大毘盧遮那成佛神變加持經蓮華胎藏菩提幢標幟普通真言藏廣大成就瑜伽
No. 853大毘盧遮那成佛神變加持經蓮華胎藏菩提幢標幟普通真言藏廣大成就瑜伽卷上
青龍寺沙門法全集
欲結契者，敬白十方三世諸佛：「我等下輩愚鈍凡夫，雖掌持此印，由如蚊蟻掌須彌山，恐無勢力，唯願諸佛加護我等，令我得成無上正覺，結持此印同佛勢力。」發是語已，至誠禮拜
稽首毘盧遮那佛，
開敷淨眼如青蓮，
我依大日經王說，
供養所資眾儀軌，
為成次第真言法，
如彼當得速成就。
欲於此生入悉地，
授學處師同梵行，
一切勿懷毀壞心，
不造愚童心行法，
不於諸尊起嫌恨。
如世導師契經說，
能損大利莫過瞋，
一念因緣悉焚滅，
俱胝曠劫所修善，
是故慇懃常捨離。
淨菩提心如意寶，
能滿諸願滅塵勞，
三昧智念由此生，
是故我今勤守護。
又常具足大慈悲，
及與喜捨無量心，
親於尊所授明法，
觀察相應作成就。
先禮灌頂傳教尊，
請白真言所修業，
智者蒙師許可已，
依於地分所宜處，
妙山輔峯半巖間，
芰荷青蓮遍嚴池，
大河經川洲岸側，
遠離人物眾憒鬧，
條葉扶疎悅意樹，
多饒乳木及祥草，
或諸如來聖弟子，
常於往昔所遊居，
寺塔練若古仙室。
當於自心意樂處，
悲愍有情畫大壇，
具淨慧力能堪忍，
是夜放逸所生罪，
慇懃還淨皆悔除。
心目視觀諦明了，
五輪投地而作禮，
歸命十方正等覺，
三世一切具三身，
歸命一切大乘法，
歸命不退菩提眾，
歸命諸明真實言，
歸命一切諸密印。
以身口意清淨業，
慇懃無量恭敬禮，
禮三繞三而讚歎，
欲出亦還三禮讚。
真言曰持地印。手印有四名，其右智手，云毘鉢舍那；左定手，名三昧亦云捨摩他：
唵引一 曩莫薩嚩怛他蘖多二 迦野弭嚩吃質二合多三 嚩日羅二合滿娜南迦嚕弭四
我由無明所積集，
身口意業造眾罪，
貪欲恚癡覆心故，
於佛正法賢聖僧，
父母二師善知識，
及以無量眾生所，
無始生死流轉中，
具造極重無盡罪，
親對十方現在佛，
悉皆懺悔不復作。
出罪真言曰大慧刀印：
唵引一 薩嚩播波薩怖二合吒二 娜訶曩嚩日囉二合野二 娑嚩二合引賀引
曩莫十方三世佛，
三種常身正法藏，
勝願菩提大心眾，
我今皆悉正歸依。
歸依真言曰普印：
唵[＊]引一 薩嚩沒馱冒地薩怛鑁三合[＊]二 設羅𧹞蘖車弭三 嚩日囉二合達磨四 頡唎二合五
我淨此身離諸垢，
及與三世身口意，
過於大海剎塵數，
奉獻一切諸如來。
施身真言曰獨股印：
唵[＊]引一 薩嚩怛他蘖多二 布惹鉢囉二合嚩無渴反㗚多二合曩夜怛麼二合南三 涅哩二合夜引哆夜弭四 薩嚩怛他引蘖多室者二合地底瑟姹二合擔五 薩嚩怛他引蘖多惹難謎阿味設覩引六
淨菩提心勝願寶，
我今起發濟群生，
生苦等集所纏身，
及與無知所害身，
救攝歸依令解脫，
常當利益諸含識。
發菩提心真言曰定印：
唵[＊]引一 冒地唧多二 母怛跛娜夜弭三
十方無量世界中，
諸正遍知大海眾，
種種善巧方便力，
及諸佛子為群生，
諸有所修福業等，
我今一切盡隨喜。
隨喜真言曰歸命合掌亦云金剛合掌：
唵引一 薩嚩怛佗蘖多二 本惹尼也反惹曩三 弩暮捺那布闍迷伽三暮捺囉二合四 薩叵二合囉儜三麼曳引五 吽
我今勸請諸如來，
菩提大心救世者，
唯願普於十方界，
恒以大雲降法雨。
勸請真言曰普印：
唵引一 薩嚩怛他蘖多二 睇灑儜布惹迷伽三暮捺囉二合[＊]三 薩叵二合囉儜三麼曳四 吽
願令凡夫所住處，
速捨眾苦所集身，
當得至於無垢處，
安住清淨法界身。
奉請法身真言曰普通印：
唵引一 薩嚩怛他引蘖多二 捺睇灑夜弭三 薩嚩薩怛縛二合係多引㗚佗二合去野四 達麼馱覩悉體他以反二合底㗚嚩二合靺覩五
所修一切眾善業，
利益一切眾生故，
我今盡皆正迴向，
除生死苦至菩提。
迴向真言曰普通印：
唵[＊]引一 薩嚩怛他引蘖多二 涅哩二合也怛曩二合布惹迷伽三暮捺羅二合[＊]三 薩叵二合囉儜三麼曳四 吽
此入佛三昧之前承事法
為令身心遍清淨，
哀愍救攝於自他，
身隨所應以安坐，
分明諦觀初字明，
輪圍九重虛圓白，
正念運心四無量，
入慈遍緣於六道，
有情皆具如來藏，
三種身口意金剛，
以我所修功德力，
同入普賢法界身。
