佛說優填王經
No. 332 [Nos. 310(29), 333]佛說優填王經
西晉沙門釋法炬奉 詔譯
聞如是：
一時佛在拘深國，王號曰優填。拘深國有逝心，名摩回提，生女端正華色世間少雙。父覩女容一國希有，名曰無比。鄰國諸王群僚豪姓靡不娉焉。父答曰：「若有君子容與女齊，吾其應之。」
佛時行在其國，逝心覩佛三十二相八十種好，身色紫金巍巍堂堂光儀無上，心喜而曰：「吾女獲匹。」歸語其妻曰：「吾為無比得婿。」促莊飾女將往也。夫妻共服飾，其女步瑤華光，珠璣瓔珞莊嚴光國，夫妻共將女至佛所。妻道見佛迹相好之文光彩之色，非世所有，知為天尊，謂其夫曰：「此人足跡文理乃爾，非世所聞斯將非凡，必自清淨無復婬欲，將不取吾女，無自辱也。」夫曰：「何以知其然？」妻因說偈言：
「婬人曳踵行，
恚者操指步，
愚者足躘地；
斯跡天人尊。」
逝心曰：「非爾女人所知，汝不樂者便還歸。」乃自將女詣佛所，稽首佛足，白佛言：「大人勤勞教授，身無供養。有是麁女，願給箕箒。」
佛言：「汝以女為好耶？」
答曰：「生得此女顏容實好世間無雙，諸國王豪姓多有求者不以應之。竊見大人光色巍巍非世所見，貪得供養故，宜自歸耳。」
佛言：「此女之好為著何許？」
逝心曰：「從頭至足周遍觀之無不好也。」
佛言：「惑哉肉眼，吾觀之，從頭至足無一好耶。若頭上有髮，但是毛象馬之尾亦皆爾也；髮下有髑髏，但是骨屠家猪頭骨亦爾也；頭中有腦者如泥鯹臊送，鼻下之著地莫能蹈者，目者是脆決之純汁，鼻中有涕，口但有唾，腹藏肝肺皆亦鯹臊，腸胃膀胱但成屎尿腐臭難論，腹為幃囊裹諸不淨，四支手足骨骨相拄筋連皮韜，但恃氣息以動作之，譬若木人機關作之，既畢解列其體節節，相離手足狼藉。人亦如是，有何等好而云少雙？昔者吾在貝多樹下，第六魔天王莊飾三女，顏容華色天中無比非徒此論，欲以壞吾道意，我為說身中穢惡，即皆化成老母形壞不復，慚愧而去。今是屎囊欲何所戀？急將還去，吾不取也。」
逝心聞佛所說，忽然慚恥無辭復言，又白佛言：「若仁不取者，更以妻優填王可乎不？」佛不答焉。逝心即送女與優填王，王獲女大悅，拜父為太傅，為女興宮，伎樂千人以給侍之。王正后師事佛，得須陀洹道。此女譖之於王，王惑其言以百箭射其后。后見箭不懼，都無恚怒，一意念佛慈心長跪向王，箭皆繞后三匝還住王前，百箭皆爾。王乃自驚暢然而懼，即駕白象金車馳詣佛所，未到下車避從步進稽首佛足，長跪自陳曰：「吾有重咎在三尊，所以彼婬妖從欲興邪，於佛聖眾每一惡念，以箭百枚射佛弟子，如事陳之覩之心懼，唯佛至真無量之慈，白衣弟子慈力乃爾，豈況無上正真佛乎？我今首過歸命三尊，唯佛弘慈原赦其咎。」
佛笑曰：「善哉王！覺惡悔過，此明人行也，吾受王善意。」
王稽首，如是至三，佛亦三受之。王又頭面著地，退就坐曰：「稟氣匈頑忿戾自恣無忍辱心，三毒不除惡行快意，順女妖邪不知其惡，自惟壽終必入地獄，願佛加哀，廣說女惡魑魅之態，入其羅網尠能自拔，吾聞其禍必以自誡，國民巨細得以改操。」
佛言：「用此問為？且說餘義。」
王曰：「餘事異日說之不晚，女亂惑意兇禍之大，不聞其禍何緣遠之？願佛具為吾釋地獄之變及女人之穢。」
佛言：「具聽！男子有淫之惡，却覩女妖。」
王曰：「善願受明教。」
