發趣論

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第五十五　有所緣二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

一

緣有所緣法而有所緣法從因緣生。〔曰〕緣有所緣之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……乃至……。緣有所緣法而無所緣法從因緣生。〔曰〕緣有所緣之〔四〕蘊而心等起之色；於結生剎那……乃至……。緣有所緣法而有所緣與無所緣法從因緣生。〔曰〕緣有所緣之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那……乃至……。緣無所緣法而無所緣法從因緣生。〔曰〕一大種……乃至……緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣無所緣法而有所緣法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣所依而有所緣之〔四〕蘊。緣無所緣法而有所緣與無所緣法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣所依而有所緣之〔四〕蘊，緣〔四〕大種而業果色。緣有所緣與無所緣法而有所緣法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣有所緣之一蘊與所依而三蘊，二蘊而……。緣有所緣與無所緣法而無所緣法從因緣生。〔曰〕緣有所緣之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色；於結生剎那……乃至……。緣有所緣與無所緣法而有所緣與無所緣法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣有所緣之一蘊與所依而三蘊，二蘊……緣有所緣之〔四〕蘊與〔四〕大種而業果色。

二

緣有所緣法而有所緣法從所緣緣生。〔曰〕緣有所緣之一蘊而三蘊，二蘊而……結生。緣無所緣法而有所緣法從所緣緣生。〔曰〕於結生剎那，緣所依而有所緣之〔四〕蘊。緣有所緣與無所緣法而有所緣法從所緣緣生。〔曰〕於結生剎那，緣有所緣之一蘊與所依而三蘊，二蘊……略……。

三

於因九、所緣三、增上五、無間三、等無間三、俱生九、互相六、依止九、親依止三、前生一、修習一、業九、異熟九、食九、根九、靜慮九、道九、相應三、不相應九、有九、有三、去三、不去九。

〔第二節　逆〕

四

緣有所緣法而有所緣法從非因緣生。〔曰〕緣無因有所緣之一蘊而三蘊，二蘊……於無因結生剎那，緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣有所緣法而無所緣法從非因緣生。〔曰〕緣無因有所緣之〔四〕蘊而心等起之色，無因結生。緣有所緣法而有所緣與無所緣法從非因緣生。〔曰〕緣無因有所緣之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……無因結生。緣無所緣法而無所緣法從非因緣生。〔曰〕緣一大種……緣諸無想有情之一大種……。緣無所緣法而有所緣法從非因緣生。〔曰〕於無因結生剎那，緣所依而有所緣之〔四〕蘊。緣無所緣法而有所緣與無所緣法從非因緣生。〔曰〕於無因結生剎那，緣所依而有所緣之〔四〕蘊，緣〔四〕大種而業果色。緣有所緣與無所緣法而有所緣法從非因緣生。〔曰〕於無因結生剎那，緣有所緣之一蘊與所依而三蘊，二蘊……。緣有所緣與無所緣法而無所緣法從非因緣生。〔曰〕緣無因有所緣之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，無因結生。緣有所緣與無所緣法而有所緣與無所緣法從非因緣生。〔曰〕於無因結生剎那，緣有所緣之一蘊與所依而三蘊，二蘊……緣有所緣之〔四〕蘊與〔四〕大種而業果色。

五

緣有所緣法而無所緣法從非所緣緣生。〔曰〕緣有所緣之〔四〕蘊而心等起之色，於結生剎那……乃至……。緣無所緣法而無所緣法從非所緣緣生……乃至諸無想有情。緣有所緣與無所緣法而無所緣法從非所緣緣生。〔曰〕緣有所緣之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，於結生剎那……略……。

六

於非因九、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業二、非異熟五、非食一、非根一、非靜慮二、非道九、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

〔第三節　順逆〕

七

從因緣及於非所緣三、……非增上九、……略……。

〔第四節　逆順〕

八

從非因緣及於所緣三、……俱生九、……略……道九、不去九。

俱生分亦如相緣分。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

九

以有所緣法為緣而有所緣法從因緣生……三，如相緣分。以無所緣法為緣而無所緣法從因緣生。〔曰〕以一大種為緣……乃至……以〔四〕大種為緣而心等起之色、業果色、所造色。以無所緣法為緣而有所緣法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而有所緣之〔四〕蘊，於結生剎那，以所依為緣而有所緣之〔四〕蘊。以無所緣法為緣而有所緣與無所緣法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而有所緣之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色，結生。以有所緣與無所緣法為緣而有所緣法從因緣生。〔曰〕以有所緣之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……結生。以有所緣與無所緣之法為緣而無所緣法從因緣生。〔曰〕以有所緣之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，結生。以有所緣與無所緣法為緣而有所緣與無所緣法從因緣生。〔曰〕以有所緣之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……以有所緣之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，結生。

一〇

以有所緣法為緣而有所緣法從所緣緣生。〔曰〕以有所緣之一蘊為緣而三蘊，以二蘊……結生。以無所緣法為緣而有所緣法從所緣緣生。〔曰〕以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而有所緣之〔四〕蘊，結生。以有所緣與無所緣法為緣而有所緣法從所緣緣生。〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼處為緣而三蘊，以二蘊……以身識俱行……乃至……以有所緣之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……結生……略……。

一一

於因九、所緣三、增上九、無間三、等無間三、俱生九、互相六、依止九、親依止三、前生三、修習三、業九、異熟九、食九、根九、靜慮九、道九、相應三、不相應九、有九、無有三、去三、不去九。

〔第二節　逆〕

一二

以有所緣法為緣而有所緣法從非因緣生……三，如相緣分。以無所緣法為緣而無所緣法從非因緣生。〔曰〕以一大種……以諸無想有情之一大種……。以無所緣法為緣而有所緣法從非因緣生。〔曰〕以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因有所緣之〔四〕蘊，於結生剎那，以所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。以無所緣法為緣而有所緣與無所緣法從非因緣生。〔曰〕以所依為緣而有所緣之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色，結生。以有所緣與無所緣法為緣而有所緣法從非因緣生。〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼處為緣而三蘊，以二蘊……，以身識俱行……乃至……以有所緣之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……，結生。以有所緣與無所緣法為緣而無所緣法從非因緣生。〔曰〕以有所緣之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，結生。以有所緣與無所緣法為緣而有所緣與無所緣法從非因緣生。〔曰〕以有所緣之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……，以有所緣之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，於結生剎那，以有所緣之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……，以有所緣之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而業果色……略……。

一三

於非因九、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮四、非道九、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

〔第三節　順逆〕

一四

從因緣及於非所緣三……非增上九、……略……。

〔第四節　逆順〕

一五

從非因緣及於所緣三、……無間三、等無間三、俱生九、……略……道三、不去九。

依止分如緣依分。

第五章　相雜分

〔第一節　順〕

一六

相雜於有所緣法而有所緣法從因緣生。〔曰〕相雜於有所緣之一蘊而三蘊……乃至……相雜於二蘊而二蘊。

一七

於因一、所緣一、增上一、徧一、不去一。

〔第二節　逆〕

一八

相雜於有所緣法而有所緣法從非因緣生。〔曰〕相雜於無因有所緣之一蘊而三蘊，二蘊……，相雜於疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而癡……略……。

一九

於非因一、非增上、非前生一、非後生一、非修習一、非業一、非異熟一、非靜慮一、非道一、非不相應。

如是亦應作其他之二〔問〕數與相應分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

二〇

有所緣法依有所緣法之因緣為緣。〔曰〕有所緣之諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣，結生。有所緣法依無所緣法之因緣為緣。〔曰〕有所緣之諸因依心等起諸色之因緣為緣，結生。有所緣法依有所緣與無所緣法之因緣為緣。〔曰〕有所緣之諸因依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣，結生。

二一

有所緣法依有所緣法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩業……省察而味著歡喜，緣彼而……乃至……憂生；前之諸善行……從靜慮……諸聖者省察進姓、清淨，諸聖者從道出而省察其道，省察其果，省察已斷諸煩惱，省察已伏諸煩惱，知前現行諸煩惱，以有所緣之〔四〕蘊觀無常……乃至……憂生；依他心智而知有所緣心所有者之心；空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處，有所緣之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。無所緣法依有所緣法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者省察涅槃，涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；以眼……所依觀無常……乃至……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識，所觸處依身識，無所緣之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

二二

有所緣法依有所緣法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……布薩業……重之而省察，味著而歡喜，重彼而貪生、見生……乃至……重前之諸善行，從靜慮出而靜慮……諸聖者從道出而重其道，重其果；重有所緣之〔四〕蘊而味著歡喜，重彼而貪生、見生……乃至……。俱生增上——有所緣增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣。有所緣法依無所緣法之增上緣為緣。俱生增上——有所緣增上依心等起諸色之增上緣為緣。有所緣法依有所緣與無所緣法之增上緣為緣。俱生增上——有所緣增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。無所緣法依有所緣法之增上緣為緣。所緣增上——諸聖者重之而省察涅槃，涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣；以眼……所依而味著歡喜，重彼而貪生、見生……乃至……。

二三

有所緣法依有所緣法之無間緣為緣。〔曰〕前前有所緣……乃至……果等至之無間緣為緣。依等無間緣為緣……依俱行緣為緣……七，如於相緣分之俱生緣，依互相緣為緣……如於相緣分之互相緣六，依依止緣為緣……七，如於緣依分之依止緣。

二四

有所緣法依有所緣法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本生親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施，語慢、執見；親依止於戒……慧、欲願、身樂……身苦而布施……乃至……起等至，殺生……乃至……破僧伽；信……慧、貪……乃至……欲願、身樂……身苦依信、貪、欲願、身樂、身苦、道、果等至之親依止緣為緣。無所緣法依有所緣法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於時節……飲食……牀座而布施……乃至……起等至，殺生，破僧伽；時節……飲食……牀座依信……乃至……欲願、身樂、身苦、道、果等至之親依止緣為緣。

二五

無所緣法依有所緣法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……乃至……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識，所觸處依身識。所依前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依所緣〔四〕蘊之前生緣為緣。

二六

有所緣法依無所緣法之後生緣為緣……一。

二七

有所緣法依有所緣法之修習緣為緣……一。

二八

有所緣法依有所緣法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——有所緣之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣。異剎那——有所緣之思依異熟〔四〕蘊之業緣為緣。有所緣法依無所緣法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——有所緣之思依心等起諸色之業緣為緣。異剎那——有所緣之思依諸業果色之業緣為緣。有所緣法依有所緣與無所緣法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——有所緣之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——有所緣之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。

二九

有所緣法依有所緣法之異熟緣為緣……三。

三〇

有所緣法依有所緣法之食緣為緣……三。無所緣法依無所緣法之食緣為緣。〔曰〕段食依此身之食緣為緣。

三一

有所緣法依有所緣法之根緣為緣……三。無所緣法依無所緣法之根緣為緣。〔曰〕色命根依諸業果色之根緣為緣。無所緣法依有所緣法之根緣為緣。〔曰〕眼根依眼識，身根依身識之根緣為緣。有所緣與無所緣法依有所緣法之根緣為緣。〔曰〕眼根與眼識依眼識俱行〔四〕蘊之根緣為緣；身根與身識依身識俱行〔四〕蘊之根緣為緣。

三二

有所緣法依有所緣法之靜慮緣為緣……三。依道緣為緣……三。依相應緣為緣……一。

三三

有所緣法依無所緣法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……。無所緣法依有所緣法之不相應緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依有所緣〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識，身處依身識之不相應緣為緣。

三四

有所緣法依有所緣法之有緣為緣。〔曰〕有所緣之一蘊依三蘊之有緣為緣；二蘊……，結生。有所緣法依無所緣法之有緣為緣。俱生、後生……略……。有所緣法依有所緣與無所緣法之有緣為緣……如相緣分。無所緣法依無所緣法之有緣為緣。〔曰〕一大種……乃至諸無想有情。無所緣法依有所緣法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依有所緣〔四〕蘊之有緣為緣。前生——以眼……所依觀無常……乃至……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識，所觸處依身識，眼處依眼識，身處依身識，所依依有所緣〔四〕蘊之有緣為緣。有所緣與無所緣法依有所緣法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——眼識俱行之一蘊與眼處依三蘊之有緣為緣；二蘊……身識俱行之一蘊與身處依三蘊之有緣為緣；二蘊……有所緣之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣；二蘊……結生。有所緣與無所緣法依無所緣法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——有所緣之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣，結生。後生——有所緣之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣。後生——有所緣之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣。

三五

於因三、所緣二、增上四、無間一、等無間一、俱生七、互相六、依止七、親依止二、前生一、後生一、修習一、業三、異熟三、食四、根六、靜慮三、道三、相應一、不相應二、有七、無有一、去一、不去七。

〔第二節　逆〕

三六

有所緣法依有所緣法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。有所緣法依無所緣法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。有所緣法依有所緣與無所緣法之俱生緣為緣……依業緣為緣……。無所緣法依無所緣法之俱生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。無所緣法依有所緣法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。有所緣與無所緣法依有所緣法之俱生緣為緣……依前生緣為緣……。有所緣與無所緣法依無所緣法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。

三七

於非因七、非所緣七、……乃至……非等無間七、非俱生六、非互相六、非依止六、非親依止七、非前生七、非後生七、……乃至……非道七、非相應六、非不相應五、非有四、非無有七、非去七、非不去四。

〔第三節　順逆〕

三八

從因緣及於非所緣三、……非增上……乃至……非等無間三、非互相一、非親依止三、……乃至……非道三、非相應一、非不相應一、非無有三、非去三。

〔第四節　逆順〕

三九

從非因緣及於所緣二、……增上四、無間一、……應作順論母……不去七。

第五十六　心二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

四〇

緣心法而非心法從因緣生。〔曰〕緣心而相應之〔三〕蘊與心等起之色，於結生剎那，緣心而相應之〔三〕蘊與業果色。緣非心法而非心法從因緣生。〔曰〕緣非心之一蘊而二蘊與心等起之色，緣二蘊而一蘊與心等起之色；於結生剎那，緣〔三〕蘊而所依，緣所依而〔三〕蘊，緣一大種……乃至……。緣非心法而心法從因緣生。〔曰〕緣非心之〔三〕蘊而心於結生剎那，緣非心之〔三〕蘊而心於結生剎那，緣所依而心。緣非心法而心與非心法從因緣生。〔曰〕緣非心之一蘊而二蘊與心、心等起之色，二蘊而……於結生剎那，緣非心之一蘊而二蘊與心與業果之色，緣二蘊而一蘊與心與業果之色；於結生剎那，緣所依而心與相應之〔三〕蘊。緣心與非心法而非心法從因緣生。〔曰〕緣非心之一蘊與心而二蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣非心之一蘊與心而二蘊與業果色，緣二蘊……於結生剎那，緣心與所依而非心之〔三〕蘊。

四一

緣心法而非心法從所緣緣生。〔曰〕緣心而相應之〔三〕蘊，於結生剎那……乃至……。緣非心法而非心法從所緣緣生。〔曰〕緣非心之一蘊而二蘊，二蘊……於結生剎那，緣所依而三蘊。緣非心法而心法從所緣緣生。〔曰〕緣非心之〔三〕蘊而心，於結生剎那，緣非心之〔三〕蘊而心；於結生剎那，緣所依而心。緣非心法而心與非心法從所緣緣生。〔曰〕緣非心之一蘊而二蘊與心，二蘊……於結生剎那，則緣非心之一蘊而二蘊與心，二蘊……於結生剎那，緣所依而心與相應之〔三〕蘊。緣心與非心之法而非心法從所緣緣生。〔曰〕緣非心之一蘊與心而二蘊，二蘊……於結生剎那，緣心與所依而非心之〔三〕蘊……略……。

四二

於因五、所緣五、增上五、無間五、等無間五、俱生五、互相五、依止五、親依止五、前生五、修習五、業五、異熟五、食五、根五、靜慮五、道五、相應五、不相應五、有五、無有五、去五、不去五。

〔第二節　逆〕

四三

緣心法而非心法從非因緣生。〔曰〕緣無因心而相應之〔三〕蘊與心等起之色；於無因結生剎那，緣心〔……〕，緣疑俱行、掉舉俱行之心而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣非心法而非心法從非因緣生。〔曰〕緣無因非心之一蘊而二蘊與心等起之色，二蘊……於無因結生乃至諸無想有情〔……〕緣疑俱行、掉舉俱行之三蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣非心法而心法從非因緣生。〔曰〕緣無因非因之〔三〕蘊而心；於無因結生剎那，緣非心之〔三〕蘊而心；於無因結生剎那，緣所依而心。緣非心法而心與非心法從非因緣生。〔曰〕緣無因非心之一蘊而二蘊與心與心等起之色，二蘊……乃至……於無因結生剎那，緣所依而心與相應之〔三〕蘊。緣心與非心法而非心法從非因緣生。〔曰〕緣無因非心之一蘊與心而二蘊與心等起之色，二蘊而……於無因結生剎那，緣非心之一蘊與心而二蘊與業果之色，二蘊……於無因結生剎那，緣心與所依而非心之〔三〕蘊，緣疑俱行、掉舉俱行之心與相應之〔三〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。

四四

緣心法而非心法從非所緣緣生。〔曰〕緣心而心等起之色，結生。緣非心法而非心法從非所緣緣生。〔曰〕緣非心之〔三〕蘊而心等起之色……於結生乃至諸無想有情。緣心與非心法而非心法從非所緣緣生。〔曰〕緣心與相應之〔三〕蘊而心等起之色，緣心與〔四〕大種而心等起之色；於結生剎那，緣心與相應之〔三〕蘊而業果色，緣心與〔四〕大種而業果色。

四五

緣非心法而非心法從非增上緣生……五。……從非無間緣……乃至……從非親依止緣……三。

四六

緣心法而非心法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣心而相應之〔三〕蘊，緣心而心等起之色，於結生剎那，緣心而相應之〔三〕蘊與業果之色。緣非心法而非心法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣非心之一蘊而二蘊，二蘊……乃至……緣非心之〔三〕蘊而心等起之色……於結生乃至諸無想有情。緣非心法而心法從非前生緣生。〔曰〕於無色緣非心之〔三〕蘊而心；於結生剎那，緣所依而心。緣非心法而心與非心法從非前生緣生。〔曰〕於無色緣非心之一蘊而二蘊與心；於結生剎那，緣所依而心與相應之〔三〕蘊。緣心與非心法而非心法從非前生緣生。〔曰〕於無色緣非心之一蘊與心而二蘊，二蘊……緣非心之〔三〕蘊與心而心等起之色，緣心與〔四〕大種而心等起之色；於結生剎那，緣心與所依而非心之〔三〕蘊；於結生剎那，緣心與相應之〔三〕蘊而業果色，緣心與〔四〕大種而業果色。從非後生緣……從非修習緣……。

四七

緣心法而非心法從非業緣生。〔曰〕緣心而相應之思。緣非心法而非心法從非業緣生。〔曰〕緣非心之〔三〕蘊而相應之思；外之……食等起……時節等起……。緣心與非心之法而非心法從非業緣生。〔曰〕緣非心之〔三〕蘊與心而相應之思……略……。

四八

於非因五、非所緣三、非增上五、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生五、非後生五、非修習五、非業三、非異熟五、非食一、非根一、非靜慮五、非道五、非相應三、非不相應五、非無有三、非去三。

〔第三節　順逆〕

四九

從因緣及於非所緣三、……非增上五……略……。

〔第四節　逆順〕

五〇

從非因緣及於所緣五、……無間五、徧五、道三、不去五。

俱生分如相緣分。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

五一

以心法為緣而非心法從因緣生。〔曰〕以心為緣而相應之〔三〕蘊與心等起之色，結生。以非心法為緣而非心法從因緣生。〔曰〕以非心之一蘊為緣而二蘊與心等起之色，以二蘊為緣……乃至……結生乃至〔四〕大種……以所依為緣而非心之〔三〕蘊。以非心法為緣而心法從因緣生。〔曰〕以非心之三蘊為緣而心，以所依為緣而心；於結生剎那，以非心之〔三〕蘊為緣而心；於結生剎那，以所依為緣而心。以非心法為緣而心與非心法從因緣生。〔曰〕以非心之一蘊為緣而二蘊與心、心等起之色，以二蘊……，以所依為緣而心與相應之〔三〕蘊；於結生剎那，以非心之一蘊為緣而二蘊與心、業果之色，以二蘊……於結生剎那，以所依為緣而心與相應之〔三〕蘊。以心與非心法為緣而非心法從因緣生。〔曰〕以非心之一蘊與心為緣而二蘊與心等起之色，以二蘊……以心與所依為緣而非心之〔三〕蘊；於結生剎那，以非心之一蘊與心而二蘊與業果之色，以二蘊……於結生剎那，以心與所依為緣而非心之〔三〕蘊。

五二

以心法為緣而非心法從所緣緣生……一，等於相緣分。以非心法為緣而非心法從所緣緣生。〔曰〕以非心之一蘊為緣而二蘊，以二蘊……乃至……於結生剎那，以所依為緣而非心之〔三〕蘊，以眼處為緣而眼識俱行之〔三〕蘊，以身處為緣而身識俱行之〔三〕蘊，以所依為緣而非心之〔三〕蘊。以非心法為緣而心法從所緣緣生。〔曰〕以非心之〔三〕蘊為緣而心，以所依為緣而心；於結生剎那，以非心之三蘊為緣而心；於結生剎那，以所依為緣而心，以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識。以非心法為緣而心與非心法從所緣緣生。〔曰〕以非心之一蘊為緣而二蘊與心，以二蘊……以所依為緣而心與相應之〔三〕蘊；於結生剎那，則以所依為緣而心與相應之〔三〕蘊，以眼處為緣而眼識與相應之〔三〕蘊，以身處為緣而身識與相應之〔三〕蘊。以心與非心法緣而非心法從所緣緣生。〔曰〕以非心之一蘊與心為緣而二蘊，以二蘊……以心與所依為緣而非心之〔三〕蘊；於結生剎那，以心與所依為緣而非心之〔三〕蘊，以眼處與眼識為緣而眼識俱行之〔三〕蘊，以身處……略……。

五三

於因五、所緣五、增上五、徧五、不去五。

〔第二節　逆〕

五四

以心法為緣而非心法從非因緣生。〔曰〕以無因心為緣而相應之〔三〕蘊與心等起之色；於無因結生剎那〔……〕，以疑俱行、掉舉俱行之心為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。以非心法為緣而非心法從非因緣生。〔曰〕以無因非心之一蘊為緣而二蘊與心等起之色，以二蘊……於無因結生乃至諸無想有情；以眼處為緣而眼識俱行之〔三〕蘊，以身處為緣而身識俱行之〔三〕蘊，以所依為緣而無因非心之〔三〕蘊，以疑俱行、掉舉俱行之〔三〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。以非心法為緣而心法從非因緣生。〔曰〕以無因非心之〔三〕蘊為緣而心，以所依為緣而心，於無因結生……乃至……於無因結生剎那，以所依為緣而心，以眼處為緣而眼識，以身處為緣……乃至……。以非心法為緣而心與非心法從非因緣生。〔曰〕以無因非心之一蘊為緣而二蘊與心與心等起之色，以二蘊……乃至……以所依為緣而心與相應之〔三〕蘊，於無因結生……乃至……於無因結生剎那，以所依為緣而心與相應之〔三〕蘊，以眼處為緣……乃至……以身處為緣……乃至……。以心與非心法為緣而非心法從非因緣生。〔曰〕以無因非心之一蘊與心為緣而二蘊與心等起之色，以二蘊……乃至……以心與所依為緣而非心之〔三〕蘊，於無因結生剎那，以心與所依為緣而非心之〔三〕蘊，以眼處與眼識為緣而眼識俱行之〔三〕蘊，以身處……乃至……以疑俱行、掉舉俱行之〔三〕蘊與心為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡……略……。

五五

於非因五、非所緣三、非增上五、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生五、非後生五、非修習五、非業三、非異熟五、非食一、非根一、非靜慮五、非道五、非相應三、非不相應五、非無有三、非去三。

〔第三節　順逆〕

五六

從因緣及於非所緣三、……非增上五……略……。

〔第四節　逆順〕

五七

從非因緣及於所緣五、……無間五、徧五、道三、不去五。

依止分如緣依分。

第五章　相雜分

〔第一節　順〕

五八

相雜於心法而非心法從因緣生。〔曰〕相雜於心而相應之〔三〕蘊，於結生剎那……乃至……。相雜於非心法而非心法從因緣生。〔曰〕相雜於非心之一蘊而二蘊，相雜於二蘊而一蘊，結生。相雜於非心法而心法從因緣生。〔曰〕相雜於非心之〔三〕蘊而心，結生。相雜於非心法而心與非心法從因緣生。〔曰〕相雜於非心之一蘊而二蘊與心，於二蘊……乃至……結生。相雜於心與非心法而非心法從因緣生。〔曰〕相雜於非心之一蘊與心而二蘊，於二蘊……乃至……結生……略……。

五九

於因五、所緣五、增上五、徧五、不去五……略……。

〔第二節　逆〕

六〇

於非因五、非增上五、非前生五、非後生五、非修習五、非業三、非異熟五、非靜慮五、非道五、非不相應五。

如是應全作其他之二〔問〕數與相應分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

六一

非心法依非心法之因緣為緣。〔曰〕非心之諸因依相應〔三〕蘊與心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……乃至……。非心法依心法之因緣為緣。〔曰〕非心之諸因依心之因緣為緣，結生。非心法依心、非心法之因緣為緣。〔曰〕非心之諸因依相應之〔三〕蘊與心、心等起諸色之因緣為緣，結生。

六二

心法依心法之所緣緣為緣。〔曰〕緣心而心生。應作根。〔曰〕緣心而非心之〔三〕蘊生。應作根。〔曰〕緣心而心與相應之〔三〕蘊生。非心法依非心法之所緣緣為緣。〔曰〕布施、受戒、作布薩業，省察之而味著、歡喜，緣彼而貪生……乃至……憂生；前之諸善行……從靜慮出而靜慮……諸聖者從道出而省察其道，省察其果，省察涅槃；涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；諸聖者省察非心已斷諸煩惱，省察已伏諸煩惱，知前現行諸煩惱，以眼……所依……非心之〔三〕蘊觀無常……乃至……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知非心所有者之心；空無邊處……乃至……無所有處……乃至……色處依眼識俱行之〔三〕蘊，所觸處……乃至……非心之〔三〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。非心法依心法之所緣緣為緣。〔曰〕布施……乃至……無異等於最初之推論。此處有異，色處依眼識，所觸處依身識。非心之〔三〕蘊依神通類智……乃至……向轉之所緣緣為緣。非心法依心與非心法之所緣緣為緣。〔曰〕布施……無異等於最初之推論。此處有異，色處依眼識與相應之〔三〕蘊，所觸處依身識與相應之三蘊。非心之〔三〕蘊依神通類智……乃至……向轉之所緣緣為緣。心與非心之法依心法之所緣緣為緣。〔曰〕緣心與相應之〔三〕蘊而心……三〔問〕。

六三

心法依心法之增上緣為緣。所緣增上——重心而心生。心法依非心法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重心而非心之〔三〕蘊生。俱生增上——心增上依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。心法依心與非心法之增上緣為緣。〔曰〕所緣增上——重心而心與相應之〔三〕蘊生。非心法依非心法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……布薩業……重之省察而味著、歡喜，重彼而貪生、見生……乃至……於前……從靜慮……諸聖者從道出而省察其道，以果……重涅槃……涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣；以眼……所依……重非心之〔三〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生……乃至……。俱生增上——非心增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非心法依心法之增上緣為緣……二推論無異等於最初之推論。應作所緣增上、俱生增上。心與非心之法依心法之增上緣為緣。所緣增上……三〔問〕皆應作重所緣，唯所緣增上。

六四

心法依心法之無間緣為緣。〔曰〕前前之心依後後心之無間緣為緣。心法依非心法之無間緣為緣。〔曰〕前前心依後後非心〔三〕蘊之無間緣為緣；心〔法〕依出起之無間緣為緣。心法依心與非心法之無間緣為緣。〔曰〕前前之心依後後之心與相應〔三〕蘊之無間緣為緣。非心法依非心法之無間緣為緣。〔曰〕前前非心之〔三〕蘊……乃至……果等至之無間緣為緣……欲令此二〔問〕具備者應作如前之推論。心與非心法依心法之無間緣為緣。〔曰〕前前之心與相應之〔三〕蘊依後後心之無間緣為緣。應問根。〔曰〕前前之心與相應之〔三〕蘊依後後非心〔三〕蘊之無間緣為緣；心與相應之〔三〕蘊依出起之無間緣為緣。應問根。〔曰〕前前之心與相應〔三〕蘊依後後之心與相應〔三〕蘊之無間緣為緣。依等無間緣為緣……依俱生緣為緣……有五問如相緣分；依互相緣為緣……有五問如相緣分；依依止緣為緣……有五問如緣依分。

六五

心法依心法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……本性親依止——心依心之親依止緣為緣……三。非心法依非心法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……本性親依止——親依止於信而布施……乃至……語慢、執見；親依止於戒……乃至……牀座而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……牀座依信……乃至……道、果等至之親依止緣為緣。非心法依心法之親依止緣為緣……欲令此二〔問〕具備者應作全等於最初之推論而無異。心與非心法依心法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……本性親依止——心與相應之〔三〕蘊依心〔法〕之親依止緣為緣……三。

六六

非心法依非心法之前生緣為緣。〔曰〕所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀察無常……乃至……生憂；依天眼而見色，依天耳界而聞聲；色處依眼識俱行之〔三〕蘊者〔……〕；所觸處依身識俱行之〔三〕蘊之前生緣為緣。所依前生——眼處依眼識俱行之〔三〕蘊，身處……所依依非心〔三〕蘊之前生緣為緣。非心法依心法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……乃至……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識，所觸處依身識。所依前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依心之前生緣為緣。非心法依心與非心法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……乃至……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識與相應之〔三〕蘊，所觸處……乃至……所依前生——眼處依眼識與相應〔三〕蘊之前生緣為緣；身處依身識與相應之〔三〕蘊，所依依心與相應三蘊之前生緣為緣。

六七

心法依非心法之後生緣為緣……略……非心法依非心法之後生緣為緣……略……心與非心法依非心法之後生緣為緣……略……。

六八

心法依心法之修習緣為緣……九。

六九

非心法依非心法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非心之思依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非心之思依異熟之〔三〕蘊與業果諸色之業緣為緣。非心法依心法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非心之思依心之業緣為緣。異剎那——非心之思依異熟心之業緣為緣。非心法依心與非心法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非心之思依相應之〔三〕蘊與心、心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非心之思依異熟之〔三〕蘊與心與業果諸色之業緣為緣。

七〇

心法依非心法之異熟緣為緣……五，依食緣為緣……五，依根緣為緣……五。

七一

非心法依非心法之靜慮緣為緣……三，依道緣為緣……三，依相應緣為緣……五。

七二

心法依非心法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……。非心法依非心法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——非心之〔三〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，非心之〔三〕蘊依所依之不相應緣為緣；所依依〔三〕蘊之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識俱行之〔三〕蘊，身處依身識俱行之〔三〕蘊，所依依非心之〔三〕蘊之不相應緣為緣。後生——非心之〔三〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。非心法依心法之不相應緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依心之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依心之不相應緣為緣。非心法依心與非心法之不相應緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依與心與相應之〔三〕蘊之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識與相應之〔三〕蘊之不相應緣為緣。身處依身識……所依依心與相應之〔三〕蘊之不相應緣為緣。心與非心法依非心法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……。

七三

心法依非心法之有緣為緣。俱生、後生……略……非心法依非心法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……略……非心法依心法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非心之三蘊依心，於結生剎那，非心……乃至……於結生剎那，所依依心之有緣為緣。前生——以眼……所依觀無常……如前生……略……非心法依心與非心法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非心之一蘊依二蘊與心、心等起諸色之有緣為緣；於結生剎那，非心之一蘊……乃至……於結生剎那，所依依心與相應〔三〕蘊之有緣為緣。前生——以眼……所依……如前生……略……心與非心法依非心法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——非心之一蘊與心依二蘊與心等起諸色之有緣為緣；二蘊……。俱生——心與所依依非心〔三〕蘊之有緣為緣；於結生剎那亦二問。俱生——心與相應之〔三〕蘊依心等起諸色之有緣為緣。俱生——心與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣。後生——心與相應之〔三〕蘊依前生此身之有緣為緣。後生——心與相應之〔三〕蘊與段食依此身之有緣為緣。後生——心與相應之〔三〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣。

七四

於因三、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生五、互相五、依止五、親依止九、前生三、後生三、修習九、業三、異熟五、食五、根五、靜慮三、道三、相應五、不相應五、有五、無有九、去九、不去五。

〔第二節　逆〕

七五

心法依心法之所緣緣為緣……依親依止緣為緣……。心法依非心法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。心法依心與非心法之所緣緣為緣……依親依止緣為緣……。非心法依非心法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。非心法依心法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依業緣為緣……。非心法依心與非心法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依業緣為緣……。心與非心法依心法之所緣緣為緣……依親依止緣為緣……。心與非心法依非心法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。心與非心法依心與非心法之所緣緣為緣……依親依止緣為緣……。

七六

於非因九、非所緣九、徧九、非不去九。

〔第三節　順逆〕

七七

從因緣及於非所緣三、……乃至……非等無間三、非互相一、非親依止三、徧三、非道三、非相應一、非不相應三、非無有三、非去三。

〔第四節　逆順〕

七八

從非因緣及於所緣九、……增上九。應作順論母。

第五十七　心所二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

七九

緣心所法而心所法從因緣生。〔曰〕緣心所之一蘊而二蘊，緣二蘊而一蘊，於結生剎那……乃至……緣心所法而非心所法從因緣生。〔曰〕緣心所之〔三〕蘊而心與心等起之色，於結生剎那，緣心所之〔三〕蘊而心與業果之色。緣心所法而心所與非心法從因緣生。〔曰〕緣心所之一蘊而二蘊與心與心等起之色，二蘊……於結生剎那……乃至……。緣非心所法而非心所法從因緣生。〔曰〕緣心而心等起之色，於結生剎那，緣心而業果色，緣心而所依，緣所依而心，緣一大種而……，緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣非心所法而心所法從因緣生。〔曰〕緣心而相應之〔三〕蘊，於結生剎那，緣心……乃至……於結生剎那，緣所依而心所之〔三〕蘊。緣非心所法而心所與非心所法從因緣生。〔曰〕緣心而相應之〔三〕蘊與心等起之色；於結生剎那，緣心……乃至……於結生剎那，緣所依而心與相應之〔三〕蘊。緣心所與非心所之法而心所法從因緣生。〔曰〕緣心所之一蘊與心而二蘊，二蘊……於結生剎那，緣心所之一蘊與心而二蘊，二蘊……於結生剎那，緣心所之一蘊與心與所依而二蘊，二蘊……。緣心所與非心所法而非心所法從因緣生。〔曰〕緣心所之〔三〕蘊與心而心等起之色，緣心所之〔三〕蘊與〔四〕大種而心等起之色；於結生剎那，緣心所之〔三〕蘊與心而業果色；於結生剎那，緣心所之〔三〕蘊與〔四〕大種而業果色；於結生剎那，緣心所之〔三〕蘊與所依而心。緣心所與非心法而心所與非心所法從因緣生。〔曰〕緣心所之一蘊與心而二蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣心所之一蘊與心而二蘊與業果之色，二蘊……於結生剎那，緣心所之一蘊與所依而二蘊與心，緣二蘊與所依而一蘊與心。

八〇

緣心所法而心所法從所緣緣生。〔曰〕緣心所之一蘊而二蘊，二蘊而……結生。緣心所法而非心所法從所緣緣生。〔曰〕緣心所之三蘊而心，結生。緣心所法而心所與非心所法從所緣緣生。〔曰〕緣心所之一蘊而二蘊與心，二蘊而……結生。緣非心所法而非心所法從所緣緣生。〔曰〕於結生剎那，緣所依而心。緣非心所法而心所法從所緣緣生。〔曰〕緣心而相應之〔三〕蘊，於結生剎那，緣心……乃至……。於結生剎那，緣所依而心所之〔三〕蘊。緣非心所法而心所與非心所法從所緣緣生。〔曰〕於結生剎那，緣所依而心與相應之〔三〕蘊。緣心所與非心所法而心所法從所緣緣生。〔曰〕緣心所之一蘊與心而二蘊，二蘊而……於結生剎那，緣心所之一蘊與心而二蘊，二蘊而……於結生剎那，緣心所之一蘊與所依而二蘊，二蘊而……。緣心所與非心所法而非心所法從所緣緣生。〔曰〕於結生剎那，緣心所之〔三〕蘊與所依而心。緣心所與非心所法而心所與非心所法從所緣緣生。〔曰〕於結生剎那，緣心所之一蘊與所依而二蘊與心，二蘊而……。

八一

緣心所法而心所法從增上緣生……略……。

八二

於因九、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、互相九、依止九、親依止九、前生五、修習五、業九、徧九、不去九。

〔第二節　逆〕

八三

緣心所法而心所法從非因緣生。〔曰〕緣無因心所之一蘊而二蘊，二蘊……於無因結生剎那〔……〕，緣疑俱行、掉舉俱行之〔三〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣心所法而非心所法從非因緣生。〔曰〕緣無因心所之〔三〕蘊而心與心等起之色，無因結生。緣心所法而心所與非心所法從非因緣生。〔曰〕緣無因心所之一蘊而二蘊與心、心等起之色，二蘊……無因結生。緣非心所法而非心所法從非因緣生。〔曰〕緣無因心而心等起之色，於無因結生剎那，緣心而業果色，緣心而所依，緣所依而心，一大種……緣諸無想有情之一大種……。緣非心所法而心所法從非因緣生。〔曰〕緣無因心而相應之〔三〕蘊；於無因結生剎那，緣心而相應之〔三〕蘊；於無因結生剎那，緣所依而心所之〔三〕蘊，緣疑俱行、掉舉俱行之心而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣非心所法而心所與非心所法從非因緣生。〔曰〕緣無因心而相應之〔三〕蘊與心等起之色；於無因結生剎那，緣心而相應之〔三〕蘊與業果之色；於無因結生剎那，緣所依而心與相應之〔三〕蘊。緣心所與非心所法而心所法從非因緣生。〔曰〕緣無因心所之一蘊與心而二蘊，二蘊……於無因結生剎那，緣心所之一蘊與心而二蘊，二蘊……於無因結生剎那，緣心所之一蘊與所依而二蘊，二蘊……緣疑俱行、掉舉俱行之〔三〕蘊與心而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣心所與非心所之法而非心所法從非因緣生。〔曰〕緣無因心所之〔三〕蘊與心而心等起之色，緣無因心所之〔三〕蘊與〔四〕大種而心等起之色；於無因結生剎那，緣心所之〔三〕蘊與心而業果色；於無因結生剎那，緣心所之〔三〕蘊與〔四〕大種而業果色；於無因結生剎那，緣心所之〔三〕蘊與所依而心。緣心所與非心所法而心所與非心所法者從非因緣生。〔曰〕緣無因心所之一蘊與心而二蘊與心等起之色；於無因結生剎那，緣心所之一蘊與心而二蘊與業果之色；於無因結生剎那，緣心所之一蘊與所依而二蘊與心，二蘊而……。

八四

緣心所法而非心所法從非所緣緣生。〔曰〕緣心所之〔三〕蘊而心等起之色；於結生剎那……乃至……。緣非心所法而非心所法從非所緣緣生。〔曰〕緣心而心等起之色……於結生乃至諸無想有情。緣心所與非心所法而非心所法從非所緣緣生。〔曰〕緣心所之〔三〕蘊與識、心而心等起之色，緣心所之〔三〕蘊與〔四〕大種而心等起之色；於結生剎那，應作二問……略……。

八五

於非因九、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮六、非道九、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。

〔第三節　順逆〕

八六

從因緣及於非所緣三、……非增上九……略……。

〔第四節　逆順〕

八七

從非因緣及於所緣九、……無間九、……乃至……前生五、修習五、業九、徧九、道三、不去九。

俱生分亦如相緣分。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

八八

以心所法為緣而心所法從因緣生……，有三〔問〕如相緣。以非心所法為緣而非心所法從因緣生。〔曰〕以心為緣而心等起之色，以所依為緣而心；於結生剎那，以心為緣而業果色，以心為緣而所依，以所依為緣而心，以一大種……。以非心所法為緣而心所法從因緣生。〔曰〕以心為緣而相應之〔三〕蘊，以所依為緣而心所之〔三〕蘊；於結生剎那，應作二〔答〕。以非心所法為緣而心所與非心所法從因緣生。〔曰〕以心為緣而相應之〔三〕蘊與心等起之色，以所依為緣而心與相應之〔三〕蘊；於結生剎那，應作二〔答〕。以心所與非心所之法為緣而心所法從因緣生。〔曰〕以心所之一蘊與心為緣而二蘊，以二蘊……以心所之一蘊與心、所依為緣而二蘊，以二蘊……於結生剎那，應作二〔答〕。以心所與非心所法為緣而非心所法從因緣生。〔曰〕以心所之〔三〕蘊與心為緣而心等起之色，以心所之〔三〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，以心所之〔三〕蘊與所依為緣而心；於結生剎那，應作三〔答〕。以心所與非心所法為緣而心所與非心所法從因緣生。〔曰〕以心所之一蘊與心為緣而二蘊與心等起之色，以二蘊……以心所之一蘊與所依為緣而二蘊與心，二蘊……於結生剎那，應作二〔答〕。

八九

以心所法為緣而心所法從所緣緣生……有三問如相緣。以非心所法為緣而非心所法從所緣緣生。〔曰〕以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而心，結生。以非心所法為緣而心所法從所緣緣生。〔曰〕以眼處為緣而眼識俱行之〔三〕蘊，以身處為緣而……以心為緣而相應之〔三〕蘊，以所依為緣而心所之〔三〕蘊；於結生剎那，應作二〔答〕。以非心所法為緣而心所與非心所法從所緣緣生。〔曰〕以眼處為緣而眼識與相應之〔三〕蘊，以身處為緣而……以所依為緣而心與相應之〔三〕蘊；於結生剎那，應作一〔答〕。以心所與非心所法為緣而心所法從所緣緣生。〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼識為緣而二蘊，二蘊……以眼識俱行之一蘊與眼處為緣而二蘊，二蘊……以身識俱行之……以心所之一蘊與心為緣而二蘊，二蘊……以心所之一蘊與所依為緣而二蘊，二蘊……於結生剎那，應作二〔答〕。以心所與非心所法為緣而非心所法從所緣緣生。〔曰〕以眼識俱行之〔三〕蘊與眼處為緣而眼識，以身識俱行之……以心所之〔三〕蘊與所依為緣而心，結生一〔答〕。以心所與非心所法為緣而心所與非心所法從所緣緣生。〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼處為緣而二蘊與眼識，以二蘊為緣而……以心所之一蘊與所依為緣而二蘊與心，二蘊……結生一〔答〕……略……。

九〇

於因九、所緣九、增上九、徧九、前生九、修習九、不去九。

〔第二節　逆〕

九一

以心所法為緣而心所法從非因緣生。〔曰〕以無因心所之……略……。有九問，五識亦應作如所緣緣，於三〔答〕唯有癡，一切之問依轉〔與〕結生應無混亂而作。

九二

於非因九、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮九、非道九、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。

〔第三節　順逆〕

九三

從因緣及於非所緣三、……非增上九……略……。

〔第四節　逆順〕

九四

從非因緣及於所緣九、……無間九、徧九、道三、不去九。

第五章　相雜分

〔第一節　順〕

九五

相雜於心所法而心所法從因緣生。〔曰〕相雜於心所之一蘊而二蘊，相雜於二蘊而……結生……。相雜於心所法而非心所法從因緣生。〔曰〕相雜於心所之〔三〕蘊而心，結生。相雜於心所法而心所與非心所法從因緣生。〔曰〕相雜於心所之一蘊而二蘊與心，二蘊……結生。相雜於非心所法而心所法從因緣生。〔曰〕相雜於心而相應之〔三〕蘊，結生。相雜於心所與非心所法而心所法從因緣生。〔曰〕相雜於心所之一蘊與心而二蘊，二蘊……結生……略……。

