佛說大乘菩薩藏正法經
佛說大乘菩薩藏正法經卷第二[＊]西天[＊]譯經三藏朝散大夫試光祿卿傳梵大師[＊]賜紫沙門臣法護等奉 詔譯
長者賢護品第一之二
「復次長者！愛等諸法建立根本世間合集，斯苦甚大。愛根本法有其十種。何等為十？一者以愛緣故而起追求，二者追求緣故乃生貪著，三者以貪緣故而興我見，四者我見緣故計為決定，五者決定緣故乃生欲貪，六者欲貪緣故即起計著，七者計著緣故而生慳悋，八者慳悋緣故而為執取，九者執取緣故即不防護，十者不防護緣而生眾苦，以不護故執持刀杖鬪戰諍訟，由此因故興兩舌等多種罪業不善之法。如是十種愛根本法世間合集，我見是已，欲令安立無根本法，是故我乃淨信出家，趣證阿耨多羅三藐三菩提果。」
爾時世尊重說偈言：
「眾生愛所吞，
於此彼追求，
得利貪我見，
所受為決定。
此事我當作，
乃欲貪增長，
欲貪增長已，
計著生慳悋。
世間慳過失，
堅固而執著，
以執故不護，
起罪咎相續。
愚者以不護，
執刀杖損害，
廣作諸罪業，
其後苦增長。
愛緣增長已，
乃生於眾苦，
我證勝菩提，
令住無根本。
「復次長者！邪定聚法世間合集，斯苦甚大。邪法有十。何等為十？一者邪見，二者邪思惟，三者邪語，四者邪業，五者邪命，六者邪勤，七者邪念，八者邪定，九者邪解脫，十者邪智。如是十種邪定聚法世間合集，斯苦甚大，我見是已，普令超越一切邪法，是故我乃淨信出家，趣證阿耨多羅三藐三菩提果。」
爾時世尊重說偈言：
「邪見所含藏，
邪思惟境界，
談說邪語言，
起作諸邪業。
邪命及邪勤，
邪念與邪定，
起彼邪解脫，
一向生邪智。
此諸邪定聚，
諸愚者安立，
令翻邪入正，
是故我出家。
「復次長者！惡道深險世間合集，斯苦甚大，漸向惡趣、增長惡趣、廣開惡趣，謂不善業有其十種。何等為十？一者殺生，二者偷盜，三者邪染，四者妄言，五者綺語，六者兩舌，七者惡口，八者貪，九者瞋，十者邪見。如是十種不善業道，漸向惡趣、增長惡趣、廣開惡趣，我見是已，為令出離諸險惡道，是故我乃淨信出家，趣證阿耨多羅三藐三菩提果。」
爾時世尊重說偈言：
「眾生起殺命，
侵取他財物，
欲邪行遍行，
速墮於地獄。
兩舌及惡口，
妄言無決定，
愚者綺飾語，
異生煩惱縛。
貪心樂他富，
瞋起諸過失，
邪見破壞多，
當墮於惡趣。
身有三種罪，
語四種應知，
意三罪亦然，
作者墮惡趣。
若造諸罪者，
定墮於惡趣，
若離此三罪，
必不墮惡趣。
「復次長者！煩惱隨煩惱諸雜染垢世間合集，斯苦甚大。雜染有十。何等為十？一者慳悋垢雜染，二者毀戒垢雜染，三者瞋恚垢雜染，四者懈怠垢雜染，五者散亂垢雜染，六者惡慧垢雜染，七者無聞垢雜染，八者疑惑垢雜染，九者無信解垢雜染，十者不尊重垢雜染。如是十種諸雜染法世間合集，我見是已，普令安住無雜染法，是故我乃淨信出家，趣證阿耨多羅三藐三菩提果。」
爾時世尊重說偈言：
「世間相續法，
十雜染逼迫，
著有為雜染，
暫時無疲懈。
諸愚夫異生，
慳垢所染污，
戒學攝眾生，
破壞而不具。
愚者背忍辱，
懈怠劣精進，
不能安定心，
惡慧而癡鈍。
父母及尊長，
師尊皆遠離，
不見世光明，
惡慧起疑念。
佛說甚深法，
而生於毀謗，
癡暗法所覆，
聖法不尊重。
見雜染法已，
不著於有為，
無為無染污，
令眾生寂滅。
「復次長者！生死怖畏世間合集，斯苦甚大。此有十種。何等為十？一者慳之與嫉覆蓋成結斯苦甚大，二者無明分法常所縈纏斯苦甚大，三者欲海汎溢斯苦甚大，四者欲中艱苦支節摧壞斯苦甚大，五者親愛纏縛欲箭所射斯苦甚大，六者忿恨煙塵蓬㶿充塞發明熾焰斯苦甚大，七者貪火燒然斯苦甚大，八者瞋毒隱覆斯苦甚大，九者癡障如刺斯苦甚大，十者生死曠野險難怖畏纏縛隨逐斯苦甚大。我見如是十種法已，欲令除斷，是故我乃淨信出家，趣證阿耨多羅三藐三菩提果。」
爾時世尊總以前義重說偈言：
「生及壯年老吞食，
色相壞為非色相，
無念無慧損減門，
此法能壞世間相。
病能吞食於色力，
勢分精進悉摧毀，
而復損減於諸根，
負劣力而無依怙。
死怖其猶羅剎吼，
常時隨逐群生類，
時來命盡無愛心，
壞滅世間諸壽命。
老病死法極猛惡，
嬈亂世間諸眾生，
不老不死安樂門，
我出家為勤求故。
三火燒然於世間，
不見世間救護者，
我起救護世間心，
