龍樹菩薩勸誡王頌
No. 1674 [Nos. 1672, 1673]龍樹菩薩勸誡王頌
大唐三藏法師義淨譯
此頌是龍樹菩薩以詩代書，寄與南印度親友乘土國王一首。此書已先譯神州處藏，人多不見，遂令妙語不得詳知。為此更定本文，冀使流通罔滯。沙門義淨創至東印度耽摩立底國譯。
有情無知覆心故，
由此興悲為開解，
大德龍樹為國王，
寄書與彼令修學。
此一行頌乃是後人所述標書本意也。
具德我演如如教，
為生福愛而興述，
真善宜應可審聽，
此頌名為聖祇底。
隨何木等雕佛像，
諸有智者咸供養，
縱使我詩非巧妙，
依正法說勿當輕。
王雖先解如如教，
更聞佛語增勝解，
猶如粉壁月光輝，
豈不鮮明益姝妙。
佛法并僧眾，
施戒及與天，
一一功德聚，
佛說應常念。
十善諸業道，
身語意常親，
遠離於諸酒，
亦行清淨命。
知財體非固，
如法施苾芻，
貧賤及再生，
來世為親友。
眾德依戒住，
如地長一切，
勿宂瘦雜悕，
佛說應常習。
施戒忍勇定，
惠不可秤量，
此能到應修，
渡有海成佛。
若孝養父母，
其家有梵王，
現招善名稱，
來世生天堂。
殺盜婬妄說，
耽食愛高床，
斷諸酒歌舞，
華彩及塗香，
若女男能成，
此八支聖戒，
欲界六天上，
長淨善當生。
慳諂誑貪怠，
慢婬嗔氏族，
多聞年少嬌，
並視如怨賊。
說無生由勤，
有死因放逸，
勤能長善法，
爾可修謹慎。
先時離放逸，
後若改勤修，
猶如雲翳除，
良宵覩明月。
孫陀羅難陀，
央具理摩羅，
達舍綺莫迦，
翻惡皆成善。
勇進無同忍，
勿使忿勢行，
終得不還位，
佛證可除嗔。
他人打罵我，
欺陵奪我財，
懷恨招怨諍，
捨恨眠安樂。
如於水土石，
人心盡彼同，
起煩惱前勝，
愛法者如後。
佛說三種語，
人美實虛言，
猶如蜜花糞，
棄後可行前。
今明後亦明，
今闇後還闇，
或今明後闇，
或今闇後明，
如是四種人，
王當依第一。
自有生如熟，
亦有熟如生，
亦有熟如熟，
或復生如生。
菴沒羅果中，
有如是差別，
人亦同彼四，
難識王應知。
勿覩他妻室，
設觀如母女，
姊妹想隨年，
起貪思不淨。
如聞子藏命，
防持躁動心，
獸藥刀怨火，
無令欲樂侵。
由欲作無利，
譬如兼博果，
佛說彼應除，
生死牢枷鎖。
譎誑常搖境，
能降斯六識，
執仗掃眾怨，
許初為勇極。
臭氣九門眾穢室，
行軀難滿薄皮纏，
請看少女除莊彩，
折別形骸惡叵言。
癩虫穿已痛，
求安就火邊，
止息無由免，
耽欲亦同然。
為知真勝理，
作意觀眾事，
唯斯德應習，
無餘法可親。
若人具族望，
貌美復多聞，
無智破尸羅，
是人何足貴。
若人無族望，
貌醜寡知聞，
有智護尸羅，
人皆應供養。
利無利苦樂，
稱無稱毀譏，
了俗世八法，
齊心離斯境。
再生天乞士，
父母妻子人，
勿由斯造罪，
獄果他不分。
若行諸罪業，
非如刀斬傷，
待至臨終際，
惡業果全彰。
信戒施淨聞，
慚愧及正慧，
七財牟尼說，
共有物誠虛。
博弈樂觀諠雜境，
嬾惰惡友敦親志，
飲酒非時行六過，
此劫芳名爾應棄。
求財少欲最，
人天師盛陳，
若能修少欲，
雖貧是富人。
若人廣求諸事者，
還被爾許苦來加，
智者若不修少欲，
受惱還如眾首蛇。
稟性抱怨如殺者，
欺輕夫主如男偶，
縱使片物必行偷，
