觀無量壽經疏妙宗鈔科
No. 406-A 御製觀無量壽佛經序
盖聞佛之道，廣大無外，光明畢照，先天地而無始，後天地而無終。而其要以清淨為宗，利濟為用，其願力弘深，拯拔無量。盖極乎億萬劫之前，極乎億萬劫之後，同一慈悲之念，平等之施。故自西土以入中國，千有體歲，中國之人崇信其說，遵奉其教，盖大其能仁之功也。夫人生於血氣之中，長於聲利之途，耳目口鼻四肢之欲不能無也。纏緜於愛憎，展轉於忮求，馳騁一時之快，而駸駸流墯於三塗之苦。X22n0406_p0254a14佛世尊之垂憫乎此也，開方便之門，啟懺悔之科，咸使得以捨妄而歸真，滅罪而資福。凡一切之人，果能體清淨心，發真實願，一念歸誠，有感必應，熏栴檀於穢域，出蓮蕚於汙渠，有不可名言之妙矣。此《觀無量壽佛經》所以有益於世。我X22n0406_p0254a19皇考太宗體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝、X22n0406_p0254a21皇妣仁孝慈懿誠明莊獻配天齊聖文皇后，皆以上聖之資，居至尊之位，深仁大德，涵育萬邦。下至飛潛動植之類，莫不熈自遂於泰和之世。然二聖未嘗以是自足，所以心佛之心，廣佛之教，嘉惠天下者至矣。若《觀無量壽佛經》，X22n0406_p0254b02皇考嘗欲表章之，未就而六御上賓，宸遊在天，哀慕無極，用敢追成X22n0406_p0254b04皇考聖志，命工刊行此經而廣施之。盖欲使天下後世至于無窮之人，皆知歸誠X22n0406_p0254b06佛道，有過者圖改以自新，好善者益勉而自進，皆遊如來之境，樂如來之福，且以上資X22n0406_p0254b08皇考、皇妣在天之福於無窮焉。謹序諸其簡端云。
洪熈元年正月初一日
No. 406-B 重刻觀經疏鈔序
佛說念佛門，開觀想一法，所以純熟其淨念也。念佛而神棲安養，得此依正莊嚴，了然在目。令觀想者助以持名，持名者資以觀想，而淨土法門，圓歸實相矣。初心士淨念難純，苟熟其安養依正，念舉即現前，而欲淨念相繼不難也。經有疏鈔，則讀者易明。而天台四明，釋此最精妙。俾知用一心空、假、中之三觀，圓照真、俗、中之三諦，而深證乎寂光淨土之法身、般若、解脫三德。嗚呼，大矣哉。是書板遐邇無聞，流通甚少。乙酉秋，會王君愚庵，貝君簡香，讚歎重刊之。余於是勸眾力，閱半稔而成，乃大福德因緣也。當知是書與《彌陀疏鈔》並峙，一闡持名，一闡觀想，以極其淨業之大成。不可忽，不可忽。
道光五年佛成道日吳僧悟開謹譔
No. 406佛說觀無量壽佛經疏妙宗鈔科文
沙門知禮排定
將釋經疏科二初題目二初正標疏題佛 二能說人號天
二釋文二初釋序三初敘經觀意二初正明觀行二初敘意二初對垢立淨二初法二初明二報苦樂夫 二明二因心行誠
二喻喻
二就淨示脩故
二示文二初示教興二初明興由然 二明現土大
二示觀相二初總標使 二別示三初示依報觀四初示日觀落 二示水觀大 三示樹觀風 四示池觀波
二示正報觀二初明觀音勢至觀觀 二明阿彌陀佛觀念
三示三輩觀三初明上品上生及上品中生觀及 二明上品下生文 三總示三輩隨
二結歎觀行可
二敘經宗體此 三敘經題目二初別題所 二通題經
二入文○
○二入文二初取義釋題二初標列釋 二隨釋五初釋名二初標第 二釋二初對通略示二初就三處論通別三初約一化二初釋二初示諸題具通別一 二明通別有三種三初教通別二初正明一化通 二別指此經今
二行通別為 三理通別理
二結此
二約一題更 三約一字二初就說字兼含釋更 二就諸字互具釋佛
二約一字以校量三初正校量於 二引經證故 三結今得若
二就別廣明四初釋佛字二初正約佛名示六即二初翻名標示初 二就覺廣明六初理即三初引諸經示即涅 二就本覺明佛二初正示此 二遮情雖
三對四事辨理斯
二名字即二初帶喻示名字二初不聞之失如 二聞名之得若
二引人明即佛故
三觀行即二初觀妙色即真法三初約一佛二初示始習即心觀相觀 二明覷成稱性周徧聞
二等諸佛二初約一佛等諸佛念 二明諸佛同三法一
三念二身以結示念
二明即佛常
