提那

194

說法者滿慈子

224

說經

255

說智經

287

說無垢稱經

904

賖迦族

644

賓頭盧頗羅墮

528

賓頭盧阿羅漢

530

銅鍱部

109, 112, 116, 122, 126, 136, 141, 145, 148, 153, 156, 170, 245, 275, 330, 355, 362, 390, 405, 430-432

銅鍱律

117, 119, 177, 225, 228, 257, 319, 322, 382, 385, 389, 398, 511

銅鍱部七部阿毘達磨

1325

馱都

50

馱那羯磔迦

419, 429

摧伏幢

306

瑣羅斯德教

803

數法

921

疑城

767

墟聚

1049

十五畫

億耳

397, 414

墮在佛數

1094

增壹阿含經

7, 8, 43, 160, 163, 166, 203, 219, 226, 275, 284, 294, 466, 506, 537, 546, 548, 556, 573, 854, 857, 1323

增壹阿含經序

8

增壹阿含經序品

7, 141

增支部

109, 112, 155, 171, 219, 225, 255, 275, 277, 279, 282, 287, 297, 362

廣博嚴淨不退轉輪經

907

廣分別

248

廣目

482

廣問答

248

廣嚴城

91, 513

廣嚴城靈塔

90

廣熾

135

摩訶衍品

724

摩訶衍

4, 785

摩訶衍寶嚴經

1165, 1197

摩訶提婆外道

370

摩訶提婆部

334

靡訶提婆（大天）

6, 409

摩訶婆羅多

1022, 1114

摩訶婆那

444

摩訶般若波羅蜜經

565, 592-605, 679-687, 706, 709, 726-732, 744, 749, 860, 1096, 1211

摩訶般若波羅蜜鈔經

563, 599-602, 840

摩訶般（鉢）若波羅蜜經抄

601

摩訶般若波羅蜜大明咒經

614

摩訶般若波羅蜜經解題

625

摩訶僧祇部

198, 199

摩訶僧祇廣博遍覽五部經書

198

摩訶僧祇律

8, 52, 58, 69, 73, 95, 101, 183, 188, 194, 196, 209, 226, 348, 355, 360, 381, 389, 429, 504, 1194