佛言：「具聽！男子有四惡，急所當知。世有婬夫，恒想覩女思聞妖聲，遠捨正法疑真信邪，婬網所綶沒在盲冥，為欲所使如奴畏主；貪樂女色，不覺九孔惡露之臭穢，渾沌欲中，如猪處溷不覺其臭快以為安，不計後當在無澤之獄受痛無極；注心在淫，噉其涕唾翫其膿血，珍之如玉甘之如蜜；故曰欲態之士。此為一惡態也。又親之養子懷妊生育，稚得長大勤苦難論，到子成人擢家竭財膝行肘步，因媒表情致彼為妻，若在異域尋而追之，不問遠近不避勤苦，注意在婬捐忘親老，既得為妻貴之如寶，欲私相娛樂惡見父母，信其妖言或致鬪訟，不惟身所從生孤親無量之恩。斯謂二惡態也。又人處世勤苦疲勞躬自致財，本自誠信敬道之意，尊戴沙門梵志之心，覺世非常，布施為福。取妻之後，情惑婬欲愚蔽自擁，背真向邪專由女色，若有布施之意，雖欲發言相呼女色，絕清淨行更成小人，不識佛經之戒禍福之歸，苟為婬色投身羅網，必墮惡道終而不改。斯謂三惡態也。又為人子不惟養恩，治生致財不以養親，但以東西廣求婬路，懷持寶物招人婦女，或殺六畜婬祀鬼神，飲酒歌舞合會之後，至求方便更相招呼，以遂奸情，及其獲偶喜無以喻，婬結縛著無所復識。當爾之時唯此為樂，不覺惡露之臭穢地獄之苦痛，一則可笑二則可畏，譬若狂犬不知其非。斯謂四惡態也。」佛言：「男子有是四惡，用墮三塗，當審遠此態免苦耳。復聽說女人之惡。」佛便說偈言：
「已為欲所使，
放意不能安，
習施於非法，
將何以為賢？
欲為畜生行，
以欲還自殃，
溷虫在臭中，
不知為處難。
如虫在冥中，
不知東以西，
結著於婬欲，
惡此亦虫論。
婬既不見道，
日夜種罪根，
現世君臣亂，
上下為迷昏，
王法為錯亂，
正法為迷樊，
農夫捨常業，
賈人為珍連。
現世更牢獄，
死復入太山，
當受百種毒，
其痛難可當。
洋銅灌其口，
山連笮其身，
此輩有百數，
難可一一陳。
常在三惡道，
宛轉如車輪，
若世時有佛，
而已不得聞。
女人最為惡，
難與為因緣，
恩愛一縛著，
牽人入罪門。
女人為何好？
但是屎尿囊，
何不諦係視，
為此而狂荒？
其內甚臭穢，
外為嚴飾容，
家有含毒蝎，
劇如蛇以龍。
譬如錦韜牟，
羅縠綶鋒鋩，
愚者覩其表，
翫之以自殃。
智者覺而捨，
癡者致死傷，
婬欲亦如是，
抱刃以自喪。
覩新即厭故，
所樂亦無常，
言為刀斧截，
笑為棘以荊。
內懷臭穢毒，
飾外以華香，
癡人貪其味，
不惟後受殃。
譬若鴆毒藥，
以和甘露漿，
所向無不壞，
飲之皆仆僵。
亦如薪得火，
草木被重霜，
覩表不計裏，
是為最非詳。
女毒甚於是，
草乃見形傷，
絕欲以求道，
故有婬欲情。
其形甚易見，
癡人情不絕，
羅網四面張，
去道如絲髮。
人本清淨種，
如魚處深淵，
智者乃自覺，
著網不得還。
欲網甚於是，
結縛甚欲堅，
投身置荊棘，
可得脫其身。
譬若飢猿猴，
望見熟甘果，
專心投色欲，
是輩百向墮。
亦如魚食鉤，
飛蛾入燈火，
愚者見歡喜，
不惟後受禍。」
佛說如是，優填王歡喜，即以頭面著地，白佛言：「實從生以來不聞女人之惡乃爾，男子悖亂隨之墮罪，但不知故不制心意。從今已後終身自悔，歸命三尊不敢復犯。」為佛作禮，歡喜而去。
佛說優填王經
箒 [曰/月] 沙門【大】，〔－〕【宋】【宮】
奉詔【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】
王【大】，國王【宋】【元】【明】【宮】