大慈三摩地真言曰：
唵摩賀引昧怛囉也二合引娑頗二合囉
悲心愍念諸有情，
沈溺生死妄分別，
起彼煩惱隨煩惱，
不達真如平等理，
超過河沙諸功德，
以我所修三密力，
普願等同虛空藏。
大悲三摩地真言曰：
唵摩賀引迦嚕拏上夜引娑頗二合囉
喜心無量遍四生，
本來清淨如蓮華，
凡所修行及有情，
同證觀世自在身。
大喜三摩地真言曰：
唵秫詩聿反馱鉢囉二合謨引娜娑頗二合囉
捨心清淨遍法界，
離我我所及蘊處，
能所平等心不生，
性相本寂同空庫。
大捨三摩地真言曰：
唵摩護閉乞灑二合引娑頗二合囉
次當結三昧耶印定慧虛心合，空竪建如幢，能滿福智聚。所謂淨除三業道真言曰以初三昧耶故，同如來祕密身口意平等。亦為自受用故，亦為立大悲胎藏壇故，亦為加持如來眷屬故，亦五處真言各一遍，能除宿障以淨自身，令身淨故外障亦淨，故諸障皆不得入。此大護也，諸佛警覺滿其所願也。由不開法印故，不合聽聞一切諸法。若不先作，不合作諸法也：
曩莫三滿多沒馱喃歸命一切如來阿三迷無等謂三身也怛哩二合三迷三平等法報化合為一身化眾生三摩曳三昧耶娑嚩二合賀
纔結此印故，
能淨如來地，
地波羅蜜滿，
成三法界道。
次結法界生，
密慧之標幟，
淨身口意故，
遍轉於身分。
彼真言曰以第二三昧耶故，得同如來加持法界宮尊特之身。又為成就法性身諸菩薩故，又為作毘盧遮那阿闍梨事故，又為加持蓮華部眷屬故。兩手各別作拳，竪頭指當胸向裏而轉，兩頭從頂兩邊向裏曳頭指背向內，漸漸至心散。凡誦真言作印，喻如耕牛二頭同進，不得前後也：
曩莫三曼多沒馱喃達麼駄睹法界薩嚩二合婆嚩自性亦本性也句唅我我即是法界，行者雖未體真性，但以印真言即同法界也
如法界自性，
而觀於自身，
為令彼堅固，
觀自執金剛，
結金剛輪印。
金剛薩埵真言曰以第三三昧耶故，令自身土皆如金剛，與無量持金剛眾而自圍繞。又為折伏攝受隨類眾生故，為執金剛弟子事業故，又加持金剛眷屬故，謂莊嚴金剛薩埵身故，具說三三昧耶。由真言印故，令彼身心俱淨，能現見十方諸佛法輪三隨轉，能轉無上大法輪於大千也：
曩莫歸命曩謨歸敬三滿多上普也嚩日囉二合𧹞一切金剛嚩日羅二合怛摩呴含謂我
諦觀我此身，
即是執金剛，
次擐金剛甲，
當觀所被服，
遍體生光焰。
彼真言曰：
曩莫三滿多嚩日羅二合𧹞唵嚩日囉金剛迦嚩遮甲吽因義，三乘法故具論三身說法義，果位得名，因因出生生起義
囉字色鮮白，
空點以嚴之，
如彼髻明珠，
置之於頂上，
所積眾罪垢，
由是悉除滅，
福智皆圓滿。
一切觸穢處，
當加此字門，
赤色具威光，
焰鬘遍圍繞。
次謂降伏魔，
制諸大障者，
當念大護者，
無能堪忍明。
諸佛平等力不住於寂現大方便，由彼威光猛盛，如初生小兒不堪視烈日之光。此亦如是，一切不能堪忍而敢映奪之者。此明王以此真言而護行者
彼真言曰：
曩莫薩嚩怛他引蘖帝毘藥二合，歸命一切如來薩縛佩也尾蘖帝弊能除一切諸障恐怖等尾濕嚩二合目契弊無量諸門巧妙薩嚩他引，總諸佛功德唅欠嚩入博索空義，法幢高峯觀囉吃灑二合，擁護摩訶沫麗大力薩嚩一切怛他引蘖多如來奔尼也二合涅左帝功德生吽吽恐怖內外二障怛囉二合吒叱呵攝伏煩惱怛囉二合吒重言對治根本隨煩惱阿鉢羅二合底訶諦無對無比力娑嚩賀警覺一切賢聖謂作證明
由纔憶念故，
諸毘那夜迦，
惡形羅剎等，
彼一切馳散。
警發於地神，
應說如是偈。
雙膝長跪，定持杵當心，慧手舒五輪平掌按地
怛鑁二合，汝也泥引尾引，地天有女聲娑引乞叉引二合，護也部引跢引悉親也於也一 薩嚩一切沒馱引曩佛有多聲跢引易南引度也，有導師義二 左哩也二合，引行也曩也修也尾勢引曬引數入殊勝三 部引密淨地播囉蜜跢引到彼岸速者等四 摩羅天魔細引便演二合，軍眾怛他引如婆蘖南二合破五 舍引吉也二合，釋迦也僧呬引曩師子跢引易弩引，救世六 怛他引賀如我魔羅魔惹演降乞㗚二合怛嚩二合引伏七 滿拏㩜歷曼荼羅洛佉夜引畫沒藥二合唅我八
地神持次第真言曰金剛縛開掌，仰按習三七，覆按亦復然，即成堅牢地：
唵僕引欠
作壇真言曰：
唵難馱難馱娜智娜智難馱婆哩入娑嚩二合賀引
灑淨真言曰定拳安腰側，慧手散舒，風空相捻遍淨，灑身五處。次香華飲食衣服并結界：