摩訶迦旃延

16, 355

摩訶迦葉

44, 191, 202, 401, 809, 1185

摩訶菩提僧伽藍的佛骨及肉舍利

95

摩訶迦羅

202

摩訶曇無德

413

摩訶勒咤

413, 414

摩訶勒棄多

413, 414

摩訶達磨勒棄多

414, 415

摩訶毘祇多王

114

摩訶薩埵

130

摩訶波闇波提

191, 320

摩偷羅

16, 324, 399-410, 418, 432, 1023

摩偷羅學系

411, 412

摩偷羅國毘尼

121

摩竭國

46, 401

摩哂陀

54, 68, 344, 353, 356, 405, 407-410, 413

摩伽陀國泥連河邊菩提樹下

90

摩揭陀國補剌拏伐摩王

104

摩竭陀

324, 400, 418, 1112

摩竭提

1031

摩耶

1031, 1124, 1325

摩尼寶喻

1093

摩利伽羅國

1116

摩闡提

352, 409-413, 444

摩頭羅

395

摩呻提

407

摩登伽女

540

摩登伽經

540

摩得勒伽

111, 112, 121, 181, 209, 248

摩呾理迦

245

摩羅族

316

摩羅

325

摩醯沙漫陀羅

352, 370, 412, 413, 428

摩醯因陀羅

407, 408

摩醯因陀羅山

407, 408

摩醯陀

407, 408

摩醯陀羅

408

摩醯首羅

471, 472

摩醯首羅天王

1092

弊宿經

56

德川時代

3

德女經

27

德光太子經

34

德護長者經

87, 506, 556

德護

505, 556

德生童子

1121

德雲比丘

1143

慧上菩薩問大善權經

1161, 1200, 1201

慧可

409

慧布

409

慧印三昧經

829, 897, 1169, 1219, 1267

慧印三昧

897

慧遠

1000

慧思

409

慧義

3

慧觀

3

慧苑音義

49

慧琳音義

49

慰禪國憂陀延王

288

憂園塔

51

憍薩羅

325

撰集百緣經

376, 541, 549

澄觀

6

樂阿賴耶

131

樓夷亘羅（世自在王）佛

477, 763

樓炭經

495

瘤樹住神

145

緣覺

546

羯朱嗢祇羅國

398, 399

羯磨（會議）

14

羯句忖那佛

114

羯𩜁伽

404, 430, 1112

蓮華藏莊嚴

20

蓮華色

162

蓮華部

836

論法

632

論法者

148

論師

15, 16

論議

110, 112, 249

論事

128, 149, 156, 185, 349, 358, 429, 431, 478, 537

論提婆達多之破僧

316

論毘舍離七百結集

323

諸法本無經

901

諸法實相

657, 716

諸法無受三昧

634, 635, 955

諸地增進

584

諸天記說

253

諸菩薩求佛本業經

1002, 1018, 1038

諸佛三品經

589

諸佛言語, 九事所攝

245

諸佛世尊皆是出世

171

諸佛要集經

27, 31, 890, 925, 1173, 1199, 1231, 1237

諸佛本起經

28

諸法無行經

29, 32, 589, 834, 901, 1248, 1267, 1297, 1326

諸法勇王經

1068

調御地經

287

賢守

849

賢首

6, 1105

賢劫第七佛

375

賢劫三昧經

1219, 1242, 1265, 1295, 1308

寶劫經

27, 31, 828, 832, 1134, 1141, 1220, 1243

賢者

145

賢護

208, 849

賢聖出世空相應緣起

241

賢愚經

256

聖冑部

329, 331, 333, 337, 343, 347, 351, 356, 432

賢道部

335

質多相應

1260

質多王朝

419

質多長者

1260

質多羅象首

257

質多羅長者

303

質多羅部

334

輪王葬法

44

輪字莊嚴光經

514, 746

遮不至白衣家羯摩

189

遮波羅塔

91

遮波羅支提

52

遮羅頗國

46

遮勒頗

47

鄰虛塵

734

鄰礙色

735

頻婆沙羅王

91

頻毘娑羅王迎佛經

91

審諦真實不顛倒

237

餘部別執

136, 1105

劍橋印度史

425

歎淨品

726

裸形者究羅帝

262

褒多那

485

十六畫

學處

110, 176, 180, 217, 291, 292, 316, 1047, 1178, 1192, 1193

憙阿賴耶

131

戰主國

1153

曇充

1056

曇無德

405, 415, 430

曇無迦

477

曇無竭

670, 673, 1273

曇無讖

23, 31, 37, 1213

曇無屈多迦

198, 406

曇無屈多迦部

345, 406

曇摩多羅（法救）

377

曇摩迦（法藏）

763, 814, 1261

曇摩蜜多

1044

曇摩毱多

156, 198

曇摩耶舍

2

曇摩難提

7, 520

歷代三寶紀

36, 524, 607, 1021

獨住

985

獨覺

546

獨梵

497

獨證自誓三昧經

35

盧夷强耆一夜賢者經

255

盧頭陀摩

423

盧舍（遮）那佛

465, 471, 1107

縛喝

86

諦語

507, 510, 511, 513

請相應

245

諫分別經

255

輸盧那

400

輸屢那

413

遺曰摩尼寶經

31, 553, 559, 588, 589, 1165, 1198, 1265

錫蘭

407, 414

錫蘭神山

407

錫藺佛教

2, 405, 406

錫蘭上座部無畏山寺

1309

閻浮提王

1092

閻浮提畔

1116

閻浮提

47, 80, 157, 1027

闍多伽闍陀

114

闍陀伽者

114

閻無那

424, 426

閻膏珍

424

隨喜

574, 575

隨順法頌

lll, 181, 1195

隨順頌

1029

隨學般若波羅蜜（修習般若相應行）

1073

隨藍長者

115

隨順修行位

134

隨煩惱經

550

靜善塔

398

靜谷正雄「初期大乘佛教之成立過程」

797

樹下住（坐）

201, 202

樹神

145

頭樓那

53

頭陀

203

頭陀行

203, 208, 401, 782, 810

頭陀第一

322

頭陀行者

15

頻陀耶山

186

頻婆莎羅王所施的竹園

207

頻毘沙邏王迎佛經

254

餓鬼

414, 415

餓鬼界

414

餓鬼說

414, 415

鴦伽

401

鴦掘摩

476

鴦掘摩經

476, 507

鴦掘魔羅

528

龍樹入龍宮

83

龍樹

4, 5, 24, 25, 26, 28, 31, 33, 36, 250, 251, 278, 355, 362, 375, 538, 594, 698, 699, 702, 734, 835, 864, 1011, 1020, 1079, 1095, 1102, 1113, 1117, 1134, 1139, 1155, 1165, 1200, 1296, 1326