宜可棄茲三賊婦。
順若姊妹慈如母，
隨從若婢伴猶親，
如茲四婦宜應供，
應知此室號天人。
受飡如服藥，
知量去貪嗔，
不為肥憍傲，
但欲住持身。
勤軀度永日，
於初後夜中，
眠夢猶存念，
勿使命虛終。
慈悲喜正捨，
修習可常研，
上流雖未入，
能生梵世天。
捨離欲苦尋喜樂，
隨業當生四地中，
大梵光音及遍淨，
廣果天生與彼同。
若恒修對治，
德勝愍眾生，
此五行為善，
不行為大惡。
雨鹽醎少水，
豈若瀉江池，
縱令微罪業，
善大殄應知。
嗔掉舉惡作，
惛睡欲貪疑，
如斯五蓋賊，
常偷諸善利。
有五最勝法，
信勇念定慧，
於此應勤習，
能招根力頂。
病苦死愛別，
斯皆自業為，
未度可勤修，
對品亡嬌恣。
若悕天解脫，
爾當修正見，
設使人行善，
邪見招惡果。
無樂常無我，
不淨審知人，
妄念四倒見，
難苦在茲身。
說色不是我，
我非有於色，
色我非更在，
知餘四蘊空。
不從時節生，
非自然本性，
非無因自在，
從愚業愛生。
戒禁見身見，
及毘織吉蹉，
應知三種結，
能縛木叉門。
解脫終依己，
不由他伴成，
勤修聞戒定，
四真諦便生。
增上戒心慧，
茲學可常修，
百五十餘戒，
咸歸此三攝。
於身住身念，
茲路善修常，
如其虧正念，
諸法盡淪亡。
壽命多災厄，
如風吹水泡，
若得瞬息停，
臥起成希有。
卒歸灰燥爛，
糞穢難久持，
觀身非實法，
滅壞墮分離。
大地迷盧海，
七日出燒燃，
況此極微軀，
那不成煨燼。
如是無常亦非久，
無歸無救無家室，
生死勝人須厭背，
併若芭蕉體無實。
海龜投木孔，
一會甚難遭，
棄畜成人體，
惡行果還招。
金寶盤除糞，
斯為是大癡，
若生人作罪，
全成極憃兒。
生中依善友，
及發於正願，
先身為福業，
四大輪全獲。
佛言近善友，
全梵行是親，
善士依佛故，
眾多證圓寂。
邪見生鬼畜，
泥黎法不聞，
邊地蔑戾車，
生便癡瘂性，
或生長壽天，
除八無暇過，
閑暇既已得，
爾可務當生。
愛別老病死，
斯等眾苦處，
智者應生厭，
說少過應聽。
母或改為婦，
父乃轉成兒，
怨家翻作友，
遷流無定規。
一一飲母乳，
過於四海水，
轉受異生身，
更飲多於彼。
過去一一生身骨，
展轉積若妙高山，
地土丸為酸棗核，
數己形軀豈盡邊？
梵主世皆供，
業力終淪地，
縱紹轉輪王，
迴身化奴使。
三十三天中妓女樂，
多時受已墮泥黎，
速疾磣毒經諸苦，
磨身碎體鎮號啼。
妙高岑受樂，
地軟隨其足，
轉受煻煨苦，
行經糞屎獄。
歡喜芳園裏，
天女隨遊戲，
墮落劍林中，
截手足耳鼻。
或入曼陀妙池浴，
天女金花艶彩容，
捨身更受泥黎苦，
熱焰難當灰㵎中。
欲天受法樂，
除貪大梵天，
更墮阿毘止，
薪焰苦恒連。
或生居日月，
身光遍四洲，
一朝歸黑闇，
展手見無由。
三種燈明福，
死後可持將，
獨入無邊闇，
日月不流光。
有命黑繩熱，
合叫無間下，
斯等恒纏苦，
燒諸行惡者。
或若麻床㧗，
或粉如細末，
如利斧斫木，
猶如鋸解割。
猛火恒煎煮，
令飲熱銅漿，
驅令上劍刺，
叉身熱鐵床。
或時高舉手，
鐵牙猛狗飡，
鷹鳥觜爪利，
任彼啅心肝。
虻蠅及諸虫，
其數過千億，
利觜唼身軀，
急墮皆飡食。
若人具造眾罪業，
聞苦身自不干墮，
如此頑騃金剛性，