曩莫三去滿多沒馱引南引一 阿鉢囉二合底娑上謎二 誐誐曩娑上謎三 三滿多引弩鼻音蘖帝引四 鉢囉二合訖哩二合底尾秫弟引五 達磨駄引覩尾戍引馱𩕳六 娑嚩二合賀
諸佛慈愍有情者，
唯願存念於我等，
我今請白諸賢聖，
堅牢地神并眷屬，
一切如來及佛子，
不捨悲願悉降臨，
我受此地求成就，
為作證明加護我。
持地真言曰定拳如前相，慧舒按於地：
曩莫三去滿多沒馱引南引一 薩嚩怛他蘖多引二 地瑟咤二合曩引地瑟恥二合帝三 阿佐麗四 尾麼麗五 娑麼二合囉禰平六 鉢囉二合訖哩二合底鉢哩輸睇七 娑嚩二合賀引
爾時薄伽梵觀察一切法界，入法界俱舍，以如來奮迅平等莊嚴藏三昧，自身表化雲，遍諸毛孔中出無量佛，以現法界無盡莊嚴故，以是真言行門度無餘眾生界，滿足本願，從眾聲門出隨類音聲，如其本性、業生、成就、受用、果報、顯形、諸色、種種語言、心所思念，而為說法，令一切眾生皆得歡喜。展轉加持已，還入法界宮中，復告祕密主言：「有造曼荼羅聖尊分位種子標幟。汝當諦聽，善思念之。吾今演說優陀那曰五種三昧耶：一本尊、二真言、三密印、四三昧、五種子：
「真言遍學者，
通達祕密壇，
如法為弟子，
燒盡一切罪。
壽命悉焚滅，
令彼不復生，
同於灰燼已，
彼壽命還復。
謂以字燒字，
因字而更生，
一切壽乃生，
清淨遍無垢，
以十二支句，
而作於彼器。
如是三昧耶，
一切諸如來，
菩薩救世者，
及佛聲聞眾，
乃至諸世間，
平等不違逆。
解此平等誓，
祕密曼荼羅，
入一切法教，
諸壇得自在。
我身等同彼，
真言者亦然，
以不相異故，
說名三昧耶。
現前觀囉字，
謂淨光焰鬘，
赫如朝日暉，
念聲真實義，
能除一切障，
解脫三毒垢。
諸法亦復然，
先自淨心地，
復淨道場地，
悉除眾過患。
其相如虛空，
如金剛所持，
此地亦如是，
住本尊瑜伽。
加以五支字，
等引而運想，
即同牟尼尊。
阿字遍金色，
用作金剛輪，
加持於下體，
說名瑜伽座。
鑁字素月光，
於在霧聚中，
加持自臍上，
是名大悲水。
囕字初日暉，
彤赤在三角，
加持本心位，
是名智火光。
唅字劫災焰，
黑色在風輪，
加持白毫際，
說名自在力。
佉字及空點，
想成一切色，
加持在頂上，
故名為大空。
五字以嚴身，
威德炬熾然，
滅除眾罪業，
天魔為障者，
見赫奕金剛。
首中百光王，
心置無生句，
胸表離染字，
安立無垢眼，
觀身同如來，
復念滿足句。」
曩莫三曼多沒馱喃阿鑁覽唅欠
「安立器世間，
空風最居下，
次觀火水地，
是輪同金剛，
名大因陀羅。
光焰淨金色，
普皆遍流出，
次應念持地，
而圖眾形像。」
爾時薄伽梵，
觀察大眾會，
告祕密主言：
「有法界幖幟，
由是嚴身故，
生死中巡歷，
於如來大會。
菩提幢幖幟，
諸天龍夜叉，
恭敬而授教。
初印佛三昧，
法界及法輪，
憩伽歸命合，
屈風空輪加甲側。
法螺虛心合，
風絞空輪上。
吉祥願蓮華，
金剛大慧印，
摩訶如來頂，
慧拳毫相藏。
瑜伽持鉢相，
智慧手上舒，
名無畏施者，
下垂號滿願掌外。
慧拳舒火水押空，
智者成佛眼，
內縛風輪索，
心印舒火輪。
舒水如來臍。
前印風入月，
是名如來腰。
如次習真言。」
大慧刀真言曰金剛合掌亦云歸命。刀喻利智，以能除斷為義。除惡見山峯，如大山之峯撩亂甚多，煩惱亦爾。今此印能斷害身見及俱生見、六十二見等，此刀即大智，或云定慧虛心合，能斷截諸煩惱，得無垢法身：
曩莫三曼多沒馱引喃引一 摩賀引朅伽尾囉惹二 達摩珊捺囉二合奢迦娑訶惹三 薩得迦二合野捺㗚二合瑟恥砌諾迦四 怛他引蘖多尾目吃底二合儞入佐多五 尾囉誐達磨儞入惹多吽六
大法螺真言曰近口吹之，如吹螺之狀，左右旋轉：
曩莫三曼多沒馱喃暗去，即得滿一切善願，宣說大法普得聞知。此是寂靜涅槃印
蓮華座真言曰：
曩莫三滿多沒馱喃阿去，金剛座，猶坐此故諸佛從此生。印名吉祥座。金剛不壞，阿生諸佛
金剛大慧真言曰五峯印：
曩莫三滿多嚩日囉二合𧹞吽
如來頂真言曰即同仁者諸佛身。頂印安頂，想佛入身中，相好圓滿：
曩莫三滿多沒馱喃吽吽具三解脫義。初為因，後為果。因是如來行，果是佛也
