金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品
No. 1173金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品
大唐南印度摩賴耶國三藏金剛智奉 制譯
爾時執金剛菩薩摩訶薩等一切菩薩，皆於毘盧遮那佛前各各自說心陀羅尼印。於是曼殊室利菩薩摩訶薩從座而起，白佛言：「世尊！我亦為欲利益未來一切有情，速得成就摩訶般若波羅蜜故，亦說心陀羅尼。」爾時佛告曼殊室利菩薩摩訶薩言：「善哉善哉！善男子！今正是時，汝應宣說。」爾時曼殊室利菩薩承佛告旨，即說陀羅尼曰：
「阿囉跛者娜」
「若善男子善女人有能受持此陀羅尼者，即入如來一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩訶般若。纔誦一遍，如持一切八萬四千修多羅藏。欲受持者，應先請入灌頂曼茶羅。彼阿闍梨白月十五日，於清淨室塗一圓壇，以栴檀、龍腦香泥塗地，即於壇心畫曼殊室利菩薩，作童子形，右手執金剛寶劍、左手持摩訶般若梵葉。壇輪四周梵寫阿囉跛者娜字，應以種種名香妙花盡心供養。其阿闍梨以金剛印如法念誦，為弟子灌頂已，然後授以心陀羅尼，令結祕印。以金剛縛，並建忍願屈其上節，印上承花散而供養。便應告言：『此心法門，一切如來祕密之要，慎勿輕爾為他人說，破汝三昧耶。我今為汝宣說其義，汝今善聽諦思惟之。阿者，是無生義。囉者，清淨無染離塵垢義。跛者，亦無第一義諦，諸法平等者，者諸法無有諸行。娜者，諸法無有性相，言說文字皆不可得。以娜字無性相故，者字無有諸行。者字無有諸行故，跛字無第一義諦。跛字無第一義諦故，囉字無有塵垢。囉字無有塵垢故，阿字法本不生。阿字法本不生故，娜字無有性相。汝知此要，當觀是心本來清淨無所染著，離我我所分別之相。入此門者名三摩地，是真修習。當知是人如來印可，殊勝功德。』受斯法已，日日四時於壇念誦，如上供養，思惟心印入三摩地。若誦一遍，能除行人一切苦難。若誦兩遍，除滅億劫生死重罪。若誦三遍，三昧現前。若誦四遍，總持不忘。若誦五遍，速得成就無上菩提。一心念誦滿一月已，曼殊室利即現其身，或於室中演說法要。是時行者得宿命智，辯才無礙、自在神足、勝願成就，速澄如來金剛法身。或於絹素如前畫像，滿五十萬遍，亦得成就。或以香泥塗舍利塔，梵寫五字，旋遶念誦五十萬遍，曼殊室利現其人前而為說法，常得諸佛及執金剛菩薩之所護念，一切勝願皆悉具足。」
「曼殊室利心陀羅尼修行法要，凡修行者入精舍時，先從東門作禮菩薩，次禮南門乃至北門亦復如是。入精舍已，面於西方以對菩薩，復五體投地一心歸命，然後手執香爐或捧妙花，運心供養一切諸佛。瞻仰菩薩生欣樂心，發露己身所有罪咎，懇誠悔過。次復讚歎如來功德，圍遶七匝誦二十丹七 遍已，復更胡跪發大誓願：『願我始從今日聞心地已，誓不退轉無上菩提，廣度眾生同曼殊室利大悲行願。』作是念已半跏而坐，放其身心坦然禪悅。即以塗香淨其二手，請三部已，上下八方結金剛界。」
「金剛火焰地界陀羅尼印：
「以忍度入力願度間，戒度入慧力度間，以願度從背上入進忍度間，方便入檀戒度間，檀慧進力禪智各頭相拄，覆之向下，禪智拄地如釘橛，誦陀羅尼三遍。想如獨股金剛，火焰杵徹金剛際。陀羅尼曰：
「唵枳里 枳里 跋日囉二合跋日𠼝二合部𠷈半聲二合滿陀 滿陀 吽泮」
「金剛火焰院界陀羅尼印：
