佛說慢法經

佛說慢法經

No. 739佛說慢法經

西晉沙門法炬譯

佛告阿難：「有人事佛以後便富貴；有人事佛以後衰喪不利者。」

阿難問佛：「云何俱事佛，衰、利不同？何故得爾？」

佛語阿難：「有人事佛，當求明師；得了了者，從受戒法。為除諸想，與經相應；精進奉行，不失其教。受者不犯，如毛髮者，是人不犯道禁，常為諸天、善神侍衛擁護，所向諧偶，財利百倍，眾人所敬，後當得佛，何況富利！如是人輩事佛，為真佛弟子。

「又復有人事佛，不值明師，亦無經像，又復不禮敬。不知不解，強教人受法戒，無有至信。受戒之後，故復犯眾戒。心意蒙冥、猶豫，不肯讀經、行道、作福，乍信、乍不信。復不能念齋日、燒香、燃燈作禮。故復瞋恚、嚾呼、罵詈，出入呪咀，口初不合，心懷憎嫉，使人殺生。眼見經像，無有禮敬之心。若其有經，趣掛著壁，或擲床席之上，或著故衣被弊筐器中，或以妻子、小兒不淨手弄之；烟熏屋漏，不復瞻視；亦不燒香、燃燈向之作禮，與外經書無異。善神離之，惡鬼得其便，隨逐不置，因衰病之。適得疾病，恐怖猶豫，自念言：『我初事佛，云何故復疾病也？』不能自信，呼使至醫師。醫師卜問、解除、鎮厭無益，遂便禱賽邪神，眾過遂增。妖魅惡鬼，屯守其門，遂便喪衰、死亡，不離門戶。財產衰耗，家室病疾，更相注續，不離床席。命終罪辜，墮埿犁中，當被考治讁罰，無有歲數。是人但坐，不能專一，志意猶豫，無所專據，不信佛法，故得其罪殃，衰耗如是。

「世間人不知佛法者，謂呼事佛令得殃衰，不知其人行自不正，違犯佛經戒。心專行惡，眾態具足，身自招之，無有與者。」

阿難聞之，便頭面著地，為佛作禮，歡喜奉行。

佛說慢法經

佛說【大】＊，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】＊

沙門【大】，三藏釋【宋】【元】【明】【宮】

告【大】，語【宋】【元】【明】，說【宮】

以後便富貴【大】，已便有富貴不衰者【宋】【元】【明】【宮】

以【大】，之【宋】【元】【明】【宮】

問【大】，驚問【宋】【元】【明】【宮】

其【大】，法【宋】【元】【明】【宮】

侍【大】，所侍【宋】【元】【明】【宮】

利【大】，利耶【宋】【元】【明】【宮】

子【大】，子也【宋】【元】【明】【宮】

又復不【大】，復無【宋】【元】【明】【宮】

教【大】，效【宋】【元】【明】【宮】

蒙【大】，朦【宋】【元】【明】【宮】

不【大】，亦不【宋】【元】【明】【宮】

嚾【大】，喚【宋】【元】【明】【宮】

咀【大】，詛【明】

眼【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】

外【大】，凡【宋】【元】【明】【宮】

不置【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】

病【大】，疾【宋】【元】【明】【宮】

也【大】，耶【宋】【元】【明】【宮】

至醫師醫【大】，巫媚之【宋】【元】【明】【宮】

罪辜【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】

殃【大】，凶【宋】【元】【明】【宮】

耗【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】

專行惡【大】，意【宋】【元】【明】【宮】

便頭面【大】，便更頭腦【宋】【元】【明】【宮】

歡喜奉行【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】

筐【CB】【麗-CB】，篋【大】(cf. K19n0773_p0799a21)

【經文資訊】大正新脩大藏經 第 17 冊 No. 739 佛說慢法經

【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-02-03

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