如來頂相真言曰阿闍梨右手為拳，置於頂上加持。一切諸天神，不能見頂相：
曩莫三曼多沒馱喃誐體誐曩引，虛空無量難多娑叵二合囉儜普遍尾秫馱清淨達摩儞入，丁逸反惹帝法界生娑嚩二合賀
毫相藏真言曰慧拳置毫處，毫光遍十方，能滿願淨戒因：
曩莫三曼多沒馱喃阿急呼唅惹入
大鉢真言曰取袈裟手內角及搭肩之角，繞肘迴入手中，令二角如雙耳也。重於二手引上當臍，承鉢之形同如來。持河沙諸佛幖幟之儀，令非器眾生堪為法器：
曩莫三曼多沒馱喃婆上急呼，有即三有也，以本不生故即離三有，而得如來真實之有，謂諸佛法身也
施無畏真言曰左手如前持衣二角。此印能除一切眾生種種怖畏憂患即得皆息，亦除未來種種大可怖畏也：
曩莫三曼多沒馱喃薩嚩他引，遍也爾那爾那勝義。爾那爾那而最為勝能勝彼也。初離異生煩惱，次離二乘煩惱重言佩野曩奢那除恐怖也娑嚩二合賀
與願滿真言曰持衣如前，掌外如施水：
曩莫三滿多沒馱喃嚩羅那與也嚩日囉[＊]二合引，金剛怛麼二合迦我也身也。意云願諸佛與我金剛身也，亦是受我大智之身，即是滿其所願耳娑嚩二合賀
悲生眼真言曰地風押空背，反手三飾眼，成金篦除暗膜印，先右次左眼。以此祕密方便，能淨眼根成就佛眼，得見如來深密境界也。肉眼見一切色，天眼見一切眾生心，慧眼見一切眾生諸根境界，法眼見一切法如實相，佛眼見十力。出《華嚴》五十七：
曩莫三滿多沒馱喃誐誐曩空也嚩囉願也落吃叉二合儜一切相迦嚕拏悲義摩野體義怛他引蘖多如來作吃蒭二合，眼也娑嚩二合賀
如來索真言曰此索從如來信解中生，猶信解力中示現種種形類，或作忿怒或為持明，大力勢攝化有情：
曩莫三曼多沒馱喃係係呼召攝因，有三昧義。呼成佛之因，此因本不生，離因果相，令此因淨而復果淨也摩賀播捨大索也，離相之因是名大索鉢羅二合娑勞普也那哩也二合，如空也。大索廣普無不遍也薩埵有情馱睹界有情界而攝微謨訶迦癡除怛他蘖多[＊]引，如來地目吃底二合，信解生。諸佛行菩薩道時，立大誓度一切眾生。今以此因要成果，若住解脫之樂不憶本誓，即違本願，此亦名癡。除此癡故，使究竟恒作佛事也儞入，生也佐多娑嚩二合賀能縛及破壞作障難者。從信解力生，能現種種形，四攝度有情，結除散亂風
如來心真言曰不易前指，申火相並微屈，能生大慧慈善深廣大方便：
曩莫三曼多沒馱喃枳攘二合怒智也，即諸佛之智。此智不從他得，還從佛心生也嗢婆二合嚩生也娑嚩二合賀
如來臍真言曰阿密㗚，甘露。甘露者，智之別名，能除身心熱惱，得而服之不老不死長壽之身。有心印微屈等：
曩莫三滿多沒馱喃阿沒㗚二合都甘露也，除身心熱惱也嗢婆二合嚩生娑嚩二合賀
如來腰真言曰慧手地水火風如前皆少屈，成佛妙色身，自性成聖智：
曩莫三滿多沒馱喃怛他引蘖多引，如來三婆嚩生娑嚩二合賀
藏印虛心合，
風屈空輪押，
地水輪微曲。
普光火內交，
空入風水散，
地輪竪相合。
甲印虛心合，
風幢加火背。
舌相二空入。
語門風水圓，
竝空猶口形。
牙印風入掌準前。
辯說二風輪準前印，
火側第三節，
空輪微搖動。
十力蓮華合，
地空屈入月，
掌內節相合。
念處風捻空準前印。
開悟圓風甲，
地水空入掌。
普賢如意珠，
蓮合風加火，
上節如寶形。
慈氏印準前，
屈風火輪下，
空獻妙軍持。
如來藏真言曰除於二垢障，悟佛清淨身：
曩莫薩嚩怛他引蘖底弊藍藍二除凡夫垢𡀩𡀩二除二乘垢娑嚩二合賀
普光真言曰亦圓光：
曩莫三曼多沒馱喃入嚩二合攞光摩𭌆儞平，鬘也，以焰為鬘輪環不絕，名如來圓光怛他引蘖多㗚旨體如來明白之光娑嚩二合賀
如來甲真言曰定慧虛心合，風持火輪側，空離火如小麥許。如一生補處菩薩，要被此無上菩提甲，坐金剛座，降一切魔軍，成於正覺。真言者要被此甲作於佛事：
曩莫三曼多沒馱喃鉢囉二合戰拏嚩日囉二合入嚩二合攞光尾娑普二合囉遍也吽
如來舌相真言曰得如來舌，法音遍十方，常作如語、不誑不惑不異語，真實故常住：
曩莫三曼多沒馱喃怛他蘖多如來爾訶嚩二合，舌也薩底也二合，諦也達磨法鉢羅二合底瑟恥二合多成就之實諦法體娑嚩二合賀
如來語真言曰謂此語從如來無量門巧慧而生：
曩莫三曼多沒馱喃怛他蘖多摩訶引嚩吃怛囉二合，語也尾濕嚩二合枳孃二合曩種種巧智也摩護那也大廣也娑嚩二合賀
如來牙真言曰：