「准前地印，豁開禪智，右旋八方，誦陀羅尼三遍，遠近隨意，想金剛火城飛焰電旋。陀羅尼曰：
「唵薩囉 薩囉 跋日囉二合 鉢囉迦囉吽泮」
「金剛火焰網界陀羅尼印：
「亦准前印，以禪智捏進力下文側，頂上右旋，誦陀羅尼三遍，想金剛火焰網上至有頂。陀羅尼曰：
「唵尾薩桑紇反 普囉 捺𠸪二合 訖灑二合 跋日囉二合半惹囉吽泮」
「作此結界者，六欲魔羅及一切毘那夜迦，惶怖遁走無所容竄。」
「次說瑜伽三昧耶陀羅尼印：
「福智圓滿，十波羅蜜和合堅固，建立忍願安於心上。陀羅尼曰：
「唵 三摩耶 薩桑訖反 怛梵二合」
「作此法已，一切諸佛憶昔本願，觀察護念。」
「開心地門陀羅尼印：
「堅固縛已，於右乳上想怛囉字，於左乳上想有吒字，心口相應誦陀羅尼，齊散十度彈於心上，擘開兩字如啟戶扇以開其心。陀羅尼曰：
「唵 跋日囉二合滿馱 怛囉二合吒」
「作此法者，即能開悟心地法門，不久當證一切三昧。」
「入智字陀羅尼印：
「又於其前觀一蓮華紅頗梨色，中有阿字，光色炳晃如白摩尼。分明見已，以堅固縛禪智入中，進力如環其最相合，想捻其字內於心中。陀羅尼曰：
「唵 跋日囉二合 微微計反 舍惡」
「所以者何？即此惡字是一切如來寂靜智義，亦在一切眾生心行之中而未顯現。今以如來智慧方便加持之故照於其中，故修行者應當殷重生難遭想，如法修習。」
「闔智字陀羅尼印：
「准前入印，唯屈進力拄禪智背，誦陀羅尼，以印當心作閉戶想。陀羅尼曰：
「唵 跋日囉二合 母瑟致二合 鑁」
「作此法者，以得如來寂靜智故，心生殷重而祕密之。當知行人速證寂靜菩提之道。」
「三摩地門陀羅尼印：
「二羽外相叉仰於臍下，端身正意息諸攀緣，其出入息一一明了。觀虛空中無量諸佛相好具足，大如胡麻，數如微塵，周遍法界。應當一一於諸佛前五體投地一心歸命。陀羅尼曰：
「唵 薩婆怛他𦽆多播娜曼娜能去迦𡀔弭」
「爾時佛於行人前，一時彈指警悟行者而告之言：『善男子！汝發菩提心者，當觀自心。』而說陀羅尼曰：
「『唵 止多鉢囉二合帝微能去迦𡀔弭』
「時修行者得是教已，踊躍歡喜頂禮諸佛。即誦密語，觀於心中所內惡字猶如滿月，未全顯現如翳輕霧。於一念頃作是觀已，白諸佛言：『我已見心，猶如於月而未分明。唯願世尊慈賜方便。』爾時諸佛同聲讚言：『善哉善哉！善男子！如是如是。我當復以此陀羅尼加持於汝，令得顯現。』
「『唵 菩提止多母怛麼二合娜夜弭』
「誦是密語，復觀心月極明淨已，於其月中觀曼殊室利一字陀羅尼。
「𤚥牟含反下同字如黃金色，化為猛利金剛寶劍，光明照耀遍於十方。入是三昧，復誦陀羅尼曰：
「唵 底丁以反下同 瑟奼二合跋日囉二合底乞瑟二合拏曇」
「其月與劍極分明已，漸令廣大周遍法界，量同虛空，純一無雜，無有自他一切諸相。即此劍者為於己身，能觀之心在於劍中，亦為一體。入此三昧時，陀羅尼曰：
「唵 薩頗囉 跋日囉二合底乞瑟拏」
隨力而住已，復觀其劍漸漸而𣫍，虛空諸佛隨入其中，量同本身晃然而止。入是三昧時，陀羅尼曰：
「唵僧去訶上囉 跋日囉二合底乞瑟拏」
「以一切如來入身劍已，加持力故，即變己身為曼殊室利菩薩，身紫金色，頂有五髻，項背圓光，左手執青蓮華、右手執金剛藏梵夾。行者己身為菩薩已，恐復散亂而有退失，復以陀羅尼印而加持之。
「菩薩三業陀羅尼印：
「堅固縛已，直竪忍願屈其上節。陀羅尼曰：
「唵 耨佉泚去娜曇」
「以印心上、次額及喉，安於頂上，各誦一遍。此加持已，設心散亂，本相不易。一切非人見修行者，與曼殊室利菩薩等無有異。」
