金剛藥叉瞋怒王息災大威神驗念誦儀軌
No. 1220金剛藥叉瞋怒王息災大威神驗念誦儀軌
南天竺三藏金剛智奉 詔譯
爾時金剛手虛空庫菩薩摩訶薩，觀察天宮諸大菩薩、天龍等八部，而從座起，偏袒右肩，白釋迦牟尼佛言：「乃往古昔無量俱胝大劫，為求法故，流轉器世間，多有波旬王等令我多退佛法。唯願薄伽梵聽示現權身說大威神驗真言。」佛言：「欲現何權身？」答曰：「願現大聖藥叉金剛形，過去佛已現、現在佛今現、未來佛當現。我今非過去、非現在、非未來，現我自心三昧忿怒，而守護佛法、愍念有情。」佛言：「善哉！大聖欲護持佛法、愍念有情。仁者善可現權說大靈驗真言，我與仁加持護念，俱共說真言。」慈護持者即時未起座，現三面六臂大威忿怒為毒形，以七珍瓔珞莊身。其身長大無量，遍身火焰燃，如劫焰烟威猛，顧視四方如獸王象勇猛。誦真言先，持行者捧止羽為鈴拳當乳上，以觀羽作劍縛置膝上，以止羽共第一噁字反拳縮引，共第二鑁噁返觀羽羽，即二手如鳳威粕米勢，共第三噁下止上觀拍節出聲，共第四感引二羽磨轉，共五發吒互止觀上下三返以拳纏身，置頂左三轉成辟除，右三轉成結界。後以印各押四合，瞋目怒口，甚怖畏體，誦明真言曰：
「曩莫三滿多沒馱南引一 阿冐迦引也二 尾曩引也三 噁入四 毘只迦引也縛日羅菴平引五 設咄嚧二合鑁噁引六 達磨薩嚩引吒迦爾若以反尾伽哩嚀引尾伽哩嚀引七 設咄嚧二合吽引平噁入八 訖哩二合訖哩二合九 伽𩕳八 伽𩕳入引九 伽伽𩕳引十 感入十一 嗚祖主於反摩羅𩕳引設咄嚧吽引十三 跋折羅跋折羅十三 多伽𩕳引也十四 多伽𩕳引也十五 娑發吒二合十六 娑發吒二合十七 吽發吒引二合十八」
爾時佛說此真言，三千大千世界六種震動，摩醯首羅等大自在力王眾所居宮殿，皆悉散動不得安穩，悉雲集來頂戴藥叉金剛：「唯願大力尊哀愍，令得我無畏安樂威德。」藥叉王白佛言：「此等魔王等所憂惱，如何願何為？」佛言：「猶暫令可愍此等得樂。」即許此等已。即時魔王白忿怒王言：「我俱共加神力，守護佛法。」各退散。「若有惡人怨結於善人起擾惱，法師應當畫神驗忿怒王像，隨意大少，作三角壇，向人所居方，作惡心誦上大靈驗真言，每日三時二十一遍。滿三日已，惡人死亡，眷屬無殘留。若欲甦生，取蓮花根擣末，以大悲三昧真言，一日一夜不飲食，滿一百八遍，即惡人及眷屬甦，於佛法起歸敬。二羽合拳屈進力，作谷口撥之，心起大悲。真言曰：
「曩莫三曼多沒馱南引伽𠳿婆羅二合設咄嚧嗚𤙖引平莎嚩二合賀」
「欲得佛法大靈驗，先像前作四肘方壇，壇中安白銅大器，盛滿香水。從月一日迄十五日，燒香散花致誠禮敬，誦大靈驗真言，晝夜無間不嘗睡眠，全堅固精進。且不安居不安立留，十五日間無斷絕，而滿十萬遍。藥叉王自現身加持持誦者，即念憐愍有情故，示現妙形像，二世菩提何非成就。即隨喜怖畏，被此忿怒尊加持。時設諸惡人惡魔惡禽獸，乃至厭禱蠱術魑魅魍魎惡鬼神等，起惡心欲惱害行人，遠近來向行人住處，則路中自所殺害。此神驗卅里外圍繞，令無諸障礙。又金剛藥叉為施調伏故，說大威怒王根本大心真言是呪印甚祕密故，非表儀軌，即在別卷。親近阿闍梨，承事可習學，甚密故。誦此呪時，一切魔王鬼眾不得安穩，怖懼之事如大靈驗真言無異。呪印別。若欲行此呪，如聖不動尊念誦儀軌。而作法先右膝著地，至心歸命一切佛菩薩，懺悔無始生死罪障，隨喜一切諸佛菩薩所集善根，勸請一切如來聖眾，發菩提心供養諸佛。即勸請真言曰：