九六

於因五、所緣五、增上五、徧五、不去五。

〔第二節　逆〕

九七

相雜於心所法而心所法從非因緣生……如是應作五問，於三〔問〕唯有癡……略……。

九八

於非因五、非增上五、非前生五、非後生五、非修習五、非業三、非異熟五、非靜慮五、非道五、非不相應五。

如是其他亦應作之二〔問〕數、相應分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

九九

心所法依心所法之因緣為緣。〔曰〕心所諸因依相應〔三〕蘊之因緣為緣，結生。心所法依非心所法之因緣為緣。〔曰〕心所諸因依心與心等起諸色之因緣為緣，結生。心所法依心所與非心所法之因緣為緣。〔曰〕心所之諸因依相應之〔三〕蘊與心、心等起諸色之因緣為緣，結生。

一〇〇

心所法依心所法之所緣緣為緣。〔曰〕緣心所之〔三〕蘊而心所之〔三〕蘊生。應問根。緣心所之三蘊與心生。應問根。〔曰〕緣心所之〔三〕蘊而心所之〔三〕蘊與心生。非心所法依非心所法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者省察其果，省察涅槃；涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；以眼……所依……非心所之〔二〕蘊觀無常〔……〕而味著、歡喜，緣彼而生心；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知非心所心所有者之心；空無邊處……乃至……無所有處……乃至……非心所之〔二〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。非心所法依心所法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者省察涅槃……如最初之推論。以眼……所依……以非心所之〔二〕蘊觀無常……乃至……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知非心所之〔二〕蘊；空無邊處……無所有處依非想非非想處，色處依眼識俱行之〔三〕蘊，所觸處……非心所之〔三〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。非心所法依心所與非心所法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖省察涅槃〔……〕，如最初之推論；以眼……所依……以非心所蘊觀無常……而味著、歡喜，緣彼而心與相應之〔三〕蘊生；依天眼……略……色處依眼識與相應〔三〕蘊之所緣緣為緣；所觸處……非心所蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。心所與非心所法依心所法之所緣緣為緣。〔曰〕緣心所之〔三〕蘊與心而心所之〔三〕蘊生。應問根，緣心所之〔三〕蘊與心而心生。應問根，緣心所之〔三〕蘊與心而心所之〔三〕蘊與心生。

一〇一

心所法依心所法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重心所之〔三〕蘊而心所之三蘊生。俱生增上——心所之增上依相應三蘊之增上緣為緣。應問根。所緣增上——重心所之〔三〕蘊而心生。俱生增上——心所之增上依心與心等起諸色之增上緣為緣。應問根。所緣增上——重心所之〔三〕蘊而心所之〔三〕蘊與心生。俱生增上——心所之增上依相應之三蘊與心、心等起諸色之增上緣為緣。非心所法依非心所法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——諸聖者重之而省察涅槃，涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣；重其眼……所依……重非心所之〔二〕蘊而味著、歡喜，重彼而心生。俱生增上——非心所之增上依心與心等起諸色之增上緣為緣。非心所法依心所法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——諸聖者重涅槃……如最初之推論。以眼……所依……重非心所蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生……乃至……。俱生增上——非心所之增上依相應〔三〕蘊之增上緣為緣。非心所法依心所與非心所法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——諸聖者〔重〕涅槃……最初之論法；重非心所蘊而味著、歡喜，重彼而心所之〔三〕蘊與心生。俱生增上——非心所之增上依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。心所與非心所法依心所法之增上緣為緣，所緣增上。有三〔問〕唯所緣增上。

一〇二

心所法依心所法之無間緣為緣。〔曰〕前前心所之〔三〕蘊依後後心所〔三〕蘊之無間緣為緣。應問根。〔曰〕前前心所三蘊依後後心之無間緣為緣。應問根。〔曰〕前前心所之〔三〕蘊依後後心所之〔三〕蘊心之無間緣為緣。非心所法依非心所法之無間緣為緣。〔曰〕前前之心依後後心之無間緣為緣；隨順依進姓、果等至之無間緣為緣。非心所法依心所法之無間緣為緣……應作如是三〔問〕，如最初之推論令作具備而無異。心所與非心所法依心所法之無間緣為緣……有三〔問〕，亦無向轉、出起。依等無間緣為緣……有九。依俱生緣為緣……有九〔問〕如相緣分，依互相緣為緣……有九如相緣分；依依止緣為緣……有九〔問〕如緣依分。

一〇三

心所法依心所法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——心所之三蘊依心所〔三〕蘊之親依止緣為緣。應問根，三親依止；心所之〔三〕蘊依心之親依止緣為緣。應問根，三親依止緣；心所之〔三〕蘊依心所〔三〕蘊與心之親依止緣為緣。非心所法依非心所法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於時節、飲食、牀座……親依止於心而布施……乃至……破僧伽；時節……飲食……牀座……心依信……乃至……慧、貪……乃至……欲願、身樂、身苦、道、果等至之親依止緣為緣。非心所法依心所法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於時節、飲食、牀座……親依止於心而布施……有三問，如最初之推論而無異。心所與非心所法依心所法之親依止緣為緣……三。

一〇四

非心所法依非心所法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……而味著、歡喜，緣彼而心生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識，所觸處依身識。所依前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依心之前生緣為緣。非心所法依心所法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……乃至……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識俱行之〔三〕蘊，所觸處依身識俱行之〔三〕蘊。所依前生——眼處依眼識俱行之〔三〕蘊，身處……所依依心所之〔三〕蘊之前生緣為緣。非心所法依心所與非心所法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……而味著，歡喜，緣彼而心與相應之〔三〕蘊生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識與相應之〔三〕蘊，所觸處……。所依前生——眼處依眼識與相應之〔三〕蘊，身處……所依依心與相應〔三〕蘊之前生緣為緣。

一〇五

心所法依心所法之後生緣為緣……略……。非心所法依非心所法之後生緣為緣……略……。心所與非心所法依非心所法之後生緣為緣……略……。

一〇六

心所法依心所法之修習緣為緣……。

一〇七

心所法依心所法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——心所之思依相應〔三〕蘊之業緣為緣。異剎那——心所之思依異熟〔三〕蘊之業緣為緣。心所法依非心所法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——心所之思依心與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——心所之思依異熟心與業果諸色之業緣為緣。心所法依心所與非心所法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——心所之思依相應之〔三〕蘊與心、心等起諸色之業緣為緣。異剎那——心所之思依異熟之〔三〕蘊與心、業果諸色之業緣為緣。

一〇八

心所法依心所法之異熟緣為緣……九，依食緣為緣……九，依根緣為緣……九，依靜慮緣為緣……三，依道緣為緣……三，依相應緣為緣……五。

一〇九

心所法依非心所法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……。非心所法依非心所法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——心依心等起諸色之不相應緣為緣，於結生剎那，心依諸業果色之不相應緣為緣，心依所依之不相應緣為緣，所依依心之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識之不相應緣為緣，身處依身識，所依依心之不相應緣為緣。後生——心依前生此身之不相應緣為緣。非心所法依心所法之不相應緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依心所〔三〕蘊之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識俱行之〔三〕蘊，身處……所依依心所〔三〕蘊之不相應緣為緣。非心所法依心所與非心所法之不相應緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依心所〔三〕蘊與心之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識與相應〔三〕蘊，身處……所依依心與相應〔三〕蘊之不相應緣為緣。心所與非心所法依非心所法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……。

一一〇

心所法依心所法之有緣為緣……有一〔答〕如相緣分。心所法依非心所法之有緣為緣。俱生、後生……略……。心所法依心所與非心所法之有緣為緣……有一〔答〕如相緣分。非心所法依非心所法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……略……。非心所法依心所法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——心依心所〔三〕蘊之有緣為緣；於結生剎那，心……乃至……於結生剎那，所依依心所〔三〕蘊之有緣為緣。前生——以眼……所依無常……等於前生緣而無異。非心所法依心所與非心所法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——心依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之有緣為緣；於結生剎那，心者……乃至……於結生剎那，所依依心所〔三〕蘊與心之有緣為緣。前生——以眼……所依無常……等於前生而無異。心所與非心所法依心所法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——眼識俱行之一蘊與眼處依二蘊，身識俱行之……心所之一蘊與所依、心依二蘊之有緣為緣，二蘊……。俱生——心所之一蘊與所依、心依二蘊之有緣為緣，二蘊……於結生剎那，應作二〔答〕。心所與非心所法依非心所法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——眼識俱行之〔三〕蘊與眼處依眼識，身識俱行之……心所之〔三〕蘊與心依心等起諸色之有緣為緣；心所之〔三〕蘊與心與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣。俱生——心所之〔三〕蘊與所依依心之有緣為緣；於結生剎那，應作三〔答〕。後生——心所之〔三〕蘊與心依前生此身之有緣為緣。後生——心所之〔三〕蘊與心、段食依此身之有緣為緣。後生——心所之〔三〕蘊與心、色命根依諸業果色之有緣為緣。心所與非心所法依心所與非心所法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——眼識俱行之一蘊與眼處依二蘊與眼識之有緣為緣，身識俱行之一蘊與此身處依二蘊與身識之有緣為緣，二蘊……。俱生——心所之一蘊與所依依二蘊與心之有緣為緣，二蘊……於結生應作二〔答〕。

一一一

於因三、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、互相九、依止九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業三、異熟九、食九、根九、靜慮三、道三、相應五、不相應五、有九、無有九、去九、不去九。

〔第二節　逆〕

一一二

心所法依心所法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。心所法依非心所法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。心所法依心所與非心所法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。非心所法依非心所法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。非心所法依心所法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。非心所法依心所與非心所法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。心所與非心所法依心所法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。心所與非心所法依非心所法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……。心所與非心所法依心所與非心所法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。

一一三

於非因九、非所緣九、徧九、非不去九。

〔第三節　順逆〕

一一四

從因緣及於非所緣三、……非增上三、非無間三、非等無間三、非互相一、非親依止三、徧三、非道三、非相應一、非不相應一、非無有三、非去三。

〔第四節　逆順〕

一一五

從非因緣及於所緣九、……增上九、……應作順論母……不去九。

第五十八　心相應二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

一一六

緣心相應法而心相應法從因緣生。〔曰〕緣心相應之一蘊而二蘊，緣二蘊而一蘊，於結生剎那……乃至……。緣心相應法而心不相應法從因緣生。〔曰〕緣心相應之〔三〕蘊而心等起之色，於結生剎那……乃至……。緣心相應法而心相應與心不相應法從因緣生。〔曰〕緣心相應之一蘊而二蘊與心等起之色，二蘊……結生……。緣心不相應法而心不相應法從因緣生。〔曰〕一大種而……緣〔四〕大種而心等起之色，於結生剎那，一大種而……緣〔四〕大種而業果色、所造色。緣心不相應法而心相應法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣所依而心相應之〔三〕蘊。緣心不相應法而心相應與心不相應法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣所依而心相應之〔三〕蘊，緣〔四〕大種而業果色。緣心相應與心不相應法而心相應法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣心相應之一蘊與所依而二蘊，二蘊……。緣心相應與心不相應法而心不相應法從因緣生。〔曰〕緣心相應之〔三〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，於結生剎那，緣心相應之〔三〕蘊與〔四〕大種而業果色。緣心相應與心不相應法而心相應與心不相應法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣心相應之一蘊與所依而二蘊，二蘊……緣心相應之〔三〕蘊與〔四〕大種而業果色。

一一七

緣心相應法而心相應法從非所緣緣生。〔曰〕緣心相應之一蘊而二蘊，二蘊……結生〔……〕。緣心不相應法而心相應法從所緣緣生。〔曰〕於結生剎那，緣所依而心相應之〔三〕蘊。緣心相應與心不相應法而心相應法從所緣緣生。〔曰〕於結生剎那，緣心相應之一蘊與所依而二蘊，二蘊……略……。

一一八

於因九、所緣三、增上五、無間三、等無間三、俱生九、互相六、依止九、親依止三、前生一、修習一、業九、異熟九、食九、根、靜慮、道九、相應三、不相應九、有九、無有三、去三、不去九。

〔第二節　逆〕

一一九

緣心相應法而心相應法從非因緣生。〔曰〕緣無因心相應之一蘊而二蘊，二蘊……於無因結生剎那〔……〕，緣疑俱行、掉舉俱行之〔三〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。如是應作九問，全限定於「無因」，唯一問具備癡根。

一二〇

緣心相應法而心不相應法從非所緣緣生。〔曰〕緣心相應之〔三〕蘊而心等起之色，結生……。緣心不相應法而心不相應法從非所緣緣生。〔曰〕一大種……乃至諸無想有情。緣心相應與心不相應法而心不相應法從非所緣緣生。〔曰〕緣心相應之〔三〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，於結生剎那，一蘊……略……。

一二一

於非因九、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業二、非異熟五、非食一、非根一、非靜慮一、非道九、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

〔第三節　順逆〕

一二二

從因緣及於非所緣三、……非增上九、非業一、非異熟五、非相應三、非不相應一、非無有三、非去三。

〔第四節　逆順〕

一二三

從非因緣及於所緣三、……無間三、等無間三、互相六、前生一、修習一、業九、道一、不去九。

俱生分如相緣分。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

一二四

以心相應法為緣而心相應法從因緣生……有三〔問〕，如相緣分。以心不相應法為緣而心不相應法從因緣生。〔曰〕於一〔大種〕……如相緣分。以心不相應法為緣而心相應法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而心相應之〔三〕蘊，結生〔……〕。以心不相應法為緣而心相應與心不相應法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而心相應之〔三〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色，結生〔……〕。心相應與心不相應法為緣而心相應法從因緣生。〔曰〕以心相應之一蘊與所依為緣而二蘊，二蘊……結生〔……〕。心相應與心不相應法為緣而心不相應法從因緣生。〔曰〕以心相應之〔三〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，結生〔……〕。心相應與心不相應法為緣而心相應與心不相應法從因緣生。〔曰〕以心相應之一蘊與所依為緣而二蘊，二蘊……以心相應之〔三〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，結生〔……〕。

一二五

心相應法為緣而心相應法從所緣緣生……有一〔問〕，如相緣。以心不相應法為緣而心相應法從所緣緣生。〔曰〕以眼處為緣而眼識俱行之〔三〕蘊，以身處為緣而……以所依為緣而心相應之〔三〕蘊，結生〔……〕。心相應與心不相應法為緣而心相應法從所緣緣生。〔曰〕眼識俱行之一蘊與眼處為緣而二蘊，二蘊……以身識俱行……心相應之一蘊與所依為緣而二蘊，二蘊……於結生剎那……略……。

一二六

於因九、所緣三、增上九、無間三、等無間三、俱生九、互相六、依止九、親依止三、前生三、修習三、業九……乃至……不去九。

〔第二節　逆〕

一二七

以心相應法為緣而心相應法從非因緣生……有三〔問〕，如相緣。以心不相應法為緣而心不相應法從非因緣生。〔曰〕一大種……乃至諸無想有情。以心不相應法為緣而心相應法從非因緣生。〔曰〕以眼處為緣而眼識俱行之〔三〕蘊，以身處……以所依為緣而無因心相應之〔三〕蘊，結生……，以所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。以心不相應法為緣而心相應與心不相應法從非因緣生。〔曰〕以所依為緣而無因心相應之〔三〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色，結生〔……〕。以心相應與心不相應法緣而心相應法從非因緣生。〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼處為緣而二蘊，二蘊……以身識俱行之一蘊與身處為緣而……以無因心相應之一蘊與所依為緣而二蘊，二蘊……於無因結生剎那〔……〕，以疑俱行、掉舉俱行之〔三〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。如是二問應作〔依〕轉〔與〕結生……略……。

一二八

於非因九、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮四、非道九、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

〔第三節　順逆〕

一二九

從因緣及於非所緣三、……非業三、非不相應一、非無有三、非去三。

〔第四節　逆順〕

一三〇

從非因緣及於所緣三……乃至……道三……乃至……不去九。

依止分亦如緣依分。

第五章　相雜分

〔第一節　順〕

一三一

相雜於心相應法而心相應法從因緣生。〔曰〕相雜於心相應之一蘊而二蘊，二蘊而……結生〔……〕。

一三二

於因一、所緣一、增上一、徧一、不去一。

〔第二節　逆〕

一三三

於非因一、非增上一、非前生一、非後生一、非修習一、非業一、非異熟一、非靜慮一、非道一、非不相應一。

如是亦應作其他二〔問〕數、相應分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

一三四

心相應法依心相應法之因緣為緣。〔曰〕心相應之諸因依相應〔三〕蘊之因緣為緣，結生〔……〕。心相應法依心不相應法之因緣為緣。〔曰〕心相應之諸因依心等起諸色之因緣為緣，結生〔……〕。心相應法依心相應與心不相應法之因緣為緣。〔曰〕心相應諸因依相應〔三〕蘊與心等起諸色之因緣為緣，結生〔……〕。

一三五

心相應法依心相應法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒、作布薩羯磨而省察，味著、歡喜，緣彼而貪生、憂生，前之諸善行……從靜慮出而靜慮……諸聖者從道出而省察其道，省察其果，已斷之諸煩惱……省察已伏諸煩惱，知前現行諸煩惱，以心相應之〔三〕蘊〔觀〕無常……乃至……憂生；依他心智而知心相應所有者之心；空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處，心相應之〔三〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。心不相應法依心相應法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者省察涅槃，涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；以眼……所依……以心不相應之〔三〕蘊〔觀〕無常……乃至……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識俱行之〔三〕蘊，所觸處……心不相應之〔三〕蘊依神通類智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

一三六

心相應法依心相應法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……薩羯磨……重之而省察，味著、歡喜，重彼而貪生、見生；前……從靜慮出而……諸聖者從道出而重其道……重其果而省察，重心相應之〔三〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——心相應之增上依相應〔三〕蘊之增上緣為緣。心相應法依心不相應法之增上緣為緣。〔曰〕俱生增上——心相應之增上依心等起諸色之增上緣為緣。心相應法依心相應與心不相應法之增上緣為緣。俱生增上——心相應之增上依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。心不相應法依心相應法之增上緣為緣。所緣增上——諸聖者重涅槃而省察，涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣；其眼……所依……心不相應之〔三〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。

一三七

心相應法依心相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前心相應之〔三〕蘊……乃至……果等至之無間緣為緣。依等無間緣為緣……依俱生緣為緣……如相緣〔分〕有七問，無組合。依互相緣為緣……有六問如相緣。依依止緣為緣……如緣依分有七問，無組合。

一三八

心相應法依心相應法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施……乃至……語慢、執見；親依止於戒……乃至……欲願……身樂、身苦而布施……乃至……殺生，破僧伽；信……乃至……身苦依信……乃至……道、果等至之親依止緣為緣。心不相應法依心相應法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於時節……飲食……牀座而布施……乃至……破僧伽；時節……飲食……牀座依信……乃至……果等至之親依止緣為緣。

一三九

心不相應法依心相應法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依無常……乃至……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識俱行之〔三〕蘊，所觸處……。所依前生——眼處依眼識俱行之〔三〕蘊，身處……所依依心相應〔三〕蘊之前生緣為緣。

一四〇

心相應法依心不相應法之後生緣為緣……略……一。依修習緣為緣……一。

一四一

心相應法依心相應法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——心相應之思依相應之〔三〕蘊之業緣為緣。異剎那——心相應之思依異熟〔三〕蘊之業緣為緣。心相應法依心不相應法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——心相應之思依心等起諸色之業緣為緣。異剎那——心相應之思依諸業果色之業緣為緣。心相應法依心相應與心不相應法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——心相應之思依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——心相應之思依異熟之〔三〕蘊與業果諸色之業緣為緣。

一四二

心相應法依心相應法之異熟緣為緣……三。

一四三

心相應法依心相應法之食緣為緣……三。心不相應法依心不相應法之食緣為緣。〔曰〕段食依此身之食緣為緣。

一四四

心相應法依心相應法之根緣為緣……三。心不相應法依心不相應法之根緣為緣。〔曰〕色命根依諸業果色之根緣為緣。心不相應法依心相應法之根緣為緣。〔曰〕眼根依眼識俱行〔三〕蘊之根緣為緣；身根……乃至……。心相應與心不相應法依心相應法之根緣為緣。〔曰〕眼根與捨根依眼識俱行〔三〕蘊之根緣為緣；身根與樂根，身根與苦根依身識俱行〔三〕蘊之根緣為緣。依靜慮緣為緣……三，依道緣為緣……三，依相應緣為緣……一。

一四五

心相應法依心不相應法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……。心不相應法依心相應法之不相應緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依心相應三蘊之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識俱行〔三〕蘊之不相應緣為緣，身處……所依依心相應〔三〕蘊之不相應緣為緣。

一四六

心相應法依心相應法之有緣為緣……有一〔答〕如相緣。心相應法依心不相應法之有緣為緣。俱生、後生……略……。心相應法依心相應與心不相應法之有緣為緣……如相緣。心不相應法依心不相應法之有緣為緣。俱生、食、根……略……。心不相應法依心相應法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依心相應〔三〕蘊之有緣為緣。前生——以眼……所依〔觀〕無常……如前生。心相應與心不相應法依心相應法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——眼識俱行之一蘊與眼處依二蘊……身處〔……〕，心相應之一蘊與所依依二蘊……二蘊……結生〔……〕。心相應與心不相應法依心不相應法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——心相應之〔三〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣，結生〔……〕。後生——心相應之〔三〕蘊與段食依此身之有緣為緣。後生——心相應之〔三〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣。

一四七

於因三、所緣二、增上四、無間一、等無間一、俱生七、互相六、依止七、親依止二、前生一、後生一、修習一、業三、異熟三、食四、根六、靜慮三、道三、相應一、不相應二、有七、無有一、去一、不去七。

〔第二節　逆〕

一四八

心相應法依心相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。心相應法依心不相應法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。心相應法依心相應與心不相應法之俱生緣為緣……依業緣為緣……。心不相應法依心不相應法之俱生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。心不相應法依心相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。心相應與心不相應法依心相應法之俱生緣為緣……依前生緣為緣……。心相應與心不相應法依心不相應法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。

一四九

於非因七、非所緣七、非增上七、非無間七、非等無間七、非俱生六、非互相六、非依止六、非親依止七、非前生七、徧七、非相應六、非不相應五、非有四、非無有七、非去七、非不去四。

〔第三節　順逆〕

一五〇

從因緣及於非所緣三、……非增上三、非無間三、非等無間三、非互相一、非親依止三、徧三、非相應一、非不相應一、非無有三、非去三。

〔第四節　逆順〕

一五一

非因緣及於所緣二……增上四……應作順論母……不去七。

第五十九　心相雜二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

一五二

緣心相雜法而心相雜法從因緣生。〔曰〕緣心相雜之一蘊而二蘊，二蘊……結生〔……〕。緣心相雜法而心不相應法從因緣生。〔曰〕緣心相雜之〔三〕蘊而心等起之色，結生〔……〕。

心相雜二法應作如心相應二法，無異作。

第六十　心等起二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

一五三

緣心等起法而心等起法從因緣生。〔曰〕緣心等起之一蘊而二蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣心等起之一蘊而二蘊，二蘊……緣心等起之一大種……緣〔四〕大種而心等起之色、所造色。緣心等起法而非心等起法從因緣生。〔曰〕緣心等起之〔三〕蘊而心，於結生剎那，緣心等起之〔三〕蘊而心與業果之色。緣心等起法而心等起與非心等起法從因緣生。〔曰〕緣心等起之一蘊而二蘊與心、心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣心等起之一蘊而二蘊與心與業果之色，二蘊……。緣非心等起法而非心等起法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣心而業果色，緣心而所依，緣所依而心，一大種……緣四大種而業果色、所造色。緣非心等起法而心等起法從因緣生。〔曰〕緣心而相應之三蘊與心等起之色，於結生剎那，緣心而相應之〔三〕蘊，於結生剎那，緣所依而心等起之〔三〕蘊。緣非心等起法而心等起與非心等起法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣心而相應之〔三〕蘊與業果之色，於結生剎那，緣所依而心與相應之〔三〕蘊。緣心等起與非心等起之法而心等起法從因緣生。〔曰〕緣心等起之一蘊與心而二蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣心等起之一蘊與心而二蘊，二蘊……。緣心等起與非心等起之法而非心等起法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣心等起之〔三〕蘊與心而業果色；於結生剎那，緣心等起之〔三〕蘊與〔四〕大種而所造色；於結生剎那，緣心等起之〔三〕蘊與所依而心。緣心等起與非心等起法而心等起與非心等起法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣心等起之一蘊與心而二蘊與業果之色，二蘊……於結生剎那，緣心等起之一蘊與所依而二蘊與心，二蘊……。

一五四

緣心等起法而心等起法從所緣緣生。〔曰〕緣心等起之一蘊而二蘊，二蘊……結生〔……〕。緣心等起法而非心等起法從所緣緣生。〔曰〕緣心等起之〔三〕蘊而心，結生〔……〕。緣心等起法而心等起與非心等起法從所緣緣生。〔曰〕緣心等起之一蘊而二蘊與心，二蘊……結生〔……〕。緣非心等起法而非心等起法從所緣緣生。〔曰〕於結生剎那，緣所依而心。緣非心等起法而心等起法從所緣緣生。〔曰〕緣心而相應之〔三〕蘊，於結生剎那，緣心而相應之〔三〕蘊，於結生剎那，緣所依而心等起之〔三〕蘊。緣非心等起法而心等起與非心等起法從所緣緣生。〔曰〕於結生剎那，緣所依而心與相應之〔三〕蘊。緣心等起與非心等起法而心等起法從所緣緣生。〔曰〕緣心等起之一蘊與心而二蘊，二蘊……於結生剎那，緣心等起之一蘊與心而二蘊，二蘊……於結生剎那，緣心等起之一蘊與所依而二蘊，二蘊……。緣心等起與非心等起法而非心等起法從所緣緣生。〔曰〕於結生剎那，緣心等起之〔三〕蘊與所依而心。緣心等起與非心等起法而心等起與非心等起法從所緣緣生。〔曰〕於結生剎那，緣心等起之一蘊與所依而二蘊與心，二蘊……。

一五五

於因九、所緣九、增上五、無間九、等無間九、俱生九、互相九、依止九、親依止九、前生五、修習五、業九、異熟九、食九、根九、靜慮九、道九、相應九、徧九、不去九。

〔第二節　逆〕

一五六

緣心等起法而心等起法從非因緣生。〔曰〕緣無因心等起之一蘊而二蘊與心等起之色，二蘊……於無因結生剎那，緣心等起之一蘊而二蘊，二蘊……心等起之一大種而……緣〔四〕大種心等起之色、所造色；緣疑俱行、掉舉俱行之〔三〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣心等起法而非心等起法從非因緣生。〔曰〕緣無因心等起之〔三〕蘊而心，於無因結生剎那，緣心等起之〔三〕蘊而心與業果之色。緣心等起法而心等起與非心等起法從非因緣生。〔曰〕緣無因心等起之一蘊而二蘊與心與心等起之色，二蘊……於無因結生剎那……乃至……。緣非心等起法而非心等起法從非因緣生。〔曰〕於無因結生剎那，緣心而業果色，緣心而所依，緣所依而心，一大種而……乃至應至諸無想有情止。緣非心等起法而心等起法從非因緣生。〔曰〕緣無因心而相應之〔三〕蘊與心等起之色，於無因結生剎那者心……乃至……於無因結生剎那，緣所依而心等起之〔三〕蘊，〔緣疑俱行、掉舉俱行之心而〕疑俱行、掉舉俱行之癡。緣非心等起法而心等起與非心等起法從非因緣生。〔曰〕於無因結生剎那，緣心而相應之〔三〕蘊與業果之色，於無因結生剎那，緣所依而心與相應之〔三〕蘊。緣心等起與非心等起法而心等起法從非因緣生。〔曰〕緣無因心等起之一蘊與心而二蘊與心等起之色，二蘊……於無因結生剎那，緣心等起之一蘊與心而二蘊，二蘊……於無因結生剎那，緣心等起之一蘊與所依而二蘊，二蘊……緣疑俱行、掉舉俱行之〔三〕蘊與心而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣心等起與非心等起法而非心等起法從非因緣生。〔曰〕於無因結生剎那，緣心等起之〔三〕蘊與心而業果色；於無因結生剎那，緣心等起之三蘊與〔四〕大種而業果色；於無因結生剎那，緣心等起之〔三〕蘊與所依而心。緣心等起與非心等起法而心等起與非心等起法從非因緣生。〔曰〕於無因結生剎那，緣心等起之一蘊與心而二蘊與業果之色，二蘊……於無因結生剎那，緣心等起之一蘊與所依而二蘊與心，二蘊……。

一五七

緣心等起法而心等起法從非所緣緣生。〔曰〕緣心等起之〔三〕蘊而心等起之色，心等起之一大種而……緣〔四〕大種而心等起之色、所造色。緣心等起法而非心等起法從非所緣緣生。〔曰〕於結生剎那，緣心等起之〔三〕蘊而業果色。緣非心等起法而非心等起法從非所緣緣生。〔曰〕於結生剎那，緣心而業果色，緣心而所依，一大種……乃至諸無想有情止。緣非心等起法而心等起法從非所緣緣生。〔曰〕緣心而心等起之色。緣心等起與非心等起法而心等起法從非所緣緣生。〔曰〕緣心等起之〔三〕蘊與心而心等起之色，緣心與〔四〕大種而心等起之色。緣心等起與非心等起法而非心等起法從非所緣緣生。〔曰〕於結生剎那，緣心等起之〔三〕蘊與心而業果色，於結生剎那，緣心等起之〔三〕蘊與〔四〕大種而業果色……略……。

一五八

於非因九、非所緣六、非增上九、非無間六、非等無間六、非互相六、非親依止六、非前生九、非後生九、非修習九、非業四、非異熟五、非食一、非根一、非靜慮六、非道九、非相應六、非不相應六、非無有六、非去六。

〔第三節　順逆〕

一五九

從因緣及於非所緣六、……非增上九、非業三、非異熟五、非相應六、非不相應五、非無有六、非去六。

〔第四節　逆順〕

一六〇

從非因緣及於所緣九、……無間九、等無間九、前生五、修習五、靜慮三、道三、不去九。

俱生分如相緣分。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

一六一

以心等起法為緣而心等起法從因緣生……有三〔問〕如相緣分。以非心等起法為緣而非心等起法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而心，於結生剎那，如相緣分。以非心等起法為緣而心等起法從因緣生。〔曰〕以心為緣而相應之〔三〕蘊與心等起之色，以所依為緣而心等起之〔三〕蘊，於結生剎那，應作二〔答〕。以非心等起法為緣而心等起與非心等起法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而心與相應之〔三〕蘊，於結生剎那，有二〔答〕如相緣分。以心等起與非心等起法為緣而心等起法從因緣生。〔曰〕以心等起之一蘊與心為緣而二蘊，二蘊……以心等起之一蘊與所依為緣而二蘊，二蘊……於結生剎那，二〔問答〕亦如相緣分。以心等起與非心等起法為緣而非心等起法從因緣生。〔曰〕以心等起之〔三〕蘊與所依為緣而心，於結生剎那，應作三〔答〕，如相緣分。以心等起與非心等起法為緣而心等起與非心等起法從因緣生。〔曰〕以心等起之一蘊與所依為緣而二蘊與心，二蘊……於結生剎那，應作二〔答〕，如相緣分。

一六二

以心等起法為緣而心等起法從所緣緣生……有三問如相緣分。以非心等起法為緣而非心等起法從所緣緣生。〔曰〕以眼處為緣而眼識，以身處……以所依為緣而心。以非心等起法為緣而心等起法從所緣緣生。〔曰〕以眼識為緣而相應之〔三〕蘊，以身識為緣而……以心為緣而相應之〔三〕蘊，以所依為緣而心等起之〔三〕蘊，於結生剎那，皆應作二〔答〕。以非心等起法為緣而心等起與非心等起法從所緣緣生。〔曰〕以眼處為緣而眼識與相應之〔三〕蘊，以身處……以所依為緣而心與相應之三蘊，結生。以心等起與非心等起法為緣而心等起法從所緣緣生。〔曰〕以心等起之一蘊與心為緣而二蘊，二蘊……以心等起之一蘊與所依為緣而二蘊，二蘊……於結生剎那，應作二〔答〕。以心等起與非心等起法為緣而非心等起法從所緣緣生。〔曰〕以眼識俱行之〔三〕蘊與眼處為緣而眼識，以身識俱行……以心等起之〔三〕蘊與所依為緣而心，於結生剎那……乃至……。以心等起與非心等起法為緣而心等起與非心等起法從所緣緣生。〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼處為緣而二蘊與眼識，二蘊……以身識俱行之……以心等起之一蘊與所依為緣而二蘊與心，二蘊……結生……略……。

一六三

於因九、所緣九、增上九、徧九、不去九。

〔第二節　逆〕

一六四

以心等起法為緣而心等起法從非因緣生……全作九問，如相緣分，亦作五識，唯三〔問〕作癡。

一六五

於非因九、非所緣六、非增上九、非無間六、非等無間六、非互相六、非親依止六、非前生九、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮九、非道九、非相應六、非不相應六、非無有六、非去六。

如是亦應作其他之二〔問〕數與依止分。

第五章　相雜分

〔第一節　順〕

一六六

相雜於心等起法而心等起法從因緣生。〔曰〕相雜於心等起之一蘊而二蘊，於二蘊……結生。相雜於心等起法而非心等起法從因緣生。〔曰〕相雜於心等起之〔三〕蘊而心，結生。相雜於心等起法而心等起與非心等起法從因緣生。〔曰〕相雜於心等起之一蘊而二蘊與心，於二蘊……結生。相雜於非心等起法而心等起法從因緣生。〔曰〕相雜於心而相應之〔三〕蘊，結生。相雜於心等起與非心等起法而心等起法從因緣生。〔曰〕相雜於心等起之一蘊與心而二蘊，於二蘊……結生……略……。

一六七

於因五、所緣五、徧五、不去五。

〔第二節　逆〕

一六八

相雜於心等起法而心等起法從非因緣生……應作五問，三〔問〕〔應作〕癡。

一六九

於非因五、非增上五、非前生五、非後生五、非修習五、非業三、非異熟五、非靜慮五、非道五、非不相應五。

如是應作其他二〔問〕數與相應分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

一七〇

心等起法依心等起法之因緣為緣。〔曰〕心等起之諸因依相應〔三〕蘊與心等起諸色之因緣為緣，結生。心等起法依非心等起法之因緣為緣。〔曰〕心等起之諸因依心之因緣為緣，於結生剎那，心等起之諸因依心與業果諸色之因緣為緣。心等起法依心等起與非心等起法之因緣為緣。〔曰〕心等起法諸因依相應之〔三〕蘊與心、心等起諸色之因緣為緣，於結生剎那……乃至……。

一七一

心等起法依心等起法之所緣緣為緣。〔曰〕緣心等起之〔三〕蘊而心等起之〔三〕蘊生。應作根。〔曰〕緣心等起之〔三〕蘊而心生。應作根。〔曰〕緣心等起之〔三〕蘊而心等起之〔三〕蘊與心生。非心等起法依非心等起法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者省察涅槃，涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；以眼……所依……以非心等起蘊觀無常……乃至……味著、歡喜，緣彼而心生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知非心等起所有者之心；空無邊處……無所有處……色處依眼識，所觸處……非心等起蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。非心等起法依心等起法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者省察涅槃……如最初之推論；以眼……所依觀……以非心等起蘊觀無常……乃至……憂生；依天眼而見色……略……色處依眼識俱行之〔三〕蘊，所觸處……非心等起蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智……乃至……未來分智向轉之所緣緣為緣。非心等起法依心等起與非心等起法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者省察涅槃……如最初之推論；以非心等起蘊觀察無常……乃至……味著、歡喜，緣彼而心與相應之〔三〕蘊生。依天眼而……色處依眼識與相應之〔三〕蘊，所觸處……非心等起蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智……乃至……未來分智向轉之所緣緣為緣。心等起與非心等起法依心等起法之所緣緣為緣……有三〔問〕應作緣。

一七二

心等起法依心等起法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重心等起之〔三〕蘊而心等起之〔三〕蘊生。俱生增上——心等起之增上依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。三〔問〕亦應所緣增上、俱生增上。非心等起法依非心等起法之增上緣為緣。所緣增上——諸聖者重涅槃……乃至……重非心等起蘊而味著、歡喜，重彼而心生。非心等起法依心等起法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——諸聖者重涅槃……乃至……重非心等起蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——非心等起增上依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非心等起法依心等起與非心等起法之增上緣為緣。所緣增上——諸聖者重涅槃……乃至……重非心等起蘊……乃至……心與相應之〔三〕蘊生。心等起與非心等起法依心等起法之增上緣為緣。所緣增上……有〔三〕問，唯所緣增上。

一七三

心等起法依心等起法之無間緣為緣……有三〔問〕，無出起。非心等起法依非心等起法之無間緣為緣。〔曰〕前前之心依後後……乃至……滅盡〔定〕依出起，非想非非想處依果等至之無間緣為緣。其他之二問應作相等此。心等起與非心等起法依心等起法之無間緣為緣……應作三〔問〕，無出起。

一七四

心等起法依心等起法之俱生緣為緣……如相緣。依互相緣為緣……如相緣。依依止緣為緣……如緣依。

一七五

心等起法依心等起法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止……應作三問。非心等起法依非心等起法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於時節……飲食……牀座……親依止於心而布施……乃至……破僧伽；時節……飲食……牀座……心依心之親依止緣為緣。非心等起法依心等起法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於時節……於飲食……牀座……心而布施……乃至……破僧伽；時節……飲食……牀座……心依信……乃至……道、果等至之親依止緣為緣。非心等起法依心等起與非心等起法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於時節……飲食……親依止於牀座……心而布施……乃至……破僧伽；時節……飲食……牀座……心依心等起〔三〕蘊與心之親依止緣為緣。心等起與非心等起法依為心等起法親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止……三。

一七六

心等起法依心等起法之前生緣為緣。所緣前生——以心等起諸色……乃至……諸所觸觀無常……乃至……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識俱行〔三〕蘊之前生緣為緣；所觸處依身識俱行之〔三〕蘊之前生緣為緣。心等起法依非心等起法之前生緣為緣。所緣前生——以心等起之諸色……乃至……諸所觸觀無常……乃至……味著、歡喜，緣彼而心生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲；色處依眼識，所觸處依身識之前生緣為緣。心等起法依心等起與非心等起法之前生緣為緣。所緣前生——以心等起諸色……乃至……諸所觸觀無常……乃至……味著、歡喜，緣彼而心與相應之〔三〕蘊生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲；色處依眼識與相應〔三〕蘊之前生緣為緣；所觸處……。非心等起法依非心等起法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……乃至……所依……身……諸色……乃至……諸所觸觀無常……乃至……緣彼而心生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲；色處依眼識，所觸處……。所依前生——眼處依眼識，身處……所依依心之前生緣為緣。非心等起法依心等起法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……乃至……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲；色處依眼識俱行之〔三〕蘊，所觸處……。所依前生——眼處依眼識俱行之〔三〕蘊，身處……所依依心等起〔三〕蘊之前生緣為緣。非心等起法依心等起與非心等起法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……乃至……緣彼而心與相應之〔三〕蘊生；依天眼……依天耳界……色處依眼識與相應之三蘊，所觸處……。所依前生——眼處依眼識與相應之〔三〕蘊，身處……所依依心與相應〔三〕蘊之前生緣為緣。心等起與非心等起法依心等起法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。心等起之色處與所依依心等起〔三〕蘊之前生緣為緣，心等起之所觸處……心等起之色處與眼處依眼識俱行之〔三〕蘊，心等起之所觸處與身處……。心等起與非心等起法依非心等起法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。心等起之色處與所依依心之前生緣為緣，心等起之所觸處與所依……心等起之色處與眼處依眼識，心等起之所觸與身處……。心等起與非心等起法依心等起與非心等起法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。心等起之色處與所依依心與相應〔三〕蘊之前生緣為緣，心等起之所觸處與所依……心等起之色處與眼處依眼識與相應〔三〕蘊之前生緣為緣，心等起之所觸處……。

一七七

心等起法依心等起法之後生緣為緣。後生——心等起之〔三〕蘊依前生此心等起身之後生緣為緣……依此方法而後生應廣說。依修習緣為緣……九。

一七八

心等起法依心等起法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——心等起之思依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——心等起之思依異熟之〔三〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。心等起法依非心等起法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——心等起之思依心之業緣為緣。異剎那——心等起之思依異熟心與業果諸色之業緣為緣。心等起法依心等起與非心等起法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——心等起之思依相應之〔三〕蘊與心、心等起諸色之業緣為緣。異剎那——心等起之思依異熟之〔三〕蘊與心、業果諸色之業緣為緣。

一七九

心等起法依心等起法之異熟緣為緣……九。

一八〇

心等起法依心等起法之食緣為緣。〔曰〕心等起之〔二〕食依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之食緣為緣，結生。應作根。〔曰〕心等起之〔二〕食依心與食緣為緣，於結生剎那，心等起之段食依此非心等起身之食緣為緣。應作根。〔曰〕心等起之〔二〕食依相應之〔三〕蘊與心、心等起諸色之食緣為緣，結生。非心等起法依非心等起法之食緣為緣。〔曰〕於結生剎那，非心等起之諸食依諸業果色之食緣為緣；非心等起之段食依此非心等起身之食緣為緣。應作根。〔曰〕非心等起諸食依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之食緣為緣，結生。應作根。〔曰〕於結生剎那，非心等起諸食依相應之〔三〕蘊與諸業果諸色之食緣為緣。心等起與非心等起法依心等起之食緣為緣。〔曰〕心等起與非心等起諸食依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之食緣為緣，結生。應作根。〔曰〕於結生剎那，心等起與非心等起諸食依諸業果色之食緣為緣；心等起與非心等起之段食依此非心等起身之食緣為緣。應作根。〔曰〕於結生剎那，心等起與非心等起諸色依相應之〔三〕蘊與業果諸色之食緣為緣。

一八一

心等起法依心等起法之根緣為緣……三。非心等起法依非心等起法之根緣為緣。〔曰〕於結生剎那，非心等起之諸根依諸業果色之根緣為緣；於結生剎那，眼根依眼識，身根依身識，色命根依諸業果色之根緣為緣。應作根。〔曰〕非心等起之諸根依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之根緣為緣；於結生剎那，眼根依眼識俱行之〔三〕蘊，身根……。應作根。〔曰〕於結生剎那，非心等起之諸根依相應〔三〕蘊與業果諸色之根緣為緣；眼根依眼識俱行之〔三〕蘊之根緣為緣；身根者……。心等起與非心等起法依心等起法之根緣為緣。〔曰〕心等起與非心等起之諸根依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之根緣為緣；於結生剎那，眼根與捨根依眼識俱行之〔二〕蘊，身根與樂根，身根與苦根依身識俱行之〔二〕蘊之根緣為緣。應作根。〔曰〕於結生剎那，心等起與非心等起諸根依諸業果色之根緣為緣；眼根與捨根依眼識，身根……。應作根。〔曰〕於結生剎那，心等起與非心等起諸根依相應〔三〕蘊與業果諸色之根緣為緣；眼根與捨根依眼識與相應之〔三〕蘊之根緣為緣；身根……。依靜慮緣為緣……三，依道緣為緣……三，依相應緣為緣……五〔問〕。

一八二

心等起法依心等起法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……。心等起法依非心等起法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——於結生剎那……略……。心等起法依心等起與非心等起法之不相應緣為緣。後生……略……。非心等起法依非心等起法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——於結生剎那，心依諸業果色之不相應緣為緣；心依所依，所依依心之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依心之不相應緣為緣。後生——非心等起蘊依前生此非心等起身之不相應緣為緣。非心等起法依心等起法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生……略……。非心等起法依心等起與非心等起法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生……略……。心等起與非心等起法依心等起法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……。心等起與非心等起法依非心等起法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……。心等起與非心等起法依心等起與非心等起法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……。