「五髻陀羅尼印：
「十度和合，戒慧檀方忍力願進各頭相合，禪智並竪，誦陀羅尼，印於心上、右左、肩、喉，安於頂上，各誦一遍。作此法已，五方如來皆在於頂五髻之上。陀羅尼曰：
「娜麼三曼多勃陀南 阿鉢囉低訶多沙上娑娜南 怛姪他 唵囉囉娑桑邑反麼囉阿鉢囉底訶多沙上娑那 俱麼囉𡀔跛陀哩𭕱尼奚反吽吽薩泮吒莎縛訶」
「曼殊室利菩薩灌頂陀羅尼印：
「福智圓滿，禪智入中，進力相蹙如摩尼寶，安於額上。陀羅尼曰：
「唵 囉怛娜句捨阿上䞘哩也三合吽」
「繫寶鬘陀羅尼印：
「結灌頂已，開印二分，誦陀羅尼曰：
「唵 囉怛娜 句捨䞘哩也三合麼隷」
「額上三繞如繫寶鬘，分手頂後亦復三繞，向前而下，從檀慧散如垂帶勢。」
「慈悲金剛甲陀羅尼印：
「二慧固已，進力側交，進面想唵字，力面想中住龍反字，放綠色光，光不斷絕如抽藕絲，當心三繞背亦三繞，次於臍上復至腰後，於結跏上復至坐後，却來當胸又於背上，又來當喉還向頸上，還來額上然至頂後，各三繞已向前而下，從檀慧散如垂天衣。」
「先於壇中畫像心上想一𤚥字為金剛劍，化為真身菩薩，然後重請入於像內。」
「請菩薩金剛鉤陀羅尼印：
「二[＊]慧固已，以其觀羽置止羽上，檀慧相鉤，力度直竪，進度如鉤。陀羅尼曰：
「唵 跋日啢二合句捨若入」
「誦此三遍，進度三招，真身菩薩應念而至。」
「金剛索陀羅尼印：
「准前請印，唯㧙進力相拄如環。陀羅尼曰：
「唵 跋日囉二合 跛捨吽」
「當心結已，誦陀羅尼三遍，想菩薩法身來入畫像。」
「金剛鎖陀羅尼印：
「二慧固已，進力右押左相鉤，拄禪智背中節。陀羅尼曰：
「唵 跋日囉二合 薩怖二合吒𤚥」
「作此法者，聖者本身加持不散。」
「金剛鈴陀羅尼印：
「准前鎖印，進力檀慧各反相鉤。陀羅尼曰：
「唵 跋日囉二合 健茶呼去」
「作此法者，一切諸佛菩薩及本聖者皆悉歡喜。」
「獻遏伽水陀羅尼印：
「以欝金、龍腦、白檀香水盛遏伽器，開佛部印捧而供養。陀羅尼曰：
「唵 跋日𡀔二合娜迦侘入」
「作此供養者，如以一切如來金剛甘露灌一切眾生頂，除滅有情無量業障。飲此水者，除諸災患。」
「百字陀羅尼印：
「結前劍印。陀羅尼曰：
「唵渴彈舌呼伽二合薩怛嚩二合三麼也麼奴播羅也渴彈舌呼伽二合薩怛嚩底尾微號反二合怒跛底瑟咤二合𡬗寧壹反㗚二合擢上迷上皤縛素覩數數瑜反迷去皤嚩阿努𡀩訖覩二合迷去皤嚩素布數數瑜反迷去皤嚩薩婆悉𩐴亭音反迷去鉢囉二合曳車去薩婆羯摩素者迷去只多上室利二合藥矩嚧二合吽訶訶訶訶呼去皤伽梵薩婆怛他孽多渴彈舌呼伽二合磨迷去悶遮渴彈舌霓魚枳反迷去皤嚩麼訶三麼耶薩怛嚩二合惡引」
「誦此陀羅尼，能令聖者歡喜，堅固菩提，所求勝願能速成就。」
「金剛嬉戲內供養陀羅尼印：
「堅固縛已，直竪禪智以印當心。陀羅尼曰：
「唵 磨訶囉底丁以反」
「作此法者，如以一切如來智慧供養諸佛以為遊戲。」
「金剛鬘內供養陀羅尼印：
「即以前印向前申臂，如捧鬘供養勢。陀羅尼曰：
「唵 𡀔 跛輸去鞞」
「作此法者，如以菩提花鬘而為供養。」
「金剛歌內供養陀羅尼印：
「准前印，從臍而上至口方散，如歌發想。陀羅尼曰：
「唵 輸嚧二合怛囉二合譟企曳二合」
「作此法者，如以一切如來密言歌詠而為供養。」
「金剛舞內供養陀羅尼印
「准前印，如歌詠想，至口便散。右旋合掌，於頂上散。陀羅尼曰：
「唵 薩婆 補而曳二合平聲」
「作此法者。如以一切如來辯才而為供養。
「金剛香陀羅尼印
「以堅固縛，向地而散，想如焚香。陀羅尼曰：