龍宮

20

龍王問經

27

龍施女經

33, 553, 1271

龍王舍利

81

龍調伏譬喻

82, 83

龍象經

171

龍相應頌

171, 317

龍種上佛

890, 958

龍樹論

1018, 1269

龍樹菩薩傳

1113, 1200

緣起

234-241

緣起空

19

緣起法頌

79

諫王

541

諫王經

544

穆天子傳

455

縣圃

455, 456

十七畫

聲唄

227

聲聞

13, 129, 522, 546, 800

聲聞乘

5, 22

聲聞法

22

聲聞緣覺心

775

聲聞廻心趣入佛道

781

聲聞伽陀

542

聲聞比丘

1044, 1048

齋戒念佛

798

糞掃衣

201, 202, 203, 204

應心地

137

應理論者

410

應六波羅蜜經

560

薄伽梵

218

薄拘羅

247

薄迦梨

281

闇林

443

罽賓

16, 17, 155, 404-413, 423, 443, 449, 453

罽賓區的大林寺、密林寺

99

罽賓國毘尼

121

罽賓國考

443

優波先那

509

優波笈多

434

優波提舍

406

優波掘多

374, 376

優波離

180, 181, 182, 318, 320, 322, 324, 326, 401

優波離經

256, 287

優波毱多

53, 68, 352, 404, 407, 410

優陀延支提

52

優毘羅迦葉

91

優陀那

110, 111, 112, 170, 244, 247

優陀夷

171, 257

優婆夷

187

優陀延山

1115

優特伽羅

1115

優鉢羅華長者

1126

優羅蔓（漫）荼山

405, 407

優禪尼

410, 414

優尸羅山

399

優尸羅山不遠蒲泉薩羅樹

398

彌勒

4, 27, 45, 127, 152, 155, 262, 375, 491, 493, 643, 687, 749, 779, 808, 847, 928, 1017, 1027, 1122, 1128, 1169, 1185, 1315

彌勒內院

500

彌勒菩薩所問會

493

彌勒菩薩所問（本願）經

572, 575, 1289

彌勒本願經

35

彌勒樓閣

1076

彌伽

746

彌沙塞

198, 430

彌沙塞部和醯五分律

69, 317

彌蘭王問（經）

434, 1275

彌那邑阿㝹林

325

彌樓犍馱佛

1303, 1304, 1305

彌樓犍馱佛所說經

1312

彌陀淨土的根本經

759

彌陀本願

816

彌陀淨土

19

隱身三昧

894

濟諸方等學經

33, 874, 926, 1170, 1173

檀越施衣

205

檀尼迦

206

檀特補羅

486

檀嚫

504

禪波羅蜜多

143

禪度無極

143

禪秘要法經

862

禪宗祖師

935

螺

127, 808

總說分別經

255

總持

744

氈遮外道女帶盂謗佛

116

濡首菩薩無上清淨分衛經

596, 607, 881, 925

濡首般若

598

闍尼沙經

250, 266

闍維（荼毘）

49

闇那崛多

1021, 1175

闍多迦

449

十八畫

藍摩

325

薩婆多部

198, 580, 685, 720, 734

薩婆多毘尼毘婆沙

122, 251, 316

薩陀波倫（崙）

622, 669, 670, 672, 673, 1273

薩他泥溼伐羅國

399

薩寒若

324, 401

薩婆若

564, 629, 662, 680

薩婆若智

564

薩婆帝婆

198

薩婆多部毘尼摩得勒伽

210

薩尼達迦經

287

薩羅村婆羅門經

298

薩婆若（一切智）心

1212

舊住比丘

208

舊雜譬喻經

1064

瞿曇彌子

423, 427

瞿曇彌子娑多迦尼

420

瞿曇彌經

254

瞿默犍連經

253

瞿史羅長者所施的瞿史羅園

207

翟陀婆利河

17, 413, 419

瞿曇支提

52

瞿頻陀

142

瞿薩旦那

457

瞿波

1031, 1124

瞿曇般若流支

1232

雙賢弟子

401, 415

雙身法

868

龜茲

334

穢土成佛

813, 823, 951

穢土修行

823, 951

轉正法輪

22

轉不退法輪

23

轉輪王

45, 808

轉法輪

45

轉輪聖王師子吼經

127, 269

轉輪聖王修行經

127, 1027

轉性行

134

轉女成男

812

雞足山

1185

雜集藏

7

雜心論

162

雜阿含經

81, 111, 126, 151, 154, 157, 171, 186, 203, 225, 234, 235, 239, 240, 244, 245, 249, 251, 264, 266, 268, 275, 278, 281, 292, 297, 303, 306, 350, 414, 466, 467, 471, 501, 509, 526, 536, 546, 653, 854, 856, 1159, 1213, 1219, 1234, 1259, 1324