一八三

心等起法依心等起法之有緣為緣。俱生、前生、後生……略……。心等起法依非心等起法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食……略……。心等起法依心等起與非心等起法之有緣為緣。俱生、前生、後生……略……。非心等起法依非心等起法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……略……。非心等起法依心等起法之有緣為緣。俱生、前生、後生……略……。非心等起法依心等起與非心等起法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食……略……。心等起與非心等起法依心等起法之有緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——眼識俱行之一蘊……略……。心等起與非心等起法依非心等起法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——眼識俱行之〔三〕蘊與眼處依眼識之有緣為緣；身識俱行……。俱生——心等起……如緣依分，對於全問而結生、轉亦應作。後生——心等起之〔三〕蘊與心依前生此非心等起身之有緣為緣。後生——心等起之三蘊與心與段食依此非心等起身之有緣為緣。後生——心等起之〔三〕蘊與心、色命根依諸業果色之有緣為緣。心等起與非心等起法依心等起與非心等起法之有緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——眼識俱行……略……。有緣分如俱生分，全應作俱生句。依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣。

一八四

於因三、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、互相九、依止九、親依止九、前生九、後生九、修習九、業三、異熟九、徧九、根九、靜慮三、道三、相應五、不相應九……乃至……不去九。

〔第二節　逆〕

一八五

心等起法依心等起法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。心等起法依非心等起法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……。心等起法依心等起與非心等起之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。非心等起法依非心等起法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。非心等起法依心等起法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……。非心等起法依心等起與非心等起法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……。心等起與非心等起法依非心等起法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。心等起與非心等起法依心等起與非心等起法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……。

一八六

於非因九、非所緣九、徧九、非不去九。

〔第三節　順逆〕

一八七

從因緣及於非所緣三、……非增上三、非無間三、非等無間三、非互相二、非親依止三、非道三、非相應二、非不相應三、非無有三、非去三。

〔第四節　逆順〕

一八八

從非因緣及於所緣九、……增上九、應作順〔問〕數……不去九。

第六十一　心俱有二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

一八九

緣心俱有法而心俱有法從因緣生。〔曰〕緣心俱有之一蘊而二蘊與心俱有心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣心俱有之一蘊而二蘊，二蘊……。緣心俱有法而非心俱有法從因緣生。〔曰〕緣心俱有之〔三〕蘊而心與非心俱有心等起之色；於結生剎那，緣〔三〕蘊而心與業果之色。緣心俱有法而心俱有與非心俱有法從因緣生。〔曰〕緣心俱有之一蘊而二蘊與心與心俱有與非心俱有心等起之色；於結生剎那，緣心俱有之一蘊而二蘊與心與業果之色。緣非心俱有法而非心俱有法從因緣生。〔曰〕緣心而非心俱有心等起之色；於結生剎那，緣心而業果色，緣心而所依，緣所依而心，一大種而……緣〔四〕大種而非心俱有心等起之色、業果色、所造色。緣非心俱有法而心俱有法從因緣生。〔曰〕緣心而相應之〔三〕蘊與心俱有心等起之色；於結生剎那，緣心而相應之〔三〕蘊，於結生剎那，緣所依而心俱有之〔三〕蘊，緣〔四〕大種而心俱有心等起之色、所造色。緣非心俱有法而心俱有與非心俱有法從因緣生。〔曰〕緣心而相應之〔三〕蘊與心俱有與非心俱有心等起之色；於結生剎那，緣心而相應之〔三〕蘊與業果之色；於結生剎那，緣所依而心與相應之〔三〕蘊，緣〔四〕大種而心俱有與非心俱有心等起之色、所造色。緣心俱有與非心俱有法而心俱有法從因緣生。〔曰〕緣心俱有之一蘊與心而二蘊與心俱有心等起之色；於結生剎那，緣心俱有之一蘊與心而二蘊，二蘊……於結生剎那，緣心俱有之一蘊與所依而二蘊，二蘊……緣心俱有之〔三〕蘊與〔四〕大種而心俱有心等起之色、所造色。緣心俱有與非心俱有法而非心俱有法從因緣生。〔曰〕緣心俱有之〔三〕蘊與心而非心俱有心等起之色；於結生剎那，緣心俱有之〔三〕蘊與心而業果色；於結生剎那，緣心俱有之〔三〕蘊與所依而心，緣心俱有之〔三〕蘊與〔四〕大種而非心俱有心等起之色、業果色、所造色。緣心俱有與非心俱有法而心俱有與非心俱有法從因緣生。〔曰〕緣心俱有之一蘊與心而二蘊與心俱有與非心俱有心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣心俱有之一蘊與心而二蘊與業果之色，二蘊……於結生剎那，緣心俱有之一蘊與所依而二蘊與心，二蘊……緣心俱有之〔三〕蘊與〔四〕大種而業色果色、所造色……略……。

一九〇

於因九、所緣九（如心等起二法之非色〔法〕應全提出）。增上九（〔四〕大種應作六問，由增上無三〔問〕）。無間九、等無間九、俱生九、互相九、依止九、親依止九、前生五、修習五、業九、徧九、不去九。

〔第二節　逆〕

一九一

緣心俱有法而心俱有法從非因緣生。〔曰〕緣無因心俱有之一蘊而二蘊與心俱有心等起之色，二蘊……於無因結生剎那〔……〕，緣疑俱行、掉舉俱行之〔三〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。如是應作二問，應限定於「無因」，於順應作如得，三〔問〕是癡，應作如心等起二法。

一九二

於非因九、非所緣九、非增上九、非無間九、非等無間九、非互相九、非親依止九、非前生九、非後生九、非修習九。

一九三

緣心俱有法而心俱有法從非業緣生。〔曰〕緣心俱有之〔三〕蘊而心俱有之思。緣非心俱有法而非心俱有法從非業緣生。〔曰〕外之……食……時節……。緣非心俱有法而心俱有法從非業緣生。〔曰〕緣心而相應之思。緣心俱有與非心俱有法而心俱有法從非業緣生。緣心俱有之〔三〕蘊與心而相應之思。

一九四

於非業四、非異熟九、非食一、非根一。

一九五

緣心俱有法而心俱有法從非靜慮緣生。〔曰〕緣五識俱行……乃至……。

一九六

於非靜慮六、非道九、非相應九、非不相應六、非無有九、非去九、如是應作其他二〔問〕數。

俱生分亦如相緣分。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

一九七

以心俱有法為緣而心俱有法從因緣生……有三〔問〕如相緣分。以非心俱有法為緣而非心俱有法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而心，以心為緣而非心俱有心等起之色，結生……如相緣分之一切大種。以非心俱有法為緣而心俱有法從因緣生。〔曰〕以心為緣而相應之〔三〕蘊與心俱有心等起之色，以所依為緣而心俱有之〔三〕蘊，結生〔……〕，〔作〕一切之大種如相緣。以非心俱有法為緣而心俱有與非心俱有法從因緣生。〔曰〕以心為緣而相應之〔三〕蘊與心俱有與非心俱有心等起之色，以所依為緣而心與相應之〔三〕蘊，結生〔……〕，如相緣一切之大種。以心俱有與非心俱有法為緣而心俱有法從因緣生。〔曰〕以心俱有之一蘊與心為緣而二蘊與心俱有心等起之色，二蘊……以心俱有之一蘊與所依為緣而二蘊……二蘊……結生〔……〕，如相緣一切之大種。以心俱有與非心俱有之法為緣而非心俱有法從因緣生。〔曰〕以心俱有之〔三〕蘊與心為緣而非心俱有心等起之色，以心俱有之〔三〕蘊與所依為緣而心，以心俱有之〔三〕蘊與〔四〕大種為緣而非心俱有心等起之色，結生〔……〕，如相緣一切之大種。以心俱有與非心俱有法為緣而心俱有與非心俱有法從因緣生。〔曰〕以心俱有之一蘊與心為緣而二蘊與心俱有、非心俱有心等起之色，以心俱有之一蘊與所依為緣而二蘊與心，以二蘊……結生〔……〕，如相緣一切之大種。

一九八

以心俱有法為緣而心俱有法從所緣緣生……有三〔問〕如相緣。以非心俱有法為緣而非心俱有法從所緣緣生。〔曰〕以眼處為緣而眼識，以身處為緣……。此如於心等起二法中緣依分之所緣緣，此等〔餘之〕六〔問〕任何作五識根……略……。

一九九

於因九、所緣九、增上九、徧九、不去九。

〔第二節　逆〕

二〇〇

以心俱有法為緣而心俱有法從因緣生。〔曰〕以無因心俱有之一蘊為緣而……略……。徧作，緣依分之五識凡六〔問〕應作根，一切之大種，唯〔三〕問而癡……略……。

二〇一

於非因九、非所緣九、非增上九、非無間九、非等無間九、非互相九、非親依止九、非前生九、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮九、非道九、非相應九、非不相應六、非無有九、非去九。

〔第三節　順逆〕

二〇二

從因緣及於非所緣九。徧九、……非業三、非異熟九、非相應九、非不相應五、非無有九、非去九。

〔第四節　逆順〕

二〇三

從非因緣及於所緣九、……無間九、徧九、道三、不去九。

依止分如緣依分。

第五章　相雜分

〔第一節　順〕

二〇四

相雜於心俱有法而心俱有法從因緣生。〔曰〕相雜於心俱有之一蘊而二蘊，二蘊……結生。相雜於心俱有法而非心俱有法從因緣生。〔曰〕相雜於心俱有之〔三〕蘊而心，結生。相雜於心俱有法而心俱有與非心俱有法從因緣生。〔曰〕相雜於心俱有之一蘊而二蘊與心，於二蘊……結生。相雜於非心俱有法而心俱有法從因緣生。〔曰〕相雜於心而相應之〔三〕蘊，結生。相雜於心俱有與非心俱有法而心俱有法從因緣生。〔曰〕相雜於心俱有之一蘊與心而二蘊，二蘊……結生……略……。

二〇五

於因五、所緣五、徧五、不去五。

〔第二節　逆〕

二〇六

於非因五（三是癡）、非增上五、非前生五、非後生五、非修習五、非業三、非異熟五、非靜慮五、非道五、非不相應五。

亦應全其他二〔問〕數與相應分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

二〇七

心俱有法依心俱有法之因緣為緣。〔曰〕心俱有諸因依相應之〔三〕蘊與心俱有心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……乃至……。心俱有法依非心俱有法之因緣為緣。〔曰〕心俱有諸因依心與非心俱有心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那，心俱有之諸因依心與業果諸色之因緣為緣。心俱有法依心俱有與非心俱有法之因緣為緣。〔曰〕心俱有諸因依相應之〔三〕蘊與心、心俱有與非心俱有心等起諸色之因緣為緣。

二〇八

心俱有法依心俱有法之所緣緣為緣……有九〔問〕如心等起之二法，無異作。

二〇九

心俱有法依心俱有法之增上緣為緣……有三〔問〕，應作所緣增上與俱生增上。非心俱有法依非心俱有法之增上緣為緣……有三〔問〕，所緣增上與俱生增上，此三者任何亦應作，九問皆如心等起二法，最後之三問唯所緣增上。

二一〇

心俱有法依心俱有法之無間緣為緣……有九〔問〕，如心等起二法，無異作。依等無間緣為緣……九〔問〕，如相緣分。依俱生緣為緣……九〔問〕，如相緣分。依互相緣為緣……九〔問〕，如相緣分。由依止緣為緣……九〔問〕，如緣依分。依親依止緣為緣……九〔問〕，如心等起二法。

二一一

非心俱有法依非心俱有法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生……三。非心等起唯得根，如心等起二法，三問皆無異作。

二一二

心俱有法依非心俱有法之後生緣為緣。〔曰〕後生心俱有之〔三〕蘊依前生此非心俱有身之後生緣為緣。非心俱有法依非心俱有法之後生緣為緣……。心俱有與非心俱有法依非心俱有法之後生緣為緣……。依修習緣為緣……九。

二一三

心俱有法依心俱有法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——心俱有之思依相應之〔三〕蘊與心俱有心等起諸色之業緣為緣。異剎那——心俱有之思依異熟心俱有〔三〕蘊之業緣為緣。心俱有法依非心俱有法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——心俱有之思依心與非心俱有心等起諸色之業緣為緣。異剎那——心俱有之思依異熟之心與業果諸色之業緣為緣。心俱有法依心俱有與非心俱有法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——心俱有之思依相應之〔三〕蘊與心、心俱有與非心俱有心等起諸色之業緣為緣。異剎那——心俱有之思依異熟之〔三〕蘊與心、業果諸色之業緣為緣。

二一四

心俱有法依心俱有法之異熟緣為緣……如心等起之二法。依食緣為緣……有九〔問〕，如心等起之二法，此一問亦如段食。

二一五

心俱有法依心俱有法之根緣為緣……有九〔問〕，如心等起之二法，無異作。依靜慮緣為緣……三。依道緣為緣……三。依相應緣為緣……五。

二一六

心俱有法依心俱有法之不相應緣為緣。俱生——心俱有之〔三〕蘊依心俱有心等起諸色之不相應緣為緣。心俱有法依非心俱有法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——心俱有之〔三〕蘊依非心俱有心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那……。後生——心俱有之〔三〕蘊依前生此非心俱有身之不相應緣為緣。俱生——心俱有之〔三〕蘊依心俱有與非心俱有心等起諸色之不相應緣為緣。非心俱有法依非心俱有法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——心依非心俱有心等起諸色之不相應緣為緣，於結生剎那，心依諸業果色之不相應緣為緣，心依所依之不相應緣為緣；所依依心之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識之不相應緣為緣；身處依……所依依心之不相應緣為緣。後生——心依前生此非心俱有身之不相應緣為緣。非心俱有法依心俱有法之不相應緣為緣。俱生、前生。俱生——心依心俱有心等起諸色之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識俱行之〔三〕蘊之不相應緣為緣；身處依……所依依心俱有之〔三〕蘊之不相應緣為緣。非心俱有法依心俱有與非心俱有法之不相應緣為緣。俱生、前生。俱生——心依心俱有與非心俱有心等起諸色之不相應緣為緣，於結生剎那……。所依前生——眼處依眼識與相應之〔三〕蘊之不相應緣為緣；身處依……所依依心與相應之〔三〕蘊之不相應緣為緣。心俱有與非心俱有法依心俱有法之不相應緣為緣。俱生——心俱有〔三〕蘊與心依心俱有心等起諸色之不相應緣為緣。心俱有與非心俱有法依非心俱有法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——心俱有與非心俱有之諸蘊與心依非心俱有心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那……。後生——心俱有與非心俱有諸蘊依前生此非心俱有身之不相應緣為緣。心俱有與非心俱有法依心俱有與非心俱有法之不相應緣為緣。〔曰〕心俱有與非心俱有諸蘊與心依心俱有與非心俱有心等起諸色之不相應緣為緣。

二一七

心俱有法依心俱有法之有緣為緣。〔曰〕心俱有之一蘊……如相緣分。心俱有法依非心俱有法之有緣為緣。俱生、後生……略……。心俱有法依心俱有與非心俱有法之有緣為緣。〔曰〕心俱有之一蘊……如相緣分。非心俱有法依非心俱有法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……略……。非心俱有法依心俱有法之有緣為緣。俱生、前生。非心俱有法依心俱有與非心俱有法之有緣為緣。俱生、前生……略……。心俱有與非心俱有之法依心俱有法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——眼識俱行之一蘊與眼處與眼識依二蘊……於結生應作一切之俱生。前生——……。心俱有與非心俱有法依非心俱有法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——眼識俱行之〔三〕蘊與眼處依眼識之有緣為緣；身識俱行……心俱有之〔三〕蘊與心依非心俱有心等起諸色之有緣為緣。俱生——心俱有之〔三〕蘊與所依依心之有緣為緣。俱生——心俱有之〔三〕蘊與〔四〕大種依非心俱有心等起諸色之有緣為緣；於結生剎那……應作三〔答〕。後生——心俱有與非心俱有法依前生此非心俱有身之有緣為緣。後生——心俱有與非心俱有之〔四〕蘊與段食依此非心俱有身之有緣為緣。後生——心俱有與非心俱有之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣。心俱有與非心俱有法依心俱有與非心俱有法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——眼識俱行之一蘊與眼處……等於緣依分。

二一八

於因三、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、互相九、依止九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業三、異熟九、食九、根九、靜慮三、道三、相應五、不相應九、有九、無有九、去九、不去九。

〔第二節　逆〕

二一九

心俱有法依心俱有法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。心俱有法依非心俱有法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。心俱有法依心俱有與非心俱有法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。非心俱有法依非心俱有法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。非心俱有法依心俱有法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。非心俱有法依心俱有與非心俱有法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。心俱有與非心俱有法依心俱有法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。心俱有與非心俱有法依非心俱有法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。心俱有與非心俱有法依心俱有與非心俱有法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。

二二〇

於非因九、非所緣九、徧九、非不去九。

〔第三節　順逆〕

二二一

從因緣及於非所緣三、……非增上三、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、徧三、非相應三、非不相應三、非無有三、非去三。

〔第四節　逆順〕

二二二

從非因緣及於所緣九、……增上九……應作順論母……。

第六十二　心隨轉二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

二二三

緣心隨轉法而心隨轉法從因緣生。〔曰〕緣心隨轉之一蘊而二蘊與心隨轉心等起之色；於結生剎那……乃至……如心俱有之二法，應作此二法，無異作。

第六十三　心相雜等起二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

二二四

緣心相雜等起法而心相雜等起法從因緣生。〔曰〕緣心相雜等起法之一蘊而二蘊，緣二蘊而一蘊；於結生剎那……乃至……。緣心相雜等起法而非心相雜等起法從因緣生。〔曰〕緣心相雜等起之〔三〕蘊而心與心等起之色；於結生剎那，心相雜等起之〔三〕蘊而心與業果之色。緣心相雜等起法而心相雜等起與非心相雜等起法從因緣生。〔曰〕緣心相雜等起之一蘊而二蘊與心、心等起之色，二蘊……結生。緣非心相雜等起法而非心相雜等起法從因緣生。〔曰〕緣心而心等起之色；於結生剎那，緣心而業果色，緣心而所依，緣所依而心，一大種而……緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣非心相雜等起法而心相雜等起法從因緣生。〔曰〕緣心而相應之〔三〕蘊，於結生剎那，緣心而相應之〔三〕蘊，於結生剎那，緣所依而心相雜等起之〔三〕蘊。緣非心相雜等起法而心相雜等起與非心相雜等起法從因緣生。〔曰〕緣心而相應之〔三〕蘊與心等起之色；於結生剎那，緣心而相應之〔三〕蘊與業果之色；於結生剎那，緣所依而心與相應之〔三〕蘊。緣心相雜等起與非心相雜等起法而心相雜等起法從因緣生。〔曰〕緣心相雜等起之一蘊與心而二蘊，二蘊……於結生剎那，緣心相雜等起之一蘊與心而二蘊，二蘊……於結生剎那，緣心相雜等起之一蘊與所依而二蘊，二蘊……。緣心相雜等起與非心相雜等起法而非心相雜等起法從因緣生。〔曰〕緣心相雜等起之〔三〕蘊與心、心等起之色，緣心相雜等起之〔三〕蘊與〔四〕大種而心等起之色；於結生剎那，緣心相雜等起之〔三〕蘊與心而業果色；於結生剎那，緣心相雜等起之〔三〕蘊與〔四〕大種而業果色；於結生剎那，緣心相雜等起之〔三〕蘊與所依而心。緣心相雜等起與非心相雜等起法而心相雜等起與非心相雜等起法從因緣生。〔曰〕緣心相雜等起之一蘊與心而二蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣心相雜等起之一蘊與心而二蘊與業果之色，二蘊……於結生剎那，緣心相雜等起之一蘊與所依而二蘊與心，二蘊……略……。

二二五

於因九、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、互相九、依止九、親依止九、前生五、修習五、業九、異熟九、徧九、不去九。

〔第二節　逆〕

二二六

緣心相雜等起法而心相雜等起法從非因緣生。〔曰〕緣無因心相雜等起之一蘊而二蘊，二蘊而……於無因結生剎那〔……〕，緣疑俱行、掉舉俱行之〔三〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣心相雜等起法而非心相雜等起法從非因緣生。〔曰〕緣無因心相雜等起之〔三〕蘊而心與心等起之色，無因結生。緣心相雜等起法而心相雜等起與非心相雜等起法從非因緣生。〔曰〕緣無因心相雜等起之一蘊而二蘊與心與心等起之色，二蘊……無因結生。緣非心相雜等起法而非心相雜等起法從非因緣生。〔曰〕緣無因心而心等起之色，於無因結生剎那，緣心而業果色，緣心而所依，緣所依而心，一大種而……乃至無想有情。緣非心相雜等起法而心相雜等起法從非因緣生。〔曰〕緣無因心而相應之〔三〕蘊；於無因結生剎那，緣心而相應之〔三〕蘊；於無因結生剎那，緣所依而心相雜等起之〔三〕蘊，緣疑俱行、掉舉俱行之心而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣非心相雜等起法而心相雜等起與非心相雜等起法從非因緣生。〔曰〕緣無因心而相應之〔三〕蘊與心等起之色；於無因結生剎那，緣心而相應之〔三〕蘊與業果之色；於無因結生剎那，緣所依而心與相應之〔三〕蘊。緣心相雜等起與非心相雜等起法而心相雜等起法從非因緣生。〔曰〕緣無因心相雜等起之一蘊與心而二蘊，二蘊……於無因結生剎那，緣心相雜等起之一蘊與心……於無因結生剎那，緣心相雜等起之一蘊與所依而二蘊，二蘊……緣疑俱行、掉舉俱行之〔三〕蘊與心而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣心相雜等起與非心相雜等起法而非心相雜等起法從非因緣生。〔曰〕緣無因心相雜等起之〔三〕蘊與心、心等起之色，緣無因心相雜等起之〔三〕蘊與〔四〕大種而心等起之色；於無因結生剎那，緣心相雜等起之〔三〕蘊與心而業果色；於無因結生剎那，緣心相雜等起之三蘊與所依而心。緣心相雜等起與非心相雜等起法而心相雜等起與非心相雜等起法從非因緣生。〔曰〕緣無因心相雜等起之一蘊與心而二蘊與心等起之色，二蘊……於無因結生剎那……應作二〔答〕。

二二七

緣心相雜等起法而非心相雜等起法從非所緣緣生。〔曰〕緣心相雜等起之〔三〕蘊而心等起之色，結生。緣非心相雜等起法而非心相雜等起法從非所緣緣生。〔曰〕緣心而心等起之色；於結生剎那，緣心而業果色，緣心而所依，一大種而……乃至無想有情。緣心相雜等起與非心相雜等起之法而非心相雜等起法從非所緣緣生。〔曰〕緣心相雜等起之〔三〕蘊與心而心等起之色，緣心相雜等起之〔三〕蘊與〔四〕大種而心等起之色；於結生剎那……應作二〔答〕……略……。

二二八

於非因九、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮六、非道九、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。

〔第三節　順逆〕

二二九

從因緣及於非所緣三……略……。

〔第四節　逆順〕

二三〇

從非因緣及於所緣九……無間九……略……。

俱生分亦如相緣分

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

二三一

以心相雜等起法為緣而心相雜等起法從因緣生……略……有三〔問〕如相緣分。以非心相雜等起法為緣而非心相雜等起法從因緣生。〔曰〕以心為緣而心等起之色，以所依為緣而心，於結生剎那……乃至〔四〕大種。以非心相雜等起法為緣而心相雜等起法從因緣生。〔曰〕以心為緣而相應之〔三〕蘊，以所依為緣而心相雜等起之〔三〕蘊；於結生剎那，應作二〔答〕。以心相雜等起與非心相雜等起法為緣而心相雜等起法從因緣生。〔曰〕以心相雜等起之一蘊與心為緣而二蘊，二蘊……以心相雜等起之一蘊與所依而二蘊，二蘊……於結生剎那應作二〔答〕。以心相雜等起與非心相雜等起之法為緣而非心相雜等起法從因緣生。〔曰〕以心相雜等起之〔三〕蘊與心而非心相雜等起之色，以心相雜等起之〔三〕蘊與〔四〕大種為緣而非心相雜等起之色，以心相雜等起之〔三〕蘊與所依為緣而心；於結生剎那，應作三〔答〕。以心相雜等起與非心相雜等起法為緣而心相雜等起與非心相雜等起法從因緣生。〔曰〕以心相雜等起之一蘊與心為緣而二蘊與心等起之色，二蘊……以心相雜等起之一蘊與所依為緣而二蘊與心，二蘊……於結生剎那，應作〔答〕。

二三二

以心相雜等起法為緣而心相雜等起法從所緣緣生……有三〔問〕，如相緣分。以非心相雜等起法為緣而非心相雜等起法從所緣緣生。〔曰〕以眼處為緣而眼識，以身處為緣……以所依為緣而心，結生。以非心相雜等起法為緣而心相雜等起法從所緣緣生。〔曰〕以眼處為緣而眼識俱行之〔三〕蘊，以身處為緣……以心為緣而相應之〔三〕蘊，以所依為緣而心相雜等起之〔三〕蘊，於結生剎那，應作二〔答〕。以非心相雜等起法為緣而心相雜等起與非心相雜等起法從所緣緣生。〔曰〕以眼處為緣而眼識與相應之〔三〕蘊，以身處……以所依為緣而心與相應之〔三〕蘊，於結生剎那一〔答〕。以心相雜等起與非心相雜等起法為緣而心相雜等起法從所緣緣生。〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼處與眼識為緣而二蘊，二蘊……以身識俱行……以心相雜等起之一蘊與心而二蘊，二蘊……以心相雜等起之一蘊與所依而二蘊，二蘊……於結生剎那，應作二〔答〕。以心相雜等起與非心相雜等起之法為緣而非心相雜等起法從所緣緣生。〔曰〕以眼識俱行之〔三〕蘊與眼處為緣而眼識，以身識俱行……以心相雜等起之〔三〕蘊與所依為緣而心，於結生剎那一〔答〕。以心相雜等起與非心相雜等起之法為緣而心相雜等起與非心相雜等起法從所緣緣生。〔曰〕以心相雜等起之一蘊與所依而二蘊與心，以二蘊……於結生剎那一〔答〕……略……。

二三三

於因九、所緣九、增上九、徧九、不去九。

〔第二節　逆〕

二三四

以心相雜等起法為緣而心相雜等起法從非因緣生……。如是應作二問，於緣依分，應作五識，三〔問〕唯〔應作〕癡。

二三五

於非因九、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮九、非道九、非相應三、非不相應五、非無有三、非去三。

如是亦應作其他二〔問〕數與依止分。

第五章　相雜分

〔第一節　順〕

二三六

相雜於心相雜等起法而心相雜等起法從因緣生。〔曰〕相雜於心相雜等起之一蘊而二蘊，二蘊……結生。相雜於心相雜等起法而非心相雜等起法從因緣生。〔曰〕相雜於心相雜等起之〔三〕蘊而心，結生。相雜於心相雜等起法而心相雜等起與非心相雜等起法從因緣生。〔曰〕相雜於心相雜等起之一蘊而二蘊與心，於二蘊……結生。相雜於非心相雜等起法而心相雜等起法從因緣生。〔曰〕相雜於心而相應之〔三〕蘊，結生。相雜於心相雜等起與非心相雜等起法而心相雜等起法從因緣生。〔曰〕相雜於心相雜等起之一蘊與心而二蘊，相雜於二蘊而……結生……略……。

二三七

於因五、所緣五、增上五、完全為五、不去五。

〔第二節　逆〕

二三八

相雜於心相雜等起法而心相雜等起法從非因緣生……略……三〔問〕唯癡。

二三九

於非因五、非增上五、非前生五、非後生五、非修習五、非業三、非異熟五、非靜慮五、非道五、非不相應五。

如是亦應作其他二〔問〕數與相應分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

二四〇

心相雜等起法依心相雜等起法之因緣為緣。〔曰〕心相雜等起諸因依相應〔三〕蘊之因緣為緣，結生。應作根。〔曰〕心相雜等起之諸因依心與心等起諸色之因緣為緣，結生。應作根。〔曰〕心相雜等起之諸因依相應之〔三〕蘊與心與心等起諸色之因緣為緣，結生。

二四一

心相雜等起法依心相雜等起法之所緣緣為緣。〔曰〕以心相雜等起之〔三〕蘊為緣而心相雜等起之三蘊生。應作根。〔曰〕緣心相雜等起之〔三〕蘊而心生。應作根。〔曰〕緣心相雜等起之三蘊而心與相應之〔三〕蘊生。非心相雜等起法依非心相雜等起法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者省察涅槃，涅槃是進姓……略……應作於心俱有二法如所緣，無異作，亦有九〔問〕。

二四二

心相雜等起法依心相雜等起法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上……有三〔問〕，應作二增上。非心相雜等起法依非心相雜等起法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上……有三〔問〕，應作二增上。心相雜等起與非心相雜等起法依心相雜等起法之增上緣為緣。所緣增上……唯作一增上，九問皆作如心俱有二法，無異作。

二四三

心相雜等起法依心相雜等起法之無間緣為緣……九問皆如心俱有二法……依等無間緣為緣……九。依俱生緣為緣……九問如相緣分。……依互相緣為緣……九問如相緣分。……依依止緣為緣……九問如緣依分。……依親依止緣為緣……九問皆如心俱有二法，無異作。

二四四

非心相雜等起法依非心相雜等起法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生……有三〔問〕如心俱有二法，無異作。

二四五

心相雜等起法依非心相雜等起法之後生緣為緣……如心俱有二法，無異作，亦有三後生，〔此中〕二〔問〕為一根而一〔問〕可組合。……依修習緣為緣……九。

二四六

心相雜等起法依心相雜等起法之業緣為緣……，有三〔問〕如心俱有二法，無異作，三〔問〕皆有俱生、異剎那。……依異熟緣為緣……九，依食緣為緣……有九〔問〕如心俱有之推論，一〔問〕唯段食。……依根緣為緣……九，依靜慮緣為緣……三，依道緣為緣……三，依相應緣為緣……五。

二四七

心相雜等起法依心相雜等起法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……。非心相雜等起法依非心相雜等起法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生……略……。非心相雜等起法依心相雜等起法之不相應緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依心相雜等起〔三〕蘊之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識俱行三蘊之不相應緣為緣；身處……所依依心相雜等起〔三〕蘊之不相應緣為緣。非心相雜等起法依心相雜等起與非心相雜等起法之不相應緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依心與相應之〔三〕蘊之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識與相應之〔三〕蘊之不相應緣為緣；身處……所依依心與相應之〔三〕蘊之不相應緣為緣。心相雜等起與非心相雜等起法依非心相雜等起法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……。

二四八

心相雜等起法依心相雜等起法之有緣為緣，如相緣分。心相雜等起法依非心相雜等起法之有緣為緣。俱生、後生……略……。心相雜等起法依心相雜等起與非心相雜等起法之有緣為緣……如相緣分。非心相雜等起法依非心相雜等起法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。如前生，應作前生。全省略而應廣說。非心相雜等起法依心相雜等起法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——心依相應〔三〕蘊之有緣為緣；於結生剎那，心依相應〔三〕蘊之有緣為緣；於結生剎那，所依依心相雜等起之〔三〕蘊之有緣為緣。前生——如前生緣而無異作。非心相雜等起法依心相雜等起與非心相雜等起法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——心依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之有緣為緣；於結生剎那，心依相應之〔三〕蘊與業果諸色之有緣為緣；於結生剎那，所依依心與相應〔三〕蘊之有緣為緣。前生——如前生〔緣〕。心相雜等起與非心相雜等起法依心相雜等起法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——眼識俱行之一蘊與眼識依二蘊，眼識俱行之一蘊與眼處依二蘊，身識俱行……心相雜等起之一蘊與心依二蘊之有緣為緣；心相雜等起之一蘊與所依依二蘊之有緣為緣；於結生剎那，亦二〔答〕。心相雜等起與非心相雜等起之法依非心相雜等起法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——眼識俱行之〔三〕蘊與眼處依眼識之有緣為緣；身識俱行……心相雜等起之〔三〕蘊與心依心等起諸色之有緣為緣；心相雜等起之〔三〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣；心相雜等起之〔三〕蘊與所依依心之有緣為緣；於結生剎那三〔問〕。後生——心相雜等起之〔三〕蘊與心依前生此非心相雜等起身之有緣為緣。後生——心相雜等起之〔三〕蘊與心與段食依此非心相雜等起身之有緣為緣。後生——心相雜等起〔三〕蘊與心、色命根依諸業果色之有緣為緣。心相雜等起與非心相雜等起法依心相雜等起與非心相雜等起法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——眼識俱行之一蘊與眼處依二蘊與眼識之有緣為緣；二蘊……身識俱行之……。俱生——心相雜等起之一蘊與心依二蘊與心等起諸色之有緣為緣；二蘊……心相雜等起之一蘊與所依依二蘊與心之有緣為緣；二蘊……於結生剎那，亦有二〔答〕。

二四九

於因三、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、互相九、依止九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業三、異熟九、食九、根九、靜慮三、道三、相應五、不相應五、有九、無有九、去九、不去九。

〔第二節　逆〕

二五〇

心相雜等起法依心相雜等起法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。心相雜等起法依非心相雜等起法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。心相雜等起法依心相雜等起與非心相雜等起法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。非心相雜等起法依非心相雜等起法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。非心相雜等起法依心相雜等起法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。非心相雜等起法依心相雜等起與非心相雜等起法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。心相雜等起與非心相雜等起法依心相雜等起法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為……。心相雜等起與非心相雜等起法依非心相雜等起法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。心相雜等起與非心相雜等起法依心相雜等起與非心相雜等起法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。

二五一

於非因九、非所緣九、徧九、非不去九。

〔第三節　順逆〕

二五二

從因緣及於非所緣，三、……非增上九、非無間三、非等無間三、非互相一、非親依止三、徧三、非相應一、非不相應三、非無有三、非去三。

〔第四節　逆順〕

二五三

從非因緣及於所緣九、……增上九、徧九。應作順論母。

第六十四　心相雜等起俱有二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

二五四

緣心相雜等起俱有法而心相雜等起俱有法從因緣生。〔曰〕緣心相雜等起俱有之一蘊而二蘊，二蘊……結生剎那……乃至……此之二法亦如心相雜等起二法，無異作。

第六十五　心相雜等起隨轉二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

二五五

緣心相雜等起隨轉法而心相雜等起隨轉法從因緣生。〔曰〕緣心相雜等起隨轉之一蘊而二蘊，二蘊……於結生剎那……乃至……此之二法亦如心相雜等起二法，無異作。

第六十六　內二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

二五六

緣內法而內法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣心而內之業果色。緣內法而外法從因緣生。〔曰〕緣心而相應之〔三〕蘊與心等起之色；於結生剎那，緣心而相應之〔三〕蘊與外之業果色。緣內法而內與外法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣心而相應之〔三〕蘊與內、外之業果色。緣外法而外法從因緣生。〔曰〕緣外之一蘊而二蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣外之一蘊而二蘊與外之業果色，二蘊……緣〔三〕蘊而所依，緣所依而〔三〕蘊，一大種……緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣外法而內法從因緣生。〔曰〕緣外之〔三〕蘊而心；於結生剎那，緣外之〔三〕蘊而心與內之業果色；於結生剎那，緣外之所依而心。緣外法而內、外法從因緣生。〔曰〕緣外之一蘊而二蘊與心、心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣外之一蘊而二蘊與心與內、外之業果色，於結生剎那，緣所依而心與相應之〔三〕蘊。緣內與外之法而內法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣心與相應之〔三〕蘊而內之業果色。緣內、外之法而外法從因緣生。〔曰〕緣外之一蘊與心而二蘊與心等起之色，二蘊……緣心與〔四〕大種而心等起之色；於結生剎那，緣外之一蘊與心而二蘊與外之業果色，緣心與〔四〕大種而外之業果色；於結生剎那，緣心與所依而外之〔三〕蘊。緣內與外法而內、外法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣外之一蘊與心而二蘊與內、外之業果色，二蘊……。

二五七

緣內法而外法從所緣緣生。〔曰〕緣心而相應之三蘊；於結生剎那，緣心而相應之〔三〕蘊。緣外法而外法從所緣緣生。〔曰〕緣外之一蘊而二蘊，二蘊……於結生剎那，緣所依而〔三〕蘊。緣外法而內法從所緣緣生。〔曰〕緣外之〔三〕蘊而心；於結生剎那，緣外之〔三〕蘊而心；於結生剎那，緣所依而心。緣外法而內、外法從所緣緣生。〔曰〕緣外之一蘊而二蘊與心，二蘊……於結生剎那，緣外之一蘊而二蘊與心，二蘊……於結生剎那，緣所依而心與相應之〔三〕蘊。緣內、外法而外法從所緣緣生。〔曰〕緣外之一蘊與心而二蘊，二蘊……於結生剎那，緣外之一蘊與心而二蘊，二蘊……於結生剎那，緣外之一蘊與心、所依而心相應之〔三〕蘊……中略……。

二五八

於因九、所緣五、增上五、無間五、等無間五、俱生九、互相五、依止九、親依止五、前生五、修習五、業九、異熟九、徧九、相應五、不相應九、有九、無有五、去五、不去九。

〔第二節　逆〕

二五九

緣內法而內法從非因緣生。〔曰〕於無因結生剎那，緣心而內之業果色。緣內法而外法從非因緣生。〔曰〕緣無因心而相應之〔三〕蘊與心等起之色；於無因結生剎那，緣心而相應之〔三〕蘊與外業果之色，緣疑俱行、掉舉俱行之心而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣內法而內、外法從非因緣生。〔曰〕於無因結生剎那，緣心而相應之〔三〕蘊與內、外之業果色。緣外法而外法從非因緣生。〔曰〕緣無因外之一蘊而二蘊與心等起之色，二蘊……於無因結生剎那……乃至無想有情。緣疑俱行、掉舉俱行之〔三〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣外法而內法從非因緣生。〔曰〕緣無因外之〔三〕蘊而心；於無因結生剎那，緣外之〔三〕蘊而心、內之業果色；於無因結生剎那，緣所依而心。緣外法而內、外之法從非因緣生。〔曰〕緣無因外之一蘊而二蘊與心與心等起之色，二蘊……於無因結生剎那，緣外之一蘊而二蘊與心、內、外之業果色；於無因結生剎那，緣所依而心與相應之〔三〕蘊。緣內、外之法而內法從非因緣生。〔曰〕於無因結生剎那，緣心與相應之三蘊而內之業果色。緣內、外之法而外法從非因緣生。〔曰〕緣無因外之一蘊與心而二蘊、心等起之色，二蘊……緣無因心與〔四〕大種而心等起之色；於無因結生剎那，緣外之一蘊與心而二蘊與外之業果色；於無因結生剎那，緣心與〔四〕大種而外之業果色；於無因結生剎那，緣心與所依而外之〔三〕蘊，緣疑俱行、掉舉俱行之〔三〕蘊與心而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣內、外之法而內、外之法從非因緣生。〔曰〕於無因結生剎那，緣外之一蘊與心而二蘊與內、外之業果色，二蘊……。

二六〇

緣內法而內法從非所緣緣生。〔曰〕於結生剎那，緣心而內之業果色。緣內法而外法從非所緣緣生。〔曰〕緣心而心等起之色；於結生剎那，緣心而外之業果色。緣內法而內、外之法從非所緣緣生。〔曰〕於結生剎那，緣心而內、外之業果色。緣外法而外法從非所緣緣生。〔曰〕緣外之〔三〕蘊而心等起之色；於結生剎那，緣外之〔三〕蘊而外之業果色，緣外之〔三〕蘊而所依，一大種……〔乃至〕無想有情。緣外法而內法從非所緣緣生。〔曰〕於結生剎那，緣外之〔三〕蘊而內之業果色。緣外法而內、外之法從非所緣緣生。〔曰〕於結生剎那，緣外之〔三〕蘊而內與外之業果色。緣內與外之法而內法從非所緣緣生。〔曰〕於結生剎那，緣心與相應之〔三〕蘊而內之業果色。緣內、外法而外法從非所緣緣生。〔曰〕緣外之〔三〕蘊與心而心等起之色，緣心與〔四〕大種而心等起之色；於結生剎那，二〔答〕。緣內、外之法而內、外之法從非所緣緣生。〔曰〕於結生剎那，緣心與相應之〔三〕蘊而內、外之業果色……略……。

二六一

於非因九、非所緣九、非增上九、非無九、徧九、非業三、非異熟五、非食一、非根一。

二六二

緣內法而外法從非靜慮緣生。〔曰〕緣眼識而相應之〔三〕蘊，緣身識……。緣外法而外法從非靜慮緣生。〔曰〕緣眼識俱行之一蘊而二蘊，二蘊……身識俱行者……外……食等起……時節等起……諸無想有情……。緣外法而內法從非靜慮緣生。〔曰〕緣眼識俱行之〔三〕蘊而眼識，緣身識俱行之〔三〕蘊而身識。緣外法而內、外法從非靜慮緣生。〔曰〕緣眼識俱行之一蘊而二蘊與眼識，二蘊……緣身識俱行之一蘊……。緣內、外法而外法從非靜慮緣生。〔曰〕緣眼識俱行之一蘊與眼識而二蘊，二蘊……緣身識俱行之……應輪說。

二六三

從非靜慮五、非道九、非相應九、非不相應五、非無有九、非不去九。

〔第三節　順逆〕

二六四

從因緣及於非所緣九、……非增上九……略……。

〔第四節　逆順〕

二六五

從非因緣及於所緣五、……無間五、等無間五、俱生九……略……。

俱生分亦如相緣分。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

二六六

以內法為緣而內法從因緣生……有三〔問〕如相緣分。以外法為緣而外法從因緣生。〔曰〕以外之一蘊為緣而二蘊與心等起之色，以二蘊為緣……於結生剎那，應作二〔答〕，乃至內之〔四〕大種，以所依為緣而外之〔三〕蘊。以外法為緣而內法從因緣生。〔曰〕以外之〔三〕蘊為緣而心，以所依為緣而心；於結生剎那，應作二〔答〕。以外法為緣而內、外法從因緣生。〔曰〕以外之一蘊為緣而二蘊與心等起之色，以二蘊為緣而……以所依為緣而心與相應之〔三〕蘊；於結生剎那，應作二〔答〕。以內、外之法為緣而內法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，以心與相應之〔三〕蘊為緣而內之業果色。以內、外之法為緣而外法從因緣生。〔曰〕以外之一蘊與心為緣而二蘊與心等起之色，以心與〔四〕大種為緣而心等起之色，以心與所依為緣而外之〔三〕蘊；於結生剎那，應作三〔答〕。以內、外之法為緣而內、外之法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，以外之一蘊與心為緣而二蘊與內與外之業果色，以二蘊……。

二六七

以內法為緣而內法從所緣緣生。〔曰〕以眼處為緣而眼識，以身處……。以內法為緣而外法從所緣緣生。〔曰〕以眼處與眼識為緣而眼識俱行之〔三〕蘊，以身處……，以心為緣而相應之〔三〕蘊；於結生剎那……乃至……。以內法為緣而內、外法從所緣緣生。〔曰〕以眼處為緣而眼識與相應之〔三〕蘊，以身處……。以外法為緣而外法從所緣緣生。〔曰〕外之一蘊為緣而二蘊，二蘊……於結生剎那，以所依為緣而外之〔三〕蘊。以外法為緣而內法從所緣緣生。〔曰〕以外之〔三〕蘊為緣而心，以所依為緣而心；於結生剎那，應作二〔答〕。以外法為緣而內、外法從所緣緣生。〔曰〕以所依為緣而心與相應之〔三〕蘊，於結生剎那，應作一〔答〕。以內與外法為緣而內法從所緣緣生。〔曰〕以眼識俱行之〔三〕蘊與眼處為緣而眼識，以身識俱行之……。以內、外法為緣而外法從所緣緣生。〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼處、眼識為緣而二蘊，以二蘊……以身識俱行……以外之一蘊與心為緣而二蘊，二蘊……以心與所依為緣而外之〔三〕蘊；於結生剎那，應作二〔答〕。以內、外法為緣而內、外法從所緣緣生。〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼處為緣而二蘊與眼識，二蘊……略……。

二六八

於因九、所緣九、增上五、無間九、等無間九、俱生九、互相九、依止九、親依止九、前生九、修習九、業九、徧九、不去九。

〔第二節　逆〕

二六九

以內法為緣而內法從非因緣生。〔曰〕於無因結生剎那，以心為緣而內之業果色，以眼處為緣而眼識……略……如是應作九問，亦應含入五識，三〔問〕唯癡。

二七〇

於非因九、非所緣九、非增上九、非無間九、非等無間九、非互相九、非親依止九、非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟五、非食一、非根一、非靜慮九、非道九、非相應九、非不相應五、非無有九、非去九。