「唵 跋日囉二合度豍方奚反，下同」
「作此法者，如焚世間一切妙香而為供養，能令一切有情得清涼果。」
「金剛花陀羅尼印：
「以堅固縛向上散之，如散花勢。陀羅尼曰：
「唵 跋日囉二合補澁豍」
「作此法者，同以世間一切妙花而為供養，能令一切有情速得具足三十二相。」
「金剛燈陀羅尼印：
「如嘻戲印，禪智急捏。陀羅尼曰：
「唵 跋日囉二合嚕計」
「作此法者，如以一切如來智燈而為供養，能令有情速得成就如來智慧。」
「金剛塗香陀羅尼印：
「以堅固縛向心而散。陀羅尼曰：
「唵 跋日囉二合巘提」
「作此法者，如以尸羅智香而為供養，令諸有情速得清淨戒身。」
「八供養已，二羽相叉仰於臍下，諦觀菩薩演五字陀羅尼，五色光明從口而出，入於行者心月之中。阿字當前，餘四字右旋次第而布，一一思惟五字之義，是名三摩地念誦。若金剛念誦者，依前觀字，急合口齒令舌微動。若言音念誦，亦觀心中一一字相依字而轉，不緩不急，纔令自聞。結前劍印誦七遍已，捧菩提珠當心而念。每日四時不令間闕，每時千遍或二千遍或五百三百乃至百八，勿令減是。設身疲極，念惡趣眾生，倍加精進慈悲喜捨。如是修習，當知行人滿足六度，證諸如來一切三昧，常得曼殊室利及一切菩薩而為伴侶。勝上警誡難可預言，諸修行人自當證悟。舉要言之，精進修持，現於此生得證初地，後十六生當成阿耨多羅三藐三菩提。是故行人當應敬奉。若欲止時，有二種法：一者發遣，二者召菩薩入於己身。若發遣者，一一依前八供養已，即以劍印誦陀羅尼：
「唵 跋日囉二合底乞瑟拏穆」
「即名發遣。若召菩薩者，依前四攝入自身已，復以八印而為供養，被金剛甲，復誦三昧耶陀羅尼，住四威儀，任其所適一切有情人非人等親近行者，聞音見形如親奉曼殊所得功德，其於利益難可校量，世間勝事不求自獲。若見諸人須致敬者，想彼人首戴如來形，然後拜跪。若不爾者，陷彼眾生，又復自犯三昧耶禁。若入觸處欲散身者，復想菩薩入旃娜囉。」
金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品
𠼝 𠷈 𤥻 𠸪 𦽆 𡀔 𤚥 𣫍 𭕱 𱞏 𡬗 𡀩 𩐴 【原】麗本，【甲】黃檗版淨嚴等校訂加筆本
大【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】
印度摩賴耶國【大】，天竺國【宋】【元】【明】【甲】
藏【大】，藏法師【宋】【元】【明】【甲】
奉制【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】
告【大】，聖【元】【明】【甲】
陀【大】，心陀【元】【明】【甲】
囉【大】，羅【元】
茶【大】＊，荼【宋】【元】【甲】＊
梨【大】＊，黎【明】【甲】＊
壇【大】，壇中【甲】
葉【大】，夾【元】【明】【甲】
阿【大】，何【元】
亦【大】，是【元】【明】【甲】
者【大】，謂【宋】【元】，者謂【明】【甲】
室【大】，空【考偽-甲】
澄【大】，證【宋】【元】【明】【甲】
滿【大】，誦滿【宋】【元】【明】【甲】
十【大】，千【明】
欣【大】，忻【宋】【元】
丹七【大】，〔－〕【宋】【元】【明】，一【考偽-甲】
聞【大】，開【考偽-甲】
跏【大】＊，加【宋】【元】＊
力【大】，方【甲】
橛【大】，栓【宋】【元】【明】【甲】
股【大】，鈷【宋】
二合【大】＊，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】＊
