邪見經
No. 93 [No. 26(220)]佛說邪見經
失譯人名今附東晉錄
聞如是：
一時，尊者阿難，在羅閱祇城迦蘭陀竹園。世尊般涅槃不久，於是有異邪命，是尊者阿難𩮰角友，中食後行彷徉而行至尊者阿難所，到已共尊者阿難面相慰勞。面相慰勞已，却坐一面。彼邪命却坐一面已，語尊者阿難曰：「我欲有所問，聽我所問。」
「當問，賢者！」邪命聞已知之。
「此阿難！彼沙門瞿曇！棄邪見、除邪見，不記說世間有常、世間無常，世間有邊、世間無邊，命是身是、命異身異，有如此命終、無有命終、有此無有此、無有命終。此阿難！彼沙門瞿曇！知邪見，應如此知耶？」
「此婆羅門！彼世尊有智、有知見，如來、無所著、等正覺，棄邪見、除邪見，不記說世間有常至無有命終。此婆羅門！彼世尊有智、有見知，此邪見，如來、無所著、等正覺應如此知。」
「此阿難！彼沙門瞿曇！棄邪見、除邪見，不記說世間有常至無有命終。云何，阿難！彼沙門瞿曇，知此邪見？此云何知？」
「此婆羅門！彼世尊有智、有見，如來、無所著、等正覺，棄邪見、除邪見，不記說世間有常至無有命終。此婆羅門！此邪見者，相應、等相應，如是趣、如是生，及後世。此婆羅門！彼世尊如是知，有知、有見，如來、無所著、等正覺，知邪見，當如是知。」
「是故，阿難！我今歸汝。」
「汝婆羅門！莫歸於我，如我所歸世尊，汝亦當歸之。」
「是故，阿難！我今便歸彼世尊、法及比丘僧，我於彼世尊為優婆塞，從今日始離於殺，今日歸尊者。」
阿難如是說。彼邪命聞尊者阿難所說，歡喜而樂。
佛說邪見經
𩮰 人名【大】，〔－〕【宋】【元】
東晉【大】，宋【宋】【元】【明】
𩮰【大】，總【宋】【元】【明】
亦【大】，自【元】【明】
CBETA 按：參考《中阿含．見經》對應經文（T01n0026_p0803c18），此處「無有命終」對應「亦非終亦非不終」，故此處「無有」參考對應經文及上下文，或可理解作「非有此非無此」。 為【CB】【麗-CB】，［－］【大】(cf. K19n0702_p0590b12)
【經文資訊】大正新脩大藏經 第 1 冊 No. 93 邪見經
【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-02-03
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