「唵一 嚩日囉二合藥叉二合也多多那伽梨那二 尾𮑱吒引吽吽莎嚩二合賀引」
「澡像真言曰：
「唵吽娑婆嚕儞也二合唅」
「閼伽真言曰：
「唵阿頗羅二合底𩕳引吽」
「奉座真言曰：
「唵尾迦尼左羅尼二 噁入」
「著衣瓔珞真言曰：
「唵矩尼矩尼薩矩尼引也伊牟」
「獻香花燈塗真言曰：
「唵摩尼引娜伽伽娜三摩三摩矩囐提噁莎嚩二合賀」
「讚嘆藥叉金剛曰：
「嚩日囉二合噯咄羅藥乞叉嚩日囉二合底哩𩕳尾𮑱梨二合賀𩕳引上嚩日囉二合摩訶藥乞叉上藥乞叉上婆𩕳伽𩕳也引平噁短」
「生歡喜悅意，可誦此讚嘆偈：
「善哉善哉噁藥叉，
憐愍有情我等類，
無倫比像化含靈，
何者寧為何惱法？」
「加持數珠真言曰：
「唵縛日囉豎尼」
「奉送真言曰：
「唵尾訖灑二合耶吽噁入」
「上所說十種供養讚嘆等真言，皆持用三股金剛杵。二羽中受鈷，當心誦一一真言，各應想流出威德。執持金剛鈷真言曰：
「唵一 參㕹縛日羅二合醯𩕳尾吠縛日羅二合噁」
「若欲一切障難解脫，合丸藥二兩，各把左右掌，踞著者而誦大靈驗真言七遍加持著者，塗背後，一時解脫一切障難、一切口舌橫死短命等。若又欲急殺惡人，畫人像姓名，置調伏壇。最初角削竹釘穿立腹中，誦大靈驗真言，以嚗噁卒怒心呪一百八遍，一遍一打便斃。又欲急縛惡人令歸佛道，以惡心誦大呪三遍，取黑石共後發吒，羽內迴之，自然被縛。又欲解免者，誦大慈三昧明三遍，便得本心，即言：『自今已後歸依佛道，更不生起邪見不善心。』又欲好女自得及令他得，松皮書好女姓名繫像前，誦大慈三昧真言七遍，啟白威怒王。如是每日三時繫念白啟，威怒王慈愍故，自乘好女意，不令生他心，自從宮宅出跉來。愛著夫人，更無他念。寧他妻非他夫、夫厭妻妻厭夫，一心一向，歸後夫婦妻俱常發菩提心，恒教化夫人矣。又欲得官位，像前至心燒香，設種種供養。三日三夜乃至七日七夜間，可誦大慈三昧真言祈願，所願無一不成。則作增益法自成就，唯修行法時，隨念向望方，細示方如護摩壇作法已。欲出道場，誦此真言，發遣聖眾。真言曰：
「唵嚩日囉二合藥乞叉二合底那底他也二合毘吽吽噁」
「說此等種雜威德瞋怒法時，一切魔怨調伏加衛護，願護持佛法。是故行者修習時，慎莫起惡心數損他。有智人善悟是祕道，輒亂不得誦呪，唯除耎和忍辱人年滿四十而得自順順他。智者若幼稚人行好習誦時不得解脫道，隨自損損他深過。行者多應有慈悲利益一切有情界。出堂任意而轉讀大乘，住不退轉地。」
金剛藥叉念誦儀軌
冐 𩕳 𭉷 𠽁 𠳿 𤙖 𮑱 【原】享保年間刊豐山大學藏本，【甲】寬治四年寫仁和寺藏本，【乙】東寺三密藏古寫本
王【大】，〔－〕【甲】
右【大】，一【甲】【乙】
器【大】，〔－〕【甲】
等令我【大】，世間不令我進【甲】
多退【大】，進退多【乙】
佛言【大】，〔－〕【甲】
曰願【大】，白佛言【甲】
自心【大】，息災【甲】
哉【大】，哉善哉【甲】【乙】
仁【大】，仁者【乙】
為【大】，〔－〕【甲】【乙】
如【大】，如盛【校異-原】
象【大】，〔－〕【甲】【乙】
持行【大】，行持【甲】
縛【大】＊，嚩【甲】＊
羽【大】，〔－〕【甲】【乙】
引【大】，(引)【甲】【乙】
五【大】，第五【甲】【乙】
辟【大】，臂【甲】
合【大】，令【校異-原】
明【大】，〔－〕【乙】
南【大】＊，喃【甲】＊
嚩【大】，縛【甲】
嚀【大】＊，寧【甲】【乙】＊
尾【大】，〔－〕【甲】