曩莫三滿多沒馱喃怛他引，如蘖多來能去瑟吒囉三合，牙也囉娑囉娑引，味也，味中上味釳囉二合參鉢囉二合引博迦得也薩嚩怛他引蘖多如來尾灑也境界也糝婆嚩生也娑嚩二合賀
如來辯說真言曰由此印故處眾無畏，為人演說正法，乃至一字中含無窮義，辯才不可窮盡也：
曩莫三曼多沒馱喃阿振底也二合，不思議那部二合多奇特路波嚩引，語之分段三麼哆上，普至也，佛以一音演說法等鉢囉二合鉢多二合，至也得也尾輸上馱清淨娑嚩二合囉言音也娑嚩二合賀
如來持十力真言曰由此智印能持如來十力支分也：
曩莫糝曼多沒馱喃捺奢沫浪十力身誐達囉持也吽三髯娑嚩二合賀
如來念處真言曰：
曩莫三滿多沒馱喃怛他引蘖多如來娑麼㗚三合底念薩怛嚩二合係怛嚩二合，眾生利益也毘庾二合嗢蘖二合多生也起也誐誐曩三忙虛空等生也糝麼無等娑嚩二合賀
一切法平等開悟真言曰：
曩莫三曼多沒馱喃薩嚩達麼一切法三麼多平等鉢囉二合鉢多二合，至也得也，一切平等怛他引蘖多如來弩蘖多隨同佛如是開悟娑嚩二合賀已上如來身會
普賢菩薩如意珠真言曰此菩薩所有三業普遍賢善，諸佛菩薩之所敬歎也：
曩莫糝滿多沒馱引喃引參麼多弩蘖多平等至也，進去往也尾囉惹離塵垢障也達麼法也儞入社多生也，言無垢從法而生摩賀摩賀重言如天中天。諸菩薩等供養於佛，佛轉供養普賢，菩薩身與三世佛等。天中天大供養中供養娑嚩二合賀菩提萬行從茲生，眾願滿足，故名珠也
慈氏菩薩真言曰住發生普遍大慈三昧，印同諸佛窣堵波：
曩莫三滿多沒馱引喃引阿體爾單古云阿逸多，其義無勝，一切愛見煩惱及二乘等無有能勝惹野得勝，於無勝中得勝薩嚩薩怛嚩二合，一切眾生也奢野性，心性也，謂先世所習諸根性欲弩蘖多知也，能了知眾生諸根性欲娑嚩二合賀
時佛住甘露生三昧，說一切三世無閡力明妃真言曰頂印與第二卷虛空眼妃同用：
怛儞也二合他一 誐誐曩三謎二 阿鉢囉二合底丁以反三謎三 薩嚩怛他引蘖多三麼跢弩蘖帝四 誐誐曩三麼五 嚩羅𡀩乞叉二合嬭平六 娑嚩二合賀引
無能害力明妃真言曰以梵夾印八遍，從前定起更入無量勝三昧：
曩莫薩嚩怛他引蘖帝毘藥二合薩嚩目契毘藥二合阿三迷三 鉢囉二合謎四 阿者隸五 誐誐泥薩麼二合囉嬭六 薩嚩怛囉二合弩蘖帝七 娑嚩二合賀引此明意在警發諸佛令憶本誓，然後調下彩色
嚴淨佛國土，
奉事諸如來，
諦觀香水海。
大海真言曰二印相互相叉，二空散舒右旋，是海水印。準前印，右風甲押左風面，定之不動，即八功德水印：
唵尾摩嚕娜地吽
金剛手持華內五智印：
嚩入莖嚩日羅二合播抳此大真言王印口授
以妙蓮華王，
持於華藏界。
口授，此上印四道祕授
最初正覺等，
敷置曼荼羅，
密中之祕密，
大悲胎藏生，
及無量世間，
出世曼荼羅，
彼所有圖像，
次第說當聽。
四方普周匝，
一門及通道，
金剛印遍嚴，
中羯磨金剛。
其上大蓮華，
妙色金剛莖，
八葉具鬚蘂，
眾寶自莊嚴，
開敷含果實。
於彼大蓮印，
大空點莊嚴，
十二支生句，
普遍華臺中，
常出無量光，
百千眾蓮繞。
其上復觀想，
大覺師子座，
寶王以嚴飾，
在大宮殿中。
寶柱皆行列，
遍有諸幢蓋，
珠鬘等交絡，
垂懸妙寶衣，
周匝香華雲，
及與眾寶雲，
普雨雜華等，
繽紛以嚴地，
諧韻有愛聲，
而奏諸音樂。
宮中想淨妙，
賢瓶與閼伽，
寶樹王開敷，
照以摩尼燈。
三昧總持地，
自在之婇女，
佛波羅蜜等，
菩提妙嚴華，
方便作眾伎，
歌詠妙法音，
供養諸如來。
以我功德力，
如來加持力，
及以法界力，
普供養而住普印，
結大輪壇印。
次眾色界道，
囉白色中囕赤色幢迦黃色華麼青色彌訶黑色音界道，金剛大慧印二
觀彼中胎內諸尊種子一一分明安布先想圓光，
普光淨月輪，
阿字置其中。
次當轉阿字，
成大日牟尼，
清淨離諸垢，
妙色超三界，
綃縠嚴身服，
寶冠紺髮垂，
寂然三昧地，
輝焰過眾電，
猶如淨鏡內，
幽邃現真容，
喜怒顯形色，
操持與願等，
正受相應身，
明了心無亂，
無相淨法體，
應願濟群生，
以八曼荼羅，
眷屬自圍繞。
次東遍知印，
北方觀自在，
南置金剛手，
依涅哩底方，
不動如來使，
風方勝三世，
四方四大護。
初門釋迦文，
第三妙吉祥，
南方除蓋障，
勝方地藏尊，