如是應作其他二〔問〕數與依止分。

第五章　相雜分

〔第一節　順〕

二七一

相雜於內法而外法從因緣生。〔曰〕相雜於心而相應之〔三〕蘊；於結生剎那，相雜於心而相應之〔三〕蘊。相雜於外法而外法從因緣生。〔曰〕相雜於外之一蘊而二蘊，於二蘊……於結生剎那……乃至……。相雜於外法而內法從因緣生。〔曰〕相雜於外之〔三〕蘊而心；結生剎那……乃至……。相雜於外法而內、外法從因緣生。〔曰〕相雜於外之一蘊而二蘊與心，相雜於二蘊……於結生剎那……乃至……。相雜於內、外法而外法從因緣生。〔曰〕相雜於外之一蘊與心而二蘊，於二蘊……於結生剎那……乃至……略……。

二七二

於因五、所緣五、增上五、徧五、不去五。

〔第二節　逆〕

二七三

相雜於內法而外法從非因緣生……。如是應作五〔問〕，三〔問〕唯癡。

二七四

於非因五、非增上五、非前生五、非後生五、非修習五、非業三、非異熟五、非靜慮五、非道五、非相應五、非不相應五。

如是應作其他二〔問〕數與相應分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

二七五

外法依外法之因緣為緣。〔曰〕外之諸因依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那，外之諸因依相應之〔三〕蘊與外諸業果色之因緣為緣。外法依內法之因緣為緣。〔曰〕外諸因依心之因緣為緣；於結生剎那，外之諸因依心、內之諸業果色之因緣為緣。外法依內、外法之因緣為緣。〔曰〕外之諸因依相應之〔三〕蘊與心、心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那，外諸因依相應之〔三〕蘊與心、內、外諸業果色之因緣為緣。

二七六

內法依內法之所緣緣為緣。〔曰〕緣心而心生。應問根。〔曰〕緣心而外之〔三〕蘊生。應問根。〔曰〕緣心而心與相應之〔三〕蘊生。外法依外法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……作布薩羯磨，省察彼而味著、歡喜，緣彼而貪……乃至……憂生，省察前之諸善行，從靜慮出而靜慮；諸聖者從道出而道……果……省察涅槃。涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；諸聖者省察外已斷諸煩惱，已伏之諸煩惱……，知前現行諸煩惱，以諸色……乃至……所依……外之〔三〕蘊〔觀〕無常……乃至……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知外心所有者之心；空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處色處依眼識俱行〔三〕蘊之所緣緣為緣；所觸處……外之〔三〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。外法依內法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩羯磨……省察此而味著、歡喜，緣彼而心生；前之諸善行……從靜慮出而靜慮……全作……略……前之現行……諸色……乃至……所依觀無常……乃至……味著、歡喜，緣彼而心生；依天眼而見色……略……色處依眼識，所觸處……外之〔三〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。外法依內、外法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩羯磨……省察、此而味著、歡喜，緣彼而心與相應之〔三〕蘊生……全作略……以外之〔三〕蘊觀無常……乃至……味著、歡喜，緣彼而心與相應之〔三〕蘊生；依天眼而見色……略……色處依眼識與相應之〔三〕蘊，所觸處……外之〔三〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。內、外法依內法之所緣緣為緣……三。

二七七

內法依內法之增上緣為緣。所緣增上——重內之心而心生。內法依外法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重其心而外之〔三〕蘊生。俱生增上——心增上依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。應問根。所緣增上——重內之心而心與相應之〔三〕蘊生。外法依外法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施……三。三〔問〕皆作二增上。內、外法依內法之增上緣為緣……三。三〔問〕皆唯一增上。

二七八

內法依內法之無間緣為緣。〔曰〕前前之心依後後心之無間緣為緣……三。外法依外法之無間緣為緣。〔曰〕前前外之〔三〕蘊依後後之〔三〕蘊之無間緣為緣；隨順依進姓……三。三〔問〕皆一如。內、外法依內法之無間緣為緣……三。依等無間緣為緣……依俱生緣為緣……有九〔問〕如相緣分。……依互相緣為緣……有五〔問〕如相緣分。……依依止緣為緣……有九〔問〕如緣依分。

二七九

內法依內法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——心依心之親依止緣為緣……三〔問〕。外法依外法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施〔……〕語慢、執見；親依止於戒……乃至……親依止於牀座而布施……乃至……破僧伽。信……乃至……牀座依信……乃至……果等至之親依止緣為緣。作三〔問〕皆具備。可作「依心」，可作「依相應……」。內、外法依內法之親依止緣為緣……三。

二八〇

內法依內法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……乃至……以身觀察無常……乃至……味著、歡喜，緣彼而心生。所依前生——眼處依眼識，身處依身識之前生緣為緣。內法依外法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……乃至……以身觀察無常……乃至……味著……乃至……憂生。所依前生——眼處依眼識俱行之〔三〕蘊，身處依身識俱行〔三〕蘊之前生緣為緣。內法依內、外法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……乃至……以身觀無常……乃至……緣彼而心與相應之〔三〕蘊生。所依前生——眼處依眼識與相應之〔三〕蘊，身處依身識與相應〔三〕蘊之前生緣為緣。外法依外法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——諸色……乃至……諸所觸……以所觀無常……乃至……憂生。所依前生——所依依外〔三〕蘊之前生緣為緣。外法依內法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——諸色……乃至……諸所觸……以所依觀無常……乃至……緣彼而心生。所依前生——所依依心之前生緣為緣。外法依內、外法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——諸色……乃至……諸所觸……以所依觀無常……乃至……緣彼而心與相應之〔三〕蘊生。所依前生——所依依心與相應〔三〕蘊之前生緣為緣。內、外之法依內法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。眼處與所依依心，身處與所依依心之前生緣為緣；色處與眼處依眼識，所觸處與身處依身識之前生緣為緣。內、外法依外法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。眼處與所依依外之〔三〕蘊之前生緣為緣；身處與所依依外〔三〕蘊之前生緣為緣；色處與眼處依眼識俱行〔三〕蘊之前生緣為緣；所觸處與身處依身識俱行之〔三〕蘊之前生緣為緣。內、外之法依內、外法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。眼處與所依依心與相應〔三〕蘊之前生緣為緣；身處與所依……色處與眼處依眼識與相應之〔三〕蘊之前生緣為緣；所觸處……。

二八一

內法依內法之後生緣為緣。後生——內蘊依前生此內身之後生緣為緣。應作根。後生——內蘊依前生此外身之後生緣為緣。應作根。後生——內蘊依前生此內、外身之後生緣為緣。如是應作九問。……依修習緣為緣……應作九問。

二八二

外法依外法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——外之思依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——外之思依異熟外之〔三〕蘊與業果諸色之業緣為緣。外法依內法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——外之思依心之業緣為緣。異剎那——外之思依異熟心與內諸業果色之業緣為緣。外法依內、外法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——外之思依相應之〔三〕蘊與心、心等起諸色之業緣為緣。異剎那——外之思依異熟之〔三〕蘊與心、內與外諸業果色者之業緣為緣。……依異熟緣為緣……九。

二八三

內法依內法之食緣為緣。〔曰〕於結生剎那，內之食依內諸業果色之食緣為緣。內法依外法之食緣為緣。〔曰〕內之食依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之食緣為緣；於結生剎那，內之食依相應之〔三〕蘊與外諸業果色之食緣為緣。應作根。〔曰〕於結生剎那，內之食依相應之〔三〕蘊與內、外之諸業果色之食緣為緣。外法依外法之食緣為緣。〔曰〕外之〔二〕食依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之食緣為緣；於結生剎那，外之段食依外身之食緣為緣。外法依內法之食緣為緣。〔曰〕外之〔二〕食依心之食緣為緣；於結生剎那，外之〔二〕食依心與內諸業果色之食緣為緣；外之段食依內身之食緣為緣。外法依內、外法之食緣為緣。〔曰〕外之〔二〕食依相應之〔三〕蘊與心、心等起諸色之食緣為緣；於結生剎那，外之〔二〕食依相應之〔三〕蘊與心、內、外諸業果色之食緣為緣；外之段食依內、外諸業果色之食緣為緣。內、外法依內法之食緣為緣。〔曰〕於結生剎那，內、外之〔四〕食依內之諸業果色之食緣為緣。內、外法依外法之食緣為緣。〔曰〕內、外之〔三〕食依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之食緣為緣；於結生剎那，內、外之〔三〕食依相應之〔三〕蘊與外諸業果色之食緣為緣。內、外法依內、外法之食緣為緣。〔曰〕於結生剎那，內、外之〔三〕食依相應之〔三〕蘊與內、外諸業果色之食緣為緣。

二八四

內法依內法之根緣為緣。〔曰〕於結生剎那，內之根依內諸業果色之根緣為緣；眼根依眼識，身根依身識之根緣為緣。內法依外法之根緣為緣。〔曰〕內之根依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之根緣為緣；於結生剎那，內之根依相應之〔三〕蘊與外諸業果色之根緣為緣；眼根依眼識俱行之〔三〕蘊之根緣為緣；身根依身識俱行〔三〕蘊之根緣為緣。內法依內與外法之根緣為緣。〔曰〕於結生剎那，內之根依相應〔三〕蘊與內、外諸業果色之根緣為緣；眼根依眼識與相應之〔三〕蘊，身根依身識與相應〔三〕蘊之根緣為緣。外法依外法之根緣為緣。〔曰〕外之諸根依相應〔三〕蘊與心等起諸色之根緣為緣；於結生剎那，外之諸根依相應之〔三〕蘊與外諸業果色之根緣為緣；色命根依外諸業果色之根緣為緣。外法依內法之根緣為緣。〔曰〕外之諸根依心之根緣為緣；於結生剎那，外之諸根依心、內諸業果色之根緣為緣；色命根依內諸業果色之根緣為緣。外法依內、外法之根緣為緣。〔曰〕外之諸根依相應之〔三〕蘊與心、心等起諸色之根緣為緣；於結生剎那，外之諸根依相應之〔三〕蘊與心、內、外諸業果色之根緣為緣；色命根依內、外諸業果色之根緣為緣。內、外法依內法之根緣為緣。〔曰〕於結生剎那，內、外諸根依內諸業果色之根緣為緣；眼根與捨根依眼識之根緣為緣；身根與樂根、身根與苦根依身識之根緣為緣。內、外法依外法之根緣為緣。〔曰〕內、外諸根依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之根緣為緣；於結生剎那，內、外之諸根依相應之〔三〕蘊與外諸業果色之根緣為緣；眼根與捨根依眼識俱行〔三〕蘊之根緣為緣；身根與樂根、身根與苦根依身識俱行〔三〕蘊之根緣為緣。內、外之法依內、外法之根緣為緣。〔曰〕於結生剎那，內、外諸根依相應之〔三〕蘊與內、外諸業果色之根緣為緣；眼根與捨根依眼識與相應之〔三〕蘊之根緣為緣，身根與……。

二八五

外法依外法之靜慮緣為緣……三，……依道緣為緣……三，……依相應緣為緣……五。

二八六

內法依內法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——於結生剎那，心依內諸業果色之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識，身處依身識之不相應緣為緣。後生——內蘊依前生此內身之不相應緣為緣。內法依外法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——內蘊依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那……。前生——眼處依眼識俱行之〔三〕蘊，身處依身識俱行之〔三〕蘊之不相應緣為緣。後生——內蘊依前生此外身之不相應緣為緣。內法依內、外法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——於結生剎那，內蘊依內、外諸業果色之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識、相應〔三〕蘊之不相應緣為緣；身處依身識與相應〔三〕蘊之不相應緣為緣。後生——後生內蘊依前生此內、外身之不相應緣為緣。外法依外法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——俱生之外〔三〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣；結生剎那，〔三〕蘊依所依之不相應緣為緣；所依依〔三〕蘊之不相應緣為緣。前生——所依依外之〔三〕蘊之不相應緣為緣。後生——後生外〔三〕蘊依前生此外身之不相應緣為緣。外法依內法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——於結生剎那，外〔三〕蘊依內諸業果色之不相應緣為緣；於結生剎那，所依依心之不相應緣為緣。前生——所依依心之不相應緣為緣。後生——後生外〔三〕蘊依前生此內身之不相應緣為緣。外法依內、外法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生……略……。內、外法依內法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——於結生剎那，內、外之〔四〕蘊依內諸業果色之不相應緣為緣。後生——後生……略……。內、外法依外法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……。內、外法依內、外法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……。俱生——於結生剎那，內、外之〔四〕蘊……略……。

二八七

內法依內法之有緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——於結生剎那，心依內之諸業果色之有緣為緣。前生——以眼……乃至……以身無常……乃至……如前生〔緣分別〕而無異作。後生——應作如後生〔緣分別〕。內法依外法之有緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——俱生內之蘊依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之有緣為緣……略……此處，有於一切處之俱生，即如緣依分。前生——如前生〔緣分別〕。後生——應作如後生〔緣分別〕而無異作。內法依內、外法之有緣為緣。俱生、前生、後生……略……。外法依外法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……一切應廣說……。外法依內法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……略……。外法依內、外法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……略……。內、外法依內法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——眼識俱行之〔三〕蘊與眼處依眼識之有緣為緣；身識俱行之〔三〕蘊……於結生剎那，內、外之〔五〕蘊依內之諸業果色之有緣為緣。前生——眼處與所依依心之有緣為緣，身處與所依依心之有緣為緣，色處與眼處依眼識，所觸處與身處依身識之有緣為緣。後生——內與外之〔四〕蘊依前生此內身之有緣為緣。後生——內、外之〔四〕蘊與段食依前生之此內身之有緣為緣。後生——內、外之〔四〕蘊與色命根依內諸業果色之有緣為緣。內、外之法依外法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——眼識俱行之一蘊與眼處、眼識依二蘊之有緣為緣。俱生——如緣依分而無異作。全如最初之推論。一切之句依最初組合之理趣而分別。內、外法依內、外法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——眼識俱行之一蘊與眼處依二蘊、眼識之有緣為緣……略……。一切句依最初組合之理趣而分別。……依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……。

二八八

於因三、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、互相五、依止九、親依止九、前生九、後生九、修習九、業三、異熟九、食九、根九、靜慮三、道三、相應五、不相應九、有九、無有九、去九、不去九。

〔第二節　逆〕

二八九

內法依內法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……。內法依外法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……。內法依內、外法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……。外法依外法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。外法依內法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。外法依內、外法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。內、外法依內法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。內、外法依外法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。內、外法依內、外法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。

二九〇

非因九、非所緣九、徧九、非不去九。

〔第三節　順逆〕

二九一

從因緣及於非所緣三、……非增上三、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、徧三、非相應三、非不相應三、非無有三、非去三。

〔第四節　逆順〕

二九二

從非因緣及於所緣九、……增上九……應作順論母……不去九。

第六十七　所造二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

二九三

緣所造法而非所造法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣所依而非所造之〔四〕蘊。緣非所造法而非所造法從因緣生。〔曰〕緣非所造之一蘊而三蘊與非所造心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣非所造之一蘊而三蘊與非所造之業果色，二蘊……一大種……緣二大種而二大種。緣非所造法而所造法從因緣生。〔曰〕緣非所造之〔四〕蘊而所造心等起之色；於結生剎那，緣〔四〕大種而所造心等起之色、業果色、所造色。緣非所造法而所造與非所造法從因緣生。〔曰〕緣非所造之一蘊而三蘊與所造、非所造心等起之色，二蘊……結生。緣所造與非所造法而非所造法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣非所造之一蘊與所依而三蘊，二蘊……。

二九四

緣所造法而非所造法從所緣緣生。〔曰〕於結生剎那，緣所依而非所造之〔四〕蘊。緣非所造法而非所造法從所緣緣生。〔曰〕緣非所造之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……乃至……。緣所造與非所造法而非所造法從所緣緣生。〔曰〕於結生剎那，緣非所造之一蘊與所依而三蘊，二蘊……。

二九五

緣非所造法而非所造法從增上緣生。緣非所造之一蘊而三蘊與非所造心等起之色，二蘊……。緣非所造法而所造法從增上緣生。〔曰〕緣非所造之〔四〕蘊而所造心等起之色。緣非所造法而所造與非所造法從增上緣生。〔曰〕緣非所造之一蘊而三蘊與所造、非所造心等起之色，二蘊……。……從無間緣……三，從等無間緣……三，從俱生緣……五。

二九六

緣所造法而非所造法從互相緣生。〔曰〕於結生剎那，緣所依而非所造之〔四〕蘊。緣非所造法而非所造法從互相緣生。〔曰〕緣非所造之一蘊而三蘊，二蘊……緣一大種……乃至……緣諸無想有情之一大種而三大種，緣二大種而二大種。緣非所造法而所造法從互相緣生。〔曰〕於結生剎那，緣非所造之〔四〕蘊而所依。緣非所造法而所造與非所造法從互相緣生。〔曰〕於結生剎那，緣非所造之一蘊而三蘊與所依，二蘊……。緣所造與非所造法而非所造法從互相緣生。〔曰〕於結生剎那，緣非所造之一蘊與所依而三蘊，二蘊……略。

二九七

於因五、所緣三、增上三、無間三、等無間三、俱生五、互相五、依止五、親依止三、前生一、修習一、業五、異熟五、徧五、相應三、不相應五、有五、無有三、去三、不去五。

〔第二節　逆〕

二九八

緣所造法而非所造法從非因緣生。〔曰〕於無因結生剎那，緣所依而非所造之〔四〕蘊。緣非所造法而非所造法從非因緣生。〔曰〕緣無因非所造之一蘊而三蘊與非所造心等起之色，二蘊……於無因結生剎那，一大種……乃至……緣諸無想有情之一大種而三大種，緣二大種而二大種。緣非所造法而所造法從非因緣生。〔曰〕緣無因非所造之〔四〕蘊而所造心等起之色；於無因結生剎那，緣〔四〕大種而所造心等起之色、業果色、所造色……乃至無想有情。緣非所造法而所造與非所造法從非因緣生。〔曰〕緣無因非所造之一蘊而三蘊與所造、非所造心等起之色無因結生。緣所造與非所造法而非所造法從非因緣生。〔曰〕於無因結生剎那，緣非所造之一蘊與所依而三蘊，二蘊……。

二九九

緣非所造法而非所造法從非所緣緣生。〔曰〕緣非所造法之〔四〕蘊而非所造心等起之色，於結生剎那，緣一大種……乃至無想有情。緣二大種而二大種。緣非所造法而所造法從非所緣緣生。〔曰〕緣非所造之〔四〕蘊而所造心等起之色，於結生剎那，緣〔四〕大種而所造心等起之色、業果色、所造色……乃至無想有情。緣非所造法而所造、非所造法從非所緣緣生。〔曰〕緣非所造之〔四〕蘊而所造、非所造心等起之色，結生。……從非增上緣……五，從非無間緣……三，……略……從非親依止……從非前生緣……五，從非後生緣……五，從非修習緣……五。

三〇〇

緣非所造法而非所造法從非業緣生。〔曰〕緣非所造之〔四〕蘊而相應之思；外……食等起……時節等起……緣二大種而二大種。緣非所造法而所造法從非業緣生。〔曰〕外……緣食等起……緣時節等起之〔四〕大種而所造色。緣非所造法而所造、非所造法從非業緣生。〔曰〕外……緣食等起……緣時節等起之一大種而三大種與所造之色。

三〇一

緣非所造法而非所造法從非異熟緣生。〔曰〕緣非所造之一蘊而三蘊與所造心等起之色，一大種……乃至無想有情；如是，於非所造根有三〔問〕。

三〇二

緣非所造法而非所造法從非食緣生。〔曰〕外……緣時節等起……緣諸無想有情之一大種……緣二大種而二大種。緣非所造法而所造法從非食緣生。〔曰〕外……緣時節等起……緣諸無想有情之〔四〕大種而所造色。緣非所造法而所造、非所造法從非食緣生。〔曰〕外……緣時節等起之一大種而三大種與所造之色。

三〇三

緣非所造法而非所造法從非根緣生。〔曰〕外……緣食等起……緣時節等起之一大種……。緣非所造法而所造法從非根緣生。〔曰〕外〔四〕大種……食等起……時節等起……緣諸無想有情之〔四〕大種而色命根。緣非所造法而所造、非所造法從非根緣生。〔曰〕外……食等起……時節等起……一大種而……。

三〇四

緣非所造法而非所造法從非靜慮緣生。〔曰〕緣五識俱行之一蘊而三蘊，二蘊……外……食等起……時節等起……緣諸無想有情之二大種而二大種。緣非所造法而所造法從非靜慮緣生。〔曰〕外……食等起……時節等起……緣諸無想有情之〔四〕大種而所造之業果色。緣非所造法而所造、非所造法從非靜慮緣生。〔曰〕外……緣食等起……時節等起……緣諸無想有情之一大種而三大種，緣〔四〕大種而所造之業果色、所造色。

三〇五

緣所造法而非所造法從非道緣生……五，……從非相應緣生……三。

三〇六

緣非所造法而非所造法從非不相應緣生。〔曰〕於無色，緣非所造之一蘊而三蘊，二蘊……外……食等起……時節等起……諸無想有情之一大種……。緣非所造法而所造法從非不相應緣生。〔曰〕外……食等起……時節等起……緣諸無想有情之〔四〕大種而所造之業果色、所造色。緣非所造法而所造與非所造法從非不相應緣生。〔曰〕外……食等起……緣時節等起之一大種而三大種與所造之色，緣二大種而二大種；緣諸無想有情之一大種而三大種與業果之色、所造色，緣二大種而二大種與業果之色、所造色。……從非無有緣……從非去緣……。

三〇七

於非因五、非所緣三、非增上五、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生五、非後生五、非修習五、非業三、非異熟三、非食三、非根三、非靜慮三、非道五、非相應三、非不相應三、非無有三、非去三。

〔第三節　順逆〕

三〇八

從因緣及於非所緣三、……非增上五、非業一、非異熟三、非相應三、非不相應一、非無有三、非去三。

〔第四節　逆順〕

三〇九

從非因緣及於所緣三、……無間三、等無間三、俱生五、互相五、依止五、親依止三、前生一、修習一、道一、不去五。

俱生分如相緣分。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

三一〇

以所造法為緣而非所造法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而非所造之四蘊，於結生剎那……乃至……。以非所造法為緣而非所造法從因緣生……三，於非所造根，三〔問〕如相緣，而無異作。以所造與非所造法為緣而非所造法從因緣生。〔曰〕以非所造之一蘊與所依緣而三蘊，以二蘊……結生。

三一一

以所造法為緣而非所造法從所緣緣生。〔曰〕以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而非所造之〔四〕蘊，結生。以非所造法為緣而非所造法從所緣緣生……有一〔問〕，如相緣。以所造與非所造法為緣而非所造法從所緣緣生。〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼處為緣而三蘊，二蘊……身識俱行……以非所造之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……結生……略……。

三一二

於因五、所緣三、增上五、無間三、等無間三、俱生五、互相五、依止五、親依止三、前生三、修習三、業五、……如是可數……不去五。

〔第二節　逆〕

三一三

以所造法為緣而非所造法從非因緣生。〔曰〕以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因非所造之四蘊，於無因結生剎那〔……〕以所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。以非所造法為緣而非所造法從非因緣生。〔曰〕以無因非所造之一蘊為緣而三蘊與非所造心等起之色，二蘊……於無因結生剎那，以一大種……乃至無想有情，以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。三〔問〕如相緣分而無異作。以所造與非所造之法為緣而非所造法從非因緣生。〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼處為緣而三蘊，二蘊……身識俱行……以非所造之一蘊與所依緣而三蘊，二蘊……於結生剎那〔……〕以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。……從非所緣……三，從非修習緣……五。

三一四

以所造法為緣而非所造法從非業緣生。〔曰〕以所依為緣而非所造之思。以非所造法為緣而非所造法從非業緣生。〔曰〕以非所造之〔四〕蘊為緣而相應之思，外……食等起……時節等起……以二大種為緣而二大種。以非所造法為緣而所造法從非業緣生。〔曰〕外……食等起……以時節等起之〔四〕大種為緣而所造色。以非所造法為緣而所造與非所造法從非業緣生。〔曰〕外……食等起……以時節等起之一大種為緣而三大種與所造色，二……。以所造、非所造法為緣而非所造法從非業緣生。〔曰〕以非所造之〔四〕蘊與所依為緣而非所造之思。……從非異熟緣……五，從非食緣……三，從非根緣……三。

三一五

以所造法為緣而非所造法從非靜慮緣生。〔曰〕以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識。以非所造法為緣而非所造法從非靜慮緣生。〔曰〕以五識俱行之一蘊為緣而三蘊，二蘊……外……食等起……時節等起……以諸無想有情之二大種為緣而二大種。以非所造法為緣而所造法從非靜慮緣生。〔曰〕外……食等起……時節等起……以諸無想有情之〔四〕大種為緣而所造之業果色。以非所造法為緣而所造、非所造法從非靜慮緣生。〔曰〕外……食等起……時節等起……以諸無想有情之一大種為緣而三大種與所造之業果色，二……。以所造、非所造法為緣而非所造法從非靜慮緣生。〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼處為緣而三蘊，二蘊……。……從非道緣……五，從非相應緣……三，從非不相應緣……三，從非無有緣……三，從非去緣……三。

三一六

於非因五、非所緣三、非增上五、非業五、非異熟五、非食三、非根三、非靜慮五、非道五、非相應三、非不相應三、非無有三、非去三。

如是應作其他二〔問〕數與依止分。

第五章　相雜分

〔第一節　順〕

三一七

相雜於非所造法而非所造法從非因緣生。〔曰〕相雜於非所造之一蘊而三蘊，相雜於二蘊而二蘊，於結生剎那……乃至……略……。

三一八

於因一、所緣一、增上一、徧一、不去一。

〔第二節　逆〕

三一九

相雜於非所造法而非所造法從非因緣生。〔曰〕相雜於無因非所造之一蘊而三蘊，二蘊……於無因結生剎那，相雜於於疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡……略……。

三二〇

於非因一、非增上一、非前生一、非後生一、非修習一、非業一、非異熟一、非靜慮一、非道一、非不相應一。

如是應作其他二〔問〕數與相應分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

三二一

非所造法依非所造法之因緣為緣。〔曰〕非所造諸因依相應之〔四〕蘊與非所造心等起諸色之因緣為緣，於結生剎那……乃至……。非所造法依所造法之因緣為緣。〔曰〕非所造諸因依所造心等起諸色之因緣為緣，於結生剎那……乃至……。非所造法依所造與非所造法之因緣為緣。〔曰〕非所造諸因依相應之〔四〕蘊與所造與非所造心等起諸色之因緣為緣，於結生剎那……乃至……。

三二二

所造法依非所造法之所緣緣為緣。〔曰〕以眼……以身、諸色、諸味……以所依無常……乃至……憂生。依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識，味處依舌識之所緣緣為緣，所造之〔四〕蘊依神通類智、宿住隨念智、未來分智向轉之所緣緣為緣。非所造法依非所造法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……作布薩羯磨、省察此而味著、歡喜，緣彼而貪……乃至……憂生，前……乃至……從靜慮……乃至……諸聖者從道出而省察其道，果……涅槃……涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；諸聖者省察已斷諸煩惱，已伏諸煩惱……前……乃至……以諸所觸……以非所造之〔四〕蘊無常……乃至……憂生；依他心智而知非所造心所有者之心，空無邊處依識無邊處……無所有處依非想非非想處……所觸處依身識之所緣緣為緣；非所造之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

三二三

所造法依非所造法之增上緣為緣。所緣增上——以眼……身、諸色、諸味……重所依而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。非所造法依非所造法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……作布薩羯磨，重彼省察而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。前之諸善行……從靜慮出而靜慮……諸聖者從道出而道……果……涅槃……涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣，諸所觸……重非所造之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——非所造之增上依相應之〔四〕蘊與非所造心等起諸色之增上緣為緣。非所造法依所造法之增上緣為緣。俱生增上——非所造之增上依所造心等起諸色之增上緣為緣。非所造法依所造、非所造法之增上緣為緣。俱生增上——非所造之增上依相應之〔諸〕蘊與所造、非所造心等起諸色之增緣為緣。

三二四

非所造法依非所造法之無間緣為緣。〔曰〕前前非所造之〔四〕蘊依後後非所造〔四〕蘊之無間緣為緣；隨順依進姓、果等至之無間緣為緣。……依等無間緣為緣……依俱生緣為緣……如相緣。……依互相緣為緣……如相緣。……依依止緣為緣……於緣依分如依止。

三二五

所造法依非所造法之親依止緣為緣。所緣親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——於眼具足……於身具足、色具足、香具足、味具足……親依止於飲食而布施……乃至……破僧伽。眼具足……身具足、色具足、香具足、味具足……飲食依信、果等至之親依止緣為緣。非所造法依非所造法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施……乃至……起等至，語慢、執見。於戒……身……乃至……欲願、身樂、身苦、時節……親依止於牀座而布施……乃至……破僧伽。信……乃至……牀座依信……乃至……果等至之親依止緣為緣。

三二六

所造法依非所造法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……乃至……以所依無常……乃至……憂生。依天眼而見色，依天耳界而聞聲；色處依眼識，味處依舌識。所依前生——眼處依眼識，身處……所依依非所造之〔四〕蘊之前生緣為緣。所造法依非所造法之前生緣為緣。所緣前生——以諸所觸無常……乃至……憂生。所觸處依身識之前生緣為緣。所造、非所造法依非所造法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所觸處與所依依非所造〔四〕蘊之前生緣為緣，所觸處與身處依身識之前生緣為緣。所觸處與身處依身識之前生緣為緣。

三二七

非所造法依非所造法之後生緣為緣。〔曰〕後生非所造之〔四〕蘊依前生此非所造身之後生緣為緣。應問根。〔曰〕後生非所造之〔四〕蘊依前生此所造之後生緣為緣。應問根。〔曰〕後生非所造之〔四〕蘊依前生此所造、非所造身之後生緣為緣。……依修習緣為緣……。

三二八

非所造法依非所造法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非所造法之思依相應之〔四〕蘊與非所造心等起諸色之業緣為緣，於結生剎那……。異剎那——非所造之思依異熟之〔四〕蘊與非所造諸業果色之業緣為緣。非所造法依所造法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非所造之思依所造心等起諸色之業緣為緣，於結生剎那，則……。異剎那——非所造之思依所造業果諸色之業緣為緣。非所造法依所造、非所造法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非所造之思依相應之〔四〕蘊與所造、非所造之心等起諸色之業緣為緣，於結生剎那……。異剎那——非所造之思依異熟之〔四〕蘊與所造、非所造之諸業果色之業緣為緣。

三二九

非所造法依非所造法之異熟緣為緣。〔曰〕異熟非所造之一蘊依三蘊……結生……三。

三三〇

所造法依所造法之食緣為緣。〔曰〕段食依此所造身之食緣為緣。應問根。〔曰〕段食依此非所造身之食緣為緣。應問根。〔曰〕段食依此所造身、非所造身之食緣為緣。非所造法依非所造法之食緣為緣；非所造之〔三〕食依相應之諸蘊與非所造心等起諸色之食緣為緣；於結生剎那……乃至……於非所造根〔三〕問，結生。

三三一

所造法依所造法之根緣為緣。〔曰〕色命根依所造諸業果色之根緣為緣。應問根。〔曰〕眼根依眼識，身根……色命根依非所造諸業果色之根緣為緣。應問根。〔曰〕色命根依所造、非所造諸業果色之根緣為緣。非所造法依非所造法之根緣為緣……三〔問〕，結生。所造、非所造法依非所造法之根緣為緣。〔曰〕眼根與眼識依眼識俱行〔三〕蘊之根緣為緣，身根……。

三三二

非所造法依非所造法之靜慮緣為緣……三，……依道緣為緣……三，應作結生……依相應緣為緣……一。

三三三

所造法依非所造法之不相應緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依非所造〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識，身處……所依非所造之〔四〕蘊之不相應緣為緣。非所造法依非所造法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——非所造之〔四〕蘊依非所造心等起諸色之不相應緣為緣，於結生剎那，非所造之〔四〕蘊依非所造諸業果色之不相應緣為緣。後生——非所造之〔四〕蘊依前生此非所造身之不相應緣為緣。非所造法依所造法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——非所造之〔四〕蘊依所造心等起諸色之不相應緣為緣，於結生剎那……。後生——非所造之〔四〕蘊依前生此所造身之不相應緣為緣。非所造法依所造、非所造法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——非所造之〔四〕蘊依所造、非所造心等起諸色之不相應緣為緣，於結生剎那……。後生——非所造之〔四〕蘊依前生此所造身與非所造身之不相應緣為緣。

三三四

所造法依所造法之有緣為緣。〔曰〕食、根。段食依此所造身之有緣為緣，色命根依所造諸業果色之有緣為緣。所造法依非所造法之有緣為緣。俱生、前生、食、根。俱生——於結生剎那，所依依非所造〔四〕蘊之有緣為緣。前生——以眼無常……略，如前生，無異作。段食依此非所造身之有緣為緣，色命根依非所造諸業果色之有緣為緣。所造法依所造、非所造法之有緣為緣。〔曰〕食、根。段食依此所造之身、非所造身之有緣為緣，色命根依所造、非所造之諸業果色之有緣為緣。非所造法依非所造法之有緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——非所造之一蘊依三蘊與非所造心等起諸色之有緣為緣，二蘊……於結生剎那〔……〕一大種依三大種之有緣為緣……乃至……二大種依二大種之有緣為緣……乃至無想有情止。前生——以諸所觸無常……乃至……憂生。所觸處依身識之有緣為緣。後生——非所造之〔四〕蘊依前生此非所造身之有緣為緣。非所造法依所造法之有緣為緣。俱生、後生。俱生——非所造之〔四〕蘊依所造心等起諸色之有緣為緣，於結生剎那……。後生——非所造之〔四〕蘊依前生此所造身之有緣為緣。非所造法依所造、非所造法之有緣為緣。俱生、後生。俱生——非所造之一蘊依三蘊與所造、非所造心等起諸色之有緣為緣，二蘊……於結生剎那……。後生——非所造之〔四〕蘊依前生此所造身、非所造身之有緣為緣。所造、非所造法依所造法之有緣為緣。後生、食、根。後生——非所造之〔四〕蘊與段食依此所造身之有緣為緣。後生——非所造之〔四〕蘊與色命根依所造諸業果色之有緣為緣。所造、非所造法依非所造法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——眼識俱行之一蘊與眼處依三蘊之有緣為緣，二蘊……非所造之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣，二蘊……於結生剎那，非所造之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣。前生——所觸處與所依依非所造〔四〕蘊之有緣為緣；所觸處與身處依身識之有緣為緣。後生——非所造之〔四〕蘊與段食依此非所造身之有緣為緣。後生——非所造之〔四〕蘊與色命根依非所造諸業果色之有緣為緣。所造、非所造法依所造、非所造法之有緣為緣。後生、食根。後生——非所造〔四〕蘊與段食依此所造身與非所造身之有緣為緣。後生——非所造之〔四〕蘊與色命根依所造、非所造諸業果色之有緣為緣。

三三五

於因三、所緣二、增上四、無間一、等無間一、俱生五、互相五、依止五、親依止二、前生三、後生三、修習一、業三、異熟三、食六、根七、靜慮三、道三、相應一、不相應四、有九、無有一、去一、不去九。

〔第二節　逆〕

三三六

所造法依所造法之食緣為緣……依根緣為緣……。所造法依非所造法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。所造法依所造、非所造法之食緣為緣……依根緣為緣……。非所造法依非所造法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。非所造法依所造法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。非所造法依所造、非所造法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。所造、非所造法依所造法之後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。所造、非所造法依非所造法之俱生緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。所造、非所造法依所造、非所造法之後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。

三三七

於非因九、非所緣九、徧九、非相應九、非不相應六、非有四、非無有九、非去九、非不去四。

〔第三節　順逆〕

三三八

從因緣及於非所緣三、……非增上三、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、徧三、非相應三、非不相應一、非無有三、非去三。

〔第四節　逆順〕

三三九

從非因緣及於所緣二、……增上四……略……。順論母應廣說……不去九。

第六十八　已取二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

三四〇

緣已取法而已取法從因緣生。〔曰〕緣已取之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣已取之一蘊而三蘊與業果之色，二蘊……緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……緣〔四〕大種而業果色、所造色。緣已取法而非已取法從因緣生。〔曰〕緣已取之〔四〕蘊而心等起之色。緣已取法而已取、非已取法從因緣生。〔曰〕緣已取之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。緣非已取法而非已取法從因緣生。〔曰〕緣非已取之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……緣一大種而……緣〔四〕大種而心等起之色、所造色。緣已取、非已取法而非已取法從因緣生。〔曰〕緣已取之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。

三四一

緣已取法而已取法從所緣緣生。〔曰〕緣已取之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣所依而〔四〕蘊。緣非已取法而非已取法從所緣緣生。〔曰〕緣非已取之一蘊而三蘊，二蘊……。

三四二

緣非已取法而非已取法從增上緣生。〔曰〕緣非已取之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……緣一大種……緣四大種而心等起之色、所造色……略……。

三四三

於因五、所緣二、增上一、無間二、等無間二、俱生五、互相二、依止五、親依止二、前生二、修習一、業五、異熟五、食五、根五、靜慮五、道五、相應二、不相應五、有五、無有二、去二、不去五。

〔第二節　逆〕

三四四

緣已取法而已取法從非因緣生。〔曰〕緣無因已取之一蘊而三蘊，二蘊……於無因結生剎那，緣已取之一蘊而三蘊與業果之色，二蘊……緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而……緣〔四〕大種而業果色、所造色，緣諸無想有情之一大種而……緣〔四〕大種而業果色、所造色。緣已取法而非已取法從非因緣生。〔曰〕緣無因已取之〔四〕蘊而心等起之色。緣已取法而已取、非已取法從非因緣生。〔曰〕緣無因已取之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。緣非已取法而非已取法從非因緣生。〔曰〕緣無因非已取之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……緣一大種……緣〔四〕大種而心等起之色、所造色，外……緣食等起……緣時節等起之一大種……緣〔四〕大種而所造色，緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣已取、非已取法而非已取法從非因緣生。〔曰〕緣無因已取之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。

三四五

緣已取法而已取法從非所緣緣生。〔曰〕於結生剎那，緣已取之〔四〕蘊而業果色，緣〔四〕蘊而所依，緣一大種而……緣〔四〕大種而業果色、所造色，緣諸無想有情之一大種……緣〔四〕大種而業果色、所造色。緣已取法而非已取法從非所緣緣生。〔曰〕緣已取〔四〕蘊而心等起之色。緣非已取法而非已取法從非所緣緣生。〔曰〕緣非已取之〔四〕蘊而心等起之色，緣一大種而……外……緣食等起……緣時節等起之一大種而……緣〔四〕大種而所造色。緣已取、非已取法而非已取法從非所緣緣生。〔曰〕緣已取之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。

三四六

緣已取法而已取法從非增上緣生……從非無間緣……從非等無間緣……從非互相緣……從非親依止緣……。

三四七

緣已取法而已取法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣已取之一蘊而三蘊，二蘊而……於結生剎那，則緣已取之一蘊而三蘊與業果色……乃至無想有情。緣已取法而非已取法從非前生緣生。〔曰〕緣已取之〔四〕蘊而心等起之色。緣非已取法而非已取法從非前生緣生。〔曰〕無色，緣非已取之一蘊而三蘊，二蘊……緣非已取之〔四〕蘊而心等起之色，一大種而……乃至無想有情……緣時節等起。緣已取、非已取法而非已取法從非前生緣生。〔曰〕緣已取之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。……從非後生緣……從非修習緣……。

三四八

緣非已取法而非已取法從非業緣生。〔曰〕緣非已取之〔四〕蘊而非已取之思，外……緣食等起……緣時節等起……乃至……緣〔四〕大種而所造色。

三四九

緣已取法而已取法從非異熟緣生。〔曰〕緣諸無想有情之一大種……緣〔四〕大種而業果色、所造色。緣非已取法而非已取法從非異熟緣生。〔曰〕緣非已取之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……一大種……乃至時節等起。

三五〇

緣已取法而已取法從非食緣生。〔曰〕緣諸無想有情之一大種……。緣非已取法而非已取法從非食緣生。〔曰〕外……時節等起……乃至……。

三五一

緣已取法而已取法從非根緣生。〔曰〕緣諸無想有情之〔四〕大種而色命根。緣非已取法而非已取法從非根緣生。〔曰〕外……食等起……時節等起……乃至……。

三五二

緣已取法而已取法從非靜慮緣生。〔曰〕緣五識俱行之一蘊而三蘊，二蘊……諸無想有情……乃至……。緣非已取法而非已取法從非靜慮緣生。〔曰〕外……食等起……時節等起……乃至……。

三五三

緣已取法而已取法從非道緣生……如非因，無癡。……從非相應緣……。

三五四

緣已取法而非已取法從非不相應緣生。〔曰〕於無色，緣已取之一蘊而三蘊，二蘊……諸無想有情之一大種而……。緣非已取法而非已取法從非不相應緣生。〔曰〕於無色，緣非已取之一蘊而三蘊，二蘊……外……食等起……時節等起……乃至……。……從非無有緣……從非去緣……。

三五五

於非因五、非所緣四、非增上五、非無間四、非等無間四、非互相四、非親依止四、非前生四、非後生五、非修習五、非業一、非異熟二、非食二、非根二、非靜慮二、非道五、非相應四、非不相應二、非無有四、非去四。

〔第三節　順逆〕

三五六

從因緣及於非所緣四、……非增上五、非前生四、非後生五、非修習五、非業一、非異熟一、非相應四、非不相應二、非無有四、非去四。

〔第四節　逆順〕

三五七

從非因緣及於所緣二、……無間二、等無間二、俱生五、互相二、依止五、親依止二、前生二、修習一、業五、異熟五、道一、相應二、……乃至……不去五。

俱生分如相緣分。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

三五八

以已取法為緣而已取法從因緣生。〔曰〕以已取之一蘊為緣而三蘊與業果之色，以二蘊……於結生剎那，以已取之一蘊為緣而三蘊與業果之色，以二蘊……以〔四〕蘊為緣而所依，以所依緣而〔四〕蘊，以一大種……以〔四〕大種為緣而業果色、所造色，以所依緣而已取之〔四〕蘊。以已取法為緣而非已取法從因緣生。〔曰〕以已取之〔四〕蘊為緣而心等起之色，以所依緣而非已取之〔四〕蘊。以已取法為緣而已取、非已取法從因緣生。〔曰〕以已取之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……以一大種……以〔四〕大種為緣而心等起之色、所造色。以非已取法為緣而非已取法從因緣生。〔曰〕以非已取之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……以一大種……以〔四〕大種為緣而心等起之色、所造色。以已取、非已取法為緣而非已取法從因緣生。〔曰〕以已取之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，以非已取之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……。

三五九

以已取法為緣而已取法從所緣緣生。〔曰〕以已取之一蘊為緣而三蘊，以二蘊……於結生剎那，以所依為緣而〔四〕蘊，以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而已取之〔四〕蘊。以已取法為緣而非已取法從所緣緣生。〔曰〕以所依為緣而非已取之〔四〕蘊。以非已取法為緣而非已取法從所緣緣生。〔曰〕以非已取之一蘊為緣而三蘊，以二蘊……。以已取、非已取法為緣而非已取法從所緣緣生。〔曰〕以非已取之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……。

三六〇

以已取法為緣而非已取法從增上緣生。〔曰〕以所依為緣而非已取之〔四〕蘊。以非已取法為緣而非已取法從增上緣生。〔曰〕以非已取之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……以一大種……以〔四〕大種為緣而心等起之色、所造色。以已取、非已取法為緣而非已取法從增上緣生。〔曰〕以非已取之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……中略……。