雜藏

4, 8, 109, 537, 549, 585

雜事

43, 161, 229

雜譬喻經

81, 82

雜部

172

雜阿含經八眾頌

219, 264, 266

雜集論

696

雜寶藏論

444

雜密

835

斷一切眾生疑經

31

斷煩惱毘尼

176, 177

聶道真

30, 1002, 1038, 1039, 1041

聶承遠

1151, 1152

鞞瑟胝羅居士

1127

鞞婆陵耆經

1270

鞞婆沙論

357

瞻波

85, 398

瞻波經

254

瞻波比丘

381, 387

濫波

443, 456

翻梵語

456, 1115

關中創立戒壇圖經

51

關中出禪經序

375

十九畫

藥王菩薩

1187

藥犍度

1112

羅摩

408

羅摩伽經

32, 1004, 1005

羅摩伽國

46

羅摩聚落

47, 53

羅摩村

80, 81

羅摩聚落海龍王所

80

羅摩經

126, 254

羅婆那婆提

226

羅陀

376

羅睺羅大會

95

羅睺羅

529

羅沃私婆迷

1261

邊地

397

邊地疑城

767, 834

邊地佛教

400, 402, 426

邊國

397, 400

證淨

308

願性行

133, 135

願行

133

難行道

1295

難登地

137, 138

難勝地

137, 138

難勝佛

156

難陀（難途）

316

難陀王

371

難提蜜多羅

530

離生

149

離車

46

離婆多

324, 401

離垢施女經

30, 32, 570, 588, 1032, 1134, 1272, 1292

離越

444

離塵垢心（世界）

835, 904, 952

離垢光嚴淨三昧

894

寶女經

36

寶女所問經

36

寶髻經

36

寶髻如來

135

寶髻佛

136

寶髻菩薩品

1232

寶髻菩薩經

1213, 1232, 1247, 1265, 1297

寶髻菩薩會

1232

寶行王正論

1134, 1139, 1296

寶鬘論

1139

寶梁經

1206

寶積經

20, 31, 1165, 1167, 1171, 1205, 1232

寶頂經

26

寶頂經迦葉品

26

寶雲

26, 1153, 1232

寶月童子所問經

28

寶網童子經

34

寶網經

829, 1265

寶英如來

928, 930

寶如來三昧經

900, 1222

寶相佛土

879, 930

寶相菩薩

747

寶雲經

609, 610, 611

寶雨經

609, 610, 1273

寶積三昧

880

寶積三昧文殊師利菩薩問法身經

880, 925, 1165

犢子

402

犢子部

198, 331, 333, 335, 337, 339, 340, 343, 347, 351, 355, 358, 363, 365, 376, 395, 402, 412, 432, 433

犢子部系十二心見諦

363

犢子糸

434, 727

犢子毘曇

433

犢子國

433

曠野城

1153

二十畫

蘇摩那城

1122

蘇摩比丘尼

194, 195

蘇剌咤

420

覺音

122, 141, 156, 251, 543, 1325

覺支相應

245

覺天

357

闡陀

227, 384

闡那（車匿）

316

臀喻經

170

臀喻

12, 15, 109, 110, 112, 113, 121, 122, 127, 129, 141, 143, 147, 150, 152, 156, 157, 164, 166, 170, 175, 249, 275, 533, 534, 535