四相似即二初標釋二初約三身明即佛相 二約四喻明相似相
二勸證二初約事勸水 二引文證略
五分證即二初明初住二初約發心明即佛二初約三法明發今 二約三身明佛三
二約彼物明佛用二初總示三輪以 二別示十界應
二況後位初
六究竟即二初據位直明究 二約喻稱歎如
二以例諸號明難說佛
二釋說字○ 三釋觀字○ 四釋無量壽○
二辨體○ 三明宗○ 四論用○ 五教相○
二隨經顯義○
○二釋說字二初牒釋說 二示相二初明所說法相即 二明說能善巧二初於一法一門明四悉又 二例諸法諸門示四悉若
○三釋觀空二初牒釋雙標觀 二據教雙釋二初次第三觀二初列名指經從 二釋相結果三初空觀今 二假觀從 三中觀二
二一心三觀三初依智論釋二初釋相二初約法釋一 二引類釋類
二結果此
二引中論證中 三約妙結示此
○四釋無量壽二初牒名從梵無 二從真出俗二初約本無三佛 二隨世俱立二初列三身各三隨 二釋三身三義二初約義分別三初法身二初別釋三初法身性 二法壽法 三法量此
二總示此
二報身二初稱法有報二初引經報 二釋相如
二於報立三三初明身法 二明壽法 三明量法
三應身三初明應物有三初身應 二壽應 三量應
二明依二有應三初法智 二喻如 三合功
三明應徧三土二初雙明報應能 二單示應身二初明有量二義有 二結應佛皆然應
二據理融即然
○二辨體三初牒起略示次 二正釋主質四初據二文定體釋 二為四章所歸無 三約二喻顯尊譬 四以一印結示故
三具明體德三初約禮義明法身德書 二約底義明般若德復 三約達義明解脫德復
○三明宗二初標列次 二隨釋二初簡示宗體二初簡二初簡宗體一二初牒言略斥有 二據義廣破三初約義破何 二立喻破如 三舉過結宗
二簡宗體異二初牒言破宗 二舉過結宗
二示與
二就體明宗三初依經直示今 二約土廣明三初列四土四 二立淨穢各 三釋名相四初釋同居娑 二釋有餘三初約脩斷釋名方 二據經論釋相釋 三明利鈍淨穢就
三釋實報三初約因果釋名實 二依經論釋相仁 三明漸頓淨穢就
四釋寂光三初尅體立名常 二約能居示相諸 三明分滿淨穢分
三據義結示故
○四論用二初標名略示次 二約義廣釋二初約善惡具明滅 二就滅惡偏釋二初無惡不除苦 二從重別顯是
○五判教相二初正判所說教三初約五時判二初明教部教 二明廣略赴
二約二藏判二 三約漸頓判漸
二傍簡能說人顯
○二隨經顯義二初總別科判分 二隨科解釋三初序分二初證信序二初標指六句初 二隨文釋義六初標信如 二異外道二初正釋我 二料揀二初立難我 二通難二初直通隨 二舉譬如
三辨息諍二初示論釋二初釋一一 二釋時時
二明今意今
四明化主三初約異名釋佛 二約三覺釋佛 三約超因釋一
五論住處二初釋住二初會在同住在 二約論釋住二初標列住 二解釋天
二釋處二初略釋城山二初釋城二初翻梵王 二解釋三初約諸王治化釋釋 二約移居免火釋又 三約畏罪得處釋又
二釋山二初翻名耆 二解釋三初約聖靈依鷲釋諸 二約山形似鷲釋又 三約鷲鳥捿隱釋又
二總示法應然
六列同聞○
二發起序○
二正宗分○ 三流通分○
○六列同聞眾二初標科辨次六 二依次解釋二初聲聞眾二初分科略示聲 二隨文解釋二初標位四初釋與與 二釋大大 三釋比丘二初標列六義比 二隨要釋三初乞士釋 二怖魔怖 三破惡破
四釋眾三初釋通名眾 二釋別相一 三明去取今
二列數二初標人合數二初合一千三 二合二百五十舍
二常隨所以迦
二菩薩眾二初科四文菩 二釋二義二初釋位天 二翻名文
○二發起序二初對辨不同二初泛舉差別二 二正顯今經二初正顯今 二釋疑何
二總科略釋二初分科就 二解釋三初問答釋疑二初問問 二答答
二預翻名字頻 三隨科解經二初正明殺父二初分科初 二隨釋四初頻婆為子幽禁二初隨釋經文二初師資現事二初釋時處標人初 二明順友造逆五初釋惡友名族隨 二釋惡友謀術二初從人學術為 二誘人同謀心
三明惡友言教語 四明太子造逆隨 五明惡友造逆調
二父子前因頻
二總結權化如
二夫人奉食以濟王命國 三聖為說法以潤王心二初釋目連授戒二初釋疾至目 二釋戒相授
二釋樓那說法富
四法食延壽如