回【大】，因【元】【明】【宮】
僚【大】，寮【宋】【元】【明】【宮】
瑤【大】，搖【宋】【元】【明】【宮】
嚴【大】，飾【宋】【元】【明】【宮】
彩【大】，綵【宋】【宮】
操【大】，歛【元】【明】
躘【大】，蹴【元】【明】
便【大】，便自【宋】【元】【明】【宮】
詣【大】，往詣【宋】【元】【明】【宮】
鯹【大】＊，腥【宋】【元】【明】【宮】＊
送【大】，逆【宋】【元】【明】【宮】
脆【大】，胞【宋】【元】【明】【宮】
幃【大】，韋【元】【明】
拄【大】，柱【宋】【宮】
列【大】，剝【宋】【元】【明】【宮】
藉【大】，籍【宋】【元】【宮】
論【大】，倫【宋】【元】【明】【宮】
興【大】，與【宋】【元】【明】【宮】
暢【大】，悵【宋】【元】【明】【宮】
象【大】，像【宮】
避【大】，僻【宋】【宮】，辟【元】【明】
從【大】，徒【宮】
從【大】，縱【明】【宮】
枚【大】，放【宮】
唯【大】＊，惟【宮】＊
匈【大】，凶【宋】【元】【明】【宮】
誡【大】，戒【宋】【元】【明】【宮】
問為且【大】，為問且【宋】【元】，為問具【明】
晚【大】，免【宮】
兇【大】，凶【宮】
淫【大】下同，媱【宋】【元】【明】【宮】下同
婬【大】，邪【宮】
綶【大】，纏【宋】【元】【明】【宮】
澤【大】，擇【宋】【元】【明】【宮】
噉【大】，妷【宋】【宮】，泆【元】【明】
擢【CB】【宮-CB】【宋】【元】【明】【宮】，懼【大】(cf. 《福州藏》（日本宮內庁書陵部藏大藏經db2第931帖第6圖第22行）)
孤【大】，辜【宋】【元】【明】【宮】
自【大】，有【宮】
色【大】，衒【宮】
戒【大】，重誡【宋】【元】【明】【宮】
至【大】，亙【宋】【元】【明】【宮】
奸【大】，姦【宮】
犬【大】，笑【宋】【元】【明】【宮】
態【大】，能【宋】【元】【明】【宮】
欲【大】，為【明】
樊【大】，焚【元】【明】【宮】
珍【大】，彌【宮】
當【大】，言【明】【宮】
連【大】，車【元】【明】
為何【大】，何為【宋】【元】【明】【宮】
如【大】，若【宋】【元】【明】【宮】
牟【大】，矛【元】【明】
綶【大】，裏【宋】【元】【明】【宮】
棘以荊【大】，荊以棘【宋】【元】【明】【宮】
若【大】，如【明】
鴆【大】，沈【宮】
詳【大】，祥【宋】【元】【明】【宮】
置【大】，[曰/月]【宋】【元】【明】【宮】
惟【大】，遣【宋】
以【大】，已【宋】【元】【明】【宮】
悖【大】，勃【宋】【元】【明】【宮】
制【大】，斷【宋】【元】【明】【宮】
韜【CB】【麗-CB】，鞱【大】(cf. K06n0038_p1189b19) 譖【CB】【麗-CB】，讚【大】(cf. K06n0038_p1189c09)
【經文資訊】大正新脩大藏經 第 12 冊 No. 332 佛說優填王經
【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-01-30
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，陳伯勳大德提供新式標點
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