璧喻師

9, 147

譬喻者

15, 16

懺悔

222, 571, 573, 574, 576

懺摩

222

釋子

167

釋迦牟尼佛

4, 123, 135, 136, 153, 217

釋迦

438, 441

釋迦軍

603

釋迦佛

43, 49, 134, 749

釋伽羅王

423, 644

釋提桓因

749, 1145

釋拘

424, 426, 644

釋種

46, 438, 441

釋種四國

443

釋尊

11

釋迦族

64, 114, 316, 317

釋迦譜

82

釋氏夫現聚落

325

勸請

575

贍部影相

858

二十一畫

魔

497

魔逆經

33, 878, 926, 1266

辯中邊論

687, 727, 1090

辯積法師

481

辯意長者子經

1059

鐵圍山外

5

鷄園

411

鷄園寺

99, 411

鷄胤部

164, 183, 299, 332, 336, 345, 347, 349, 356, 360, 373, 428

鷄頭摩寺

405

攝大乘論世親釋

1021, 1028

攝大乘論（本）

693, 696, 835, 846, 1228

攝大乘論釋

136, 694, 1104, 1105

攝大乘釋論

1104

攝僧

178

攝伐羅佛底水

398

攝律儀戒

1189

灌頂住

138

灌頂地

137

灌頂經

832, 834, 849

護

414, 415

護咒

513

護國菩薩經

828, 1206

二十四畫

變易生死

1183

顯揚真義

250, 251

顯無邊佛土功德經

1004

體義伽陀

542

二十五畫

觀

522

觀自在

483, 489, 1122, 1127, 1128

觀世音

483, 489, 766, 788, 830, 1290

觀普賢菩薩（行法）經

469, 1145

觀想佛母般若波羅蜜多菩薩經

616

觀（無量壽佛）經

759, 763, 846, 1127, 1141

觀相念佛

763, 861

觀佛三昧法

863

觀佛三昧海經

861, 863, 1294

觀察諸法行經

829, 850, 1219, 1242, 1273

觀彌勒菩薩上升兜率陀天經

850

觀無量壽佛法

863

二十六畫

驢唇文字的碑文

73

二十九畫

鬱多羅

336, 413, 495

鬱多羅拘盧

495

鬱毘羅迦葉

91

鬱低迦

185

梵巴藏歐文索引

Ａ

abhāva-śūnyatā

725

abhāva-svabhāva-śūnyatā

725

Abhayagiri

61, 332, 1309

Abhayagirivihāra

94, 395

abhedya-p.

308

abhidharma

14, 98, 257, 354, 401, 454, 536

abhidharmadhara

225

ābhidharmikā

148

abhimukhī

1081

Abhirati

474, 775, 827

abhisamayā

365

abhiṣeka

1073, 1082

acalā

1082

Acaemenis

421

Āċāra

431

adbhuta-dharma

110, 533

adikarmika

660, 706, 1081

adhikaraṇaśamatha

181

adikrmika

1038

adhiṭṭ hāna

142

adhicitta-śikṣā

277

adbhuta-dharma

247

Afghanistan

413, 420

āgama

109, 121, 245

Agni

395

āgatagama

225

Ahicchatra

433

Ahiṁsā

476

Ahogaṅga

405

Airāvana

470

Ajanta

100, 127, 432

Ajātaśatru

46, 82, 788, 855, 876, 930, 976

Ajātaśatru Vaidehiputra

1135, 1160

Ajita

154, 464, 765, 788

Akaniṣṭha

468

ākāśa

567, 734

akāṣa-dhāta

735, 966

Akṣobhya

19, 27, 474, 675, 747, 760, 774, 775, 784, 797, 809, 815, 827, 951, 987, 1026, 1039, 1191, 1258, 1261

Aḷava

1153

Aḷavī

399

Alexandonis

420, 434

Ali Masjid

61

Allakappa

46

Aluvihāra

520

Amaravati

429

Amaravati Tope

429

Ambara

156

Amita

19, 477, 760, 764, 784, 797, 812, 827, 951, 1127, 1141, 1261

Amitabha

480, 764, 803

Amitabhaya

480

Amita-buddha

464

Amitayur

481

amoghapāśa

1111

Amoghavajra

615

an-abhilāpya

433

Anāhita

483

Anala

1126

Ānanda

4, 11, 94, 116, 161, 180, 191, 224, 278, 318, 367, 399, 407, 464, 540, 763, 788, 849, 859, 935, 984, 1173, 1240, 1324

anaññathātā

236

ananyagāmin

1122

aṇāpātimokhha

217

Anāthapiṇḍada

99

Anavatapta

116

anavarāgra-śūnyatā

725

Ancient India

425

Andhaka

478, 720

Andhra

16, 413, 459

Andhras

418, 419, 427, 644

Andhraka

149, 186, 356, 358, 958

Aṅga

16, 428, 485, 1112

Aṅguli-mālya

476, 528

Aṅguttarāpa

16, 326, 428

Anihata

156

Aniruddha

127, 847

aniyata

181

Antiochus ĪI

422

anugama

668

anuloma-c.

133

Anupriyā

325

anutpattika-dharma-kṣānti

567

anuttara-samyak-saṃbodhi

129

apadāna

249, 533

Aparājitadhvaja

136

Aparanta

86

Aparantaka

413, 430

Apararājagirika

331

Aparaśaila

149, 332, 335, 337, 346, 370, 428

Aparaselika

356

Aparaseliya

331

Apolla

483

Arachosia

421

Araka

115

ārāma

206

araṇya

200, 633, 810, 985, 1302

araṇyaka

200

arciṣmatī

1081

arhat

185

Arsaces

804

Asaṅga

155, 835, 846, 847, 1315

Aśoka

16, 53, 62, 90, 104, 124, 153, 189, 344, 369, 404, 417, 426, 457, 520, 528, 809, 1061, 1122, 1155