氣盡泥犁遭猛火。
時觀盡變聞應念，
讀誦經論常尋鞠，
泥犁聽響已驚惶，
如何遣當斯異熟。
於諸樂中誰是最？
愛盡無生樂最精。
於眾苦內誰為極？
無間泥犁苦極成。
人間一日中，
屢刺三百槊，
比地獄輕苦，
毫分寧相捅。
此處受極苦，
經百俱胝秋，
如其惡未盡，
命捨定無由。
如是諸惡果，
種由身語心，
爾勤隨力護，
輕塵惡勿侵。
或入傍生趣，
殺縛苦恒親，
遠離於寂善，
更互被艱辛。
或被殺縛苦，
求珠尾角皮，
錐鞭鉤𣃆頂，
踏拍任他騎。
受鬼望不遂，
無敵苦常臨，
飢渴及冷熱，
困怖苦恒侵。
口小如針孔，
腹大等山丘，
飢纏縱己糞，
得少定無由。
形如枯杌樹，
皮方作衣服，
炬口夜夜然，
飛蛾墮充食。
血膿諸不淨，
福少獲無從，
更相口排逼，
還飡癭熟癰。
月下便招熱，
日中身遂寒，
望果唯空樹，
瞻江水剩乾。
如是受眾苦，
經萬五千年，
長時擊身命，
良由苦器堅。
若生飢鬼中，
遭斯一味苦，
非賢澁者愛，
佛說由慳垢。
生天雖受樂，
福盡苦難思，
終歸會墜墮，
勿樂可應知。
厭坐衣沾垢，
身光有變衰，
液下新流汗，
頭上故花萎。
如斯五相現，
天眾死無疑，
地居人若卒，
悶亂改常儀。
若從天處墮，
眾善盡無餘，
任落傍生鬼，
泥犁隨一居，
阿蘇羅本性，
縱令全覺慧，
忿天生苦心，
趣遮於見諦。
如是漂流生死處，
天人畜及阿蘇羅，
下賤業生眾苦器，
鬼趣兼投捺落迦。
縱使烈火燃頭上，
遍身衣服焰皆通，
此苦無暇能除拂，
無生住想涅槃中。
爾求尸羅及定慧，
寂靜調柔離垢殃，
涅槃無盡無老死，
四大日月悉皆亡。
念擇法勇進，
定慧喜輕安，
此七菩提分，
能招妙涅槃。
無慧定非有，
缺定慧便溺，
若其雙運者，
有海如牛跡。
十四不記法，
日親之所說，
於此勿應思，
不能令覺滅。
從無知起業，
由業復生識，
識緣於名色，
名色生六處，
六處緣於觸，
觸生緣於受，
受既緣於愛，
由愛招於取，
取復緣於有，
有復緣於生，
生緣於老死，
憂病求不得。
輪迴大苦蘊，
斯應速斷除，
如其生若滅，
眾苦殄無餘。
最勝言教藏，
深妙緣起門，
如能正見此，
便觀無上尊。
正見命正念，
正定語業思，
此謂八聖道，
為寂可修治。
無由集愛起，
託身眾苦生，
除斯證解脫，
八聖道宜行。
即此瑜伽業，
四種聖諦因，
雖居舍嚴飾，
智遮煩惱津，
不從空處墮，
如穀因地造。
諸先證法人，
皆凡具煩惱，
何假多陳述，
除惱略呈言，
事由情可伏，
聖談心是源。
如上所陳法，
苾芻難總行，
隨能修一事，
勿令虛夭生。
眾善皆隨喜，
妙行三自修，
迴向為成佛，
福聚令恒收。
後生壽無量，
廣度於天人，
猶如觀自在，
極難等怨親。
生老病死三毒除，
佛國託生為世父，
壽命時長量叵知，
同彼大覺彌陀主。
開顯尸羅及捨慧，
天地虛空名遍彰，
大地居人及天眾，
勿使妖妍女愛傷。
煩惱羈纏有情眾，
絕流生死登正覺，
超度世間但有名，
由獲無生離塵濁。
阿離野那伽曷樹那菩提薩埵蘇頡里蜜離佉。了阿離野是聖，那伽是龍是象，曷樹那義翻為猛，菩提薩埵謂是覺情，蘇頡里即是親密，離佉者書也。先云龍樹者，訛也。
龍樹菩薩勸誡王頌
𣃆 大【大】，〔－〕【明】
土【大】，士【宋】
愛【大】，慶【明】
悕【大】，怖【宋】【元】【明】【宮】