三六一

於因五、所緣四、增上三、無間四、等無間四、俱生五、互相四、依止五、親依止四、前生四、修習三、業五、異熟五、去五。

〔第二節　逆〕

三六二

以已取法而已取法從非因緣生。〔曰〕以無因已取之一蘊為緣而三蘊，以二蘊……於無因結生剎那，以〔四〕蘊為緣而所依，以所依緣而〔四〕蘊，以一大種……以〔四〕大種為緣而業果色、所造色，以諸無想有情之一大種……以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因已取之〔四〕蘊。以已取法為緣而非已取法從非因緣生。〔曰〕以無因已取之〔四〕蘊為緣而心等起之色，以所依為緣而無因非已取之〔四〕蘊，以所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。以已取法為緣而已取、非已取法從非因緣生。〔曰〕以無因已取之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……。以非已取法為緣而非已取法從非因緣生。〔曰〕以無因非已取之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……以一大種……以外之……以食等起……以時節等起……以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。以已取、非已取法為緣而非已取法從非因緣生。〔曰〕以無因已取之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，以無因非已取之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依緣而疑俱行、掉舉俱行之癡……略……。

三六三

於非因五、非所緣四、非增上五、非無間四、非等無間四、非親依止四、非前生四、非後生五、非修習五、非業三、非異熟四、非食二、非根二、非靜慮二、非道五、非相應四、非不相應二、非無有四、非去四。

〔第三節　順逆〕

三六四

從因緣及於非所緣四、……非增上五……乃至……非前生四、非後生五、非修習五、非業三、非異熟三、非相應四、非不相應二、非無有四、非去四。

〔第四節　逆順〕

三六五

從非因緣及於所緣四、……無間四、道三、不去五。

依止分如緣依分。

第五章　相雜分

〔第一節　順〕

三六六

相雜於已取法而已取法從因緣生。〔曰〕相雜於已取之一蘊而三蘊，於二蘊……於結生剎那……乃至……。相雜於非已取法而非已取法從因緣生。〔曰〕相雜於非已取之一蘊而三蘊，於二蘊……。

三六七

於因二、所緣二、增上一、無間二、等無間二、俱生二、互相二、依止二、親依止二、前生二、修習一、業二、異熟二、不去二。

〔第二節　逆〕

三六八

相雜於已取法而已取法從非因緣生。〔曰〕相雜於無因已取之一蘊而三蘊，於二蘊……於無因結生剎那……乃至……。相雜於非已取法而非已取法從非因緣生。〔曰〕相雜於無因非己取之一蘊而三蘊，於二蘊……相雜於疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。

三六九

於非因二、非增上二、非前生二、非後生二、非修習二、非業一、非異熟一、非靜慮一、非道二、非不相應二。

如是應作其他二〔問〕數與相應分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

三七〇

已取法依已取法之因緣為緣。〔曰〕已取諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣；於結生剎那，已取之諸因依相應之〔四〕蘊與業果諸色之因緣為緣。已取法依非已取法之因緣為緣。〔曰〕已取之諸因依心等起諸色之因緣為緣。已取法依已取、非已取法之因緣為緣。〔曰〕已取諸因依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。非已取法依非已取法之因緣為緣。〔曰〕非已取之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。

三七一

已取法依已取法之所緣緣為緣。〔曰〕以眼……以身、已取之諸色、諸味、諸所觸、所依……以已取之〔四〕蘊無常……乃至……憂生；善、不善已滅之時，異熟為彼所緣性生，已取之色處依眼識，已取之香處依鼻識……乃至……所觸處依身識之所緣緣為緣。已取法依非已取法之所緣緣為緣。〔曰〕以眼……以身、已取之諸色、諸香、諸味、諸所觸、所依……以已取之〔四〕蘊無常……乃至……憂生。依天眼而見已取之色，依他心智而知已取心所有者之心；已取之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、未來分智向轉之所緣緣為緣。非已取法依非已取法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……作布薩羯磨，省察此而味著、歡喜，緣彼而貪……乃至……憂生，前之諸善行……從靜慮……諸聖從者道出而省察其道，其果……涅槃……涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；諸聖者已斷諸煩惱……已伏之諸煩惱……前現行……以非已取之諸色……以諸聲……以諸所觸……以非已取之〔四〕蘊無常……乃至……憂生。依天眼而見非已取之色，依天耳界而聞聲，依他心智而知非已取心所有之心；空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處，非已取之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。非已取法依已取法之所緣緣為緣。〔曰〕以非已取之諸色……以諸聲……以諸所觸……以非已取之〔四〕蘊無常……乃至……憂生；善、不善已滅之時，異熟為彼所緣生；空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處，非已取之色處依眼識，聲處……所觸處依身識之所緣緣為緣。

三七二

已取法依非已取法之增上緣為緣。所緣增上——以眼……身、已取之諸色、諸香、諸味、諸所觸、所依……重已取之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。非已取法依非已取法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……作布薩羯磨而重此省察而味著、歡喜，重彼而……乃至……見……前之……從靜慮……諸聖者從道出，重道而省察其道，……其果，……涅槃；涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣，重非已取之諸色……重諸聲……諸所觸……重非已取之〔四〕蘊而貪生、見生。俱生增上——非已取之增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。

三七三

已取法依已取法之無間緣為緣。〔曰〕前前已取之〔四〕蘊依後後已取〔四〕蘊之無間緣為緣；五識依異熟意界之無間緣為緣；異熟意界依異熟意識界之無間緣為緣。已取法依非已取法之無間緣為緣。〔曰〕有分依向轉，異熟意識界依唯作意識界之無間緣為緣。非已取法依非已取法之無間緣為緣。〔曰〕前前非已取之〔四〕蘊依後後非已取〔四〕蘊之無間緣為緣；非已取之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣；隨順依進姓、果等至之無間緣為緣。非已取法依已取法之無間緣為緣。〔曰〕向轉依五識，非已取之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣。……依等無間緣為緣……依俱生緣為緣……有五〔問〕如相緣。……依互相緣為緣……有二〔問〕如相緣。……依依止緣為緣……於緣依分如依止有五〔問〕。

三七四

已取法依已取法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——身樂依身樂、身苦之親依止緣為緣；身苦……已取之時節……飲食依身樂、身苦之親依止緣為緣；身樂……身苦……時節……飲食依身樂、身苦之親依止緣為緣。已取法依非已取法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於身樂而布施……乃至……破僧伽。於身苦……於已取之時節……親依止於飲食而布施……乃至……起等至……乃至……破僧伽。身樂……身苦……時節……飲食依信……乃至……欲願、道、果等至之親依止緣為緣。非已取法依非已取法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施，語慢、執見。於戒……乃至……於欲願……於時節……飲食……牀座而布施……乃至……破僧伽。信……乃至……欲願……時節……飲食……牀座依信……乃至……欲願、道、果等至之親依止緣為緣。非已取法依已取法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而苦責自己；於所求……戒……乃至……欲願……時節……飲食……牀座而苦責自己；所求……信……乃至……牀座依身樂、身苦之親依止緣為緣；善、不善業依異熟之親依止緣為緣。

三七五

已取法依已取法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……以身、已取之諸色、諸香、諸所觸……所依無常……乃至……憂……善、不善已滅之時，異熟為彼所緣生，已取之色處依眼識，香處……所觸處依身識。所依前生——眼處依眼識，身處依身識所依依已取〔四〕蘊之前生緣為緣。已取法依非已取法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……以身、已取之諸色、諸香、諸味、諸所觸……所依無常……乃至……憂生，依天眼而見已取之色。所依前生——所依依非已取之〔四〕蘊之前生緣為緣。非已取法依非已取法之前生緣為緣。所緣前生——以非已取之諸色觀……以諸聲……諸香……諸所觸無常……乃至……憂生，依天眼而見非已取之色，依天耳界而聞聲。非已取法依已取法之前生緣為緣。所緣前生——以非已取之諸色……以諸香……諸所觸無常……乃至……憂生，善、不善已滅之時，異熟為彼所緣性生，非已取之色處依眼識，聲處……所觸處依身識之前生緣為緣；所依依已取之〔四〕蘊之前生緣為緣。已取、非已取法依已取法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。非已取之色處與所依，所觸處與所依依已取〔四〕蘊之前生緣為緣；非已取之色處與眼處依眼識，聲處……所觸處與身處依身識之前生緣為緣。已取、非已取法依非已取法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。非已取之色處與所依，所觸處與所依依非已取〔四〕蘊之前生緣為緣。

三七六

已取法依已取法之後生緣為緣。〔曰〕後生已取之〔四〕蘊依前生此已取身之後生緣為緣。已取法依非已取法之後生緣為緣。〔曰〕後生已取之〔四〕蘊依前生此非已取身之後生緣為緣。已取法依已取、非已取法之後生緣為緣……略……。非已取法依非已取法之後生緣為緣……略……。非已取法依已取法之後生緣為緣……略……非已取法依已取、非已取法之後生緣為緣……略……。

三七七

非已取法依非已取法之修習緣為緣……。

三七八

已取法依已取法之業緣為緣。〔曰〕已取之思依相應之〔四〕蘊之業緣為緣；於結生剎那，已取之思依相應〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。已取法依非已取法之業緣為緣。〔曰〕已取之思依心等起諸色之業緣為緣。已取法依已取、非已取法之業緣為緣。〔曰〕已取之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。非已取法依非已取法之業緣為緣。〔曰〕非已取之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。非已取法依已取法之業緣為緣。異剎那——非已取之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。

三七九

已取法依已取法之異熟緣為緣。〔曰〕已取之一蘊……略……。於已取根三〔問〕。非已取法依非已取法之異熟緣為緣。〔曰〕異熟非已取之一蘊依三蘊與心等起諸色之異熟緣為緣，二蘊……。

三八〇

已取法依已取法之食緣為緣。〔曰〕已取之〔三〕食依相應諸蘊之食緣為緣；於結生……已取之段食依此已取身之食緣為緣。已取法依非已取法之食緣為緣。〔曰〕已取之〔三〕食依心等起諸色，已取之段食依此非已取身之食緣為緣。已取法依已取、非已取法之食緣為緣。〔曰〕已取之〔三〕食依相應之〔三〕蘊與心等起諸色，段食依此已取、非已取身之食緣為緣。非已取法依非已取法之食緣為緣。〔曰〕非已取之〔三〕食依相應之諸蘊與心等起諸色之食緣為緣；非已取段食依此非已取身之食緣為緣。非已取法依已取法之食緣為緣。〔曰〕非已取之段食依此已取身之食緣為緣。非已取法依已取、非已取法之食緣為緣。〔曰〕非已取之段食依此已取、非已取身之食緣為緣。已取、非已取法依已取法之食緣為緣。〔曰〕已取、非已取之段食依此已取身之食緣為緣。已取、非已取法依非已取法之食緣為緣。〔曰〕已取、非已取之段食依此非已取身之食緣為緣。已取、非已取法依已取、非已取法之食緣為緣。〔曰〕已取、非已取之段食依已取、非已取身之食緣為緣。

三八一

已取法依已取法之根緣為緣。〔曰〕已取之諸根依相應諸蘊之根緣為緣；於結生剎那，已取之諸根依相應〔四〕蘊與業諸色之根緣為緣；眼根依眼識，身根，……色命根依諸業果色之根緣為緣。已取法依非已取法……乃至……已取根三〔問〕。於最初之問唯色命根而無其他。非已取法依非已取法之根緣為緣。〔曰〕非已取諸根依相應之諸蘊與心等起諸色之根緣為緣。

三八二

已取法依已取法之靜慮緣為緣……四。……依道緣為緣……四。依相應緣為緣……二。

三八三

已取法依已取法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——於結生剎那，已取之〔四〕蘊依諸業果色之不相應緣為緣；〔四〕蘊依所依之不相應緣為緣；所依依〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依已取〔四〕蘊之不相應緣為緣。後生——已取之〔四〕蘊依前生此已取身之不相應緣為緣。已取法依非已取法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——已取之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣。前生——所依依非已取之〔四〕蘊與心等起諸色之不相應緣為緣。後生——已取之〔四〕蘊依前生此非已取身之不相應緣為緣。已取法依已取、非已取法之不相應緣為緣。後生——已取之〔四〕蘊依前生此已取、非已取身之不相應緣為緣。非已取法依非已取法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——非已取之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣。後生——非已取之〔四〕蘊依前生此非已取身之不相應緣為緣。非已取法依已取法之不相應緣為緣。後生——非已取之〔四〕蘊依前生此已取身之不相應緣為緣。非已取法依已取、非已取法之不相應緣為緣。後生——非已取〔四〕蘊依前生此已取、非已取身之不相應緣為緣。

三八四

已取法依已取法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……略……如所置之句，應全分別。已取法依非已取法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食……略……如所置之句應廣說。已取法依已取、非已取法之有緣為緣。俱生、後生、食……略……如所置之句應廣說。非已取法依非已取法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食……略……如所置之句應分別。非已取法依已取法之有緣為緣。前生、後生、食。前生——以前生非已取之諸色……以諸聲……以諸所觸無常……乃至……憂生。善、不善已滅之時，異熟以彼所緣性而生；非已取之色蘊依眼識，所觸處……。後生——非已取之〔四〕蘊依前生此已取身之有緣為緣；非已取之段食依此已取身之有緣為緣。非已取法依已取、非已取法之有緣為緣。後生、食。後生——非已取之〔四〕蘊依前生此已取、非已取身之有緣為緣；非已取之段食依此已取、非已取身之有緣為緣。已取、非已取法依已取法之有緣為緣。前生、後生、食、根。前生——非已取色處與所依，所觸處與所依依已取之〔四〕蘊之有緣為緣；非已取之色處與眼處依眼識，非已取之所觸處與身處依身識之有緣為緣。後生——非已取之〔四〕蘊與非已取段食依此已取身之有緣為緣。後生——已取之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣。已取、非已取法依非已取法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食。俱生——已取之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣。俱生——非已取之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣；二蘊……。前生——非已取色處與所依依非已取〔四〕蘊之有緣為緣；所觸處與所依依非已取之〔四〕蘊之有緣為緣。後生——已取之〔四〕蘊與非已取之段食依此非已取身之有緣為緣。已取、非已取法依已取、非已取法之有緣為緣。食——已取、非已取之段食依此已取、非已取身之有緣為緣。……依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……。

三八五

於因四、所緣四、增上二、無間四、等無間四、俱生五、互相二、依止五、親依止四、前生六、後生六、修習一、業五、異熟四、食九、根四、靜慮四、道四、相應二、不相應六、有九、無有四、去四、不去九。

〔第二節　逆〕

三八六

已取法依已取法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。已取法依非已取法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……。已取法依已取、非已取法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……。非已取法依非已取法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……。非已取法依已取法之所緣緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……。非已取法依已取、非已取法之後生緣為緣……依食緣為緣……。已取、非已取法依已取法之前生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。已取、非已取法依非已取之食緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……。已取、非已取法依已取、非已取法之食緣為緣……。

三八七

於非因九、非所緣九、徧九、非食八、非相應九、非不相應九、非有四、非無有九、非去九、非不去四。

〔第三節　順逆〕

三八八

從因緣及於非所緣四、……非互相三、非親依止四……乃至……非相應三、非不相應三、非無有四、非去四。

〔第四節　逆順〕

三八九

從非因緣及於所緣四、……增上二……應作順論母……不去九。

第六十九　取二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

三九〇

緣取法而取法從因緣生。〔曰〕緣見取而欲取，緣欲取而見取；緣戒禁取而欲取，緣欲取而戒禁取；緣我論取而欲取，緣欲取而我論取。緣取法而非取法從因緣生。〔曰〕緣諸取而相應之〔四〕蘊與心等起之色。緣取法而取、非取法從因緣生。〔曰〕緣見取而欲取與相應之〔四〕蘊與心等起之色，緣欲取……。應全輪說。緣非取法而非取法從因緣生。〔曰〕緣非取之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣非取之一蘊而三蘊與業果之色，二蘊……緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣非取法而取法從因緣生。〔曰〕緣非取之〔四〕蘊而諸取。緣非取法而取、非取法從因緣生。〔曰〕緣非取之一蘊而三蘊、諸取與心等起之色，緣二蘊而二蘊與心等起之色。緣取、非取法而取法從因緣生。〔曰〕緣見取與相應之〔四〕蘊而欲取。應全輪說。緣取、非取法而非取法從因緣生。〔曰〕緣非取之一蘊與取而三蘊與心等起之色，二蘊……緣取、非取與〔四〕大種而心等起之色，緣取與所依而非取之〔四〕蘊。緣取、非取法而取、非取法從因緣生。〔曰〕緣非取之一蘊與見取而三蘊與欲取、心等起之色，二蘊……。應輪說。

三九一

緣取法而取法從所緣緣生……應作九〔問〕，色者應捨。

三九二

於因九、所緣九、增上九、徧九、異熟一、不去九。

〔第二節　逆〕

三九三

緣非取法而非取法從非因緣生。〔曰〕緣無因非取之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於無因結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色；外……食等起……時節等起……乃至……諸無想有情〔……〕，緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。

三九四

緣取法而非取法從非所緣緣生。〔曰〕緣諸取而心等起之色。緣非取法而非取法從非所緣緣生。〔曰〕緣非取之〔四〕蘊而心等起之色，於結生剎那，緣非取之〔四〕蘊而業果色，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……乃至無想有情。緣取、非取法而非取法從非所緣緣生。〔曰〕緣諸取與相應之〔四〕蘊而心等起之色，緣諸取與〔四〕大種而心等起之色。……從非增上緣……從非無間緣……乃至……從非親依止緣……。

三九五

緣取法而取法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣我論取而欲取，緣欲取而我論取。緣取法而非取法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣諸取而相應之〔四〕蘊，緣諸取而心等起之色……略……。有九〔問〕，於無色為二取……略……。

三九六

於非因一、非所緣三、非增上九、非無間三……乃至……非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應九、非無有三、非去三。

〔第三節　順逆〕

三九七

從因緣及於非所緣三、……非增上九、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非相應三、非不相應九、非無有三、非去三。

〔第四節　逆順〕

三九八

從非因緣及於所緣一、徧一、……道一、不去一。

俱生分亦如相緣分，分別者應作「於見取俱生而欲取」。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

三九九

以取法為緣而取法從因緣生。〔曰〕以見取為緣而欲取。有三〔問〕如相緣。以非取法為緣而非取法從因緣生。〔曰〕以非取之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……於結生剎那，以〔四〕蘊為緣而……乃至內之〔四〕大種，以所依緣而非取之〔四〕蘊。以非取法為緣而取法從因緣生。〔曰〕以非取之〔四〕蘊為緣而諸取，以所依為緣而諸取。以非取法為緣而取、非取法從因緣生。〔曰〕以非取之一蘊為緣而三蘊、諸取與心等起之色，以二蘊……以所依為緣而諸取，以〔四〕大種為緣而心等起之色，以所依緣而諸取與相應之〔四〕蘊。以取、非取法為緣而取法從因緣生。〔曰〕以見取與相應之〔四〕蘊為緣而欲取，以欲取與相應之〔四〕蘊為緣而見取。應輪說。以見取、所依為緣而欲取。應輪說。以取、非取法為緣而非取法從因緣生。〔曰〕以非取之一蘊與取為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……應輪說……以諸取與〔四〕大種為緣而心等起之色，以取與所依為緣而非取之〔四〕蘊。以取、非取法為緣而取、非取法從因緣生。〔曰〕以非取之一蘊與見取為緣而三蘊、欲取與心等起之色……應輪說……以見取、所依為緣而欲取與相應之〔四〕蘊……應輪說……。……從所緣緣……於所緣之非取根，應作五處與所依。

四〇〇

於因九、所緣九、增上九、徧九、異熟一、去九。

〔第二節　逆〕

四〇一

以非取法為緣而非取法從非因緣生。〔曰〕以無因非取之一蘊為緣……於無因結生剎那……乃至無想有情，以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因非取之〔四〕蘊，以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。

四〇二

於非因一、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非前生九……略……非業三、非異熟九……如相緣……非不去三。

如是應作其他二〔問〕數與依止分。

第五章　相雜分

〔第一節　順〕

四〇三

相雜於取法而取法從因緣生。〔曰〕相雜於見取而欲取，相雜於欲取而見取……應輪說……。如是亦應作九〔問〕。

四〇四

於因九、所緣九、增上九、徧九、異熟一、去九、不去九。

〔第二節　逆〕

四〇五

相雜於非取法而非取法從非因緣生。〔曰〕相雜於無因非取之一蘊而三蘊，相雜於二蘊……於無因結生剎那，相雜於疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。

四〇六

於非因一、非增上九、非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非靜慮一、非道一、非不相應九。

如是應作其二〔問〕數與相應分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

四〇七

取法依取法之因緣為。〔曰〕諸取因依相應諸取之因緣為緣。應作根。〔曰〕諸取因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。應作根。〔曰〕諸取因依相應之〔四〕蘊、諸取與心等起之諸色之因緣為緣。非取法依非取法之因緣為緣。〔曰〕諸非取因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣，於結生剎那……乃至……。非取法依取法之因緣為緣。〔曰〕諸非取因依相應諸取之因緣為緣。應作根。〔曰〕諸非取因依相應之〔四〕蘊、諸取與心等起諸色之因緣為緣。取、非取法依取法之因緣為緣。〔曰〕諸取、非取諸因依相應諸取之因緣為緣。應作根。〔曰〕諸取、非取諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。應作根。〔曰〕諸取、非取諸因依相應之〔四〕蘊、諸取與心等起諸色之因緣為緣。

四〇八

取法依取法之所緣緣為緣。〔曰〕緣諸取而諸取生。有三〔問〕，應作緣。非取法依非取法之所緣緣為緣。〔曰〕布施……戒……作布薩羯磨以省察此而味著、歡喜，緣彼而貪……見、疑、掉舉……憂生。前之諸善行……從靜慮出而省察靜慮，諸聖者從道出而省察其道，其果……省察涅槃。涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣，諸聖者非取已斷諸煩惱……省察已伏之諸煩惱，前現行……以眼……以所依……以非取之〔四〕蘊觀無常……乃至……憂生。依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知非取心所有者之心；空無邊處依識無邊處，無所有處……色處依眼識，所觸處……非取之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。非取法依取法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……作布薩羯磨而味著、歡喜，緣彼而貪生、見生。前之諸善行……從靜慮……以眼……以所依……味著、歡喜非取法之〔四〕蘊，緣彼而貪生、見……。非取法依取、非取法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩羯磨……前之諸善行……從靜慮……以眼……所依……味著、歡喜非取之〔四〕蘊，緣彼而取與相應之〔四〕蘊生。取、非取法依取法之所緣緣為緣……有〔三〕問，應作緣。

四〇九

取法依取法之增上緣為緣。所緣增上——重諸取而諸取生。有三〔問〕，唯所緣增上。非取法依非取法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……布薩羯磨……前之……從靜慮出重省察靜慮而味著……乃至……諸聖者從道出而重其道……其果……重涅槃而省察。涅槃依果之增上緣為緣，其眼……所依……重非取之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生……。俱生增上——非取之增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非取法依取法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……作布薩羯磨而味著、歡喜，重彼而貪生、見生……前之……從靜慮……其眼……所依……重非取之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生……。俱生增上——非取之增上依相應諸取之增上緣為緣。非取法依取、非取法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……布薩羯磨……前之……從靜慮……其眼……所依……重非取之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而諸取與相應之〔四〕蘊生。俱生增上——非取之增上依相應之〔四〕蘊、諸取與心等起諸色之增上緣為緣。取、非取法依取法之增上緣為緣……三〔問〕。所緣增上三〔問〕，應作緣，唯所緣增上。

四一〇

取法依取法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸取依後後諸取之無間緣為緣。應作根。〔曰〕前前之諸取依後後非取〔四〕蘊之無間緣為緣；取依出起之無間緣為緣。應作根。〔曰〕前前諸取依後後諸取與相應〔四〕蘊之無間緣為緣。非取法依非取法之無間緣為緣。〔曰〕前前非取之〔四〕蘊依後後非取〔四〕蘊之無間緣為緣；隨順依進姓、果等至之無間緣為緣。非取法依取法之無間緣為緣。〔曰〕前前非取〔四〕蘊依後後取〔四〕蘊之無間緣為緣；向轉依諸取之無間緣為緣。非取法依取、非取法之無間緣為緣。〔曰〕前前非取〔四〕蘊依後後諸取與相應〔四〕蘊之無間緣為緣；向轉依諸取、相應〔四〕蘊之無間緣為緣。取、非取法依取法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸取與相應之〔四〕蘊依後後諸取之無間緣為緣。應作根。〔曰〕前前之諸取與相應之〔四〕蘊依後後非取〔四〕蘊之無間緣為緣；諸取與相應之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣。應作根。〔曰〕前前諸取與相應〔四〕蘊依後後諸取與相應〔四〕蘊之無間緣為緣。……依等無間緣為緣……依俱生緣為緣……如相緣分。……依互相緣為緣……如相緣分。……依依止緣為緣……如緣依分。

四一一

取法依取法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸取依諸取之親依止緣為緣……三。非取法依非取法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施……乃至……起等至，語慢、執見。親依止於戒……乃至……親依止於慧……貪……乃至……欲願……親依止於牀座而不與取、虛誑……離間……布施……乃至……起等至，語慢、執見。親依止於戒……親依止於貪……欲願……牀座而布施……乃至……破僧伽。信……乃至……牀座依信……乃至……果等至之親依止緣為緣。非取法依取法之親依止緣為緣……乃至……。本性親依止——親依止於信而語慢、執見。親依止於戒……乃至……親依止於牀座而不與取、虛誑……離間……麤惡……雜穢……侵入〔家宅〕……竊盜……襲掠一家……路傍……他妻……掠奪城邑……掠奪聚落……信……乃至……牀座依諸取之親依止緣為緣。應作根。〔曰〕親依止於信而語慢、執見。於戒……乃至……親依止於牀座而不與取、虛誑……離間……麤惡……雜穢……侵入〔家宅〕……竊盜……襲掠一家……路傍……他妻……掠奪城邑……掠奪聚落……信……乃至……牀座依諸取與相應〔四〕蘊之親依止緣為緣。取、非取法依取法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止……三。

四一二

非取法依非取法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依無常……乃至……憂生。依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識，所觸處依身識。所依前生——眼處依眼識，身處……所依依非取〔四〕蘊之前生緣為緣。非取法依取法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——其眼……所依味著、歡喜，緣彼而貪生、見……。所依前生——所依依諸取之前生緣為緣。非取法依取、非取法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——其眼……所依味著、歡喜，緣彼而諸取與相應之〔四〕蘊生。所依前生——所依依諸取與相應〔四〕蘊之前生緣為緣。

四一三

取法依非取法之後生緣為緣……略……。非取法依非取法之後生緣為緣……略……。取、非取法依非取法之後生緣為緣……略……。……依修習緣為緣……。

四一四

非取法依非取法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非取之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非取之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。非取法依取法之業緣為緣。〔曰〕非取之思依相應諸取之業緣為緣。非取法依取、非取法之業緣為緣。〔曰〕非取之思依相應之〔四〕蘊、諸取與心等起諸色之業緣為緣。

四一五

非取法依非取法之異熟緣為緣。〔曰〕異熟非取之一蘊……乃至……一。

四一六

非取法依非取法之食緣為緣……有三〔問〕，唯一是段食。……依根緣為緣……有三〔問〕，唯一是色命根。……依靜慮緣為緣……三。

四一七

取法依取法之道緣為緣。〔曰〕取諸道支依相應諸取之道緣為緣。依此方法應作九問。……依相應緣為緣……九。

四一八

取法依非取法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——諸取依心等起諸色之不相應緣為緣。後生——後生之諸取依前生此身之不相應緣為緣。非取法依非取法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生……略……。非取法依取法之不相應緣為緣。前生——所依依諸取之不相應緣為緣。非取法依取、非取法之不相應緣為緣。前生——所依依諸取與相應〔四〕蘊之不相應緣為緣。取、非取法依非取法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——諸取與相應之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣。後生——諸取與相應之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。

四一九

取法依取法之有緣為緣。〔曰〕見取依欲取之有緣為緣……應輪說……。取法依非取法之有緣為緣。俱生、後生。俱生——諸取依相應〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣。後生——諸取依前生此身之有緣為緣。取法依取、非取法之有緣為緣……略……如相緣分。非取法依非取法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……略……應廣說。非取法依取法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——俱生如〔緣分別〕。前生——前生如〔緣分別〕。非取法依取、非取法之有緣為緣。俱生、前生……略……俱生如〔緣分別〕應分別俱生，前生如〔緣分別〕以前生。取、非取法依取法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——見取與相應之〔四〕蘊依欲取之有緣為緣……應輪說……。俱生——見取與所依依欲取之有緣為緣……應輪說……。取、非取法依非取法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——非取之一蘊與諸取依三蘊與心等起諸色之有緣為緣；二蘊……。俱生——諸取與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣。俱生——諸取與所依依非取之四蘊之有緣為緣。後生——諸取與相應之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣。後生——諸取與相應之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣。後生——諸取與相應之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣。取、非取之法依取、非取法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非取之一蘊與見取依三蘊、欲取與心等起諸色之有緣為緣；二蘊……應輪說……。俱生——見取與所依依欲取與相應四蘊之有緣為緣……應輪說……。

四二〇

於因九、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、互相九、依止九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業三、異熟一、食三、根三、靜慮三、道九、相應九、不相應五、有九、無有九、去九、不去九。

〔第二節　逆〕

四二一

取法依取法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。取法依非取法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。取法依取、非取法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。非取法依非取法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。非取法依取法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。非取法依取、非取法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。取、非取法依取法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。取、非取法依非取法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。取、非取法依取、非取法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。

四二二

於非因九、非所緣九、徧九、非不去九。

〔第三節　順逆〕

四二三

從因緣及於非所緣九、……非增上九、非互相三、非親依止九、徧九、非相應三、非不相應九、非無有九、非去九。

〔第四節　逆順〕

四二四

從非因緣及於所緣九、……增上九……應作順論母……不去九。

第七十　順取二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

四二五

緣順取法而順取法從因緣生。〔曰〕緣順取之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……。

應作如世間二法，無異作。

第七十一　取相應二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

四二六

緣取相應法而取相應法從因緣生。〔曰〕緣取相應之一蘊而三蘊，二蘊……。緣取相應法而取不相應法從因緣生。〔曰〕緣取相應之〔四〕蘊而心等起之色，緣成見不相應貪俱行之〔四〕蘊而貪與心等起之色。緣取相應法而取相應與取不相應法從因緣生。〔曰〕緣取相應之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……緣成見不相應貪俱行之一蘊而三蘊與貪，二蘊……。緣取不相應法而取不相應法從因緣生。〔曰〕緣取不相應之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……緣成見不相應之貪而心等起之色，於結生剎那，緣取不相應之一蘊而三蘊與業果之色，二蘊……緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……。緣取不相應法而取相應法從因緣生。〔曰〕緣成見不相應貪而相應之〔四〕蘊。緣取不相應法而取相應與取不相應法從因緣生。〔曰〕緣成見不相應貪而相應〔四〕蘊與心等起之色。緣取相應與取不相應法而取相應法從因緣生。〔曰〕緣成見不相應貪俱行之一蘊與貪而三蘊，二蘊……。緣取相應與取不相應法而取不相應法從因緣生。〔曰〕緣取相應之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，緣成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪而心等起之色。緣取相應與取不相應法而取相應與取不相應法從因緣生。〔曰〕緣成見不相應貪俱行之一蘊、貪而三蘊與心等起之色，二蘊……。

四二七

緣取相應法而取相應法從所緣緣生。〔曰〕緣取相應之一蘊而三蘊，二蘊……。緣取相應法而取不相應法從所緣緣生。〔曰〕緣成見不相應貪俱行之四蘊而貪。緣取相應法而取相應與取不相應法從所緣緣生。〔曰〕緣成見不相應貪俱行之一蘊與三蘊而貪，二蘊……。緣取不相應法而取不相應法從所緣緣生。〔曰〕緣取不相應之〔四〕蘊而心等起之色，於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊。緣取不相應法而取相應法從所緣緣生。〔曰〕緣成見不相應貪而相應之〔四〕蘊。緣取相應與取不相應法而取相應法從所緣緣生。〔曰〕緣成見不相應貪俱行之一蘊與貪而三蘊，二蘊……略……。

四二八

於因九、所緣六、增上九、無間六、等無間六、俱生九、互相六、依止九、親依止六、前生六、修習六、業九、異熟一、食九、徧九、道九、相應六、不相應九、有九、無有六、去六、不去九。

〔第二節　逆〕

四二九

緣取不相應法而取不相應法從非因緣生。〔曰〕緣無因取不相應之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於無因結生乃至無想有情，緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。

四三〇

緣取相應法而取不相應法從非所緣緣生。〔曰〕緣取相應之〔四〕蘊而心等起之色。緣取不相應法而取不相應法從非所緣緣生。〔曰〕緣取不相應之〔四〕蘊而心等起之色，緣成見不相應貪而心等起之色；於結生剎那〔……〕乃至無想有情。緣取相應與取不相應法而取不相應法從非所緣緣生。〔曰〕緣取相應之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，緣成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪而心等起之色。……從非增上緣……從非無間緣……從非等無間緣……從非親依止緣……。

四三一

緣取相應法而取相應法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣取相應之一蘊而三蘊，二蘊……。緣取相應法而取不相應法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣成見不相應貪俱行之〔四〕蘊而貪，緣取相應之〔四〕蘊而心等起之色。緣取相應法而取相應與取不相應法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣成見相應貪俱行之一蘊而三蘊與貪，二蘊……。緣取不相應法而取不相應法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣取不相應之一蘊而三蘊，二蘊……緣取不相應之〔四〕蘊而心等起之色，緣成見不相應貪而心等起之色，於結生剎那〔……〕乃至無想有情。緣取不相應法而取相應法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣成見不相應貪而相應之〔四〕蘊。緣取相應、取不相應法而取相應法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣成見不相應貪俱行之一蘊與貪而三蘊，二蘊……。緣取相應、取不相應法而取不相應法從非前生緣生。〔曰〕緣取相應之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，緣成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪而心等起之色。……從非後生緣……從非修習緣。

四三二

緣取相應法而取相應法從非業緣生。〔曰〕緣取相應之〔四〕蘊而相應之思。緣取不相應法而取不相應法從非業緣生。〔曰〕緣取不相應之〔四〕蘊而相應之思，外……食等起……時節等起……。緣取不相應法而取相應法從非業緣生。〔曰〕緣成見不相應貪而相應之思。緣取相應、取不相應之法而取相應法從非業緣生。〔曰〕緣成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪而相應之思……略……。

四三三

於非因一、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非親依止三、非前生七、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。

亦應作其他二〔問〕數，俱生分如相緣分。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

四三四

以取相應法為緣而取相應法從因緣生……有三〔問〕，如相緣分。緣取不相應法而取不相應法從因緣生。〔曰〕以取不相應之一蘊為緣而……乃至內之〔四〕大種，以所依為緣而取不相應之〔四〕蘊，以所依為緣而成見不相應之貪。以取不相應法為緣而取相應法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而取相應之〔四〕蘊，以成見不相應之貪為緣而相應之〔四〕蘊。以取不相應法為緣而取相應與取不相應法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而取相應之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色，以成見不相應貪為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色，以所依為緣而成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪。以取相應、取不相應法為緣而取相應法從因緣生。〔曰〕以取相應之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以成見不相應貪俱行之一蘊與貪為緣而三蘊，二蘊……。以取相應、取不相應法為緣而取不相應法從因緣生。〔曰〕以取相應之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，以成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪為緣而心等起之色，以成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與所依為緣而貪。以取相應、取不相應法為緣而取相應與取不相應之法從因緣生。〔曰〕以取相應之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以取相應之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，以成見不相應貪俱行之一蘊與所依為緣而三蘊與貪，二蘊……略……。於所緣緣應作五識。

四三五

於因九、所緣九、增上九、無間九、徧九、異熟一、不去九。

〔第二節　逆〕

四三六

以取不相應法為緣而取不相應法從非因緣生。〔曰〕以無因取不相應之一蘊為緣……乃至無想有情，以眼處為緣而眼識，以身處……以所依為緣而無因取不相應之〔四〕蘊，以疑俱行、掉舉俱行之四蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡……略……。

四三七

於非因一、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非親依止三、非前生七、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。

如是，其他二〔問〕數與依止分。

第五章　相雜分

〔第一節　順〕

四三八

相雜於取相應法而取相應法從因緣生。〔曰〕相雜於取相應之一蘊而……三問。相雜於取不相應法而取不相應法從因緣生……如相緣分非色〔答〕。相雜於取不相應法而取相應法從因緣生……如相緣分非色〔答〕。相雜於取相應與取不相應法而取相應法從因緣生……如相緣分非色〔答〕。

四三九

於因六、所緣六、增上六、徧六、異熟一、不去六。

〔第二節　逆〕

四四〇

相雜於取不相應法而取不相應法從非因緣生……。

四四一

於非因一、非增上六、非前生六、非後生六、非修習六、非業四、非異熟六、非靜慮一、非道一、非不相應六。

如是亦應作其他二〔問〕數與相應分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

四四二

取相應法依取相應法之因緣為緣。〔曰〕取相應諸因依相應四蘊之因緣為緣。取相應法依取不相應法之因緣為緣。〔曰〕取相應諸因依心等起諸色之因緣為緣，成見不相應貪俱行諸因依成見不相應之貪與心等起諸色之因緣為緣。應作根。〔曰〕取相應諸因依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣，成見不相應貪俱行之諸因依相應〔四〕蘊、貪與心等起諸色之因緣為緣。取不相應法依取不相應法之因緣為緣。〔曰〕取不相應諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣，成見不相應貪依心等起諸色之因緣為緣，結生。應作根。〔曰〕成見不相應貪依相應〔四〕蘊之因緣為緣。應作根。〔曰〕成見不相應貪依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。取相應、取不相應法依取相應法之因緣為緣。〔曰〕成見不相應貪俱行癡與貪依相應〔四〕蘊之因緣為緣。應作根。〔曰〕成見不相應貪俱行之癡與貪依心等起諸色之因緣為緣。取相應、取不相應法依取相應、取不相應法之因緣為緣。〔曰〕成見不相應貪俱行之癡與貪依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。

四四三

取相應法依取相應法之所緣緣為緣。〔曰〕緣取相應之〔四〕蘊而取相應之〔四〕蘊生。應作根。〔曰〕緣取相應之〔四〕蘊而取不相應之〔四〕蘊與貪生。應作根。〔曰〕緣取相應之〔四〕蘊而成見不相應貪俱行之四蘊與貪生。取不相應法依取不相應法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩羯磨……乃至……前之諸善行……從靜慮出而省察靜慮，味著、歡喜，緣彼而成見不相應之貪……疑……掉舉……靜慮退時後悔者憂生。諸聖者從道出而省察其道，其果……省察涅槃。涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；諸聖者取不相應已斷諸煩惱……已伏諸煩惱……前之……以眼……所依……以取不相應之〔四〕蘊與貪無常……味著而歡喜，緣彼而成見不相應之貪……疑……掉舉……憂……全備……依天眼……乃至身識，取不相應之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。取不相應法依取相應法之所緣緣為緣。〔曰〕施……乃至……從靜慮……以眼……所依……味著、歡喜取不相應之四蘊與貪，緣彼而貪生、見……乃至……。取不相應法依取相應與取不相應法之所緣緣為緣。〔曰〕以眼……所依……緣取不相應之〔四〕蘊與貪而成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪生。取相應與取不相應法依取相應法之所緣緣為緣。〔曰〕緣成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪而取相應之〔四〕蘊生。應作根。〔曰〕緣成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪而取不相應之〔四〕蘊與貪生。應作根。〔曰〕緣成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪而成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪生。

四四四

取相應法依取相應法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重取相應之〔四〕蘊而取相應之〔四〕蘊生。俱生增上——取相應之增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。應作根。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重取相應之〔四〕蘊而成見不相應之貪生。俱生增上——取相應之增上依心等起諸色之增上緣為緣，成見不相應貪俱行之增上依貪之增上緣為緣。應作根。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重取相應之〔四〕蘊而成見不相應俱行之〔四〕蘊與貪生。俱生增上——取相應之增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣，成見不相應貪俱行之增上依相應之〔四〕蘊與貪、心等起諸色之增上緣為緣。取不相應法依取不相應法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……乃至……從靜慮出重靜慮而省察，味著而歡喜，重彼而成見不相應之貪生……乃至……諸聖者從道出……乃至……依……果之增上緣為緣，以眼……所依……重取不相應之〔四〕蘊與貪而味著、歡喜，重彼而成見不相應之貪生……乃至……。俱生增上——取不相應之增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。取不相應法依取相應法之增上緣為緣。所緣增上——施……乃至……從靜慮……以眼……所依……重取不相應之〔四〕蘊與貪而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。取不相應法依取相應、取不相應法之增上緣為緣。所緣增上——以眼……所依……重取不相應之〔四〕蘊與貪而成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪生。取相應、取不相應法依取相應法之增上緣為緣。所緣增上——重成見不相應俱行之〔四〕蘊與貪而取相應之〔四〕蘊生。應作根。〔曰〕重成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪而成見不相應之貪生。應作根。〔曰〕重成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪而成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪生。

四四五

取相應法依取相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前取相應之〔四〕蘊依後後取相應〔四〕蘊之無間緣為緣。應作根。〔曰〕前前成見不相應貪俱行之〔四〕蘊依後後成見不相應貪之無間緣為緣，取相應之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣。應作根。〔曰〕前前成見不相應貪俱行之〔四〕蘊依後後成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪之無間緣為緣。取不相應法依取不相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前成見不相應貪依後後成見不相應貪之無間緣為緣，成見不相應之貪依出起之無間緣為緣，前前取不相應之〔四〕蘊依後後取不相應〔四〕蘊之無間緣為緣，隨順依進姓、果等至之無間緣為緣。應作根。〔曰〕前前成見不相應貪依後後成見不相應貪俱行〔四〕蘊之無間緣為緣，向轉依取相應〔四〕蘊之無間緣為緣。應作根。〔曰〕前前成見不相應貪依後後成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪之無間緣為緣，向轉依成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪之無間緣為緣。取相應、取不相應法依取相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪依後後成見不相應貪俱行〔四〕蘊之無間緣為緣。應作根。〔曰〕前前成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪依後後成見不相應貪之無間緣為緣，成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪依出起之無間緣為緣。應作根。〔曰〕前前成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪依後後成見不相應貪俱行〔四〕蘊與貪之無間緣為緣。

四四六

取相應法依取相應法之等無間緣為緣……，……依俱生緣為緣……如相緣分九，……依互相緣為緣……如相緣分六……依依止緣為緣……如緣依分九。

四四七

取相應法依取相應法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——取相應〔四〕蘊依取相應之〔四〕蘊之親依止緣為緣。應作根。〔曰〕取相應〔四〕蘊依取不相應之〔四〕蘊與貪之親依止緣為緣。應作根。〔曰〕取相應之〔四〕蘊依成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪之親依止緣為緣。取不相應法依取不相應法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施……乃至……起等至，語慢；親依止於戒……乃至……親依止於慧……取不相應之貪、慢、欲願……親依止於牀座而布施……乃至……破僧伽。信……乃至……牀座依信……乃至……慧、取不相應之貪、慢、欲願、身樂、果等至之親依止緣為緣。取不相應法依取相應法之親依止緣為緣……三〔親依止〕。親依止於信而語慢、執見。親依止於戒……乃至……慧……親依止於取不相應之貪、慢、欲願……親依止於牀座而不與取……虛誑……離間……雜穢……侵入〔家宅〕……竊盜……襲掠一家……於路傍……於他妻……掠奪城邑……掠奪聚落……信……牀座依取相應之貪、癡、慢、見、欲願之親依止緣為緣。取不相應法依取相應、取不相應法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而語慢，親依止於戒……慧……取不相應之貪……乃至……親依止於牀座而作掠奪城邑，作掠奪聚落；信……牀座依成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪之親依止緣為緣。取相應、取不相應法依取相應法之親依止緣為緣。〔曰〕成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪依取相應〔四〕蘊之親依止緣為緣。應作根。〔曰〕成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪依取不相應〔四〕蘊與貪之親依止緣為緣。應作根。〔曰〕成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪依成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪之親依止緣為緣。

四四八

取不相應法依取不相應法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依無常……乃至……憂生。依天眼而見色，依天耳界而聞聲；色處依眼識，所觸處……。所依前生——眼處依眼識，身處……所依依取不相應之〔四〕蘊與貪之前生緣為緣。取不相應法依取相應法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——於眼……所依而味著、歡喜，緣彼而貪生、見生。所依前生——所依依取相應〔四〕蘊之前生緣為緣。取不相應法依取相應、取不相應法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪生。所依前生——所依依成見不相應貪俱行〔四〕蘊與貪之前生緣為緣。