二明欲害母二初分科次 二隨釋四初為子幽閉三初欲害母分三初王問在不時 二以事實答時 三王聞嗔怒二初消經文名 二釋妨難應
二千臣諫不聽害三初釋勸辞劫 二釋勸相以 三明從勸驚
三勅內官幽閉勸
二因禁請佛二初分科二 二隨釋二初明請人時 二明請法作
三因請往赴二初分科三 二隨釋五初神通二初消文知 二釋妨二初出妨問 二正釋解
二色身時 三坐座坐 四眷屬日 五雨花普
四傷歎請法二初分科四 二隨釋二初明請其生處二初明供養問徃生因時 二正問生處唯
二明請徃生之因今
○二正宗分二初泛科懸解二初科三段第 二解初文如
二重科廣釋二初總別分科初 二隨科解釋二初酬二問二初酬前生處二初答其生處三初放光普示爾 二示土差別或 三的求生處時
二見土更請因唯
二酬前淨業二初總別分科次 二隨科解釋二初明三種淨業答思惟三初正明淨業三初光照頻婆得道二初釋微笑二初問阿 二答二初答放光解 二答微笑微
二釋阿那含阿
二舉果勸修因二初問去 二答解
三正示往生因二初正示二初共凡夫業第 二共二乘業第 三大乘不共業第
二結歎佛
二歎其所問妙契佛心佛 三略付阿難今持獲利阿
二明十六妙觀答正受二初分科時 二隨釋二初明韋提見土之由佛 二為未來請見土之法二初請時 二答二初列觀分科二初列觀二 二分科就
二隨科解釋三初六觀觀依報六初日觀二初立意分科就 二隨科解釋二初總勸修觀佛 二正明日觀三初舉所觀境云 二正教觀察二初除疑教 二滅障障
三結是
二水觀二初分科第 二隨釋三初舉所觀境次 二正起觀行四初作水想見 二變水成氷既 三變氷為琉璃見 四觀琉璃成地六初成地瑩徹此 二寶幢光明下 三地上莊嚴琉 四寶光樓閣一 五花幢樂器見 六風樂演法八
三結是
三地觀二初分科第 二隨釋四初漸想觀此 二如實觀若 三明利益佛 四顯邪正作
四樹觀二初分科第 二隨釋三初結前生後佛 二正明觀行五初明樹體觀 二莊嚴相一 三明生法諸 四現佛國有 五結觀觀
三結是
五池觀二初疏科第 二釋經五初明池體次 二明池相一 三隨心適意其 四明利益其 五結觀是
六總觀二初疏科第 二經文四初明總觀二初觀寶樓二初正明觀樓眾 二二處樂聲其
二結成總觀此
二結是 三明利益若 四顯邪正作
二七觀觀正報○ 三三觀明三輩○
二明利益○
○二七觀觀正報二初分科次 二隨釋四初勅聽許說佛 二佛現身相說 三為未來請時 四酬請廣明二初別從酬請列五四 二通就所觀釋七初第七華座觀二初疏科初 二經文五初成座法用及辨相二初明法用佛 二辨相四初花色數量令 二華間珠光一 三花臺寶網釋 四寶幢莊嚴於
二明隨機利物一三結觀是 四明由願力所成佛 五明觀未來利益若
二第八佛像觀二初分科二 二隨釋三初泛明諸佛法身自在從心想生三初釋初八句二初約感應道交釋二初明佛入生心法 二明相隨物現即
二約解入相應釋又
二釋中二句二初作是別明二初約能感能成釋作是 二約即應即果釋是是
二作是共釋二初約始終釋始 二約當現釋若
三釋後二句正
二偏觀彌陀并示觀法二初令偏觀是 二示觀法四初觀佛像二初正明像觀想 二因像見土見
二觀二菩薩見 三像放光二初明光照諸樹此 二明樹皆三像一
四行者聞法二初明因定聞此 二明與經合行
三明修觀利益作
三第九佛身觀○ 四第十觀音觀○ 五第十一勢至觀○ 六第十二普徃生觀○ 七第十三雜明佛菩薩觀○
○三第九佛身觀二初分科三 二隨釋五初明結上佛 二正觀佛身三初總標略列次 二正觀佛身相四初觀色身阿 二觀身量二初略消經文觀 二商校分量二初以眼度身眼 二定輕斥譯言
三觀身光四初毛孔光身 二觀圓光放 三光中化佛於 四化佛侍者一
四觀相好二初正示相好身無 二光明攝生一
三明觀成能見四初見一佛其 二見諸佛見
三正觀佛心三初因身見心眼 二正示心體佛 三引文廣釋三初牒經引論以明文意三初眾生緣慈以 二法緣慈二 三無緣慈三
二却牒前經以對初慈念 三正以無緣會釋經意今
四舉利勸修三初正舉益勸四初牒釋捨 二喻顯如 三結示以 四引證故
二的示觀法二初牒經從 二正示四初引他文示二種毫量如 二據此經明凡心難及故 三正示初心從易理現正 四剋示觀成稱彼而見二初正示若 二引證智