龍方虛空藏，
蘇悉地眷屬，
護世威德天，
次第而分布。
次應執香鑪。
淨治真言曰：
唵引蘇悉地羯哩入縛二合里多上曩南去多上謨上囉多二合上曳入縛二合羅滿馱滿馱賀曩賀曩吽泮吒半音
不動大明王，
去垢令清淨，
辟除使光顯，
及護身結界。
彼真言曰如來謂息一切障故，住火生三昧，說摧大障者真言。謂行人從初發菩提心守護增長，至令成佛果終不退失，不墮在非道中阿左羅曩引他。
曩莫三曼多嚩日囉𧹞戰拏極惡，謂暴惡也，又甚暴惡也摩賀路灑儜大忿怒也娑破二合吒也破壞也吽恐怖也怛囉二合迦堅固也悍引𤚥引，二字種子也
次以印真言，
而請召眾聖，
諸佛菩薩說，
依本誓而來。
定慧內成拳，
慧風屈如鉤，
隨召而赴集灌頂時以此鉤印引行者入門。
真言曰此鉤印能召十方諸佛菩薩集會道場，滿足十地位，況餘八部未生善心者而不來至耶。能招諸佛大功德海，悉滿一切如來功德。普召一切眾生，亦令得此道也：
曩莫三滿多沒馱引喃一 阿去急呼薩嚩怛囉二合，一切所害身鉢囉二合底訶諦二 怛佗蘖黨如來矩奢鉤三 冒地浙哩也二合，菩提行鉢哩布囉迦四 娑嚩二合賀七遍索鎖鈴除障不動
次示三昧耶，
速滿無上願，
令本真言主，
諸明歡喜故。
次執金剛杵，
抽擲振金鈴，
所獻閼伽水，
如法已加持，
奉諸善逝者，
用浴無垢身，
先右後左膝，
至額三奉獻。
次當淨一切，
佛口所生子。
不動尊加持二十五遍，蓮合風絞火，空持風下節。
真言曰變成寶淨香水海，底布金沙八德盈，想浴眾聖淨無垢，大悲胎藏大智海，能洗眾塵證法身：
曩莫三滿多沒馱引喃引誐誐曩虛空三摩引，等三摩引，無等娑嚩二合賀引
次奉華座真言曰加護不動偈曰：
曩莫三滿多沒馱引喃引阿引
佉字大空點，
而置於頂上，
轉身作薩埵，
金剛種子心，
遍布諸支分，
諸法離言說，
以具印真言，
即同執金剛。
彼真言曰五股三股：
曩莫三曼多嚩日囉二合赧一 戰拏摩訶嚕灑拏平二 吽
遍身被服甲。
次應一心作，
摧伏諸魔印，
真語共相應。
慧拳舒風輪，
加於白毫際，
如毘俱胝形。
纔結是法故，
當觀遍此地，
金剛熾焰光，
能除極猛利，
無量天魔軍，
及餘為障者，
必定皆退散左拳安腰。
怖魔真言曰面如忿怒，心住一境，能現如來威猛大勢之力，能滿一切眾生所願。如來菩提樹下以此印摧伏諸魔：
曩莫三滿多沒馱引喃[＊]引一 摩訶引沫羅二合，大力嚩底二 捺奢嚩路十力嗢婆二合吠平持也三 摩訶引昧怛哩也三合，大慈毘庾二合嗢蘖二合底發生四 娑嚩二合賀引
次用難堪忍，
密印明結護，
藏印散水輪，
旋轉指十方，
是名結大界。
用持十方國，
能令悉堅住，
是故三世事，
悉能普護之，
威猛無能覩。
大界真言曰謂初發大菩提心乃至成佛，不令間斷不退菩提，即大界義也：
曩莫三曼多沒馱引喃引薩嚩怛羅二合弩蘖帝一切方處，謂十方皆須遍結滿馱野結徙瞞界麼訶三摩野大三昧耶涅囉者二合帝從生也娑麼二合囉嬭憶念阿鉢囉二合底訶帝無有能害，亦云無礙無壞馱迦馱迦光威，由光威故成界折囉折囉遍往十方結界滿馱滿馱結捺奢十 儞以二合羶方薩嚩怛他蘖多一切如來弩枳惹二合帝教鉢囉二合嚩囉所證達麼法臘馱獲也得也尾惹曳無能勝婆真言主誐嚩底世尊尾矩𭌆除也，能除垢也尾矩𭌚前句除有相垢，後句除離相之垢麗種子魯補哩宮娑嚩二 賀引
第二略說真言歸命一切聖，凡不合越此界。若故同前越者犯三昧耶，決定不安，聖眾張罸，越聖言誓故：
麗魯補哩尾矩𭌆尾矩隸娑嚩二合賀
四方四大護，
無畏壞諸怖，
難降伏護者，
無堪忍普護。
大界火內交，
散舒二風輪，
法幢高峯觀，
哀愍無餘眾。
帝釋方華臺，
嚩字光轉成，
無畏結護者，
金色妙白衣，
面現少忿怒，
手持於檀荼。
夜叉方博字，
壞諸怖結護，
素衣潔白色，
手持於朅伽。
龍方觀索字，
轉成難降伏，
色如無憂華，
朱衣現微笑，
而觀於眾會。
焰魔方唅欠，
成無勝結護，
黑色玄服衣。
毘俱眉浪文，
首戴髮髻冠，
光照眾生界，
手持檀荼印，
及一切眷屬，
皆坐白蓮華。
真言及密印，
如前已開示，
門門二守護，
無能三昧拳，
舉翼輪開敷，
智拳心舒風，
猶如相擬勢，
相對舉慧拳，
狀如相擊勢右拳也。