四四九

取相應法依取不相應法之後生緣為緣……略……。取不相應法依取不相應法之後生緣為緣……略……。取相應、取不相應法依取不相應法之後生緣為緣……略……。……依修習緣為緣……。

四五〇

取相應法依取相應法之業緣為緣。〔曰〕取相應之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣。取相應法依取不相應法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——取相應之思依心等起諸色之業緣為緣；成見不相應貪俱行之思依貪與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——取相應之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。取相應法依取相應、取不相應法之業緣為緣。〔曰〕取相應之思依相應〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣；成見不相應貪俱行之思依相應之〔四〕蘊與貪、心等起之諸色之業緣為緣。取不相應法依取不相應法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——取不相應之思依相應〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——取不相應之思依異熟〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。

四五一

取不相應法依取不相應法之異熟緣為緣。〔曰〕異熟取不相應之一……乃至……一。

四五二

取相應法依取相應法之貪緣為緣……依根緣為緣……依靜慮緣為緣……依道緣為緣……於此等之〔四〕緣，於業緣如成見不相應貪所說各有四問應說之……依相應緣為緣……六。

四五三

取相應法依取不相應法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……。取不相應法依取不相應法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生……略……。取不相應法依取相應法之不相應緣為緣。前生——所依依取相應之〔四〕蘊之不相應緣為緣。取不相應法依取相應、取不相應法之不相應緣為緣。前生——所依依成見不相應貪俱行〔四〕蘊與貪不相應緣為緣。取相應、取不相應法依取不相應法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪依心等起諸色之不相應緣為緣。後生——……乃至……。

四五四

取相應法依取相應法之有緣為緣……有一〔答〕，如相緣分。取相應法依取不相應法之有緣為緣。俱生、後生……略……。取相應法依取相應、取不相應法之有緣為緣……如相緣分。取不相應法依取不相應法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……略……。取不相應法依取相應法之有緣為緣。俱生、前生……略……。取不相應法依取相應、取不相應法之有緣為緣。俱生、前生。此中俱生——俱生如〔緣分別〕；前生——前生如〔緣分別〕取相應、取不相應法依取相應法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——取相應之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣，二蘊……。俱生——成見不相應貪俱行之一蘊與貪依三蘊之有緣為緣，二蘊……。取相應、取不相應法依取不相應法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——取相應之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣。俱生——成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪依心等起諸色之有緣為緣。俱生——成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與所依依貪之有緣為緣。後生——成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪依前生此身之有緣為緣。後生——成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪、段食依此身之有緣為緣。後生——成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪、色命根依諸業果色之有緣為緣。取相應、取不相應法依取相應、取不相應法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——成見不相應貪俱行之一蘊與貪依三蘊與心等起諸色之有緣為緣，二蘊……。俱生——成見不相應貪俱行之一蘊與所依依三蘊與貪之有緣為緣，二蘊……。……依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……。

四五五

於因九、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、互相六、依止九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業四、異熟一、食四、根四、靜慮四、道四、相應六、不相應五、有九、無有九、去九、不去九。

〔第二節　逆〕

四五六

取相應法依取相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。取相應法依取不相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。取相應法依取相應、取不相應之法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。取不相應法依取不相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。取不相應法依取相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。取不相應法依取相應、取不相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣…………依前生緣為緣……。取相應、取不相應法依取相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。取相應、取不相應法依取不相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。取相應、取不相應法依取相應、取不相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。

四五七

於非因九、非所緣九、非增上九、徧九、非不去九。

〔第三節　順逆〕

四五八

從因緣及於非所緣九、……非增上九、非無間九、非等無間九、非互相三、非親依止九、徧九、非相應三、非不相應六、非無有九、非去九。

〔第四節　逆順〕

四五九

從非因緣及於所緣九、……增上九……順論母……不去九。

第七十二　取順取二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

四六〇

緣取順取法而取順取法從因緣生。〔曰〕緣見取而欲取，緣欲取而見取……應輪說……。緣取順取法而順取非取法從因緣生。〔曰〕緣諸取而相應之〔四〕蘊與心等起之色。緣取順取法而取順取與順取非取法從因緣生。〔曰〕緣見取而欲取與相應之〔四〕蘊與心等起之色……應輪說……。緣順取非取法而順取非取法從因緣生。〔曰〕緣順取非取法之一蘊而三蘊與心等起之色，結生……乃至內之〔四〕大種止。緣順取非取法而取順取法從因緣生。〔曰〕緣順取非取之〔四〕蘊而諸取。緣順取非取法而取順取、順取非取法從因緣生。〔曰〕緣順取非取之一蘊而三蘊與諸取、心等起之色，二蘊……。緣取順取與順取非取法而取順取法從因緣生。〔曰〕緣見取與相應之〔四〕蘊而欲取……應輪說……。緣取順取與順取非取法而順取非取法從因緣生。〔曰〕緣順取非取之一蘊與諸取而三蘊與心等起之色，二蘊……緣諸取與〔四〕大種而心等起之色。緣取順取與順取非取之法而取順取與順取非取法從因緣生。〔曰〕緣順取非取之一蘊與見取而三蘊與欲取、心等起之色，二蘊……應輪說……。

如是，如取二法，相緣分、俱生分、緣依分、依止分、相雜分、相應分亦應作，無異作。由處理而異。

第七章　問分

〔第一節　順〕

四六一

取順取法依取順取法之因緣為緣。〔曰〕取順取諸因依相應諸取之因緣為緣。取順取法依順取非取法之因緣為緣。〔曰〕取順取諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。如取二法，無異有九問。

四六二

取順取法依取順取法之所緣緣為緣。〔曰〕緣諸取而諸取生……三〔問〕。順取非取法依順取非取法之所緣緣為緣。〔曰〕布施……乃至……從靜慮出而省察靜慮，味著、歡喜，緣彼而貪……見、疑、掉舉……憂生；諸聖者省察進姓，省察清淨，已斷諸煩惱……已伏諸煩惱……前現行之……以眼……所依……略……未來分智向轉之所緣緣為緣。順取非取法依取順取法之所緣緣為緣……略……其他之二〔問〕如取二法。取順取、順取非取法依取順取法之所緣緣為緣……三〔問〕。次之增上有三問，如取二法。

四六三

順取非取法依順取非取法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施……乃至……從靜慮出重靜慮而省察，味著、歡喜，重彼而貪……見生……乃至……諸有學重進姓……清淨……以眼……所依……重順取非取之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見……乃至……順取非取之〔四〕蘊生。俱生增上——順取非取之增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。其餘之二〔問〕與所緣增上、俱生增上皆如取二法。組合增上亦有三〔問〕，如取二法。一切緣如取二法，於順取，無出世間，逆與其他之二〔問〕數亦如取二法。

第七十三　取取相應二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

四六四

緣取取相應法而取取相應法從因緣生。〔曰〕緣見取而欲取……應輪說……。緣取取相應法而取相應非取法從因緣生。〔曰〕緣諸取而相應之〔四〕蘊。緣取取相應法而取取相應與取相應非取法從因緣生。〔曰〕緣見取而欲取與相應之〔四〕蘊……應輪說……。緣取相應……略……。處理不同亦如取二法，有九問。色無，如是一切諸分應廣說，唯非色。

第七章　問分

〔第一節　順〕

四六五

取取相應法依取取相應法之因緣為緣。〔曰〕取取相應諸因依相應諸取之因緣為緣。應問根。〔曰〕取取相應之諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣。應問根。〔曰〕取取相應之諸因依相應之〔四〕蘊與諸取之因緣為緣。取相應非取法依取相應非取法之因緣為緣。〔曰〕取相應非取諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣。應問根。〔曰〕取相應非取諸因依相應諸取之因緣為緣。應問根。〔曰〕取相應非取之諸因依相應之〔四〕蘊與諸取之因緣為緣。取取相應與取相應非取法依取取相應法之因緣為緣。〔曰〕取取相應、取相應非取諸因依相應諸取之因緣為緣。應問根。〔曰〕取取相應、取相應非取諸因依相應之〔四〕蘊之因緣為緣。應問根。〔曰〕取取相應、取相應非取之諸因依相應之〔四〕蘊與諸取之因緣為緣。

四六六

取取相應法依取取相應法之所緣緣為緣。〔曰〕緣諸取而諸取生。應問根。〔曰〕緣諸取而取相應非取之〔四〕蘊生。應問根。〔曰〕緣諸取而諸取與相應之〔四〕蘊生。取相應非取法依取相應非取法之所緣緣為緣。〔曰〕緣取相應非取之〔四〕蘊而取相應非取之〔四〕蘊生。應作三〔問〕。於組合，亦應作三問。

四六七

取取相應法依取取相應法之增上緣為緣……三。取相應非取法依取相應非取法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上……有三〔問〕。三〔問〕皆作二增上。組合之增上三〔問〕。

四六八

取取相應法依取取相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸取取相應依後後諸取之無間緣為緣。如是應作九問，無向轉與出起。

四六九

取取相應法依取取相應法之等無間緣為緣……九，……依俱生緣為緣……九，……依互相緣為緣……九，依依止緣為緣……九。

四七〇

取取相應法依取取相應法之親依止緣為緣……乃至……三〔問〕。取相應非取法依取相應非取法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——取相應非取之〔四〕蘊依取相應非取〔四〕蘊之親依止緣為緣……三，於組合之親依止亦有三〔問〕，……依修習緣為緣……九。

四七一

取相應非取法依取相應非取法之業緣為緣……三，……依食緣為緣……三，依根緣為緣……三，依靜慮緣為緣……三，依道緣為緣……九，依相應緣為緣……九，依有緣為緣……九，依無有緣為緣……九，依去緣為緣……九，依不去緣為緣……九。

四七二

於因九、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、互相九、依止九、親依止九、修習九、業三、食三、根三、靜慮三、道九、相應九、有九、無有九、去九、不去九。

〔第二節　逆〕

四七三

取取相應法依取取相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。取取相應法依取相應非取法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。取取相應法依取取相應與取相應非取法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。如是應作九〔問〕，於一一根各有三問。

四七四

於非因九、非所緣九、非增上九、徧九、非不去九。

〔第三節　順逆〕

四七五

從因緣及於非所緣九、……非增上九、非無間九、非等無間九、非親依止九、徧九、非道九、非相應九、非無有九、非去九。

〔第四節　逆順〕

四七六

從非因緣及於所緣九、……增上九……應作順論母。

第七十四　取不相應順取二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

四七七

緣取不相應順取法而取不相應順取法從因緣生。〔曰〕緣取不相應順取之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那……乃至……一大種……緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣取不相應非順取法而取不相應非順取法從因緣生。〔曰〕緣取不相應非順取之一蘊而三蘊，二蘊……。緣取不相應非順取法而取不相應順取法從因緣生。〔曰〕緣取不相應非順取之〔四〕蘊而心等起之色。緣取不相應非順取法而取不相應順取與取不相應非順取法從因緣生。〔曰〕緣取不相應非順取之一蘊而三蘊與心等起之色。緣取不相應順取與取不相應非順取法而取不相應順取法從因緣生。〔曰〕緣取不相應非順取之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。

四七八

於因五、所緣二……乃至……不去五。

此之二法如小二法中世間二法，無異作。

第七十五　染二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

四七九

緣染法而染法從因緣生。〔曰〕緣貪而癡、見、惛沈、掉舉、無慚、無愧；緣貪而癡、見、掉舉、無慚、無愧，緣貪而癡、慢、惛沈、掉舉、無慚、無愧；緣貪而癡、慢、掉舉、無慚、無愧；緣貪而癡、惛沈、掉舉、無慚、無愧；緣貪而癡、掉舉、無慚、無愧；緣瞋而癡、惛沈、掉舉、無慚、無愧；緣瞋而癡、掉舉、無慚、無愧；緣疑而癡、掉舉、無慚、無愧；緣掉舉而癡、無慚、無愧。緣染法而非染法從因緣生。〔曰〕緣染而相應之〔四〕蘊與心等起之色。緣染法而染與非染法從因緣生。〔曰〕緣貪而癡、見、惛沈、掉舉、無慚、無愧與相應之〔四〕蘊與心等起之色……應輪說……。緣非染法而非染法從因緣生。〔曰〕緣非染之一蘊而三蘊與心等起之色，緣二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……。緣非染法而染法從因緣生。〔曰〕緣非染之〔四〕蘊而諸染。緣非染法而染、非染法從因緣生。〔曰〕緣非染之一蘊而三蘊與諸染、心等起之色，二蘊……。緣染、非染之法而染法從因緣生。〔曰〕緣貪與相應之〔四〕蘊而癡、見、惛沈、掉舉、無慚、無愧……應輪說……。緣染、非染法而非染法從因緣生。〔曰〕緣非染之一蘊與諸染而三蘊與心等起之色，二蘊……緣諸染與四大種而心等起之色。緣染、非染之法而染、非染法從因緣生。〔曰〕緣非染之一蘊與貪而三蘊、癡、見、惛沈、掉舉、無慚、無愧與心等起之色，二蘊……應輪說……略……。

四八〇

於因九、所緣九、增上九、無間九、等無間九、徧九、異熟一、不去九。

〔第二節　逆〕

四八一

緣染法而染法從非因緣生。〔曰〕緣疑而癡，緣掉舉而癡。緣非染法而非染法從非因緣生。〔曰〕緣無因非染之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……無因結生……乃至無想有情。緣非染法而染法從非因緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣染、非染之法而染法從非因緣生。〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊與疑而疑俱行之癡，緣掉舉俱行之〔四〕蘊與掉舉而掉舉俱行之癡。

四八二

緣染法而非染法從非所緣緣生。〔曰〕緣諸染而心等起之色。緣非染法而非染法從非所緣緣生。〔曰〕緣非染之〔四〕蘊而心等起之色；於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依……乃至無想有情。緣染、非染之法而非染法從非所緣緣生。〔曰〕緣諸染與相應之〔四〕蘊而心等起之色，緣諸染與〔四〕大種而心等起之色。……從非增上緣……從非無間緣……從非等無間緣……從非互相緣……從非親依止緣……。

四八三

緣染法而染法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣貪而癡、見、惛沈、掉舉、無慚、無愧；緣貪而癡、見、掉舉、無慚、無愧；緣貪而癡、慢、惛沈、掉舉、無慚、無愧；緣貪而癡、慢、掉舉、無慚、無愧；緣貪而癡、惛沈、掉舉、無慚、無愧；緣貪而癡、掉舉、無慚、無愧；緣疑而癡、掉舉、無慚、無愧；緣掉舉而癡、無慚、無愧。於無色，無瞋根。緣染法而非染法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣諸染而相應之〔四〕蘊，緣諸染而心等起之色。如是亦應作九問。……從非後生緣……從非修習緣……。

四八四

緣染法而非染法從非業緣生。〔曰〕緣諸染而相應之思。緣非染法而非染法從非業緣生。〔曰〕緣非染之〔四〕蘊而相應之思；外之……食等起……時節等起……乃至……。緣染與非染法而非染法從非業緣生。〔曰〕緣諸染與相應〔四〕蘊而相應之思。如是應作一切緣。

四八五

於非因四、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應九、非無有三、非去三。

如是應作其他二〔問〕數與俱生分。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

四八六

以染法為緣而染法從因緣生……有三〔問〕，如相緣分。以非染法為緣而非染法從因緣生。〔曰〕以非染之一蘊為緣而三蘊……乃至內之〔四〕大種，以所依為緣而非染之〔四〕蘊。以非染法為緣而染法從因緣生。〔曰〕以非染之〔四〕蘊為緣而諸染，以所依為緣而諸染。以非染法為緣而染、非染法從因緣生。〔曰〕以非染之一蘊為緣而三蘊與諸染、心等起之色，以二蘊……以所依為緣而諸染，以〔四〕大種為緣而心等起之色，以所依為緣而諸染與相應之〔四〕蘊。以染、非染之法為緣而染法從因緣生。〔曰〕以貪與相應之〔四〕蘊為緣而癡、見、惛沈、掉舉、無慚、無愧……應輪說……以貪與所依為緣而諸染。以染、非染法為緣而非染法從因緣生。〔曰〕以非染之一蘊與染為緣而三蘊與心等起之色，二蘊……以諸染與〔四〕大種為緣而心等起之色，以諸染、所依為緣而非染之〔四〕蘊。以染、非染法為緣而染、非染法從因緣生。〔曰〕以非染之一蘊與貪為緣而三蘊、癡、見、惛沈、掉舉、無慚、無愧與心等起之色，二蘊……應輪說……以貪與所依為緣而癡、見、惛沈、掉舉、無慚、無愧與相應之〔四〕蘊……應輪說……。

於互相緣之非染根，應作五識。

四八七

於因九、所緣九、增上九、徧九、異熟一、不去九。

四八八

以染法為緣而染法從非因緣生。〔曰〕以疑為緣而疑俱行之癡，以掉舉為緣而掉舉俱行之癡。以非染法為緣而非染法從非因緣生……乃至無想有情，以眼處為緣而眼識，以身處……以所依為緣而無因非染之〔四〕蘊。以非染法為緣而染法從非因緣生。〔曰〕以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。以染、非染法為緣而染法從非因緣生。〔曰〕以疑與相應之〔四〕蘊、所依為緣而疑俱行之癡，以掉舉、相應之〔四〕蘊與所依為緣而掉舉俱行之癡……略……。

四八九

於非因四、非所緣三、非增上九……乃至……非業三、非異熟九、非食一、非去三。

如是亦應作其他二〔問〕數與依止分。

第五章　相雜分

〔第一節　順〕

四九〇

相雜於染法而染法從因緣生。〔曰〕相雜於貪而癡、見、惛沈、掉舉、無慚、無愧……應輪說……。如是應作九問。

四九一

於因九、所緣九、徧九、異熟一、不去九。

〔第二節　逆〕

四九二

相雜於染法而染法從非因緣生……如是應作非因問四。

四九三

於非因四、非增上九、非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非靜慮一、非道一、非不相應九。

如是亦應作其他二〔問〕數與相應分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

四九四

染法依染法之因緣為緣。〔曰〕染之諸因依相應諸染之因緣為緣。應作根。〔曰〕染之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。應作根。〔曰〕染之諸因依相應之〔四〕蘊與諸染、心等起諸色之因緣為緣。非染法依非染法之因緣為緣。〔曰〕非染之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣，結生。

四九五

染法依染法之所緣緣為緣。〔曰〕緣諸染而諸染生。應作根。〔曰〕緣諸染而諸非染生。應作根。〔曰〕緣諸染而諸染與相應之〔四〕蘊生。非染法依非染法之所緣緣為緣。〔曰〕布施……戒……布薩羯磨……前之諸善行……從靜慮出而省察靜慮，味著而歡喜，緣彼而貪……見、疑、掉舉……憂生。諸聖者從道出……乃至……依果向轉之所緣緣為緣，以眼……所依……諸非染蘊無常……乃至……憂生。依天眼而見色，依天耳界……乃至……依未來分智向轉之所緣緣為緣。非染法依染法之所緣緣為緣。〔曰〕布施……乃至……從靜慮出而味著歡喜靜慮，緣彼而貪……見……疑……掉舉……乃至……靜慮退時，於後悔者憂生。於眼……所依……味著、歡喜非染之〔四〕蘊，緣彼而貪……乃至……憂……。非染法依染、非染法之所緣緣為緣。〔曰〕布施……乃至……從靜慮出……乃至……於眼……所依……味著、歡喜非染之〔四〕蘊，緣彼而諸染與相應之〔四〕蘊生。染、非染法依染法之所緣緣為緣……三。

四九六

染法依染法之增上緣為緣。所緣增上——重諸染而諸染生。有三〔問〕唯所緣增上。非染法依非染法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施……戒……布薩羯磨，重之省察而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。前……從靜慮……諸聖者從道出而重其道……乃至……依果之增上緣為緣；以眼……所依……味著、歡喜非染之〔四〕蘊，重彼而貪生、見生……。俱生增上——非染增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非染法依染法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施……乃至……從靜慮出……以眼……所依……味著、歡喜非染之〔四〕蘊，重彼貪生、見生……。俱生增上——非染增上依相應諸染之增上緣為緣。非染法依染、非染法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施……乃至……從靜慮出……以眼……所依……味著、歡喜非染之〔四〕蘊，重彼而諸染與相應之〔四〕蘊生。俱生增上——非染增上依相應之〔四〕蘊與諸染、心等起諸色之增上緣為緣。染、非染之法依染法之增上緣為緣……有三〔問〕，唯所緣增上。

四九七

染法依染法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸染依後後諸染之無間緣為緣。根，〔曰〕前前之諸染依後後非染之〔四〕蘊之無間緣為緣；諸染依出起之無間緣為緣。根，〔曰〕前前之諸染依後後之諸染與相應〔四〕蘊之無間緣為緣。非染法依非染法之無間緣為緣。〔曰〕前前非染〔四〕蘊依後後諸非染之無間緣為緣……乃至……依果等至之無間緣為緣。根，〔曰〕前前非染之〔四〕蘊依後後諸染之無間緣為緣；向轉依諸染之無間緣為緣。根，〔曰〕前前非染之〔四〕蘊依後後之諸染、相應之〔四〕蘊之無間緣為緣；向轉依諸染、相應〔四〕蘊之無間緣為緣。染、非染法依染法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸染與相應之〔四〕蘊依後後諸染之無間緣為緣。根，〔曰〕前前之諸染與相應之〔四〕蘊依後後諸非染之無間緣為緣；諸染與相應之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣。根，〔曰〕前前諸染與相應之〔四〕蘊依後後諸染與相應〔四〕蘊之無間緣為緣。……依等無間緣為緣……依俱生緣為緣……依互相緣為緣……依依止緣為緣……。

四九八

染法依染法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸染依諸染……三，非染法依非染法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施，語慢、執見。親依止於戒……乃至……親依止於慧……親依止於貪、瞋、癡、慢、見、欲願、身樂……牀座而布施……乃至……破僧伽。信……乃至……牀座依信……乃至……果等至之親依止緣為緣。非染法依染法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而語慢、執見。親依止於戒……乃至……親依止於牀座而殺生……乃至……破僧伽。信……乃至……牀座依諸染之親依止緣為緣。非染法依染、非染法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而語慢、執見。親依止於戒……乃至……親依止於牀座而殺害生物……乃至……破僧伽。信……乃至……牀座依諸染與相應之〔四〕蘊之親依止緣為緣。染、非染法依染法之親依止緣為緣……三。

四九九

非染法依非染法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依無常……乃至……憂生。依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識，所觸處……。所依前生——所依依非染〔四〕蘊之前生緣為緣。非染法依染法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——於眼……所依味著、歡喜，緣彼而貪……乃至……憂生。所依前生——所依依諸染之前生緣為緣。非染法依染、非染法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——於眼……所依味著、歡喜，緣彼而諸染與相應之〔四〕蘊生。所依前生——所依依諸染與相應〔四〕蘊之前生緣為緣。

五〇〇

染法依非染法之後生緣為緣……略……。非染法依非染法之後生緣為緣……略……。染、非染法依非染法之後生緣為緣……略……。依修習緣為緣……九。

五〇一

非染法依非染法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非染之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非染之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。非染法依染法之業緣為緣。〔曰〕非染之思依諸染之業緣為緣。非染法依染、非染法之業緣為緣。〔曰〕非染之思依相應之〔四〕蘊與諸染、心等起諸色之業緣為緣。

五〇二

非染法依非染法之異熟緣為緣……一，依食緣為緣……三，依根緣為緣……三，依靜慮緣為緣……三，依道緣為緣……九，依相應緣為緣……九。

五〇三

染法依非染法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……。非染法依非染法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生……略……。非染法依染法之不相應緣為緣。前生——所依依諸染之不相應緣為緣。非染法依染、非染法之不相應緣為緣。前生——所依依諸染與相應〔四〕蘊之不相應緣為緣。染、非染法依非染法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……應廣說……。

五〇四

染法依染法之有緣為緣……有一〔問〕，如相緣分。染法依非染法之有緣為緣。俱生、後生……略……。染法依染、非染法之有緣為緣……如相緣分。非染法依非染法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……略……。非染法依染法之有緣為緣。俱生、前生……略……。俱生——俱生如〔緣分別〕。前生——前生如〔緣分別〕。非染法依染、非染法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——俱生如〔緣分別〕。前生——前生如〔緣分別〕。染、非染法依染法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——貪與相應之〔四〕蘊依癡、見、惛沈、掉舉、無慚、無愧之有緣為緣。俱生——貪與所依依癡、見、惛沈、掉舉、無慚、無愧之有緣為緣……應輪說……。染、非染法依非染法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——非染之一蘊與染依三蘊、心等起諸色之有緣為緣。俱生——諸染與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣。俱生——諸染與所依依非染〔四〕蘊之有緣為緣。後生——諸染與相應之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣。後生——諸染與相應之〔四〕蘊、段食依此身之有緣為緣。後生——諸染與相應之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣。染、非染法依染、非染法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非染之一蘊與貪依為三蘊與心起諸色、癡、見、惛沈、掉舉、無慚、無愧者之有緣為緣。俱生——貪與所依依癡、見、惛沈、掉舉、無慚、無愧與相應〔四〕蘊之有緣為緣。……依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……。

五〇五

於因四、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、互相九、依止九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業三、異熟一、食三、根三、靜慮三、道九、相應九、不相應五、有九、無有九、去九、不去九。

〔第二節　逆〕

五〇六

染法依染法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。染法依非染法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。染法依染、非染法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。非染法依非染法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。非染法依染法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。非染法依染、非染法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。染、非染法依染法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。染、非染法依非染法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。染、非染法依染、非染法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。

五〇七

於非因九、非所緣九、非增上九、徧九、非不去九。

〔第三節　順逆〕

五〇八

從因緣及於非所緣四、……非增上四、非無間四、非等無間四、非互相二、非親依止四、徧四、非相應二、非不相應四、非無有四、非去四。

〔第四節　逆順〕

五〇九

從非因緣及於所緣九、……增上九……應作順論母……不去九。

第七十六　順染二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

五一〇

緣順染法而順染法從因緣生……。如世間二法而無異作。

第七十七　已染二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

五一一

緣已染法而已染法從因緣生。〔曰〕緣已染之一蘊而三蘊，二蘊……。緣已染法而非已染法從因緣生。〔曰〕緣已染之〔四〕蘊而心等起之色。緣已染法而已染、非已染法從因緣生。〔曰〕緣已染之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。緣非已染法而非已染法從因緣生。〔曰〕緣非已染之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……。緣已染、非已染法而非已染法從因緣生。〔曰〕緣已染之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色……略……。

五一二

於因五、所緣二、增上五、無間二、等無間二、俱生五、互相二、依止五、親依止二、前生二、修習二、業五、異熟一、食五……略……不去五。

〔第二節　逆〕

五一三

緣已染法而已染法從非因緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣非已染法而非已染法從非因緣生。〔曰〕緣無因非已染法之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於無因結生二〔答〕……乃至無想有情。

五一四

從非因二、非所緣三、非增上五、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生四、非後生五、非修習五、非業二、非異熟五、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

如是應作其他二〔問〕數與俱生分。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

五一五

以已染法為緣而已染法從因緣生……有三〔問〕，如相緣〔分〕。以非已染法為緣而非已染法從因緣生。〔曰〕以非已染之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……於結生……乃至內之〔四〕大種。以非已染法為緣而已染法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而已染之〔四〕蘊。以非已染法為緣而已染、非已染法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而已染之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色。以已染、非已染法為緣而已染法從因緣生。〔曰〕以已染之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……。以已染、非已染法為緣而非已染法從因緣生。〔曰〕以已染之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色。以已染、非已染之法為緣而已染、非已染法從因緣生。〔曰〕以已染之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以已染之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色……略……。

五一六

於因九、所緣四、增上九、無間四、等無間四、俱生九、互相四、依止九、親依止四、前生四、修習四、業九、異熟一、食九、根九、去九、不去九。

〔第二節　逆〕

五一七

以已染法為緣而已染法從非因緣生。〔曰〕以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。以非已染法為緣而非已染法從非因緣生。〔曰〕以無因非已染……乃至無想有情，以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因非已染之〔四〕蘊。以非已染法為緣而已染法從非因緣生。〔曰〕以所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。以已染、非已染法為緣而已染法從非因緣生。〔曰〕以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。

五一八

於非因四、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生四、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

如是亦應作其他二〔問〕數與依止分。

第五章　相雜分

〔第一節　順〕

五一九

相雜於已染法而已染法從因緣生。〔曰〕相雜於已染之一蘊而三蘊，二蘊……。相雜於非已染法而非已染法從因緣生。〔曰〕相雜於非已染之一蘊而三蘊，二蘊……結生。

五二〇

於因二、所緣二、增上二、徧二、異熟一、不去二。

〔第二節　逆〕

五二一

相雜於已染法而已染法從非因緣生。〔曰〕相雜於疑俱行、掉舉俱行之四蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。相雜於非已染法而非已染法從非因緣生。〔曰〕相雜於無因非已染之一蘊而三蘊，二蘊……無因結生。

五二二

於非因二、非增上二、非前生二、非後生二、非修習二、非業二、非異熟二、非靜慮一、非道一、非相應二、非不相應二。

如是亦應作其他二〔問〕數與相應分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

五二三

已染法依已染法之因緣為緣。〔曰〕已染諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣。已染法依非已染法之因緣為緣。〔曰〕已染諸因依心等起諸色之因緣為緣。已染法依已染、非已染法之因緣為緣。已染之諸因依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。非已染法依非已染法之因緣為緣。〔曰〕非已染諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣，於結生剎那……乃至……。

五二四

已染法依已染法之所緣緣為緣。〔曰〕味著而歡喜於貪，緣彼而貪……見、疑、掉舉……憂生，味著於見……如善三法……緣疑……緣掉舉……憂生……疑……掉舉……。已染法依非已染法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者省察已斷諸煩惱，已伏諸煩惱……前現行……觀已染之〔四〕蘊是無常……乃至……依他心智而知已染心所有者之心，已染之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。非已染法依非已染法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩羯磨……前……乃至……從靜慮出而省察靜慮，諸聖者從道出而省察其道……乃至……依……向轉之所緣緣為緣，以眼……所依……非已染之〔四〕蘊是無常……乃至……依天眼……乃至……依……未來分智向轉之所緣緣為緣。非已染法依已染法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……乃至……從靜慮出……於眼……所依……味著、歡喜非已染之〔四〕蘊，緣彼而貪……乃至……憂生。

五二五

已染法依已染法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重其貪而味著、歡喜，重彼而貪生、見生；重其見而味著、歡喜，重彼而貪生、見生……。俱生增上——已染增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。已染法依非已染法之增上緣為緣。俱生增上——已染增上依心等起諸色之增上緣為緣。已染法依已染、非已染法之增上緣為緣。俱生增上——已染增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非已染法依非已染法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……布薩羯磨……前……乃至……從靜慮出，重之省察靜慮，諸聖者從道出，重之省察其道……乃至……涅槃依果之增上緣為緣。俱生增上——非已染增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非已染法依已染法之增上緣為緣。所緣增上——施……戒……布薩羯磨……前……乃至……從靜慮出……以眼……所依……味著、歡喜非已染之〔四〕蘊，重彼而貪生、見生。

五二六

已染法依已染法之無間緣為緣。〔曰〕前前已染之〔四〕蘊依後後已染四蘊之無間緣為緣。已染法依非已染法之無間緣為緣。〔曰〕已染之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣。非已染法依非已染法之無間緣為緣。〔曰〕前前非已染〔四〕蘊依後後非已染之〔四〕蘊……乃至……果等至之無間緣為緣。非已染法依已染法之無間緣為緣。〔曰〕向轉者依為已染〔四〕蘊之無間緣為緣。……依等無間緣為緣……四，依俱生緣為緣……五，……依互相緣為緣……二，……依依止緣為緣……七。

五二七

已染法依已染法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於貪而殺生……乃至……破僧伽；親依止於瞋……欲願而殺生……乃至……破僧伽，貪……乃至……欲願依貪……乃至……欲願之親依止緣為緣。已染法依非已染法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於貪而布施……乃至……起等至。親依止於瞋……欲願而布施……乃至……起等至。貪……欲願依信、慧、身樂、身苦、道、果等至之親依止緣為緣。非已染法依非已染法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施……乃至……起等至；親依止於戒……親依止於慧、身樂、身苦、時節、飲食……親依止於牀座而布施……乃至……起等至；信……乃至……牀座依信……乃至……果等至之親依止緣為緣。非已染法依已染法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而殺生……乃至……破僧伽；親依止於戒……親依止於慧、身樂、身苦、時節、飲食……親依止於牀座而殺生……乃至……破僧伽；信……乃至……牀座依貪……乃至……欲願之親依止緣為緣。

五二八

非已染法依非已染法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生……略……。非已染法依已染法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生……略……。

五二九

已染法依非已染法之後生緣為緣……。非已染法依非已染法之後生緣為緣……。……依修習緣為緣……二。

五三〇

已染法依已染法之業緣為緣。〔曰〕已染之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣。已染法依非已染法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——已染之思依心等起諸色之業緣為緣。異剎那——已染之思依異熟〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。根，〔曰〕已染之思依相應〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。非已染法依非已染法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非已染之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非已染法之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。

五三一

非已染法依非已染法之異熟緣為緣……一。

五三二

已染法依已染法之食緣為緣……。……依根緣為緣……依靜慮緣為緣……依道緣為緣……依相應緣為緣……。

五三三

已染法依非已染法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……。非已染法依非已染法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生……略……。非已染法依已染法之不相應緣為緣。前生——所依依已染〔四〕蘊之不相應緣為緣。

五三四

已染法依已染法之有緣為緣……有一〔問〕，如相緣分。已染法依非已染法之有緣為緣。俱生、後生……略……。已染法依已染、非已染法之有緣為緣……，如相緣分。非已染法依非已染法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……略……。非已染法依已染法之有緣為緣。俱生、前生……略……。已染、非已染法依已染法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——已染之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣，二蘊……略……。已染、非已染法依非已染法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——已染之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣。後生——已染〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣。後生——已染之〔四〕蘊色命根依諸業果色之有緣為緣。……依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣。

五三五

於因四、所緣四、增上五、無間四、等無間四、俱生五、互相二、依止七、親依止四、前生二、後生二、修習二、業四、異熟一、食四、根四、靜慮四、道四、相應二、不相應三、有七、無有四、去四、不去七。

〔第二節　逆〕

五三六

已染法依已染法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。已染法依非已染法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。已染法依已染、非已染法之俱生緣為緣……。非已染法依非已染法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。非已染法依已染法之所緣緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。已染、非已染法依已染法之俱生緣為緣……依前生緣為緣……。已染、非已染法依非已染法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。

五三七

於非因七、非所緣七、非增上七、非無間七、非等無間七、非俱生五、非互相五、非依止五、非親依止七、非前生六、非後生七、……乃至……非道七、非相應五、非不相應四、非有四、非無有七、非去七、非不去四。

〔第三節　順逆〕

五三八

從因緣及於非所緣四、……非增上四、非無間四、非等無間四、非互相二、非親依止四、非互相二、非不相應二、非無有四、非去四。

〔第四節　逆順〕

五三九

從非因緣及於所緣四、……增上五……順論母……不去七。

第七十八　染相應二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

五四〇

緣染相應法而染相應法從因緣生。〔曰〕緣染相應之一蘊而三蘊，二蘊……。緣染相應法而染不相應法從因緣生。〔曰〕緣染相應之〔四〕蘊而心等起之色。

染相應二法如已染二法，無異作。

第七十九　染順染二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

五四一

緣染順染法而染順染法從因緣生。〔曰〕緣貪而癡、見、惛沈、掉舉、無慚、無愧……應輪說……。緣染順染法而順染非染法從因緣生。〔曰〕緣諸染而相應之〔四〕蘊與心等起之色。緣染順染法而染順染與順染非染法從因緣生。〔曰〕緣貪而癡、見、惛沈、掉舉、無慚、無愧與相應之〔四〕蘊與心等起之色。

如是，相緣分與俱生分與緣依分與依止分與相雜分與相應分皆如染二法，無有異作，處理有異。

第七章　問分

〔第一節　順〕

五四二

染順染法依染順染法之因緣為緣。〔曰〕染順染諸因依相應諸染之因緣為緣。如是有四問，如染二法。

五四三

染順染法依染順染法之所緣緣為緣。〔曰〕緣諸染而染〔四〕蘊生。根，〔曰〕緣諸染而順染非染之〔四〕蘊生。根，〔曰〕緣諸染而諸染與相應之〔四〕蘊生。順染非染法依順染非染法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩羯磨……前之諸善行，從靜慮出而省察靜慮，味著而歡喜，緣彼而生貪、掉舉……靜慮退轉時，於後悔者憂生，諸聖者省察進姓，省察清淨，以眼……所依……順染非染之〔四〕蘊無常……乃至……憂生。依天眼……乃至……依向轉之所緣緣為緣。

其他之二〔問〕如染二法。組合之所緣亦如染二法。

五四四

染順染法依染順染法之增上緣為緣。所緣增上……三。順染非染法依順染非染法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……布薩羯磨……前之諸善行……從靜慮出重而省察靜慮，諸有學者重而省察進姓，重而省察清淨，以眼……所依……重順染非染之〔四〕蘊而順染非染之〔四〕蘊生。俱生增上——順染非染增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。其他二〔問〕亦如染二法。組合之增上亦〔如染二法〕。

五四五

染順染法依染順染法之無間緣為緣……有三〔問〕，如染二法。順染非染法依順染非染法之無間緣為緣。〔曰〕前前之順染非染之〔四〕蘊依後後之順染非染法之無間緣為緣；隨順依進姓，隨順依清淨，向轉依順染非染〔四〕蘊之無間緣為緣。其他之二〔問〕如無間染二法，無異作。組合之無間與一切緣亦如染二法，無異作。於親依止無出世間，此二法如染法，無異作。

第八十　染已染二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

五四六

緣染已染法而染已染法從因緣生。〔曰〕緣貪而癡、見、惛沈、掉舉、無慚、無愧……應輪說……。緣染已染法而已染非染法從因緣生。〔曰〕緣諸染而相應之〔四〕蘊。緣染已染法而染已染、已染非染法從因緣生。〔曰〕緣貪而癡、見、惛沈、掉舉、無慚、無愧與相應之〔四〕蘊。緣已染非染法而已染非染法從因緣生。〔曰〕緣已染非染之一蘊而三蘊，二蘊……。緣已染非染法而染已染法從因緣生。〔曰〕緣已染非染之〔四〕蘊而諸染。緣已染非染法而染已染、已染非染法從因緣生。〔曰〕緣已染非染之一蘊而三蘊與諸染。緣染已染、已染非染法而染已染法從因緣生。〔曰〕緣貪與相應之〔四〕蘊而癡、見、惛沈、掉舉、無慚、無愧……應輪說……。緣染已染、已染非染法而已染非染法從因緣生。〔曰〕緣已染非染之一蘊與諸染而三蘊，二蘊……。緣染已染、已染非染法而染已染、已染非染法從因緣生。〔曰〕緣已染非染之一蘊與貪而三蘊、癡、見、惛沈、掉舉、無慚、無愧、二蘊……應輪說……。

五四七

於因九、所緣九、徧九、業九、食九、不去九。

〔第二節　逆〕

五四八

緣染已染法而染已染法從非因緣生。〔曰〕緣疑而疑俱行之癡，緣掉舉而掉舉俱行之癡。緣已染非染法而染已染法從非因緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣染已染、已染非染之法而染已染法從非因緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與疑、掉舉而疑俱行、掉舉俱行之癡。

五四九

於非因三、非增上九、非前生三、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非不相應九。

如是其他二〔問〕數、俱生分、緣依分、依止分、相雜分、相應分亦如相緣分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

五五〇

染已染法依染已染法之因緣為緣。〔曰〕染已染諸因依相應諸染之因緣為緣。染已染法依已染非染法之因緣為緣。〔曰〕染已染諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣。染已染法依染已染、已染非染法之因緣為緣。〔曰〕染已染之諸因依相應〔四〕蘊與諸染之因緣為緣。

五五一

染已染法依染已染法之所緣緣為緣。〔曰〕緣諸染而諸染生。應作根。〔曰〕緣諸染而已染非染之〔四〕蘊生。應作根。〔曰〕緣諸染而諸染與相應之〔四〕蘊生。已染非染法依已染非染法之所緣緣為緣。〔曰〕緣已染非染之〔四〕蘊而已染非染之〔四〕蘊生。應作根。〔曰〕緣已染非染之〔四〕蘊而諸染生。應作根。〔曰〕緣已染非染之〔四〕蘊而諸染與相應之〔四〕蘊生。亦應作其他三〔問〕。

五五二

染已染法依染已染法之增上緣為緣。所緣增上……三，已染非染法依已染非染法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重已染非染之〔四〕蘊……乃至……有三〔問〕，三〔問〕亦應作二增上。其他之三〔問〕亦應作二增上。

五五三

染已染法依染已染法之無間緣為緣……亦應作九〔問〕，向轉與出起皆無。……依等無間緣為緣……依俱生緣為緣……依互相緣為緣……依依止緣為緣……依親依止緣為緣……九〔問〕皆無有分別。……依修習緣為緣……九。

五五四

已染非染法依已染非染法之業緣為緣。〔曰〕已染非染之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣。已染非染法依染已染法之業緣為緣。〔曰〕已染非染之思依相應諸染之業緣為緣。已染非染法依染已染、已染非染法之業緣為緣。〔曰〕已染非染之思依相應之〔四〕蘊與諸染業緣為緣……依食緣為緣……三，依根緣為緣……三，依靜慮緣為緣……三，依道緣為緣……九，依相應緣為緣……九，依有緣為緣……九，依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……。

五五五

於因三、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九。互相九、依止九、親依止九、修習九、業三、食三、根三、靜慮三、道九、相應九、有九、無有九、去九、不去九。

〔第二節　逆〕

五五六

染已染法依染已染法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。九〔問〕唯作唯三句。

五五七

於非因九、非所緣九、徧九、非不去九。

〔第三節　順逆〕

五五八

從因緣及於非所緣三、……非增上三、非無間三、非等無間三、非親依止三、非道三、非不相應三、非無有三、非去三。

〔第四節　逆順〕

五五九

從非因緣及於所緣九……應作順論母……不去九。

第八十一　染染相應二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

五六〇

緣染染相應法而染染相應法從因緣生。〔曰〕緣貪而癡、見、惛沈、掉舉、無慚、無愧。如染已染二法，無異作，全分應廣說。

第八十二　染不相應順染二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

五六一

緣染不相應順染法而染不相應順染法從因緣生。〔曰〕緣染不相應順染之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。

如世間二法，無異作。

第八十三　見二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

五六二

緣見所斷法而見所斷法從因緣生。〔曰〕緣見所斷之一蘊而三蘊，二蘊……。緣見所斷法而非見所斷法從因緣生。〔曰〕緣見所斷之〔四〕蘊而心等起之色。緣見所斷法而見所斷、非見所斷法從因緣生。〔曰〕緣見所斷之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。緣非見所斷法而非見所斷法從因緣生。〔曰〕緣非見所斷之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……。緣見所斷、非見所斷法而非見所斷法從因緣生。〔曰〕緣見所斷之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色……略……。

五六三

於因五、所緣二、增上五、無間二、等無間二、俱生五、互相二、依止五、親依止二、前生二、修習二、業五、異熟一、食五、不去五。

〔第二節　逆〕

五六四

緣見所斷法而見所斷法從非因緣生。〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡。緣非見所斷法而非見所斷法從非因緣生……乃至無想有情，緣掉舉俱行之〔四〕蘊而掉舉俱行之癡。

五六五

於非因二、非所緣二、非增上五、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生四、非後生五、非修習五、非業二、非異熟五、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

應作其他二〔問〕數與俱生分。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

五六六

以見所斷法為緣而見所斷法從因緣生……有〔三〕問，如相緣分。以非見所斷法為緣而非見所斷法從因緣生。〔曰〕以非見所斷之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那……乃至內之〔四〕大種，以所依為緣而非見所斷之〔四〕蘊。以非見所斷法為緣而見所斷法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而見所斷之〔四〕蘊。以非見所斷法為緣而見所斷與非見所斷法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而見所斷之〔四〕蘊，以四大種為緣而心等起之色。以見所斷、非見所斷法為緣而見所斷法從因緣生。〔曰〕見所斷之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……。以見所斷、非見所斷法為緣非見所斷法從因緣生。〔曰〕以見所斷之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色。以見所斷、非見所斷法為緣而見所斷、非見所斷法從因緣生。〔曰〕以見所斷之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……，以見所斷之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色。