二合【大】，〔－〕【甲】【乙】
九【大】，〔－〕【甲】
八【大】，〔－〕【甲】
入引九【大】，八【甲】
引十感入十一【大】，引九感入十【甲】
祖【大】，𭉷【甲】
咄【大】，咄𠽁【甲】
十三【大】，十一【甲】
羅【大】＊，〔－〕【甲】＊
十三【大】，十二【宋】【元】【明】
以下此真言中甲本無記數
引二合【大】，二合引【甲】
佛【大】，金剛藥叉王【校異-原】【乙】
大【大】，天【甲】【乙】
穩【大】，隱【甲】
令【大】，今【甲】【乙】
樂【大】，安樂【甲】【乙】
王【大】，王等【甲】【乙】
擾惱【大】，惱擾【甲】【乙】
意【大】，心【乙】
少【大】，小【乙】
人【大】，惡人【甲】【乙】
甦【大】，令甦【甲】
谷【大】，各【校異-原】
大【大】，大慈【乙】
𠳿婆【大】，尾波【甲】，比波【乙】
賀【大】，賀(引)【甲】
誠【大】，〔－〕【甲】
安居不安立【大】，居不立【甲】，居安不立【乙】
而【大】，〔－〕【甲】【乙】
叉【大】，叉藥叉【甲】
就【大】，〔－〕【甲】【乙】
禱【大】，魅【甲】【乙】
言【大】，言曰【甲】【乙】
自是呪至儀軌十一字甲本作本文
密故【大】，深故【甲】，祕密也【乙】
不得【大】，得不【校異-原】
呪印【大】，呪印有【校異-原】，但印呪在【甲】，但印呪【乙】
命【大】，依【甲】
囉【大】，羅【甲】【乙】
尾【大】，尾蘇【乙】
吒【大】，咤【甲】
莎【大】，娑【甲】
（奉座…一切）七百四十八字【大】，〔－〕【甲】
牟【大】，平入【乙】
矩【大】，舍【乙】
何【大】，伺【乙】
灑【大】，麗【考偽-原】
畫人【大】，書彼人【乙】
中【大】，中調【校異-原】
嚗噁【大】，暴惡【乙】
呪【大】，加持【考偽-原】
打【大】，打人像【乙】
斃【大】，卒死【乙】
解免【大】，解脫此【校異-原】
明【大】，真言【乙】
生【大】，〔－〕【乙】
見【大】，見麁惡【乙】
皮【大】，葉【乙】
白啟【大】，迫啟白【乙】
意不【大】，心非【乙】
跉來【大】，來極【乙】
非【大】，不【乙】
夫【大】，妻【乙】
俱【大】，〔－〕【乙】
人矣【大】，〔－〕【乙】
真言【大】，呪【乙】
（則作…就）八字【大】，〔－〕【乙】
修行【大】，作【校異-原】
雜【大】，種【乙】
怒【大】，怒王【乙】
莫起惡【大】，勿不善【校異-原】，勿起惡【乙】
損【大】，自損損【乙】
耎【大】，柔【乙】
人【大】，者【乙】
而得自順順他【大】，未年滿足者得自損損他【乙】
隨【大】，墮落【乙】
過【大】，咎【校異-原】
悲【大】，愍【宋】【元】【明】
而【大】，〔－〕【乙】
住【大】，必住【乙】
叉【大】，叉瞋怒息災大威神驗【甲】
此下甲本奧書曰寬治四年三月二十一日於仁和寺喜多院酉時許書寫畢，嘉保二年四月十七日於高野奧院東菴室大僧都奉受了
【經文資訊】大正新脩大藏經 第 21 冊 No. 1220 金剛藥叉瞋怒王息災大威神驗念誦儀軌
【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-01-30
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點
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