佛說懈怠耕者經
No. 827佛說懈怠耕者經
宋沙門惠簡譯
聞如是：
一時佛在羅閱祇竹園中，與大比丘眾千二百五十人及眾菩薩俱。
時佛從羅閱祇欲詣舍衛，諸菩薩導前，釋梵被服——又見身體如四天王——諸比丘僧悉從佛後，諸天、龍、神在上供養。
去城不遠，時有一人在田耕種，遙見如來弟子侍從，端正殊妙，威神巍巍，容貌殊好如星中月，奇相眾好，金光從容，三十二相皆出眾好。遙見世尊心便歡喜，欲往詣佛稽首作禮，諮受法義。「佛世難值，時時一現。」退自念言，「耕地未竟、下種未畢，須後閑時乃當見佛。」
時佛知心發此懈怠，世尊便笑，放五色光，光從口出照十方境界，安隱五道，皆乘光來集會佛所——地獄休息，餓鬼飽滿，畜生思善，人民求度，諸天龍神神聽道法。
賢者阿難解了七應——義、法、時、節、身與他人——即詣佛所，長跪叉手，白佛言：「何因笑？既笑，會當有意。」
佛告阿難：「汝見犁者不？」
對曰：「已見。」
佛言：「是人從維衛佛已來九十一劫於是耕種，每一見佛常自懈怠選軟，復後怱怱耕種生死罪法，不識法犁種無極田。已過六佛不得蒙度，於今見我，適發好心即便變悔，欲故懈怠，樂種罪根。」
時人遙聞，棄耕及田，來詣佛所稽首佛足，悔過自責：「愚癡無知，罪過甚重，願見愍傷，原其罪過。蒙冥觝突，懈怠來久，唯見原恕，濟脫生死。」
佛言：「善哉！卿能覺者，於法有益，終不為損。」佛為說經，示懈怠之垢、精進之利，踴躍歡喜，立不退轉。諸天、龍、神無央數千，皆發無上正真道意。
「以故，學道常當精進，莫為懈怠，宛轉生死，動有劫數。」
佛說如是，賢者阿難，諸天、龍、神、阿須倫王，聞經歡喜，作禮而退。
佛說懈怠耕者經
宋沙門惠簡譯【大】，宋居士沮渠京聲譯【宋】【元】【明】【宮】
妙【大】，好【宋】【元】【明】【宮】
喜【大】，欣【宋】【元】【明】【宮】
諮【大】，資【宋】【宮】
義【大】＊，誼【宋】【元】【明】【宮】＊
放【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】
神【大】，來【宋】【元】【明】【宮】
唯【大】，惟【宋】【元】【明】【宮】
無上【大】，無上心【宋】【元】【明】【宮】
動有劫數【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】
倫【大】，輪【宋】【元】【宮】
王【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】
標點重校者按：根據《前世三轉經》（西晉法炬譯）、《佛說心明經》（西晉竺法護譯）及《七知經》（吳．支謙譯），後句中應落「暢眾會事」或「明眾」、「知眾」一種。
【經文資訊】大正新脩大藏經 第 17 冊 No. 827 佛說懈怠耕者經
【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-01-30
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，毛佩君、廖予安、廖予慈大德提供新式標點，張革豐大德提供新式標點重校
【其他事項】詳細說明請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】