Aśoka-nāga-vinīya-avadāna

81

Assia

1115

aṣṭâṅga-samanvāgatôpavāsa

218

aṣṭasāhasrikāprajñāpāramitā

564, 603

asura

1152

Asvabhāva

694

Aśvaghoṣa

374

Aśvajit

79, 208

Aśvajta

302

Aśvaka

316

Aśvapura

486

ātama

270

Aṭānāṭiya

268

Atānātiya-sutta

519

Atharvaṇaveda

511, 1114

Athiramati

696

atireka-cīvara

205

ātma-dhātu

966

ātman

950

attan

270

aṭṭha-garudhammā

191

Audumbatira

433

avadāna

109, 113, 121

Avalokiteśvara

454, 464, 479, 483, 489

Avalokitêsvara

483, 489, 766, 788, 1122, 1290

Avaṇḍa

433

Avantaka

335

Avanti

16, 86, 324, 397, 409, 428, 430

Avaragodānīya

529

āvāsa

1067

avetya-prasāda

308

avitathāta

236

avivartya

1081

avyākṛta

264

Ayamukha

433

Ayodhyā

418

Azes

422

Ｂ

Bactria

420

Buddhadeva

435

baddhamānā

1081

Bahuputraka

1185

Bahuśrutīya

332, 335, 338, 358, 428

bahussuta

224, 226

Bahussutaka

331

Bakkula

247

Balabhi

432

Balkh

435, 804

Baluchistan

420

Bamian

454

Bāmiyān

94, 133, 429, 439, 443

Banares

1153

Bārāṇasī

399, 486

Banjab

421

Bhadanta-Dharmatrāta

150

Bhadda

267

Bhaddayānika

331

Bhaddiya

1112

Bhaddiya-nagare

1112

Bhadraka

1112, 1113, 1116

Bhadrankara

1112

Bhadra-pāla

464, 1273

Bhadravāli

208

Bhadrāyaniya

333, 335, 337, 339

Bhakalī

280

bhakti

309

bhāṇaka

14, 225, 226, 227, 228, 799

bhaṇantehi

226

Bhāratavarṣa

408

Bhārhut

72, 228, 371

Bhāvaviveka

614

Bhavya

330

bhikkhūhi dhammaṃ bhaṇantehi

226

bhikṣu

788

bhikṣu-sa.

191

bhikṣuṇī-sa.

