佛說頞多和多耆經

佛說頞多和多耆經

No. 740佛說頞多和多耆經

失譯人今附西晉錄

聞如是：

一時佛在為耶國時有多樹木處，與眾比丘僧俱，比丘有五百人。月十五日盛滿時，夜半寂然安靜，比丘僧自相難問。時栴檀調弗天人，持天形狀威神光耀來，直前趣佛。至佛前已，悉脫身上珍寶著一面，但披一領衣，前以頭面著佛足，禮畢問佛言：「諸可過去佛正覺弟子有經，經名《頞多和多耆》，佛弟子今亦復說是頞多和多耆經。願佛為我說是經，當使弟子奉持。」佛默然不應。栴檀調弗稽首而却坐。

佛即為比丘僧說經言：「我為若說《頞多和多耆經》，皆聽著心中，念之勿得忘。」

比丘言：「願佛說，我皆當受經戒。」

佛言：「布施有八事。何謂為八？愚癡人布施但布施，不知其恩善所在。既布施不達世間無有常，癡人持作常。世間苦無極，愚人持作樂。世間所有，愚人言『是我所有，可常得』。世間人皆顛倒，不淨、臭處、惡露，愚人用作好；不知作善得善，作惡得惡，愚人施與人，不知其人德深淺，持善心施與得道者，福不可量。」

佛告諸比丘：「何以知愚人不知布施？有十因緣。何等為十？愚人布施不知為尊，自用所與者得善；愚人不至心施與人也；愚人既施與人，與時不敬重；不自手與，傳教人與，施人不欲望其福；不即得其福者，自用忘其福；愚人施與佛、辟支佛、阿羅漢，不能自知其福大；愚人施與，不信佛、辟支佛、阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹；皆用為棄損，無有後生；愚人施與，欲但得名字，欲使人稱譽。是為愚人布施。」

佛說經已，栴檀調弗及諸比丘，皆歡喜，前為佛作禮。

佛說頞多和多耆經

佛說【大】，〔－〕【宋】【元】【宮】

人【大】，〔－〕【宋】【元】【宮】，人名【明】

滿【大】，湯【宮】

至佛前已【CB】【磧-CB】【宋】【元】【明】【宮】，前以後【大】(cf. Q20_p0155a26)

披【大】，被【宋】【元】【明】【宮】

經【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】

耆【大】，耆經【宋】【元】【明】【宮】

應【大】，應而【宋】【元】【明】【宮】

福【大】，其福【宋】【元】【明】【宮】

不知【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】

所【大】，不【宋】【元】【明】【宮】

不【大】，不以【宋】【元】【明】【宮】

與【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】

不【大】，不久【宋】【元】【明】【宮】

忘【大】，亡【宋】【元】【明】【宮】

損【大】，捐【宋】【元】【明】【宮】

欲但【大】，但欲【宋】【元】【明】【宮】

【經文資訊】大正新脩大藏經 第 17 冊 No. 740 佛說頞多和多耆經

【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-01-30

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