三就觀結成見
五顯觀邪正
○四第十觀世音觀二初疏科略釋四 二依科引經三初明結上佛 二正觀菩薩身三初正觀身相十一初身量次 二身色身 三肉髻頂 四項光項 五身光舉 六天冠頂 七面光觀 八毫相眉 九臂相臂 十手相手 十一足相舉
二與佛同異其 三舉果勸脩二初舉觀利勸二初約脩觀明滅罪佛 二約稱名況獲福如
二示觀次第若
三結觀邪正作
○五第十一勢至觀二初分科敘意二初分科五 二敘意二初約當門明闕真觀畧 二兼觀音明無像觀所
二依科列經三初因光神力制二種名二初徧示諸光次 二正立二名但
二明與觀音同異三初正明同異此 二更示行坐此 三結成觀相作
三滅罪以勸脩除
○六第十二普徃生觀二初疏科二初對雜辨異六 二就普分科普
二經文二初作自身往想見 二明三聖來現無
○七第十三雜明佛菩薩觀二初分科七 二隨釋二初觀丈六像佛 二明彌陀變現二初示化主隨物二初勸常脩觀如 二拂去眾疑二初示相問疑所 二示疑明破前
二明補處同生二初明劣應同眾生觀 二倣勝身論觀法但
○三後三觀明三輩往生四初立觀所由三 二會釋經論二初會論二初會二乘二初會不生釋 二釋正果何
二會女人問
二會經二初對經雙問問 二立義雙釋二初悔有輕重釋 二行有定散二
三依品定位二初通示九品二初示三中具九就 二判九品屬三二初約位判上 二以經驗何
二別明上三二初約三位定上 二約二義求一
四隨文解釋○
○四隨文解釋三初第十四上品生觀三初上品上生二初分科就 二隨釋三初標佛 二釋四初明生因若 二明值緣生 三明得生行 四明後益生
三結是
二上品中生三初標上 二釋四初明生因不 二明值緣行 三明得生行 四明後益行
三結是
三上品下生三初標上 二釋四初明生因亦 二明值緣行 三明得生見 四明後益一
三結是
次第十五中品生觀三初中品上生三初標佛 二釋四初明生因若 二明值緣臨 三明得生行 四明後益二初正釋經文四 二釋諸疑妨三初會小乘不生疑釋 二釋中不及下妨中 三通中不出家難大
三結是
二中品中生三初標中 二釋四初明生因若 二明值緣如 三明得生行 四明後益在
三結是
三中品下生三初標中 二釋四初明生因若 二明值緣此 三明得生闡 四明後益經
三結是
後第十六下品生觀三初下品上生三初標佛 二釋四初因或 二緣爾 三生作 四益經
三結是
次下品中生三初標佛 二釋四初因或 二緣吹 三生如 四益經
三結是
後下品下生三初標佛 二釋四初因二初明念佛滅罪稱 二引大論問答二初約少時責問 二約猛心答是
二緣命 三生如 四益於
三結是
○二明利益二初疏科二 二釋經二初明夫人道悟無生說 二明侍女發心五
○三流通分二初總別分科第 二隨科解釋二初明王宮流通四初列名教持二初阿難問二初問經名爾 二問持說此
二如來答二初答前問佛 二答後問汝
二舉益勸脩三初明生善滅惡二初直明生見佛善行 二況顯滅生死罪善
二明身勝友勝二初喻白蓮明身勝念 二類補處明友勝觀
三明得果起行當
三結名付囑佛 四眾聞歡喜佛
二明崛山流通二初佛步空還爾 二阿難重述爾
雙徑山傳衣菴受菩薩戒弟子百松真覺重排於天台之仙泉禪院
佛說觀無量壽佛經疏妙宗鈔科文畢
音釋
閱
音月。
匝峻
上札，下信。
埵
音朵。
歍
音烏。
麨
音草。
隼
音笋。
諐
音愆。
慰
音位。
妻之
上音砌。
綺
音起。
掣
音离。
噉
音淡。
肘
音周，上呼。
膝
音息。
珂
音科。
叵
音頗。
縶
音記，與繫同。
熾
音癡，去呼。
甄
音間。
𠒎
音扶。
畟
音即。
遑
音黃。
逮
音代。
邦 麨 𠒎
【經文資訊】卍新纂大日本續藏經 第 22 冊 No. 406 觀無量壽經疏妙宗鈔科
【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-06-20
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「卍新纂大日本續藏經」所編輯
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