說【大】，語【元】【明】
宵【大】，霄【明】
央【大】，史【宋】【宮】
舍【大】，含【明】
如【大】，知【宋】【元】【明】【宮】
刀【大】，力【宋】【元】【明】【宮】
降【大】，除【宋】【元】【明】【宮】
仗【大】，伏【宋】【宮】
止【大】，正【宮】
免【大】，逸【宋】【元】【明】【宮】
貴【CB】【磧-CB】【宋】【元】【明】【宮】，責【大】，責【麗-CB】(cf. Q28_p0508b05)
若【大】，名【宋】【宮】
男偶【大】，勇愚【宋】【明】【宮】
住【大】，任【宋】【元】【明】【宮】
修習【大】，習修【明】
殄【大】，彌【宋】【宮】
亡嬌【大】，忘憍【明】
從【大】，提【明】
迷【大】，彌【宋】【元】【明】【宮】
盤【大】，槃【宋】【元】【明】【宮】
黎【大】＊，犁【宋】【元】【明】【宮】＊
中【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】
磣【大】，躁【宋】【宮】，慘【元】【明】
碎【大】，拭【宋】【元】【明】【宮】
浴【大】，沼【宋】【宮】
叫【大】，吽【明】
行惡【大】，惡行【宋】【元】【明】【宮】
㧗【大】，批【明】
斧斫【大】，斫斧【宋】【元】【明】【宮】
啅【大】，啄【宋】【元】【明】【宮】
利【大】，此【宋】【宮】
自不干【大】，肉不千【宋】【宮】，肉百千【元】【明】
捅【大】，掐【宋】【元】【明】【宮】
𣃆【大】，斲【宋】【元】【明】【宮】
墮【大】，隨【宋】【元】【明】【宮】
擊【大】，繫【宋】【元】【明】【宮】
液【大】，腋【宋】【元】【明】【宮】
隨【大】，墮【宋】【元】【明】【宮】
處【大】，趣【明】
賤【大】，殘【宮】
缺【大】，決【宋】【元】【明】【宮】
殄【CB】【麗-CB】【宋】【元】【明】【宮】，珍【大】(cf. K30n1036_p0656c21)
令【大】，爾【宋】【元】【宮】，而【明】
長【大】，量【宮】
蜜【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】
秤【CB】【麗-CB】，稱【大】(cf. K30n1036_p0654c01) 弈【CB】，奕【大】 離【CB】【麗-CB】，雜【大】(cf. K30n1036_p0655b09) 三【大】，〔－〕【麗-CB】 果【CB】【麗-CB】，菓【大】(cf. K30n1036_p0656b18) 慧【CB】【麗-CB】，惠【大】(cf. K30n1036_p0657a13)
【經文資訊】大正新脩大藏經 第 32 冊 No. 1674 龍樹菩薩勸誡王頌
【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-02-26
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，日本 SAT 組織提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點
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