191

bhūmi

1072

bhūta-koti

656, 962

Bimbisāra

91, 207

bodhi

130, 563, 970

Bodhimaṇḍa

1122

Bodhiruci

5, 540, 774, 830, 874, 875, 1006, 1007

bodhisattva

546

bodhi-sattva

125, 129

Bombay

413, 746

Brahmadatta

123

Brahma-deśa

413

brahma-pāriṣadya

497

brahma-purohita

497

Brahmaputra

400

brahman

497

brahmana

46, 268, 495

Bṛihadratha

418

Buddha

68

Buddhabhadra

830

Buddhadeva

357

Buddhaghoṣa

122, 141, 156, 543, 1325

buddhakula

709

Buddhavaṃsa

122

Buddhayaśas

520

Buddhiruci

595

Buli

46

Bumū

441

Burma

519

Ｃ

Caitika

337, 338, 410

Caitīyaśaila

428

caitya

51, 90, 95, 205, 523

Cakravarti-rājā

45

Caitīyaśaila

332, 335, 346, 370

Campā

85, 381, 387, 398, 849

Canara

1156

Candrakīrti

734

Candrarakṣta

929

Caṇḍa vyuha

1121

Cāpāla Caitya

91

Gariyā-piṭaka

122

Cārunetra

156

cātuddisa

390

caturmahārājikā

497

catvāra-ārya-vaṃśā

201

catvāra-nissayā

201

cetiya

85, 331, 1067

cetovimutti

1219

Chandagārika

331, 432

Chanda

278, 316

chandas

227

Chandragupta I

418

Channagirika

333, 343

Cheta

419, 430

Chilka

1116

Citra

303, 1216, 1260

Citra-Hastirohaputra

257

Citral

458

citta

1215

cittavistarā

1081

Ciñcā

116

Cunda

161

Cunda-karmāraputra

942, 1205

Cuttack

1115

Cyrus

446

Ｄ

Dakṣiṇā

324, 401

dakṣiṇā

504

Dakṣiṇāgiri

399

Dakṣiṇāpatha

409

dana

505

Dānapāla

603, 1151, 1165

Dantapura

486

Dardistan

441

Darmarajka

61

Darius

421

darśamāsa

216

dārṣṭântika

9, 15, 435, 863

Daśabala-kāśyapa

581

Dehli

495

Dematrius

421

deva

1152

Devadaha

325

Devadatta

99, 117, 316, 381, 858, 1176

Devī

410

deśanā

222

deśavihār

707

deśabhūmi

707

Dhammaguttika

331

dhammakathikā

225, 226

Dhammaruci

332, 395

Dhamutariya

228

Dhanikā

206

Dhanyākara

1121

Dhanyākara-nagara

1112

Dhānya-kaṭaka

419, 429

Dhārani kōta

429

dhāranī

508, 744

dharma

13, 44, 68, 98, 109, 181, 233, 741, 1154

dharma-bhāṇaka

567, 642, 799, 1275

Dharmacandra

614

dharmadhara

14, 224, 291

dharma-dhātu

962

Dharmadinnā

194, 257, 513, 527

Dharmagupta

156, 315, 606, 894, 1104, 1175

Dharmaguptāḥ

7, 16, 69, 156, 198, 268, 283, 288, 376, 485, 493, 513, 536, 540, 550, 746, 756, 799, 855, 1065, 1324

Dharmaguptakāḥ

77, 126, 133, 141, 153, 156, 813

Dharmaguptaka

333, 406, 412, 430

Dharmakara

477, 763, 786, 817, 1037, 1261

dharmakathika

14, 148, 222, 336, 338, 343, 358, 361

Dharmameghā

1082

Dharmamitra

862, 908, 1044

Dharmanandi

7, 520

Dharma-priya

600

Dharmaṛakṣa

23, 24, 31, 1213, 1232

Dharmasthiti

458

Dharmāta

638

Dharmatrāta

374, 435, 567

Dharmodgata

670, 865, 1273

Dharmottarīya

333, 415

dhātu

50, 610, 965

Dhītika

434

dhūta

810

dhūta-guṇa

203

dhyāna

1215

Dīghabhāṇaka

122, 543

Diṅnāga

696

Diodotus Ī

420

Dīpaṃkara

118, 123, 127, 134, 451, 581, 653, 763, 945

Dīpavaṃsa

330

Divakara

1005, 1117

Divyāvadūna

402

Dramiḍapaṭṭana

746, 1116

Dṛḍhanemi

113

Dṛhatsaṁhita

1112

Droṇa

45

druma

1154

dūraṃgamā

1081

durārohā

1081

durjayā

138, 1081

duṣkṛta

319

Duṭṭha-Gamaṇi

500

Ｅ

Ekabyohāra

331

ekajātipratibaddha

1073

ekavihāra

208

ekavihārin

985

Ekavyāvahārika

332, 335, 338, 345

Ekavyāvahārikāḥ

633

ekavyūha-samādhi

860

Ellore

432

Eucratides

421

Euthydemus

421

Ｆ

Fer-Amorz Feromor

446

Ｇ

gāmanta

210

Gandha-hastin

747, 778

Gandha-mādana

1154

Gandhara

59, 85, 94, 141, 375, 412, 421, 453, 702, 1273

gandharva

267, 1152

Gandhavati

524

gaṅga

91, 262, 418, 433, 678

garnḍa

1152

gātha

110, 170, 247

Gautama

303, 484

Gautamiputra Srīsātākarṇi

420, 427

Gayā

105

Gayāśīrṣa

91

geya

110, 170

Ghāgipur

46

Ghorband

133

Ghoṣa

435, 711

Ghosiḷa

207

Ghosiḷarāma

207

Gijjha

146

Gītamitra

900, 1003, 1073

Godāvarī

17, 419

Godha

146

Godhāvari

413

Gondopharos

422

Gondvana

408

Gopā

1031, 1124

Gośīrṣa

1024

Gokulika

331, 337, 338, 349

Govinda

142

grāma

200

Gṛdhrakūṭa

788

gṛhapati-cīvara

204

Guhya-gupta

849

Guṇabhadra

556

Guṇavarman

1003

Gundhara

644

Gurapadagiri

1185

Ｈ

Hagarahāra

86

Haimavata

148, 333, 335, 337, 339, 346, 359, 431

Hanumat

408

Har Dayla

130

Haridwar

399

Harītī

445

Harivarman

395

Hastaka

247

Hastaka Āḷavaka

1241

Hāthī-Gumphā

419

Hāthi gumphā

430

Hatthaka

1153

Helmand

454

Hemavata

331

Hematāla

439

hetu

234

Hetuvādin

335, 356

Hiḍḍa

106

Himalayan

400

Himavantapadesa

413, 430

Himavata

441

hinayanā

2

Hindu Kush

420

Ḥphags-pa Śe-rab-kyi-pha-rol-tu-phyin-pa Khri-pa shes-bga-ba theg-pa chen-poḥi

603

Ḥphags-pa śes-rab-kyi-pha-rol-tu-phyin-pa brgyad-stoṅ-pa

603

Ḥphags-paśes-rab-kyi-pha-rol-tu-phyin-pa khri-brgyad-sotṅ-pa shes-bya-ba theg-pa chen-poḥimdo