五六七

於因九、所緣四、增上九、不去九。

〔第二節　逆〕

五六八

以見所斷法為緣而見所斷法從因緣生。〔曰〕以疑俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行之癡。以非見所斷法為緣而非見所斷法從非因緣生。〔曰〕以無因之非見所斷一蘊為緣而三蘊與心等起之色……乃至無想有情，以眼處為緣而眼識，以身處……以所依為緣而無因非見所斷之〔四〕蘊，以掉舉俱行之〔四〕蘊而掉舉俱行之癡，以所依為緣而掉舉俱行之癡。以非見所斷法為緣而見所斷法從非因緣生。〔曰〕以所依為緣而疑俱行之癡。以見所斷、非見所斷法為緣而見所斷法從非因緣生。〔曰〕以疑俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行之癡。

五六九

於非因四、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生四、非後生九、非修習九、非業四、非異熟四、非食一、非根一、非靜慮一、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

應作其他二〔問〕數與依止分。

第五章　相雜分

〔第一節　順〕

五七〇

相雜於見所斷法而見所斷法從因緣生……略……。相雜於非見所斷法而非見所斷法從因緣生……略……。

五七一

於因二、所緣二、增上二、不去二。

〔第二節　逆〕

五七二

相雜於見所斷法而見所斷法從非因緣生。〔曰〕相雜於疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡。相雜於非見所斷法而非見所斷法從非因緣生……略……。

五七三

於非因二、非增上二、非前生二、非後生二、非修習二、非業二、非異熟二、非靜慮一、非道一、非不相應二。

如是應作其他之二問數與相應分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

五七四

見所斷法依見所斷法之因緣為緣……三。非見所斷法依非見所斷法之因緣為緣。〔曰〕非見所斷諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……乃至……。

五七五

見所斷法依見所斷法之所緣緣為緣。〔曰〕味著而歡喜於見所斷之貪，緣彼而見所斷之貪生，見生……疑生，見所斷之憂生；味著而歡喜於見所斷之見，緣彼而見所斷之貪生……見生……疑生，見所斷之憂生；緣疑而疑生……見生……憂生；緣見所斷之憂而見所斷之憂生、見生、疑生。見所斷法依非見所斷法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者省察見所斷已斷諸煩惱，前現行之……以見所斷之〔四〕蘊無常……依他心智而知見所斷心所有者之心，見所斷之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。非見所斷法依非見所斷法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩羯磨省察，味著而、歡喜，緣彼而非見所斷之貪生，非見所斷之憂生；前之諸善行……從靜慮……諸聖道者從道出而省察其……乃至……依果向轉之所緣緣為緣；諸聖省察非見所斷已斷之諸煩惱……已伏之諸煩惱……前……乃至……以眼……所依……以非見所斷之〔四〕蘊觀無常……味著而歡喜，緣彼而非見所斷之貪生……掉舉生，非見所斷之憂生；依天眼……乃至……依未來分智向轉之所緣緣為緣。非見所斷法依見所斷法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩羯，前之……從靜慮……乃至……以眼……所依味著、歡喜味著、歡喜非見所斷之〔四〕蘊，緣彼而見所斷之貪生……見生……疑生，見所斷之憂生。

五七六

見所斷法依見所斷法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重見所斷之貪，味著而歡喜，重彼而見所斷之貪生……見生，重見見……乃至……俱生增上——見所斷增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。見所斷法依非見所斷法之增上緣為緣。俱生增上——見所斷增上依心等起諸色之增上緣為緣。俱生增上——見所斷增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非見所斷法依非見所斷法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……布薩羯磨，前之諸善行……從靜慮出，味著、歡喜靜慮，重彼而非見所斷之貪生……乃至……諸聖者從道出而重其道……乃至……依果之增上緣為緣。俱生增上——非見所斷增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非見所斷法依見所斷法之增上緣為緣。所緣增上——布施……乃至……以靜慮……眼……所依……重非見所斷之〔四〕蘊，味著、歡喜，重彼而見所斷之貪生、見生。

五七七

見所斷法依見所斷法之無間緣為緣。〔曰〕前前見所斷之〔四〕蘊依後後〔四〕蘊之無間緣為緣。見所斷法依非見所斷法之無間緣為緣。〔曰〕見所斷之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣。根，〔曰〕前前非見所斷之〔四〕蘊……乃至……依果等至之無間緣為緣。根，〔曰〕向轉依見所斷〔四〕蘊之無間緣為緣。……依等無間緣為緣……依俱生緣為緣……依互相緣為緣……二〔問〕，依依止緣為緣……。

五七八

見所斷法依見所斷法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……本性親依止——親依止於見所斷之貪而殺生……乃至……破僧伽；親依止於見所斷之憂……癡……見……欲願而殺生……乃至……破僧伽；見所斷之貪……乃至……欲願依見所斷之貪……乃至……欲願之親依止緣為緣。見所斷法依非見所斷法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於見所斷之貪而布施……乃至……起等至。親依止於見所斷之憂……癡……見……欲願而布施……乃至……起等至。見所斷之貪……乃至……欲願依信……乃至……慧、非見所斷之貪、瞋、癡、慢、欲願、身樂、果等至之親依止緣為緣。非見所斷法依非見所斷法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……本性親依止——親依止於信而布施……乃至……起等至、語慢。於戒……慧、非見所斷之貪、瞋、癡、慢、欲願、身樂……牀座而布施……乃至……起等至，語慢。信……乃至……慧……見所斷之貪……乃至……欲願……身樂……牀座依信……乃至……慧、非見所斷貪……乃至……欲願、身樂、道、果等至之親依止緣為緣。非見所斷法依見所斷法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——於信……執見。親依止於戒……乃至……親依止於慧、非見所斷之貪、瞋、癡、慢、欲願、身樂……牀座而殺生……乃至……破僧伽。信……乃至……牀座依見所斷之貪、瞋、癡、見、欲願之親依止緣為緣。

五七九

非見所斷法依為非見所斷法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……味著而歡喜，緣彼而非見所斷之貪生……掉舉生，非見所斷之憂生；依天眼……乃至……所觸處依身識，所依前生——眼處依眼識，身處……所依依非見所斷四蘊之前生緣為緣。非見所斷法依見所斷法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——於眼……所依味著、歡喜，緣彼而見所斷之貪生……見生……疑生，見所斷之憂生。所依前生——所依依見所斷〔四〕蘊之前生緣為緣。

五八〇

見所斷法依非見所斷法之後生緣為緣……略……。非見所斷法依非見所斷法之後生緣為緣……略……。……依修習緣為緣……二。

五八一

見所斷法依見所斷法之業緣為緣。見所斷之思依相應之〔四〕蘊之業緣緣。見所斷法依非見所斷法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——見所斷之思依心等起諸色之業緣為緣。異剎那——見所斷之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。見所斷法依見所斷、非見所斷法之業緣為緣。〔曰〕見所斷之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。非見所斷法依非見所斷法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非見所斷之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非見所斷之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。

五八二

非見所斷法依非見所斷法之異熟緣為緣……。……依食緣為緣……四，依根緣為緣……四，依靜慮緣為緣……四，依道緣為緣……四，依相應緣為緣……二。

五八三

見所斷法依非見所斷法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……非見所斷法依非見所斷法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生……略……。非見所斷法依見所斷法之不相應緣為緣。前生——所依依見所斷〔四〕蘊之不相應緣為緣。

五八四

見所斷法依見所斷法之有緣為緣……如相緣分。見所斷法依非見所斷法之有緣為緣。俱生、後生。見所斷法依見所斷、非見所斷法之有緣為緣……如相緣分。非見所斷法依非見所斷法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……略……。非見所斷法依見所斷法之有緣為緣。前生——眼……略……如前生〔緣分別〕。見所斷、非見所斷法依見所斷法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——見所斷之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣，二蘊……見所斷、非見所斷法依非見所斷法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——見所斷之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣。後生——見所斷之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣。後生——見所斷之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣……依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……。

五八五

於因四、所緣四、增上五、無間四、等無間四、俱生五、互相二、依止七、親依止四、前生二、後生二、修習二、業四、異熟一、食四、根四、靜慮四、道四、相應二、不相應三、有七、無有四、去四、不去七。

〔第二節　逆〕

五八六

見所斷法依見所斷法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……見所斷法依非見所斷法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣…………依後生緣為緣……依業緣為緣……。見所斷法依見所斷、非見所斷法之俱生緣為緣……。非見所斷法依非見所斷法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。非見所斷法依見所斷法之所緣緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。見所斷、非見所斷法依見所斷法之俱生緣……依前生緣為緣……。見所斷、非見所斷法依非見所斷法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。

五八七

於非因七、非所緣七、非增上七、非無間七、非等無間七、非俱生五、非互相五、非依止五、非親依止七、非前生六、非後生七、……乃至……非道七、非相應五、非不相應四、非有四、非無有七、非去七、非不去四。

〔第三節　順逆〕

五八八

從因緣及於非所緣四、……非增上九、非無間四、非等無間四、非互相二、非親依止四、徧四、非相應二、非不相應二、非無有四、非去四。

〔第四節　逆順〕

五八九

從非因緣及於所緣四、……增上緣生五、應作順論母……不去七。

第八十四　修二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

五九〇

緣修所斷法而修所斷從因緣生……如見二法應廣說，無異作。

五九一

於因五……乃至……不去五。

〔第二節　逆〕

五九二

緣修所斷法而修所斷法從非因緣生。〔曰〕緣掉舉俱行之〔四〕蘊而掉舉俱行之癡。緣非修所斷法而非修所斷法從非因緣生。〔曰〕緣無因非修所斷之一蘊……乃至無想有情，緣疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡……略……。

五九三

於非因二……乃至……非去三、於緣依分逆中之非因，掉舉俱行有三，癡應提出，一切之分如見二法，掉舉逆亦有異。

第七章　問分

〔第一節　順〕

五九四

修所斷法依修所斷法之因緣為緣。〔曰〕修所斷之諸四依相應〔四〕蘊之因緣為緣……三，非修所斷法依依非修所斷法之因緣為緣……略……。

五九五

修所斷法依修所斷法之所緣緣為緣。〔曰〕味著而歡喜於修所斷之貪，緣彼而修所斷之貪生……掉舉生，修所斷之憂生……緣掉舉而掉舉生，修所斷之憂生；緣修所斷之憂而修所斷之憂……掉舉生。修所斷法依非修所斷法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者省察修所斷已斷諸煩惱……已伏之諸煩惱……前現行……以修所斷之〔四〕蘊觀無常……味著而歡喜，緣彼而非修所斷之貪生……見生……疑生，非修所斷之憂生；依他心智而知修所斷心所有者之心，修所斷之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智……乃至……未來分智向轉之所緣緣為緣。非修所斷法依非修所斷法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩羯磨，省察、此而味著歡喜，緣彼而非修所斷之貪生……見生……疑生，非修所斷之憂生；前之……乃至……從靜慮……乃至……諸聖者從道出……乃至……依果向轉之所緣緣為緣；諸聖者依非修所斷已斷諸煩惱……乃至……以眼……所依……非修所斷之〔四〕蘊之〔四〕蘊觀無常……味著而歡喜，緣彼而非修所斷之貪生……見生……疑生，非修所斷之憂生；依天眼……乃至……依……如業生智、未來分智向轉之所緣為緣。非修所斷法依修所斷法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……乃至……從靜慮……於眼……所依……味著、歡喜非修所斷之〔四〕蘊，緣彼而修所斷之貪生……掉舉生，修所斷之憂生。

五九六

修所斷法依修所斷法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重修所斷之貪，味著而歡喜，重彼而修所斷之貪生。俱生增上——修所斷增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣。修所斷法依非修所斷法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重修所斷之貪，味著、歡喜，重彼而非修所斷之貪生，見生。俱生增上——修所斷增上依心等起諸色之增上緣為緣。修所斷法依修所斷、非修所斷法之增上緣為緣。俱生增上——修所斷增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色者之增上緣為緣。非修所斷法依非修所斷法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施……戒……布薩羯磨，重彼而非修所斷之貪生。俱生增上——非修所斷增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非修所斷法依修所斷法之增上緣為緣。所緣增上——布施……乃至……從靜慮……於眼……所依……味著、歡喜非修所斷之〔四〕蘊，重彼而修所斷之貪生。

五九七

修所斷法依修所斷法之無間緣為緣……四，修〔所斷法〕如見之二法，無異作。……依俱生緣為緣……五，依互相緣為緣……二，依依止緣為緣七。

五九八

修所斷法依修所斷法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——修所斷之貪……瞋、癡、慢……欲願依修所斷之貪、瞋、癡、慢、欲願之親依止緣為緣。修所斷法依非修所斷法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於修所斷之貪而布施……乃至……起等至而殺生……乃至……破僧伽。親依止於修所斷之瞋……癡……慢……欲願而布施……乃至……起等至，殺生……乃至……破僧伽。修所斷之貪者……乃至……欲願依信……乃至……慧、非修所斷之貪、瞋、癡、見、欲願、身樂、身苦、道、果等至之親依止緣為緣。非修所斷法依非修所斷法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施……乃至……起等至，執見。親依止於戒……親依止於慧、非修所斷之貪、瞋、癡、慢、見、欲願、身樂、身苦……親依止於牀座而殺生……乃至……破僧伽。信……乃至……牀座依信……乃至……慧、非修所斷之貪、瞋、癡、見、欲願、身樂、身苦、道、果等至之親依止緣為緣。非修所斷法依修所斷法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而語慢，親依止於戒……乃至……慧、貪……乃至……欲願、身樂、身苦……乃至……親依止於牀座而語慢。信……乃至……牀座依修所斷之貪、瞋、癡、慢、欲願之親依止緣為緣。

五九九

非修所斷法依非修所斷法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……味著而歡喜，緣彼而非修所斷之貪生、見生、疑生、修所斷之憂生。依天眼……乃至……所觸處依身識者。所依前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依非修所斷〔四〕蘊之前生緣為緣。非修所斷法依修所斷法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——於眼……所依味著而歡喜，緣彼而修所斷之貪生，掉舉生，修所斷之憂生。所依前生——所依依所斷〔四〕蘊之前生緣為緣……依後生緣為緣……二，依修習緣為緣……二。

六〇〇

……依業緣為緣。〔曰〕修所斷之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣。根，〔曰〕修所斷之思依心等起諸色之業緣為緣。根，〔曰〕修所斷之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。非修所斷法依非修所斷法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非修所斷之思依相應〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非修所斷之思依異熟〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。……依異熟緣為緣……一〔問〕，略……依不去緣為緣……。一切緣，如見之二法，修無異作。

六〇一

於因四、所緣四、增上五、無間四、等無間四、俱生五、互相二、依止七、親依止四、前生二、後生二、修習二、業四、異熟一、食四、根四、靜慮四、道四、相應二、不相應三、有七、無有四、去四、不去七。

逆分別如見之二法應分別。如是，三〔問〕數。

第八十五　見所斷因二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

六〇二

緣見所斷因法而見所斷因法從因緣生。〔曰〕緣見所斷因之一蘊而三蘊，二蘊……。緣見所斷因法而非見所斷因法從因緣生。〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊而心等起之色。緣見所斷因法而見所斷因、非見所斷因法從因緣生。〔曰〕緣見所斷因之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。緣非見所斷因法而非見所斷因法從因緣生。〔曰〕緣非見所斷因之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……緣疑俱行之癡而心等起之色，於結生剎那……乃至內之〔四〕大種。緣非見所斷因法而見所斷因法從因緣生。〔曰〕緣疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊。緣非見所斷因法而見所斷因、非見所斷因法從因緣生。〔曰〕緣疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊與心等起之色。緣見所斷因法而非見所斷因法而見所斷因法從因緣生。〔曰〕緣疑俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……。緣見所斷因、非見所斷因法而非見所斷因法從因緣生。〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，緣疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊與癡而心等起之色。緣見所斷因、非見所斷因法而見所斷因、非見所斷因法從因緣生。〔曰〕緣疑俱行之一蘊與癡而三蘊與心等起之色，二蘊而……。

六〇三

緣見所斷因法而見所斷因法從所緣緣生。〔曰〕緣見所斷因之一蘊而三蘊，二蘊……。緣見所斷因法而非見所斷因法從所緣緣生。〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡。緣見所斷因法而見所斷因、非見所斷因法從所緣緣生。〔曰〕緣疑俱行之一蘊而三蘊與癡，二蘊……。緣非見所斷因法而非見所斷因法從所緣緣生。〔曰〕緣非見所斷因之一蘊而三蘊，二蘊……，於結生剎那……乃至……。緣非見所斷因法而見所斷因法從所緣緣生。〔曰〕緣疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊。緣見所斷因、非見所斷因法而見所斷因法從所緣緣生。〔曰〕緣疑俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……略……。

六〇四

於因九、所緣六、增上五、無間六、等無間六、俱生九、互相六、依止九、親依止六、前生六、修習六、業九、異熟一、食九、根九、靜慮九、道九、相應六、不相應九、有九、無有六、去六、不去九。

〔第二節　逆〕

六〇五

緣見所斷因法而非見所斷因法從非因緣生。〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡。緣非見所斷因法而非見所斷因法從因緣生。〔曰〕緣無因非見所斷因之一蘊而三蘊、心等起之色……乃至無相有情，緣掉舉俱行之〔四〕蘊而掉舉俱行之癡。

六〇六

於非因二、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生七、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。

〔第三節　順逆〕

六〇七

從因緣及於非所緣三、……非增上九……乃至……非前生七……乃至……非不相應四、非無有三、非去三。

〔第四節　逆順〕

六〇八

從非因緣及於所緣二、……無間二……乃至……道二……乃至……不去二。

俱生分者如相緣分。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

六〇九

以見所斷因法為緣而見所斷因法從因緣生……三，以非見所斷因法為緣而非見所斷因法從因緣生。〔曰〕以非所斷因之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那……乃至內之〔四〕大種，以所依為緣而非見所斷因之〔四〕蘊。以非見所斷因法為緣而見所斷因法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而見所斷因之〔四〕蘊，以疑俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊。以非見所斷因法為緣而見所斷因、非見所斷因法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而見所斷因之〔四〕蘊，以四大種為緣而心等起之色，以疑俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色。以見所斷因、非見所斷因法為緣而見所斷因法從因緣生。〔曰〕以見所斷之一蘊、所依為緣而三蘊，二蘊……以疑俱行之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……。以見所斷因、非見所斷因法為緣而非見所斷因法從因緣生。〔曰〕以見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色；以疑俱行之〔四〕蘊與癡為緣而心等起之色。以見所斷因、非見所斷因法為緣而見所斷因、非見所斷因法從因緣生。〔曰〕以見所斷因之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色；以疑俱行之一蘊與癡為緣而三蘊與心等起之色，二蘊……。

六一〇

以見所斷因法為緣而見所斷因法從所緣緣生……有三〔問〕，如相緣分。以非見所斷因法為緣而非見所斷因法從所緣緣生……如相緣分；以所依為緣……有三〔問〕。〔曰〕以非見所斷因之一蘊為緣而三蘊，二蘊……於結生剎那，以眼處為緣而眼識，以所依為緣而非見所斷因之〔四〕蘊，以所依為緣而疑俱行之癡。以非見所斷因法為緣而見所斷因法從所緣緣生。〔曰〕以所依為緣而見所斷因之〔四〕蘊，以疑俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊。以非見所斷因法為緣而見所斷因、非見所斷因法從所緣緣生。〔曰〕以所依為緣而疑俱行之〔四〕蘊與癡。以見所斷因、非見所斷因法為緣而見所斷因法從所緣緣生。〔曰〕以見所斷因之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以疑俱行之一蘊與癡為緣而三蘊，二蘊……。以見所斷因、非見所斷因法為緣而非見所斷因法從所緣緣生。〔曰〕以疑俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行之癡。以見所斷因、非見所斷因之法為緣而見所斷因、非見所斷因法從所緣緣生。〔曰〕以見所斷因之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以疑俱行之一蘊與所依為緣而三蘊與癡，二蘊……。

六一一

於因九、所緣九、增上九、徧九、異熟一、不去九。

〔第二節　逆〕

六一二

以見所斷因法為緣而非見所斷因法從因緣生。〔曰〕以疑俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行之癡。以非見所斷因法為緣而非見所斷因法從非因緣生。〔曰〕以無因非見所斷因之……乃至無想有情；以眼處為緣而眼識，以掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而掉舉俱行之癡。以見所斷因、非見所斷因法為緣而非見所斷因法從非因緣生。〔曰〕疑俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行之癡……略……。

六一三

於非因三、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生七、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。

如是亦應作其他二〔問〕數與依止分。

第五章　相雜分

〔第一節　順〕

六一四

相雜於見所斷因法而見所斷因法從因緣生。〔曰〕相雜於見所斷因之一蘊而三蘊，於二蘊……。相雜於非見所斷因法而非見所斷因法從因緣生。〔曰〕相雜於非見所斷因之一蘊而三蘊，於二蘊……於結生剎那……乃至……。相雜於非見所斷因法而見所斷因法從因緣生。〔曰〕相雜於疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊。相雜於見所斷因與非見所斷因之法而見所斷因法從因緣生。〔曰〕相雜於疑俱行之一蘊與癡而三蘊，於二蘊……。

六一五

相雜於見所斷因法而見所斷因法從所緣緣生……有三〔問〕，如相緣分。相雜於非見所斷因法而非見所斷因法從所緣緣生。〔曰〕相雜於非見所斷因之一蘊而三蘊，於二蘊……。相雜於非見所斷因法而見所斷因法從所緣緣生……如相緣分。相雜於見所斷因與非見所斷因法而見所斷因法從所緣緣生……如相緣分……略……。

六一六

於因四、所緣六、增上二、無間六、徧六、異熟一、不去六。

〔第二節　逆〕

六一七

相雜於見所斷因法而非見所斷因法從非因緣生。〔曰〕相雜於疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡。相雜於非見所斷因法而非見所斷因法從非因緣生。〔曰〕相雜於無因非見所斷因之一蘊而三蘊，於二蘊……於無因結生剎那，相雜於掉舉俱行之〔四〕蘊而掉舉俱行之癡。

六一八

於非因二、非增上六、非前生六、非後生六、非修習六、非業四、非異熟六、非靜慮一、非逆一、非不相應六。

〔第三節　順逆〕

六一九

從因緣及於非增上四、……非前生四……乃至……非不相應四。

〔第四節　逆順〕

六二〇

從因緣及於所緣二、無間二、異熟一、不去二。

相應分如相雜分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

六二一

見所斷因法依見所斷因法之因緣為緣。〔曰〕見所斷因之諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣。根，〔曰〕見所斷因之諸因依心等起諸色之因緣為緣。根，〔曰〕見所斷因之諸因依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。非見所斷因法依非見所斷因法之因緣為緣。〔曰〕非見所斷因之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣，疑俱行之癡依心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……乃至……。根，〔曰〕疑俱行之癡依相應〔四〕蘊之因緣為緣。根，〔曰〕疑俱行之癡依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。

六二二

見所斷因法依見所斷因法之所緣緣為緣。〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊而見所斷因之〔四〕蘊生。根，〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊而非見所斷因之〔四〕蘊與癡生。根，〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊而疑俱行之〔四〕蘊與癡生。非見所斷因法依非見所斷因法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩羯磨，省察而味著、歡喜，緣彼而非見所斷因之貪生……掉舉生，非見所斷因之憂生；省察前之諸善行……從靜慮出……乃至……諸聖者從道出而省察其道……乃至……依向轉之所緣緣為緣；諸聖者省察非見所斷因已斷諸煩惱，省察已伏煩惱……知前現行煩惱，以眼……所依……非見所斷因之〔四〕蘊與癡觀無常……味著而歡喜，緣彼而非見所斷因之貪生……掉舉生，非見所斷因之憂生；依天眼而見……乃至……依未來分智之向轉與癡之所緣緣為緣。非見所斷因法依見所斷因法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……乃至……從靜慮……以眼……所依……非見所斷因之〔四〕蘊與觀無常……味著而歡喜，緣彼而見所斷因之貪生……見生……疑……見所斷因憂生。非見所斷因法依見所斷因與非見所斷因法之所緣緣為緣；緣其眼……所依……非見所斷因之〔四〕蘊與癡而疑俱行之〔四〕蘊與癡生。見所斷因與非見所斷因法依見所斷因法之所緣緣為緣。〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊與癡而見所斷因之〔四〕蘊生。根，〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊與癡而非見所斷因之〔四〕蘊與癡生。根，〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊與癡而疑俱行之〔四〕蘊與癡生。

六二三

見所斷因法依見所斷因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重見所斷因之〔四〕蘊而見所斷因之〔四〕蘊生。俱生增上——見所斷因增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。見所斷因法依非見所斷因法之增上緣為緣。俱生增上——見所斷因增上依心等起諸色之增上緣為緣。見所斷因法依見所斷因與非見所斷因法之增上緣為緣。俱生增上——見所斷因增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非見所斷因法依非見所斷因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……布薩羯磨，重之而省察，味著而歡喜，重彼而非見所斷因之貪生……乃至……重之而省察前諸善行……從靜慮出……諸聖者從道出，重之而省察其道……乃至……果之增上緣為緣；重其眼……所依……味著、歡喜非見所斷因之〔四〕蘊，重彼而非見所斷因之貪生。俱生增上——非見所斷因增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非見所斷因法依見所斷因法之增上緣為緣。所緣增上——施……戒……布薩羯磨……乃至……從靜慮出……重其眼……所依……味著而歡喜，非見所斷因之〔四〕蘊，重彼而見所斷因之貪生、見生……。

六二四

見所斷因法依見所斷因法之無間緣為緣。〔曰〕前前見所斷因之〔四〕蘊依後後四蘊之無間緣為緣。根，〔曰〕前前疑俱行之〔四〕蘊依後後疑俱行癡之無間緣為緣；見所斷因之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣。根，〔曰〕前前疑俱行之〔四〕蘊依後後疑俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣。非見所斷因法依非見所斷因法之無間緣為緣。〔曰〕前前疑俱行之癡依後後疑俱行癡之無間緣為緣；前前非見所斷因……乃至……果等至之無間緣為緣。根，〔曰〕前前疑俱行之癡依後後疑俱行〔四〕蘊之無間緣為緣；向轉依見所斷因四蘊之無間緣為緣。根，〔曰〕前前疑俱行之癡依後後疑俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣；向轉依疑俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣。見所斷因與非見所斷因法依見所斷因法之無間緣為緣。〔曰〕前前疑俱行之〔四〕蘊與癡依後後疑俱行四蘊之無間緣為緣。根。〔曰〕前前疑俱行之〔四〕蘊與癡依後後疑俱行癡之無間緣為緣；疑俱行之〔四〕蘊與癡依出起之無間緣為緣。根，〔曰〕前前疑俱行之〔四〕蘊與癡依後後疑俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣。……依等無間緣為緣九，依俱生緣為緣……九，依互相緣為緣……六，依依止緣為緣……九。

六二五

見所斷因法依見所斷因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……本性親依止——見所斷因之〔四〕蘊依見所斷因〔四〕蘊之親依止緣為緣。其餘之二〔問〕是無間親依止與本性親依止。根，〔曰〕見所斷因之〔四〕蘊依非見所斷因之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。根，〔曰〕見所斷因之〔四〕蘊依疑俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。非見所斷因法依非見所斷因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……本性親依止——親依止於信而布施……乃至……起等至，語慢；於戒……乃至……慧、非見所斷因之貪、瞋、癡、慢、欲願、身樂、身苦……乃至……親依止於牀座而布施……乃至……起等至。信……乃至……牀座依信……乃至……慧、非見所斷因之貪……乃至……欲願、果等至之親依止緣為緣。非見所斷因法依見所斷因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信……執見。於戒……乃至……於慧、非見所斷之貪、瞋、癡、慢、欲願、身樂、身苦……乃至……親依止於牀座而殺生……乃至……破壞僧伽。信……乃至……牀座依見所斷因之貪、瞋、癡、見、欲願之親依止緣為緣。非見所斷因法依見所斷因與非見所斷因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……本性親依止——信……乃至……慧、非見所斷因之貪、瞋、癡、慢、欲願、身樂……乃至……牀座依疑俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。見所斷因與非見所斷因法依見所斷因法之親依止緣為緣，無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——疑俱行之四蘊與癡依見所斷因〔四〕蘊之親依止緣為緣。根，〔曰〕疑俱行之〔四〕蘊與癡依非見所斷之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。根，〔曰〕疑俱行之〔四〕蘊與癡依疑俱行之四蘊與癡之親依止緣為緣。

六二六

非見所斷因法依非見所斷因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……味著而歡喜，緣彼而非見所斷因之貪生……掉舉生……非見所斷因之憂生……略……。所依前生……略……。非見所斷因法依見所斷因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依而味著歡喜，緣彼而見所斷因之貪生……見生……疑生，見所斷因之憂生。所依前生……略……。非見所斷因法依見所斷因與非見所斷因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——眼……所依而疑俱行之四蘊與癡生。所依前生……略……。

六二七

見所斷因法依非見所斷因法之後生緣為緣……乃至……。非見所斷因法依非見所斷因法之後生緣為緣……乃至……。見所斷因與非見所斷因法依非見所斷因法之後生緣為緣……乃至……。……依修習緣為緣……。

六二八

見所斷因法依見所斷因法之業緣為緣。〔曰〕見所斷因之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣。根，俱生、異剎那。俱生——見所斷因之思依心等起諸色之業緣為緣。異剎那——見所斷因之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。見所斷因法依見所斷因與非見所斷因法之業緣為緣。〔曰〕見所斷因之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。非見所斷因法依非見所斷因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非見所斷因之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非見所斷因之思依異熟〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣……依異熟緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……依靜慮緣為緣……依道緣為緣……依相應緣為緣……六，依不相應緣為緣……五。

六二九

見所斷因法依見所斷因法之有緣為緣……三。非見所斷因法依非見所斷因法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……略……。非見所斷因法依見所斷因法之有緣為緣。俱生、前生……略……。非見所斷因法依見所斷因與非見所斷因法之有緣為緣。俱生、前生……略……。見所斷因與非見所斷因法依見所斷因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——見所斷因之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣；疑俱行之一蘊與癡依三蘊之有緣為緣。見所斷因與非見所斷因法依非見所斷因法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……略……。見所斷因與非見所斷因法依見所斷因與非見所斷因法之有緣為緣。俱生、前生……略……。……依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……。

六三〇

於因六、所緣九、增上五、無間九、等無間九、俱生九、互相六、依止九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業四、異熟一、食四、根四、靜慮四、道四、相應六、不相應五、有九、無有九、去九、不去九。

〔第二節　逆〕

六三一

見所斷因法依見所斷因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。見所斷因法依非見所斷因法之所緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。見所斷因法依見所斷因與非見所斷因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。非見所斷因法依非見所斷因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。非見所斷因法依見所斷因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。非見所斷因法依見所斷與非見所斷因法之所緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。見所斷因與非見所斷因法依見所斷因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。見所斷因與非見所斷因法依非見所斷因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。見所斷因與非見所斷因法依見所斷因與非見所斷因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。

六三二

於非因九、非所緣九、徧九、非不去九。

〔第三節　順逆〕

六三三

從因緣及於非所緣六、……非增上六、非無間六、非等無間六、非互相二、非親依止六……乃至……非互相二、非不相應三、非無有六、非去六。

〔第四節　逆順〕

六三四

從非因緣及於所緣九、……增上五……順論母應廣說……不去九。

第八十六　修所斷因二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

六三五

緣修所斷因法而修所斷因法從因緣生。〔曰〕緣修所斷因之一蘊而三蘊，二蘊……。

如是相緣分、俱生分、緣依分、依止分、相雜分、相應分皆如見所斷因之二法。〔但〕可置掉舉俱行之癡於疑俱行之癡之箇處。

第七章　問分

六三六

修所斷因法依修所斷因法之因緣為緣……有六〔問〕，如見所斷因之二法。

六三七

修所斷因法依修所斷因法之所緣緣為緣……有三〔問〕，緣而〔可作〕，如見所斷因之二法。非修所斷因法依非修所斷因法之所緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩羯磨，省察此而味著、歡喜。緣彼而非修所斷因之貪生……見生……疑生，非修所斷因之憂生，省察前之諸善行……從靜慮出……諸聖者從道出……乃至……依果向轉之所緣緣為緣；諸聖者知非修所斷因已斷之諸煩惱……前現行……以眼……所依……以非修所斷因之〔四〕蘊與癡觀察無常……味著而歡喜，緣彼而修所斷因之貪生……見生……疑生，非修所斷因之憂生；依天眼……乃至……未來分智之向轉與癡之所緣緣為緣。非修所斷因法依修所斷因法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……乃至……從靜慮……以眼……所依……非修所斷因之〔四〕蘊與癡觀無常……味著而歡喜，緣彼而修所斷因之貪生……掉舉生，修所斷因憂生。非修所斷因法依修所斷因與非修所斷因法之所緣緣為緣。緣非修所斷因之〔四〕蘊與癡而掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生。其組合之所緣三〔問〕皆應作。

六三八

修所斷因法依修所斷因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重修所斷因之貪，味著而歡喜，重彼而修所斷因之貪生……乃至……。俱生增上——修所斷因增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。修所斷因法依非修所斷因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重修所斷因之貪，味著而歡喜，重彼而非修所斷因之貪生……見生。俱生增上——修所斷因增上依心等起諸色之增上緣為緣。修所斷因法依修所斷因與非修所斷因法之增上緣為緣。俱生增上——修所斷因增上依相應〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非修所斷因法依非修所斷因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……布薩羯磨，重之而省察，重彼而非修所斷因之貪生……見生。省察前諸善行……從靜慮出……諸聖從道出……乃至……果之增上緣為緣；重眼……所依……重彼而非修所斷因之貪生……見生。俱生增上——非修所斷因增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非修所斷因法依修所斷因法之增上緣為緣。所緣增上——施……乃至……從靜慮出……重眼……所依……重非修所斷因之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而修所斷因之貪生。

六三九

……於無間緣是非修所斷因故，疑俱行之癡不可作，掉舉俱行之癡可作。……依等無間緣為緣……依俱生緣為緣……九，依互相緣為緣……六，依依止緣為緣……九。

六四〇

修所斷因法依修所斷因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——修所斷因之〔四〕蘊依修所斷因〔四〕蘊之親依止緣為緣。根，〔曰〕修所斷因之〔四〕蘊非修所斷因之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣；於己財貨欲貪依於他財貨欲貪之親依止緣為緣；於己所有欲貪依於他所有欲貪之親依止緣為緣。根，〔曰〕修所斷因之〔四〕蘊依掉舉俱行之四蘊與癡之親依止緣為緣。非修所斷因法依非修所斷因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施……乃至……起等至，執見。親依止於戒……乃至……慧、非修所斷因之貪、瞋、癡、慢、見、欲願、身樂、身苦……乃至……親依止於牀座而布施……乃至……殺生……乃至……破僧伽。信……乃至……牀座依信……乃至……慧、非修所斷之貪、瞋、癡、見、欲願、身樂……乃至……果等至之親依止緣為緣。非修所斷因法依修所斷因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而語慢……乃至……信……乃至……牀座者依為修所斷因之貪、瞋、癡、慢、欲願之親依止緣為緣。非修所斷因法依修所斷因與非修所斷因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——信……慧……身樂……乃至……牀座依掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。組合之親依止與三〔問〕皆應作。

六四一

非修所斷因法依非修所斷因法之前生緣為緣……三，……依後生緣為緣……三，依修習緣為緣……九，依業緣為緣……非修所斷分別之故，異剎那〔業緣〕應得。……依非去緣為緣……略……。如見所斷因之二法，修所斷因之緣、逆、分別、〔問〕數皆無異。非見所斷法依非見所斷法……自財欲貪亦應追加。修所斷法依非修所斷法……自財欲貪亦應追加。

第八十七　有尋二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

六四二

緣有尋法而有尋法從因緣生。〔曰〕緣有尋之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……乃至……。緣有尋法而無尋法從因緣生。〔曰〕緣有尋之〔四〕蘊而尋與心等起之色，於結生剎那……乃至……。緣有尋法而有尋與無尋法從因緣生。〔曰〕緣有尋之一蘊而三蘊、尋、心等起之色，於結生剎那……乃至……。緣無尋法而無尋法從因緣生。〔曰〕緣無尋之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……緣尋而心等起之色，於結生剎那，緣無尋之一蘊而三蘊與業果之色，二蘊……緣尋而心等起之色，於結生剎那，緣無尋之一蘊而三蘊與業果之色，二蘊……緣尋而業果色，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣尋而所依，緣所依而尋，一大種……。緣無尋法而有尋法從因緣生。〔曰〕緣尋而相應之〔四〕蘊，於結生剎那，緣尋而相應之〔四〕蘊，於結生剎那，緣所依而有尋之〔四〕蘊。緣無尋法而有尋、無尋法從因緣生。〔曰〕緣尋而相應之〔四〕蘊與心等起之色，緣尋而有尋之〔四〕蘊，緣〔四〕大種而心等起之色，於結生剎那，緣尋而相應之〔四〕蘊與業果之色，於結生剎那，緣尋而有尋之〔四〕蘊，緣〔四〕大種而業果色，於結生剎那，緣所依而有尋之〔四〕蘊，緣〔四〕大種而業果色，於結生剎那，緣所依而尋與相應之〔四〕蘊。緣有尋、無尋法而有尋法從因緣生。〔曰〕緣有尋之一蘊與尋而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣有尋之一蘊與尋而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣有尋之一蘊與所依而三蘊，二蘊……。緣有尋、無尋之法而無尋法、從因緣生。〔曰〕緣有尋之〔四〕蘊、尋、〔四〕大種而心等起之色，於結生剎那，緣有尋之〔四〕蘊、尋、〔四〕大種而業果色，於結生剎那，緣有尋之〔四〕蘊與所依而尋。緣有尋、無尋之法而有尋、無尋之法從因緣生。〔曰〕緣有尋之一蘊與尋而三蘊、心等起之色，緣二蘊……緣有尋之一蘊與尋而三蘊，二蘊……緣有尋之〔四〕蘊、尋、〔四〕大種而心等起之色，於結生剎那方面，緣有尋之一蘊、尋而三蘊與業果之色，二蘊……於結生剎那，緣有尋之一蘊與尋而三蘊，二蘊……緣有尋之〔四〕蘊、尋、〔四〕大種而業果色，於結生剎那，緣有尋之一蘊與所依而三蘊與尋，二蘊……略……。

六四三

於因九、所緣九、增上九……乃至……親依止九、前生六、修習六、業九、異熟九、徧九、不去九。

〔第二節　逆〕

六四四

緣有尋法而有尋法從非因緣生。〔曰〕緣無因有尋之一蘊而三蘊，二蘊……於無因結生剎那……乃至……緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。有尋根應作餘之二問，無因者無異。緣無尋法而無尋法從非因緣生。〔曰〕緣無因無尋之一蘊而三蘊，二蘊……緣無因之尋而心等起之色，於無因結生剎那，緣尋而業果色，緣尋而所依，緣所依而尋，緣無尋法而有尋法從非因緣生。〔曰〕緣無因之尋而相應之〔四〕蘊，於無因結生剎那，緣尋而相應之〔四〕蘊，緣尋而緣疑俱行、掉舉俱行之癡。緣無尋法而有尋、無尋法從非因緣生……略……，如因緣，可限定為「無因」。緣有尋、無尋法而有尋法從非因緣生。〔曰〕緣無因有尋之一蘊與尋而三蘊，二蘊……於無因結生剎那，緣無尋之一蘊與尋而三蘊，二蘊……於無因結生剎那，緣無尋之一蘊與尋而三蘊，二蘊……於無因結生剎那，緣有尋之一蘊與所依、尋而三蘊，二蘊……緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與尋而疑俱行、掉舉俱行之癡。餘之二問如因緣而無異。可限定為「無因」。

六四五

於非因九、非所緣三、非增上九、非無間三……乃至……非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道九、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。

〔第三節　順逆〕

六四六

從因緣及於非所緣三、……非增上九、非無間三……乃至……非業四、非異熟九、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。

〔第四節　逆順〕

六四七

從非因緣及於所緣九、……無間九……乃至……前生六……乃至……修習五、業九、……乃至……道三、相應九、徧九。

俱生分如相緣分。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

六四八

以有尋法為緣而有尋法從因緣生……有三〔問〕，如相緣分。以無尋法為緣而無尋法從因緣生。〔曰〕以無尋之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……以尋為緣而心等起之色，於結生剎那，以無尋之一蘊為緣而三蘊與業果之色，以二蘊……於結生剎那，以尋為緣而業果色，以〔四〕蘊為緣而所依，以所依為緣而〔四〕蘊，以尋為緣而所依，以所依為緣而尋，以一大種為緣而三大種……乃至……以所依為緣而無尋之〔四〕蘊，以所依為緣而尋。以無尋法為緣而有尋法從因緣生。〔曰〕以尋為緣而相應之〔四〕蘊，以所依為緣而有尋之〔四〕蘊，於結生亦有二〔答〕。以無尋法為緣而有尋、無尋法從因緣生。〔曰〕以尋為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色，以尋為緣而相應之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色，以所依為緣而有尋之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色，以所依為緣而尋與相應之〔四〕蘊，於結生剎那……於結生亦全如轉。以有尋、無尋法為緣而有尋法從因緣生。以有尋之一蘊與尋為緣而三蘊，以二蘊……以有尋之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……於結生剎那，應作二〔答〕。以有尋、無尋法為緣而無尋法從因緣生。〔曰〕以有尋之〔四〕蘊與尋為緣而心等起之色，以有尋之〔四〕蘊、尋、〔四〕大種為緣而心等起之色，以有尋之〔四〕蘊與所依為緣而尋，結生剎那……三〔問〕，於結生亦是。以有尋、無尋法為緣而有尋、無尋法從因緣生。〔曰〕以有尋之一蘊與尋為緣而三蘊與心等起之色以二蘊……以有尋之一蘊、尋、所依為緣而三蘊以二蘊……以有尋之〔四〕蘊、尋、〔四〕大種為緣而心等起之色，以有尋之一蘊與所依為緣而三蘊與尋於二蘊……於結生剎那……乃至……。

六四九

於因九、所緣九、增上九、徧九、不去九。

〔第二節　逆〕

六五〇

以有尋法為緣而有尋法從非因緣生……。應作九問，可限定為「無因」，唯三〔問〕者癡可提出，於相緣分之因緣全等於問，加五識，除癡、尋。

六五一

於非因九、非所緣三、非增上九、非無間三……乃至……非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道九、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。

如是亦應作其他二〔問〕數與依止分。

第五章　相雜分

〔第一節　順〕

六五二

相雜於有尋法而有尋法從因緣生。〔曰〕相雜於有尋之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……。相雜於有尋法而無尋法從因緣生。〔曰〕相雜於有尋之〔四〕蘊而尋。相雜於有尋法而有尋、無尋法從因緣生。〔曰〕相雜於有尋之一蘊而三蘊與尋，二蘊……於結生剎那……乃至……。相雜於無尋法而無尋法從因緣生。〔曰〕相雜於無尋之一蘊而三蘊，於結生剎那……乃至……。相雜於無尋法而有尋法從因緣生。〔曰〕相雜於尋而相應之〔三〕蘊，於結生剎那緣……。相雜於有尋、無尋法而有尋法從因緣生。〔曰〕相雜於有尋之一蘊與尋而三蘊，二蘊……於結生剎那……乃至……。

六五三

於因六、所緣六、增上六、徧六、不去六。

〔第二節　逆〕

六五四

相雜於有尋法而有尋法從因緣生……。如是應作如順六問。可限定為「無因」，唯三〔問〕可提出。

六五五

於非因六、非所緣三、非增上六、非前生六、非後生六、非修習六、非業四、非異熟六、非靜慮一、非道六、非相應三、非不相應六。

如是應作其他二〔問〕數與相應分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

六五六

有尋法依有尋法之因緣為緣。〔曰〕有尋諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣，於結生剎那……乃至……。有尋法依無尋法之因緣為緣。〔曰〕有尋之諸因依尋、心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……乃至……。根，〔曰〕有尋之諸因依相應之〔四〕蘊、尋、心等起諸色之因緣為緣，於結生剎那……乃至……。無尋法依無尋法之因緣為緣。〔曰〕無尋之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……乃至……。