地【大】，地界【元】【明】【甲】
旋【大】，𤥻【宋】
囉【大】，羅【元】【明】【甲】
囉【大】，羅【宋】【元】【明】【甲】
捏【大】＊，担【宋】＊，捻【考偽-甲】
反【大】＊，切【明】【甲】＊
囉【大】，羅【明】【甲】
念【大】，念次【宋】【元】【明】【甲】
擘【大】，拍【宋】【元】【明】【甲】
頗梨【大】，玻瓈【明】【甲】
禪【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
最【大】，頭【考偽-甲】
二合【大】，上【宋】【元】，上聲【明】【甲】
去【大】＊，去聲【明】【甲】＊
𡀔【大】，𠸪【元】【明】
佛【大】，諸佛【宋】【元】【明】【甲】
發【大】，能發【元】【明】【甲】
麼【大】，跛【考偽-甲】
以【大】，似【甲】
曇【大】，〔－〕【考偽-甲】
𣫍【大】，見【宋】【元】【明】【甲】
上【大】＊，上聲【明】【甲】＊
手【大】，身【明】
曼【大】，漫【宋】【元】【明】【甲】
俱【大】，南俱【甲】
麼【大】，摩【宋】【元】【明】【甲】
捨【大】，捨(引)【甲】
三【大】，二【元】【明】【甲】
二【大】，三【元】
慧【大】＊，拳【考偽-甲】＊
交【大】，文【元】
壇【大】，檀【宋】【元】
真【大】，直【宋】
鉤【大】＊，釰【宋】，劍【元】【明】【甲】＊
入【大】＊，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】＊
㧙【大】，祕【宋】【元】【明】
押【大】，壓【元】【明】【甲】
唵【大】，唵(一)【明】【甲】
伽【大】，㗚𱞏【元】【明】，㗚加【甲】
伽二合【大】，〔－〕【宋】，㗚加【元】【明】【甲】
上【大】，持教反撮口呼之【元】，持教切撮口呼之【明】【甲】
縛素【大】，嚩窣【宋】，嚩素【元】【明】【甲】
𩐴【大】，〔－〕【宋】
亭音反【大】，〔－〕【元】【明】【甲】
鉢【大】，曳鉢【元】【明】【甲】
矩【大】，炬【宋】【元】【明】
伽【大】，㗚伽【元】【明】【甲】
舌【大】，舌呼【宋】【元】【明】【甲】
霓【大】，㗚霓【元】【明】【甲】
迷去【大】，〔－〕【考偽-甲】
嚩【大】，縛【宋】【元】【明】【甲】
養【大】，養諸佛【宋】【元】【明】【甲】
臍【大】，齊【宋】
印【大】，如印【宋】
右【大】，左【宋】【元】【明】
嘻【大】，嬉【宋】【元】【明】【甲】
捏【大】，担【宋】，逼【考偽-甲】，捻【考偽-甲】
疲【大】，波【元】
校【大】，較【明】【甲】
人【大】，入【元】【明】
甲本奧書云貞享四年正月二十七夕左點了淨嚴四十九元祿十六年正月十八日以淨嚴和上之本再校了尊教
(丹七)【大】，一【甲】
【經文資訊】大正新脩大藏經 第 20 冊 No. 1173 金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品
【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-01-30
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點
【其他事項】詳細說明請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】