願灑甘雨息諸火。
世間正道皆破壞，
無目昏冥復癡暗，
願開淨目施眾生，
出家顯示於正道。
眾生疑惑心所起，
乃為諸障所障覆，
我願當除惡作心，
故出家已宣正法。
眾生互相起違背，
伺求過失而斷壞，
故我出家利世間，
普願眾生息瞋恚。
世間父母極親愛，
眾生慢心不尊重，
欲令摧折我慢幢，
是故出家為救護。
我見眾生貪所覆，
由財物緣致墜墮，
若能獲得七聖財，
當令世間離貧苦。
眾生互相起違害，
以無義利已資養，
決定破壞於自身，
是故我令離三有。
愚人不了於義利，
如是遍滿三界中，
我欲利益故出家，
當示世間正義法。
眾生耽湎於地獄，
我見極受諸苦惱，
種種惡毒廣無邊，
我出家故令解脫。
眾生互相起殺害，
旋復畜生諸趣中，
起悲願故我出家，
無依眾生作依怙。
我見餓鬼趣眾生，
極受饑渴諸苦惱，
我證無上大菩提，
普施最上甘露食。
人中追求為大苦，
天中謝滅苦極增，
了知三界諸苦深，
故我出家為救拔。
世間有諸無慚者，
為欲迷亂惡眾生，
不擇眷屬及尊親，
欲染吞食猶猪犬。
著欲繫屬於女人，
我見眾生為所縛，
起無義利憍醉心，
故我出家為救護。
眾生破壞不自在，
恐怖至死不解脫，
我出家已得菩提，
普令覺悟皆自在。
白衣舍中無義利，
我見百千種過失，
我今轉此諸地方，
皆令出離生死際。」
爾時賢護等五百長者聞佛所說，發希有心，咸作是言：「佛菩提者斯為廣大，我等方知佛為真覺。」
時諸長者異口同音而說偈言：
「我等五百諸長者，
以老怖故來投佛，
願說無上勝法門，
出離老死苦邊際。
世尊圓淨相清淨，
已離三有得解脫，
救度三有成壞門，
離三有舍令自在。
離貪解脫無所畏，
離塵無垢清淨心，
無上善調大導師，
開明無上甘露法。
無上丈夫住勝相，
天人世間無與等，
無等等者世間尊，
演上中上大悲法。
盡諸過失三垢斷，
具清淨目離昏冥，
塵暗癡網悉蠲除，
宣說無邊離塵法。
悲愍世間無依怙，
三有流中為提拔，
悲心中起大慈心，
速令出離善安住。
憍慢癡惡生死海，
病苦違害如潮流，
無救沈溺諸眾生，
佛悲愍故為救度。
佛身清淨如金山，
圓具百種勝威光，
甘美最上大梵音，
妙寶語言宣勝法。
諸法自性皆清淨，
本來明亮淨亦然，
無作作受亦不亡，
為無聞者善開示。
無邊名稱所行善，
十力無畏自然智，
意等虛空智無邊，
善說沙門誓願法。」
爾時世尊即起是念：「此五百長者善根成熟，我今應當隨其所宜為說正法，令此地方轉白衣舍成出家相，盡諸有漏作證邊際。」
爾時世尊即於空中加趺而坐。是時五百長者於佛世尊深生愛樂淨信尊重，種種施作善妙親近。
爾時世尊告五百長者言：「汝諸長者！世間所有生、老、病、死、憂、悲、苦、惱、愁歎、輪迴，如是十種諸嬈亂法，汝等各欲求解脫邪？
「又復世間已作現作及彼當作愛非愛中起無義利，如是十種諸損害事，汝等各欲求解脫邪？
「又復世間種種見中諸險惡見，所謂我、人、眾生、壽者、斷、常、無作、無因、不平及彼邪見，如是十種諸險惡見，汝等各欲求解脫邪？
「又復世間十大病箭，所謂愛、無明、欲、貪、瞋、癡、慢、見及成、壞，如是十種諸大病箭，汝等各欲求解脫邪？
「又復世間愛根本法，所謂愛故追求，追求故貪，貪故我見，我見故決定，決定故欲貪，欲貪故計著，計著故慳悋，慳悋故執取，執取故不防護，不防護故生苦，如是十種愛根本法，汝等各欲求解脫邪？
「又復世間邪定聚法，所謂邪見、邪思惟、邪語、邪業、邪命、邪勤、邪念、邪定、邪解脫、邪智，如是十種邪定聚法，汝等各欲求解脫邪？
佛說大乘菩薩藏正法經卷第二
決【大】，法【明】
定【大】，命【明】
令【大】，今【明】
聞【大】，間【明】
力【大】，方【明】
言【大】，〔－〕【明】
【經文資訊】大正新脩大藏經 第 11 冊 No. 316 佛說大乘菩薩藏正法經
【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-08-06
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，CBETA 提供新式標點
【其他事項】詳細說明請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】