不可越守護赤白色，作極忿怒形真言曰此二守護威猛熾盛故，如百千日無敢視者，常在如來內門而奉教命，一切魔不能嬈亂：
曩莫三滿多嚩日囉二合𧹞訥囉馱二合𭌆灑二合，此是名，即不可視越義，難降伏也摩賀𡀔灑拏大忿怒也佉種子捺野喫也，一切煩惱食也薩鑁娑怛二合他引蘖多一切如來然教勅矩嚕作也，令行如來教勅也娑嚩二合賀
相向守護真言曰與難勝相對挾門，故為名，色準前：
曩莫三滿多嚩日囉二合𧹞係呼名阿鼻目佉引，相對也摩賀大鉢囉二合，極也戰拏大極忿怒，暴惡也佉一切善生種那野食，喫也緊旨囉也徙可不速也三摩野如前本誓摩弩娑麼二合囉憶念也，本於一切如來前立誓，噉一切煩惱。今何不憶本所願，急速作之也娑嚩二合賀
塗香真言曰此供養以前更奉獻水，出〈次第〉及釋中。奉食有四種說，佛、菩薩、金剛、諸天：
曩莫糝滿多沒馱引喃引尾真言體輸馱淨誐度塗香納婆二合嚩發生娑嚩二合賀
華鬘真言曰相叉印蓮掌置額，右旋轉遍法界，開現眾華王，萬德皆圓滿：
曩莫糝滿多沒馱引喃引摩賀引妹真言體，心義怛哩也三合，大慈毘廋二合訥蘖帝生娑嚩二合賀
焚香真言曰地水火相背，二風側相合，空捻風輪側，水火四輪上節開，額前旋轉如香雲：
曩莫三滿多沒馱引喃引達體摩法馱怛嚩二合，界弩蘖帝隨義遍至娑嚩二合賀
飲食真言曰密合。法喜禪悅食，能開甘露門，常以妙供獻諸佛，下及神鬼悉皆通。飲食施福田，世世令豐足：
曩莫糝滿多沒馱引喃引阿囉囉不可樂聞聲，不善聲迦囉囉止前不善聲，是恬怕寂義。正以法喜禪悅為食末隣上捺娜弭西方享祭之食沬隣捺禰受我食已還，我妙食摩賀沫瀝廣大豐美娑嚩二合賀
燈明真言曰：
曩莫糝滿多沒馱引喃引怛體也佗引蘖多引，如來也囉𭇣二合，焰明也娑叵二合囉儜普遍嚩婆引娑曩諸暗誐誐猱那哩也二合，無限量，等虛空娑嚩二合賀
虛空藏菩薩普供養真言曰：
曩莫薩嚩怛佗蘖帝歸命一切如來𭍇等也尾濕嚩二合，是種種門義、巧義目契弊門等薩嚩他一切欠一切智空種嗚娜蘖帝生也娑頗二合囉係𤚥普遍誐誐娜劍平引，虛空娑嚩二合賀於印上想一寶蓮華，上想普通種子字，亦從此字流種種供養，流出作金色
毘盧遮那位，
及行者所居，
海會剎塵眾，
眷屬自圍繞。
次以清雅音，
讚佛功德海，
法身法界體；
諸佛功德海，
應以清雅音，
歌詠而讚曰：
薩嚩尾也二合比婆去嚩訖囉二合訖哩二合也一切善生種素蘖哆地引鉢帝爾而以反曩妙用體無礙怛𡃤二合馱覩迦摩訶攞引佐三界如大王尾嚕左曩曩謨引娑覩二合諦遍照我頂禮
成就菩提報身讚曰：
阿難多摩引畢跢引娑虞上娜者藍引一 曩莫三摩娑瞻二合素蘖耽怛囉二合迦攞沓引摩賀摩賀引難帝摩賀摩賀紇哩二合沓引三 摩賀摩賀引拽野摩賀摩賀引阿怛麼二合喃引[＊]四
金剛應身讚曰：
嚩每迦旨囉娑跢擗曩𩕳素多曩娑怛鑁三合跛曬迦賀娑多二合鼻哩二合俱胝二合穆佉髻迦羅引乞懺二合悉底哩野四合地尾罽引爾娜嚩哩引鉢囉二合底僧娑覩二合多引娑怛鑁三合三 阿引哩擿曩麼彌野二合阿者攞制吒去喃引地上焰四
大毘盧遮那成佛神變加持經蓮華胎藏廣大成就儀軌卷上
𭤶 𧹞 [怡-台+(日/工)] 秫 𩕳 𡀩 𭌆 𤚥 𭌚 𡀔 𭇣 𭍇 𡃤 【原】正德二年刊豐山大學藏本，【甲】平安時代寫高山寺藏本
掌持【大】，〔－〕【校異-原】
芰【大】，支【甲】
原本冠註曰經經作涇
原本冠註曰經視作現
定手【大】，手若定【甲】
他【大】，他印左手【甲】
(一)【大】＊，〔－〕【甲】＊
二【大】＊，〔－〕【甲】＊
弭【大】＊，𭤶【甲】＊
三【大】＊，〔－〕【甲】＊
四【大】＊，〔－〕【甲】＊
引一【大】＊，〔－〕【甲】＊
曰【大】，〔－〕【甲】
(五)【大】＊，〔－〕【甲】＊
涅【大】，[怡-台+(日/工)]【甲】
二合四【大】，〔－〕【甲】
普印【大】，〔－〕【甲】
普通印【大】＊，〔－〕【甲】＊
他以反二合【大】，二合他以反【甲】
他【大】，他心性如是諸離垢【校異-原】
明【大】，門【甲】
二【大】，三【考偽-原】
行及有【大】，及有行【甲】
庫【大】，故【甲】
護【大】，護(引)【校異-原】
令【大】，〔－〕【甲】
警【大】＊，驚【甲】＊
開【大】，聞【甲】
幟【大】＊，熾【甲】＊
嚩【大】，嚩(二合)【甲】
土【大】，云【甲】
莫【大】，謨【甲】