605

Ｉ

Ikṣvāku

484

Indaraṭṭha

86

Indra

20, 280, 408, 470

Indradatta

849

Indreśvara

1126

Indu

2

Indus

133

Inahādeva

409

Iran

804

Isigili

548

Īśvara

280

itivṛttaka

110, 113, 121, 247

itiyuttaka

110

ityuktaka

247

Ｊ

Jagoṣmāyatana

1127

Jaina

548

Jaipur

1112

Jajpur

1115

Jambu-dvīpa

157, 1027

Jaṃbudvīpaśīrṣa

1116

janmaja

1081

janmanideśa

1082

jātaka

109, 113, 121, 125, 247, 375, 449, 533

Java

63

Jayasena

80, 1261

Jetavana

118

Jetavana Anāthapiṇḍadasyārāma

581, 1ll9

Jetavanânāthapiṇḍadasyârāma

99, 207

Jetavanīvihāra

332

jhāpeti

44, 49, 318

jhayina

225, 226

Jinamītra

603

jīvaka

360

Jñānasiddhi

603

Jñānaśrī

1169

Jñānadvaja

156

Jñānagupta

1021, 1175

jñeyam

698

Jotipāla

115

Jyotipāla

582

Ｋ

Kabul

420

Kadphises I

424

Kahatrapa

422

Kailāsa

1155

Kajaṅgala mahāsālā

398

Kāka

146

Kakkuṭika

428

Kalandaka-veṇuvana

202

Kaḷāramaṭṭaka

262

Kalodāyin

316

Kaḷudāyi

512

Kāliṅga

85, 404, 430, 1112

Kamārabhūta

937

Kaṃboja

1023

kāma-mithyā-cārā

1192

Kanakamuni

55, 62, 153, 177

Kandgiri

1115

Kandhar

424

Kaṅhāyana

114

Kaniṣka

59, 87, 357, 424, 435

Kanvas

418, 521

Kapilavastu

45, 55, 91, 117, 325, 399, 432, 580, 849, 1122

Kapilavatthu

46, 85

Kāpisī

102

Kapitha

91, 433

Kara syama

457

Karaṇḍa

355

Karghalik

1022

Kārlī

228

kash

458

kāsī

449

Kaśmīra

16, 141, 352, 357, 412, 429, 803

Kaśmītr

435

Kaspira

410

Kassapika

331, 355

Kāśyapa

51, 55, 149, 153, 177, 557

Kāśyapīya

333, 336, 338, 343, 430

Kāśyapīyāḥ

16, 71, 117, 198, 281, 803

Kathāvattha

332

Kathiawer

432

Kathina

176

Kaṭhina-dh.

176

Kātyāyanīputra

374, 711, 1325

Kaukūlika

183, 349

Kaūkuttikāḥ

299, 1195

Kauśāmbī

207, 254, 381, 387, 399, 427, 432, 849, 1199

Khaṇḍa

111

Khandha

121, 161, 257

Khandhaka

181

Khāravela

419, 430

Kharoṣṭī

73

Kiki

557, 1099

Kiṃnara

923, 1111, 1152

Kinnara

145

Kistna

17, 432

Kleśa

970

Koliya

46, 316, 325

Kondgiri

430

Koṅkaṇ

413, 430, 746

Kosala

85

Kośalā

325, 400

Kosambi

408

Koṭi

441, 1027

Krakucchanda

55, 114, 153, 177

Krki

557

Krishṇa

419

Kṛtāgiri

208

kṣama

222

Kshaharāta

419, 427

Ksapira

404, 434

Kujula

424

kukkuli

336

kukkuṭa

349, 350

Kukkuṭika

332

Kukhuṭārāma

405

kumārabhūmi

709

Kumārabhūta

1082

Kumārajīva

2, 24, 87, 198, 332, 375, 376, 763, 831, 862, 879, 889, 1004, 1055, 1088, 1099, 1141, 1151, 1175, 1201, 1231, 1317

Kumārabudhi

601

Kumārajīva

593, 602, 660

Kumbhira

527

Kuṇāla

146

Kuṇḍadhāna

529

Kurkuṭârāma

99

Kuru