摩【大】，摩(二合)【考偽-原】
曰【大】，曰(曩莫云歸命曩謨云歸敬)【甲】
原本冠註曰吽下注文古本磨滅未詳
原本冠註曰玄軌謂作為
能【大】，二能【甲】
嚩【大】，嚩(二合)【考偽-原】
引【大】，二引【甲】
(入殊勝)(三)【大】，入三殊勝【甲】
(等)(四)【大】，四等【甲】
(破)(五)【大】，五破【甲】
降【大】，〔－〕【甲】
(伏)(七)【大】，七伏【甲】
畫【大】，盡【甲】
(我)(八)【大】，八我【甲】
引【大】＊，〔－〕【甲】＊
遍淨【大】，淨遍【甲】
覩【大】，覩(六)【甲】
六【大】＊，〔－〕【甲】＊
舒【大】，手【校異-原】
原本冠註曰經乃作及
原本冠註曰一本作全五輪形而其輪中書黑紺赤白黃次圖亦同但正報與依報異耳
原本冠註曰古本此圖右傍注忠隆大德本耳
幖幟【大】＊，摽熾【甲】＊
原本冠註曰玄軌授作受
撩【大】，掩【甲】
喃【大】，南【甲】
引一【大】，〔－〕【甲】
旋【大】，施【甲】
喃【大】＊，喃(引)【甲】＊
印【大】，即【校異-原】
𧹞【大】，𧹞(一)【甲】
原本冠註曰疏淨戒因作淨一切因
馱【大】＊，馱(引)【甲】＊
儀【大】，義【甲】
那【大】，那(三)【甲】
重【大】，故重【考偽-原】
賀【大】＊，賀(引)【甲】＊
次【大】，〔－〕【甲】
（肉眼…七）四十五字【大】，〔－〕【校異-原】
相【大】，〔－〕【甲】
大【大】，〔－〕【甲】
生也【大】，〔－〕【甲】
及【大】，反【甲】
深【大】，甚深【考偽-原】
攘【大】，穰【甲】
二合【大】，〔－〕【甲】
㗚【大】＊，嘌【甲】＊
甘露甘露【大】，甘甘露露【甲】
生【大】，上【甲】
體【大】，三體【甲】
二合【大】，二合勝上也【甲】
辯【大】＊，辨【甲】＊
支【大】，之【甲】
也【大】，也二【甲】
三【大】，二【甲】
空【大】，空二【甲】
原本冠註曰疏一切上加至得二字
也【大】，〔－〕【甲】
與第乃至用十字甲本作本文
二【大】，三【校異-原】
二合【大】，〔－〕【甲】
以梵乃至遍六字甲本作本文
八【大】，六【甲】
互【大】，平【校異-原】
莖【大】，〔－〕【甲】
原本冠註曰經正覺等作正等覺
王【大】，玉【甲】
蜜【大】，密【甲】
伎【大】，妓【甲】
囉【大】，囉二合【甲】
大【大】，二大【甲】
破【大】，三破【甲】
迦【大】，吒【甲】
堅【大】，四堅【甲】
(鉤)(三)【大】，三鈎【甲】
提【大】，薩【甲】
平【大】，引【甲】
二合大力【大】，大力二合【甲】
持【大】，時【校異-原】，原本冠註曰疏持作得
徙【大】＊，從【甲】＊
涅【大】，怛【甲】
從【大】，四從【甲】
二【大】，二合【甲】
張【大】，陰【校異-原】
壞【大】，懷【甲】
憂【大】，優【甲】
及【大】，各【甲】
名【大】，名印【甲】
大【大】，二大【甲】
二合【大】，〔－〕【甲】
一切善生種【大】，種子【校異-原】
(淨)【大】，淨【甲】
引【大】＊，引一【甲】＊
樂【大】，〔－〕【甲】
等【大】，〔－〕【甲】
字【大】，字檢字【甲】
次以…海【大】，〔－〕【校異-原】
種【大】，主【校異-原】
引一【大】，一引【甲】
引【大】，引二【考偽-原】
引三【大】，三引【甲】
三合【大】，三合一【考偽-原】
二合【大】，〔－〕【考偽-原】
二合【大】，二合二【校異-原】
甲本奧書云比校了高野傳受了
吾【CB】，五【大】(cf. T39n1796_p0699c20) 婇【CB】，綵【大】 已【CB】，己【大】
【經文資訊】大正新脩大藏經 第 18 冊 No. 853 大毘盧遮那成佛神變加持經蓮華胎藏菩提幢標幟普通真言藏廣大成就瑜伽
【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-01-30
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，黃健倫大德提供新式標點
【其他事項】詳細說明請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】