六五七

有尋法依有尋法之所緣緣為緣。〔曰〕緣有尋之〔四〕蘊而有尋之四蘊生。根，〔曰〕緣有尋之〔四〕蘊而無尋之〔四〕蘊與尋生。根，〔曰〕緣有尋之〔四〕蘊而有尋之〔四〕蘊與尋生。無尋法依無尋法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者從靜慮出而省察無尋之靜慮，從道出而省察其道，從果出而省察其果，省察涅槃；涅槃依無尋之道、果、尋之所緣緣為緣；以眼……所依……無尋之〔四〕蘊、尋觀無常……味著而歡喜，緣彼而尋生。依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知無尋心所有者之心，空無邊處……無所有處……色處依眼識，所觸處……無尋之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智、尋之所緣緣為緣，緣無尋之〔四〕蘊、尋而無尋之〔四〕蘊與尋生。無尋法依有尋法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者從無尋之靜慮出……從道出而〔省察〕其道……。從果出而省察其果，省察涅槃。涅槃依進姓、清淨、有尋之道、果向轉之所緣為緣；以眼……所依……無尋之〔四〕蘊與尋觀無常……味著而歡喜，緣彼而貪生……乃至……憂生，緣無尋之〔四〕蘊與尋而有尋之〔四〕蘊生。無尋法依有尋、無尋法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者從無尋之靜慮出……從道出而省察其道，從果出而省察其果，省察涅槃。涅槃依進姓、清淨、有尋之道、果向轉與尋之所緣緣為緣；以眼……所依……無尋之四蘊與尋觀無常……味著而歡喜，緣彼而有尋之〔四〕蘊與尋生，緣無尋之〔四〕蘊與尋而有尋之〔四〕蘊與尋生。有尋、無尋之法依有尋法之所緣緣為緣。〔曰〕緣有尋之〔四〕蘊與尋而有尋之〔四〕蘊生。根，〔曰〕緣有尋之〔四〕蘊與尋而無尋之〔四〕蘊與尋生。根，〔曰〕緣有尋之〔四〕蘊與尋而有尋之〔四〕蘊與尋生。

六五八

有尋法依有尋法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重有尋之〔四〕蘊而有尋之〔四〕蘊生。俱生增上——有尋增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。有尋法依無尋法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重有尋之〔四〕蘊而尋生。俱生增上——有尋法增上依尋與心等起諸色之增上緣為緣。有尋法依有尋、無尋法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重有尋〔四〕蘊而有尋之〔四〕蘊與尋生。俱生增上——有尋增上依相應之〔四〕蘊、尋、心等起諸色之增上緣為緣。無尋法依無尋法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——諸聖者從無尋之靜慮出……從道出……從果出，重之而省察其果，重之而省察涅槃。涅槃依無尋之道、果與尋之增上緣為緣；重其眼……所依……無尋之〔四〕蘊與尋，味著而歡喜，重彼而尋生。俱生增上——無尋增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣，重無尋之〔四〕蘊與尋而尋生。無尋法依有尋法之增上緣為緣。所緣增上——諸聖者從無尋之靜慮出，而……靜慮，從道出……從果出重而省察其果，重之而省察涅槃。涅槃依進姓、清淨、有尋之道、果之增上緣為緣，重其眼……所依……無尋之〔四〕蘊與尋，味著而歡喜，重彼而貪生、見生。重無尋之〔四〕蘊與尋而有尋之〔四〕蘊生。無尋法依有尋、無尋法之增上緣為緣。所緣增上——諸聖者從無尋之靜慮出……從果出而省察其果，省察涅槃。涅槃依進姓、清淨、有尋之道、果與尋之增上緣為緣，重其眼……所依……無尋之〔四〕蘊與尋，味著而歡喜，重彼而貪生、見生，重無尋之〔四〕蘊與尋而有尋之〔四〕蘊與尋生。有尋、無尋法依有尋法之增上緣為緣。所緣增上——重有尋之〔四〕蘊與尋而有尋之〔四〕蘊生。根，〔曰〕重有尋之〔四〕蘊與尋而尋生。根，〔曰〕重有尋之〔四〕蘊與尋而有尋之〔四〕蘊與尋生。

六五九

有尋法依有尋法之無間緣為緣。〔曰〕前前有尋之〔四〕蘊依後後有尋四蘊之無間緣為緣。有尋法依無尋法之無間緣為緣。〔曰〕前前有尋之〔四〕蘊依後後無尋〔四〕蘊之無間緣為緣，有尋之死沒心依無尋之生起心之無間緣為緣，向轉依五識之無間緣為緣，有尋之〔四〕蘊依無尋出起之無間緣為緣，第二靜慮之淨治依第二靜慮之無間緣為緣，第三靜慮之淨治……乃至……非想非非想處之淨治依非想非非想處，天眼之淨治……天耳界之淨治……神通智之淨治……他心智……宿住隨念智……如業生智之淨治依如業生智，未來分智之淨治依未來分智之無間緣為緣，進姓依無尋之道，清淨依無尋之道，隨順依無尋之果等至之無尋緣為緣。有尋法依有尋、無尋法之無間緣為緣。〔曰〕前前有尋之〔四〕蘊依後後有尋之四蘊與尋之無間緣為緣。無尋法依無尋法之無間緣為緣。〔曰〕前前之尋依後後尋之無間緣為緣，前前無尋之〔四〕蘊依後後無尋〔四〕蘊之無間緣為緣，無尋之道依無尋之果，無尋之果依無尋之果，滅盡依出起，非想非非想處依無尋之果等至之無間緣為緣。無尋法依有尋法之無間緣為緣。〔曰〕前前無尋之〔四〕蘊依後後有尋〔四〕蘊之無間緣為緣，無尋之死沒心依有尋之生起心，無尋之有分依向轉，無尋之〔四〕蘊依有尋出起之無間緣為緣。無尋法依有尋、無尋法之無間緣為緣。〔曰〕前前之尋依後後有尋之〔四〕蘊與尋之無間緣為緣。有尋、無尋法依有尋法之無間緣為緣。〔曰〕前前有尋之〔四〕蘊與尋依後後有尋〔四〕蘊之無間緣為緣。有尋、無尋法依無尋法之無間緣為緣。〔曰〕前前有尋之〔四〕蘊與尋依後後尋之無間緣為緣，有尋之死沒心與尋依無尋之生起心，向轉與尋依五識，有尋之〔四〕蘊與尋依無尋出起之無間緣為緣，第二靜慮之淨治與尋……乃至……依此理可見前所寫之文字……隨順與尋依無尋之果等至之無間緣為緣。有尋、無尋之法依有尋與無尋法之無間緣為緣。〔曰〕前前有尋之〔四〕蘊與尋依後後有尋之〔四〕蘊與尋之無間緣為緣。……依等無間緣為緣……依俱生緣為緣……九，依互相緣為緣……九，依依止緣為緣……九。

六六〇

有尋法依有尋法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依……乃至……。本性親依止——有尋之〔四〕蘊依有尋〔四〕蘊之親依止緣為緣。根，〔曰〕有尋之〔四〕蘊依無尋之〔四〕蘊與尋之親依止緣為緣。根，〔曰〕有尋之〔四〕蘊依有尋之〔四〕蘊與尋之親依止緣為緣。無尋法依無尋法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於無尋之信而起無尋之靜慮，起道，起通，起等至。親依止於無尋之戒……乃至……慧、身樂、身苦、時節、飲食……親依止於牀座、尋而起無尋之靜慮，起道……通……等至。無尋之信……乃至……牀座與尋依無尋之信……乃至……慧、身樂、身苦、無尋之道、果等至之親依止緣為緣。無尋法依有尋法之親依止緣為緣。三親依止亦皆應作全。親依止於無尋之信而布施……戒……布薩羯磨，起有尋之靜慮……起觀、道、通……等至，語慢，執見。親依止於無尋之……乃至……牀座、尋而布施……乃至……起等至，殺生……乃至……破僧伽。無尋之〔四〕蘊……乃至……牀座與尋依有尋之信……乃至……慧、貪、欲願、有尋之道、果等至之親依止緣為緣。無尋法依有尋與無尋法之親依止緣為緣。〔曰〕親依止於無尋之信而布施……乃至……於第二分所寫之文句應作全……起等至，語慢，執見。親依止於戒……慧……牀座、尋而布施……乃至……殺生……乃至……破壞僧伽。無尋之信……乃至……牀座與尋依有尋之信……乃至……慧、貪、欲願、有尋之道、果等至與尋之親依止緣為緣。有尋與無尋法依有尋法之親依止緣為緣。〔曰〕有尋之〔四〕蘊與尋依有尋〔四〕蘊之親依止緣為緣。根，〔曰〕有尋之〔四〕蘊與尋依無尋之〔四〕蘊與尋之親依止緣為緣。根，〔曰〕有尋之〔四〕蘊與尋依有尋之〔四〕蘊與尋之親依止緣為緣。

六六一

無尋法依無尋法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……味著而歡喜，緣彼而尋生。依天……乃至……所觸依為身識。所依前生——眼處依眼識，身處……所依依無尋之〔四〕蘊與尋之前生緣為緣。無尋法依有尋法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……味著而歡喜，緣彼而有尋之〔四〕蘊生。所依前生——所依依有尋〔四〕蘊之前生緣為緣。無尋法依有尋與無尋法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……味著而歡喜，緣彼而有尋之〔四〕蘊與尋生。所依前生——所依依有尋之〔四〕蘊與尋之前生緣為緣。

六六二

有尋法依無尋法之後生緣為緣……後生三〔問〕。……依修習緣為緣……九。

六六三

有尋法依有尋法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——有尋之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣。異剎那——有尋之思依異熟有尋〔四〕蘊之業緣為緣。如是，有四〔問〕，皆應作俱生與異剎那。……依異熟緣為緣……九，依食緣為緣……四，依根緣為緣……四，依靜慮緣為緣……九，依道緣為緣……九，依相應緣為緣……六。

六六四

有尋法依無尋法之不相應緣為緣。俱生、後生。無尋法依無尋法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。無尋法依有尋法之不相應緣為緣。俱生、前生。無尋法依有尋、無尋法之不相應緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依尋與相應之〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——所依依尋與相應〔四〕蘊之不相應緣為緣。有尋、無尋法依無尋法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……。

六六五

有尋法依有尋法之有緣為緣……有一〔答〕，如相緣分。有尋法依無尋法之有緣為緣。俱生、後生……略……。有尋法依有尋、無尋法之有緣為緣……如相緣分。無尋法依無尋法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……略……。無尋法依有尋法之有緣為緣。俱生、前生……略……。無尋法依有尋、無尋法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——尋依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣，於結生剎那，尋依相應之〔四〕蘊與業果諸色之有緣為緣，於結生剎那，所依依尋與相應〔四〕蘊之有緣為緣。前生——以眼……所依觀無常……味著而歡喜，緣彼而尋與相應之〔四〕蘊生。所依依尋與相應〔四〕蘊之有緣為緣。有尋、無尋法依有尋法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——有尋之一蘊與尋依三蘊之有緣為緣，二蘊……。俱生——有尋之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣，二蘊……於結生剎那，俱生亦應二〔答〕作。有尋、無尋法依無尋法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——有尋之〔四〕蘊與尋依心等起諸色之有緣為緣。俱生——有尋之〔四〕蘊與所依依尋之有緣為緣，於結生剎那……三〔答〕。後生——有尋之〔四〕蘊與尋依前生此身之有緣為緣。後生——有尋之〔四〕蘊、尋、段食依為此身之有緣為緣。後生——有尋之〔四〕蘊、尋、色命根依諸業果色之有緣為緣。有尋、無尋之法依有尋、無尋法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——有尋之一蘊與尋依三蘊與心等起諸色之有緣為緣，二蘊……。俱生——有尋之一蘊與所依依三蘊與尋之有緣為緣，二蘊……於結生亦有二〔答〕。……依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……。

六六六

於因四、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、互相九、依止九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業四、異熟九、食四、根四、靜慮九、道九、相應六、不相應五、有九、無有九、去九、不去九。

〔第二節　逆〕

六六七

有尋法依有尋法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。有尋法依無尋法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。有尋法依有尋、無尋法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。無尋法依無尋法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。無尋法依有尋法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為……。無尋法依有尋、無尋法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。有尋、無尋法依有尋法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。有尋、無尋法依無尋法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。有尋、無尋法依有尋、無尋法者之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。

六六八

於非因九、非所緣九、徧九、非不去九。

〔第三節　順逆〕

六六九

從因緣及於非所緣四……乃至……非等無間四、非互相二、非親依止四、非相應二、非不相應四、非無有四、非去四。

〔第四節　逆順〕

六七〇

從非因緣及於所緣九、……增上九……順論母應廣說……不去九。

第八十八　有伺二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

六七一

緣有伺法而有伺法從因緣生。〔曰〕緣有伺之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……乃至……應作如有尋之二法，無有異作。於此處道〔緣〕，應作四〔問〕，於有伺二法，此有異作。

第八十九　有喜二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

六七二

緣有喜法而無喜法從因緣生。〔曰〕緣有喜之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……乃至……。緣有喜法而無喜法從因緣生。〔曰〕緣有喜之〔四〕蘊而喜與心等起之色，於結生剎那……乃至……。緣有喜法而有喜、無喜法從因緣生。〔曰〕緣有喜之一蘊而三蘊、喜、心等起之色，二蘊……於結生剎那……乃至……。緣無喜法而無喜法從因緣生。〔曰〕緣無喜之一蘊而三蘊與心等起之色，緣喜而心等起之色，於結生剎那，緣無喜之一蘊而三蘊與業果之色，二蘊……緣喜而業果色，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣喜而所依，緣所依而喜，緣一大種……。

如全有尋之二法，如是應作有喜二法，徧轉、結生，共九問。

六七三

於因九、所緣九、增上九……乃至……前生六、業九、異熟九、不去九。

〔第二節　逆〕

六七四

緣有喜法而有喜法從非因緣生。〔曰〕緣無因有喜之一蘊而三蘊，二蘊……。緣有喜法而無喜法從非因緣生。〔曰〕緣無因有喜之〔四〕蘊而喜與心等起之色。緣有喜法而有喜與無記法從非因緣生。〔曰〕緣無因有喜之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。緣無喜法而無記法從非因緣生。〔曰〕緣無因無記之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……緣喜而心等起之色，於無因結生剎那，緣無喜之一蘊而三蘊與業果之色，緣二蘊而二蘊與業果之色，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種……乃至無想有情，緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣無喜法而有喜法從非因緣生。〔曰〕緣無因之喜而有喜之〔四〕蘊。根，〔曰〕緣喜而有喜之〔四〕蘊與心等起之色。緣有喜、無喜法而有喜法從非因緣生。〔曰〕緣無因有喜之一蘊與喜而三蘊，二蘊……。緣有喜、無喜法而無喜法從非因緣生。〔曰〕緣無因有喜之〔四〕蘊與喜而心等起之色，緣無因有喜之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。緣有喜與無記法而有喜與無記法從非因緣生。〔曰〕緣無因有喜一蘊與喜而三蘊與心等起之色，二蘊……緣無因有喜之一蘊與喜而三蘊，二蘊……緣無因有喜之〔四〕蘊、喜、〔四〕大種而心等起之色。

六七五

於非因九、非所緣三、非增上九、非無間三……乃至……非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業四、非異熟一、非食一、非根一、非靜慮一、非道九、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。

如是應作其他之二〔問〕數與俱生分。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

六七六

以有喜法為緣而有喜法從因緣生……略……如於有喜二法之順緣依分，如是之喜轉、結生全九問，無有異作。

六七七

於因九、所緣九、增上九……乃至……不去九。

六七八

以有喜法為緣而有喜法從因緣生……有三〔問〕，如相緣分。以無喜法為緣而無記法從非因緣生……。應作轉、結生，如相緣分，乃至無想有情。以眼處為緣而眼識，以身處為緣……以所依為緣而無因無尋之〔四〕蘊與喜，以緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊以所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。如順有九問，唯轉無結生，唯一〔問〕癡。

六七九

於非因九、非所緣三、非增上九、非無間三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業九、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道九、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。

如是應作其他二〔問〕數與依止分。

第五章　相雜分

〔第一節　順〕

六八〇

相雜於有喜法而有喜法從因緣生……。

六八一

於因六、所緣六、徧六、不去六。

〔第二節　逆〕

六八二

於非因六、非增上六、非前生六、非後生六、非修習六、非業四、非異熟六、非靜慮一、非道一、非不相應六。

如是應作其他二〔問〕數與相應分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

六八三

有喜法依有喜法之因緣為緣。〔曰〕有喜諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣，於結生剎那……乃至……。有喜法依無喜法之因緣為緣。〔曰〕有喜諸因依喜與心等起諸色之因緣為緣，於結生剎那……乃至……。根，〔曰〕有喜之諸因依相應〔四〕蘊、喜、心等起諸色之因緣為緣，於結生剎那……乃至……。無喜法依無喜法之因緣為緣。〔曰〕無喜諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣，於結生剎那……乃至……。

六八四

有喜法依有喜法之所緣緣為緣。〔曰〕緣有喜之〔四〕蘊而有喜之〔四〕蘊生。根，〔曰〕緣有喜之〔四〕蘊而無喜之〔四〕蘊與喜生。根，〔曰〕緣有喜之〔四〕蘊而有喜之〔四〕蘊與喜生。無喜法依無記法之所緣緣為緣。〔曰〕依無喜心而布施……戒……布薩羯磨，依無喜心而省察，味著而歡喜，緣彼而無喜之貪生、見生、疑生、掉舉生、憂生。從無喜之靜慮出……從道出……從果出依無喜心而省察。諸聖者依無喜心而省察涅槃。涅槃依無記之進姓、清淨、道、果向轉與喜之所緣為緣，諸聖者依有喜心而省察無喜已斷之諸煩惱，省察已伏諸之煩惱，省察前……乃至……眼……所依……無喜之〔四〕蘊與喜依無喜心而觀無常……味著而歡喜，緣彼而無喜之貪生、憂生。依天眼……乃至……所觸處依身識之所緣為緣，無喜之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉與喜之所緣緣為緣，緣無喜之〔四〕蘊與喜而無喜之〔四〕蘊與喜生。無喜法依有喜法之所緣緣為緣。〔曰〕依無喜心而布施……戒……布薩羯磨，依有喜心而省察，味著而歡喜，緣彼而有喜之貪生、見生。從無喜之靜慮出……從道出……從果出依有喜心而省察。諸聖者依有喜心而省察涅槃。涅槃依有喜之進姓、清淨、道、果之所緣緣為緣，諸聖者依有喜心而省察無喜已斷之諸煩惱，省察已伏之諸煩惱，省察前……乃至……眼……所依……無喜之〔四〕蘊與喜依有喜心而觀無常……味著而歡喜，緣彼而有喜之貪生、見生。緣無喜之〔四〕蘊與喜而有喜之〔四〕蘊生。無喜法依有喜與無喜法之所緣緣為緣。〔曰〕依無喜心而布施……受戒……布薩羯磨，依有喜心而省察，味著而歡喜，緣彼而有喜之〔四〕蘊與喜生。從無喜之靜慮出……從道出……從果出依有喜心而省察。諸聖者依有喜心而省察涅槃。涅槃依有喜之進姓、清淨、道、果與喜之所緣緣為緣，諸聖者依有喜心而省察無喜已斷之諸煩惱，省察已伏之諸煩惱……省察前……乃至……眼……所依……無喜之〔四〕蘊與喜依有喜心而觀無常……味著而歡喜，緣彼而有喜之貪生、見生。緣無喜之〔四〕蘊與喜而有喜之〔四〕蘊與喜生。有喜與無喜之法依有喜法之所緣緣為緣。〔曰〕緣有喜之〔四〕蘊與喜而有喜之〔四〕蘊生。根，〔曰〕緣有喜之〔四〕蘊與喜而無喜之〔四〕蘊與喜生。根，〔曰〕緣有喜之〔四〕蘊與喜而有喜之〔四〕蘊與喜生。

六八五

有喜法依有喜法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重有喜之〔四〕蘊而有喜之〔四〕蘊生。俱生增上——有喜增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。有喜法依無喜法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重有喜之〔四〕蘊而無喜之〔四〕蘊與喜生。俱生增上——有喜增上依喜與心等起諸色之增上緣為緣。有喜法依有喜與無喜法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重有喜之〔四〕蘊而無喜之〔四〕蘊與喜生。俱生增上——有喜增上依相應之〔四〕蘊、喜、心等起諸色之增上緣為緣。無喜法依無記法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——依無喜心而施……戒……布薩羯磨……依無喜心重被，省察，味著而歡喜，重彼而無喜之貪生、見生。從無喜之靜慮……從道……從果出，重其果而省察。諸聖者依無喜心，重涅槃而省察。涅槃依無喜之進姓、清淨、道、果等至與喜之增上緣為緣，以眼……所依……重無喜之〔四〕蘊與喜依無喜心，味著而歡喜，重彼而無喜之貪生、見……。重無喜之〔四〕蘊與喜而無喜之〔四〕蘊與喜生。俱生增上——無喜增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。無喜法依有喜法之增上緣為緣。所緣增上——依無喜心而施……戒……布薩羯磨……略……增上……涅槃依有喜之進姓、清淨、道、果之增上緣為緣，眼……所依……重無喜之〔四〕蘊與喜依有喜心，味著而歡喜，重彼而有喜之貪生、見……。重無喜之〔四〕蘊與喜而有喜之〔四〕蘊生。無喜法依有喜與無喜法之增上緣為緣。所緣增上——施……略……增上……涅槃依有喜之進姓、清淨、道、果與喜之增上緣為緣，眼……所依……重無喜之〔四〕蘊與喜依有喜心，味著而歡喜，重彼而有喜之貪生、見……重無喜之〔四〕蘊與喜而有喜之〔四〕蘊與喜生。有喜與無喜之法依有喜法之增上緣為緣。〔曰〕重有喜之〔四〕蘊與喜而有喜之〔四〕蘊生。根，〔曰〕重有喜之〔四〕蘊與喜而無喜之〔四〕蘊與喜生。根，〔曰〕重有喜之〔四〕蘊與喜而有喜之〔四〕蘊與喜生。

六八六

有喜法依有喜法之無間緣為緣。〔曰〕前前有喜之〔四〕蘊依後後有喜〔四〕蘊之無間緣為緣。根，〔曰〕前前有喜之〔四〕蘊依後後之無喜與喜無間緣為緣，有喜之死沒心依無喜之生起心，有喜之有分依向轉，有喜之〔四〕蘊依無喜之出起，喜俱行之異熟意識界依唯作意識界，有喜之有分依無喜之有分，有喜之善、不善依無喜之出起，唯作依出起，果依出起之無間緣為緣。根，〔曰〕前前有喜之〔四〕蘊依後後有喜〔四〕蘊與喜之無間緣為緣。無喜法依無喜法之無間緣為緣。〔曰〕無喜前前喜依後後喜之無間緣為緣，前前無喜〔四〕蘊依後後無喜〔四〕蘊之無間緣為緣，隨順依進姓、無喜果等至之無間緣為緣。根，〔曰〕前前之喜依後後有喜之〔四〕蘊之無間緣為緣，無喜之死沒心依有喜之生起心，向轉依有喜之〔四〕蘊，無喜之〔四〕蘊依有喜之出起，異熟意界依有喜之意識界，無喜之有分依有喜之有分，無喜之善、不善依有喜之出起，唯作依出起，果依出起之無間緣為緣，從滅盡〔定〕出者之非想非非想處依有喜之果等至之無間緣為緣。無喜法依有喜與無喜法之無間緣為緣。〔曰〕前前之喜依後後有喜之〔四〕蘊與喜之無間緣為緣。有喜與無喜法依有喜法之無間緣為緣。〔曰〕前前有喜之〔四〕蘊與喜依後後有喜之〔四〕蘊之無間緣為緣。有喜與無喜法依無喜法之無間緣為緣。〔曰〕前前有喜之〔四〕蘊與喜依後後喜之無間緣為緣，有喜之死沒心與喜依無喜之生起心，有喜之有分與喜依向轉，有喜之〔四〕蘊與喜依無喜之出起，有喜之異熟意識界與喜依唯作意識界，有喜之有分與喜依無喜之有分，有喜之善、不善與喜依無喜之出起，唯作依出起，果依出起之無間緣為緣。有喜、無喜法依有喜、無喜法之無間緣為緣。〔曰〕前前有喜〔四〕蘊與喜依後後有喜之〔四〕蘊與喜之無間緣為緣。……依等無間緣為緣……九，依俱生緣為緣……九，依互相緣為緣……九，依依止緣為緣……九。

六八七

有喜法依有喜法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——有喜之〔四〕蘊依有喜之〔四〕蘊之親依止緣為緣。根，〔曰〕有喜之〔四〕蘊依有喜之〔四〕蘊與喜之親依止緣為緣。無喜法依無喜法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於無喜之信，依無喜心而布施、戒……起布薩羯磨、無喜之靜慮、觀、道、通……等至，語慢、執見。親依止於無喜之戒……乃至……親依止於慧……貪、瞋、癡、慢、見、欲願、身樂、身苦、時節、飲食……，親依止於牀座、喜，依無喜心而施……乃至……起等至，殺生……乃至……破僧伽。無喜之信……乃至……牀座依喜與無喜之信……乃至……欲願、身樂、身苦、道、果等至與喜之親依止緣為緣。無喜法依有喜法之親依止緣為緣……三親依止……親依止於無喜之信，依有喜心而施……乃至……從無喜之靜慮……乃至……語慢、執見。親依止於無喜之戒……乃至……牀座、喜，依有喜心而布施……乃至……起等至。依有喜心而不與取……虛誑……離間……雜穢……侵入〔家宅〕……竊盜……襲掠一家……路傍……他妻……掠奪城邑……掠奪聚落……。無喜之信……乃至……牀座與喜依有喜之信……乃至……慧、貪、癡、慢、見、欲願、道、果等至之親依止緣為緣。無喜法依有喜、無喜法之親依止緣為緣……三親依止……親依止於無喜之信，依有喜心而布施……乃至……起等至，語慢、執見。……乃至……親依止於無喜之戒……乃至……牀座、喜，依有喜心而布施……乃至……起等至。依有喜心而不與取……如第二分……作掠奪聚落。無喜之信……乃至……牀座與喜依有喜之信……乃至……慧、貪、癡、慢、見、欲願、道、果等至與喜之親依止緣為緣。有喜、無喜法依有喜法之親依止緣為緣……三親依止……有喜之〔四〕蘊與喜依有喜之〔四〕蘊之親依止緣為緣。根，〔曰〕有喜之〔四〕蘊與喜依無喜之〔四〕蘊與喜之親依止緣為緣。根，〔曰〕有喜之〔四〕蘊與喜依有喜之〔四〕蘊與喜之親依止緣為緣。

六八八

無喜法依無喜法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——眼……所依依無喜心而觀無常……味著而歡喜，緣彼而無喜之貪……乃至……憂、喜生。依天眼……乃至……所觸處依身識。所依前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依無喜之〔四〕蘊與喜之前生緣為緣。無喜法依有喜法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——眼……所依依無喜心觀無常……味著而歡喜，緣彼而有喜之貪生、見……。所依前生——所依依有喜〔四〕蘊之前生緣為緣。無喜法依有喜、無喜法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——眼……所依依無喜心觀無常……味著而歡喜，緣彼而喜與相應之〔四〕蘊生。所依前生——所依依有喜之〔四〕蘊與喜之前生緣為緣。

六八九

有喜法依無喜法之後生緣為緣……三，……依修習緣為緣……九，依業緣為緣……六，應作俱生與異剎那，二是異剎那。……依異熟緣為緣……九，依食緣為緣……四，依根緣為緣……四，依靜慮緣為緣……九，依道緣為緣……四，依相應緣為緣……六，依不相應緣為緣……五，依有緣為緣……九……略……應作如有尋之二法。……依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……九。

六九〇

於因四、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、互相九、依止九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業六、異熟九、食四、根四、靜慮九、道四、相應六、不相應五、有九、無有九、去九、不去。

〔第二節　逆〕

六九一

有喜法依有喜法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。有喜法依無喜法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。有喜法依有喜與無喜法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。無喜法依無喜法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。無喜法依有喜法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。無喜法依有喜與無喜法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。有喜與無喜法依有喜法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。有喜與無喜法依無喜法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。有喜、無喜法依有喜、無喜法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。

逆分別〔問〕數亦如有尋之二法。又若不等之時，省察此順而可計算。亦可計算其他之二〔問〕數。

第九十　喜俱行二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

六九二

緣喜俱行法而喜俱行法從因生緣生。〔曰〕緣喜俱行之一蘊而三蘊，二蘊……。如是喜俱行之二法應廣說，如有喜之二法，無有異作，處理無異。

第九十一　樂俱行二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

六九三

緣樂俱行法而樂俱行法從因緣生。〔曰〕緣樂俱行之一蘊而二蘊，緣二蘊而一蘊，結生。緣樂俱行法而非樂俱行法從因緣生。緣樂俱行之〔四〕蘊而樂與心等起之色。如是樂俱行之二法應廣說，如有喜二法順相緣分。

六九四

於因九、所緣九……乃至……前生六、修習六、業九、不去九。

〔第二節　逆〕

六九五

緣樂俱行法而樂俱行法從非因緣生。〔曰〕緣無因樂俱行之一蘊而二蘊，二蘊……，根〔曰〕緣無因樂俱行之〔四〕蘊而樂與心等起之色。緣樂俱行法而樂俱行與非樂俱行法從因緣生。〔曰〕緣無因樂俱行之一蘊而二蘊、樂、心等起之色，緣二蘊……。非樂俱行法而非樂俱行法從非因緣生。〔曰〕緣無因非樂俱行之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……緣無因之樂而心等起之色，於無因結生剎那，緣非樂俱行之一蘊而三蘊與業果之色，二蘊……緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……乃至無想有情，緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。如於有喜之非因緣，無有異作，徧九問。

六九六

於非因九、非所緣三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮六、非道九、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。

如是數可其他二〔問〕。俱生分亦如相緣分。於緣依分，如於逆有喜二法之緣依分，轉與結生廣說，如於有喜之二法，於轉所依應廣說，一〔問〕唯癡。依止分、相雜分、相應分可作如有喜之二法。

第七章　問分

〔第一節　順〕

六九七

樂俱行法依樂俱行法之因緣為緣……四，於所緣與增上皆如有喜之二法，樂即有異。

六九八

樂俱行法依樂俱行法之無間緣為緣。〔曰〕前前樂俱行之四蘊依後後樂俱行〔四〕蘊之無間緣為緣。根，〔曰〕前前樂俱行〔四〕蘊依後後非樂俱行之無間緣為緣，樂俱行之死沒心依非樂俱行之生起心，樂俱行之有分依向轉，樂俱行之身識依異熟意界，樂俱行之異熟意識界依唯作意識界，樂俱行之有分依非樂俱行之有分，樂俱行之善、不善依非樂俱行之出起，唯作依出起，果依出起之無間緣為緣。根，〔曰〕前前樂俱行之〔四〕蘊依後後樂俱行之〔四〕蘊與樂之無間緣為緣。非樂俱行法依非樂俱行法之無間緣為緣。〔曰〕前前非樂俱行……。根，三〔問〕皆如有喜之二法。樂俱行、非樂俱行法依樂俱行法之無間緣為緣。〔曰〕前前樂俱行之〔四〕蘊與樂依後後樂俱行〔四〕蘊之無間緣為緣。根，〔曰〕前前樂俱行之四蘊與樂依後後樂之無間緣為緣，樂俱行之死沒心與樂依非樂俱行之生起心，樂俱行之有分與樂依向轉，樂俱行之身識與樂依異熟意界，樂俱行之異熟意識界與樂依唯作意識界，樂俱行之有分與樂依非樂俱行之有分，樂俱行之善、不善與樂依非樂俱行之出起，唯作依出起，果依出起之無間緣為緣。根，〔曰〕前前樂俱行之〔四〕蘊與樂依後後樂俱行之〔四〕蘊與樂之無間緣為緣。……依等無間緣為緣……依俱生緣為緣……依互相緣為緣……依依止緣為緣……。

六九九

樂俱行法依樂俱行法之親依止緣為緣……三〔問〕。非樂俱行法依非樂俱行法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於非樂俱行之信，依非樂俱行心而布施、戒……乃至……起等至，語慢、執見。親依止於非樂俱行之戒……乃至……慧……於貪、欲願、身樂、身苦、時節、飲食……乃至……親依止於牀座、樂，依非樂俱行心而布施……乃至……起等至……乃至……殺生……乃至……破僧伽。非樂俱行之信……乃至……牀座與樂依非樂俱行之信……乃至……慧、貪、瞋、欲願、身樂、道、果等至與樂之親依止緣為緣。非樂俱行法依樂俱行法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於非樂俱行之信，依樂俱行心而布施……乃至……起等至，語慢、執見。親依止於非樂俱行之戒……乃至……親依止於慧……貪、欲願、身樂……，親依止於牀座、樂，依樂俱行心而布施……乃至……起等至。依樂俱行心而不與取……虛誑……離間……離穢……侵入〔家宅〕……竊盜……襲掠一家……路傍……他妻……掠奪城邑……掠奪聚落。非樂俱行之信……乃至……牀座依樂俱行之信……乃至……慧、貪、癡、慢、見、欲願、身樂、道、果等至之親依止緣為緣。非樂俱行法依樂俱行、非樂俱行法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於非樂俱行之信，依樂俱行心而布施……如第二之推論……語慢、執見。親依止於非樂俱行之戒……乃至……親依止於牀座、樂而布施……乃至……起等至。依樂俱行心而不與取……乃至……非樂俱行之信……乃至……牀座與樂依樂俱行之信……乃至……欲願、身樂、道、果等至與樂之親依止緣為緣。樂俱行、非樂俱行法依樂俱行法之親依止緣為緣……三〔問〕。

七〇〇

非樂俱行法依非樂俱行法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣生——其眼……所依依非樂俱行心觀無常……味著而歡喜，緣彼而非樂俱行之貪生……乃至……憂生。依天眼而見色……乃至……所觸處依身識。所依前生——眼處依眼識，身處依……，所依依非樂俱行之〔四〕蘊與樂之前生緣為緣。非樂俱行法依樂俱行法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——眼……所依依樂俱行心觀無常……味著而歡喜，緣彼而樂俱行之貪生、見生。所依前生——所依依樂俱行〔四〕蘊之前生緣為緣。非樂俱行法依樂俱行、非樂俱行法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——眼……所依依樂俱行心觀無常……味著而歡喜，緣彼而樂俱行之貪生、見生。所依前生——所依依樂俱行之〔四〕蘊與樂之前生緣為緣。……依後生緣為緣……三，依修習緣為緣……九。

七〇一

樂俱行法依樂俱行法之業緣為緣。俱生、異剎那……六，業四應作俱生與異剎那，二是異剎那。依異熟緣為緣……九，依食緣為緣……四，依根緣為緣……九，依靜慮緣為緣……九，依道緣為緣……四，依相應緣為緣……六，依不相應緣為緣……五，依有緣為緣……九，依無有緣為緣……九，依去緣為緣……九，依不去緣為緣……九。

七〇二

於因四、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、相互九、依止九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業六、異熟九、食四、根九、靜慮九、道四、相應六、不相應五、根九、無有九、去九、不去九。

如是逆分別與〔問〕數皆可作如有喜之二法，若有疑問之時，則見順而數。

第九十二　捨俱行二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

七〇三

緣捨俱行法而捨俱行法從因緣生。〔曰〕緣捨俱行之一蘊而二蘊，二蘊……於結生剎那……乃至……。緣捨俱行法而非捨俱行法從因緣生。〔曰〕緣捨俱行之〔三〕蘊而捨與心等起之色，結生。緣捨俱行法而捨俱行與非捨俱行法從因緣生。〔曰〕緣捨俱行之一蘊而二蘊、捨、心等起之色，緣二蘊……結生。非捨俱行法而非捨俱行法從因緣生。〔曰〕緣非捨俱行之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……緣捨而心等起之色，於結生剎那，緣非捨俱行之一蘊而三蘊與業果之色，二蘊……於結生剎那，緣捨而業果色，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣捨而所依，緣所依而捨，緣一大種……。

如有喜之二法，於順法共九問。

七〇四

於因九、增上九、前生九、修習六、業九、徧九、不去九。

七〇五

緣捨俱行法而捨俱行法從非因緣生。〔曰〕緣無因捨俱行之一蘊而二蘊，二蘊……無因結生剎那〔……〕緣疑俱行、掉舉俱行之〔三〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣捨俱行法而非捨俱行法從非因緣生。〔曰〕緣無因捨俱行之〔三〕蘊而捨與心等起之色，於無因結生剎那……乃至……。緣捨俱行法而捨俱行與非捨俱行法從非因緣生。〔曰〕緣無因捨俱行之一蘊而二蘊、捨、心等起之色，二蘊……於無因結生剎那……乃至……。緣非捨俱行法而非捨俱行法從因緣生。〔曰〕緣無因捨俱行之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……緣無因之捨而心等起之色，於無因結生剎那緣捨而所依，緣所依而捨，一大種……乃至無想有情。緣非捨俱行法而捨俱行法從非因緣生。〔曰〕緣無因之捨而相應之〔三〕蘊，於無因結生剎那，緣捨而相應之〔三〕蘊，於無因結生剎那，緣捨而所依，緣所依而捨俱行之〔三〕蘊，緣疑俱行、掉舉俱行之捨而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣非捨俱行法而捨俱行與非捨俱行法從非因緣生。〔曰〕緣無因之捨而有相應之〔三〕蘊與心等起之色，緣無因之捨而捨俱行之三蘊，緣〔四〕大種而心等起之色，於無因結生剎那，緣捨而相應之〔三〕蘊與業果之色，於無因結生剎那，緣捨而相應之〔三〕蘊，緣〔四〕大種而業果色，於無因結生剎那，緣所依而捨俱行之〔三〕蘊，緣〔四〕大種而業果色，於無因結生剎那，緣所依而捨與相應之〔三〕蘊。緣捨俱行與非捨俱行法而捨俱行法從非因緣生。〔曰〕緣無因捨俱行之一蘊與捨而二蘊，二蘊……於無因結生剎那，緣捨俱行之一蘊與捨而二蘊，二蘊……，緣無因捨俱行之一蘊與所依而二蘊，二蘊……緣疑俱行、掉舉俱行之〔三〕蘊與捨而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣捨俱行與非捨俱行法而非捨俱行法從非因緣生。〔曰〕緣無因捨俱行之〔三〕蘊與捨而心等起之色，緣無因捨俱行之〔三〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，於無因結生剎那，緣捨俱行之〔三〕蘊與捨而業果色，於無因結生剎那，緣捨俱行之〔三〕蘊與〔四〕大種而業果色，於無因結生剎那，緣捨俱行之〔三〕蘊所依而捨。緣捨俱行與非捨俱行之法而捨俱行與非捨俱行法從因緣生。〔曰〕緣無因捨俱行之一蘊與捨而二蘊與心等起之色，二蘊……緣無因捨俱行之一蘊與捨而二蘊，二蘊……緣無因捨俱行之〔三〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，於結生剎那，緣捨俱行之一蘊與捨而二蘊與業果之色，二蘊……緣捨俱行之一蘊與捨而二蘊，二蘊……緣無因捨俱行之〔三〕蘊、捨、〔四〕大種而心等起之色，於無因結生剎那，緣捨俱行之一蘊、捨而二蘊與業果之色，二蘊……緣捨俱行之〔三〕蘊、捨、〔四〕大種而業果色，緣捨俱行之一蘊、捨、所依而二蘊與捨，二蘊……略……。

七〇六

於非因九、非所緣三、非增上九、非無間三、非相互九、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮九、非道九、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。

如是應作其他二〔問〕數與俱生分。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

七〇七

以捨俱行法為緣而捨俱行法從因緣生。〔曰〕以捨俱行之一蘊為緣而二蘊，二蘊……結生。

如有尋之二法。於緣依分捨即有異。亦應作九問，結生、轉、所依亦是。

七〇八

於因九、所緣九、前生九、修習九、徧九、不去九。

〔第二節　逆〕

七〇九

以捨俱行法為緣而捨俱行法從非因緣生。〔曰〕以無因捨俱行之一蘊為緣而二蘊，二蘊……於無因結生剎那〔……〕以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。如是共九問，轉、結生應作如有尋之二法，三問唯癡，於轉亦作所依。

七一〇

於非因九、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道九、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。

如是應作其他二〔問〕數與依止分。

第五章　相雜分

〔第一節　順〕

七一一

相雜於捨俱行法而捨俱行法從因緣生。〔曰〕相雜於捨俱行之一蘊而二蘊，二蘊……結生。可作如有尋之二法。

七一二

於因六、所緣六、徧六、不去六。

七一三

相雜於捨俱行法而捨俱行法從非因緣生。〔曰〕相雜於無因捨俱行之一蘊而二蘊，二蘊……於無因結生剎那，相雜於疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。

如是如於有尋之二法，可作五問。

七一四

於非因六、非增上六、非前生六、非後生六、非修習六、非業四、非異熟六、非不相應六。

如是應作其他二問數與相應分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

七一五

捨俱行法依捨俱行法之因緣為緣。〔曰〕捨俱行之諸因依相應〔三〕蘊之因緣為緣，結生。

如是有四問，如有尋之二法。

七一六

捨俱行法依捨俱行法之所緣緣為緣……。……依增上緣為緣……。如有尋之二法，如斯所緣與增上應廣說，言捨者異。

七一七

捨俱行法依捨俱行法之無間緣為緣。〔曰〕前前捨俱行之〔三〕蘊依後後捨俱行〔三〕蘊之無間緣為緣。捨俱行法依非捨俱行法之無間緣為緣。〔曰〕前前捨俱行之三蘊依後後捨之無間緣為緣，捨俱行之死沒心依非捨俱行之生起心，向轉依非捨俱行之〔四〕蘊，異熟意界依非捨俱行之異熟意識界，捨俱行之有分依非捨俱行之有分，捨俱行之善、不善依非捨俱行之出起，唯作依出起，果依出起，從滅盡〔定〕出者之非想非非想處依非捨俱行之果等至之無間緣為緣。捨俱行法依捨俱行與非捨俱行法之無間緣為緣。〔曰〕前前捨俱行之〔三〕蘊依後後捨俱行之〔三〕蘊與捨之無間緣為緣。非捨俱行法依非非捨俱行法之無間緣為緣。〔曰〕前前之捨依後後捨之無間緣為緣，前前非捨俱行之〔四〕蘊依後後非捨俱行〔四〕蘊之無間緣為緣，非捨俱行之死沒心依非捨俱行之生起心，隨順依進姓，隨順依果等至之無間緣為緣。根，〔曰〕前前之捨依後後捨俱行之〔三〕蘊之無間緣為緣，非捨俱行之死沒心依捨俱行之生起心，非捨俱行之有分依向轉，身識界依異熟意界，非捨俱行之異熟意識界依唯作意識界，非捨俱行之有分依捨俱行之有分，非捨俱行之善、不善捨俱行之出起，唯作依出起，果依出起之無間緣為緣。非捨俱行法依捨俱行與非捨俱行法之無間緣為緣。〔曰〕前前之捨者後後捨俱行之三蘊與捨之無間緣為緣。捨俱行與非捨俱行法依捨俱行法之無間緣為緣。〔曰〕前前捨俱行之三蘊與捨依後後捨俱行〔三〕蘊之無間緣為緣。根，〔曰〕前前捨俱行之〔三〕蘊與捨依後後捨之無間緣為緣，捨俱行之死沒心與捨依非捨俱行之生起心，向轉與捨依非捨俱行之〔四〕蘊，異熟意界與捨依非捨俱行法之異熟音意識界，捨俱行之有分與捨依非捨俱行之有分，捨俱行之善、不善與捨依非捨俱行之出起，唯作依出起，果依出起，從滅盡〔定〕出者之非想非非想處依非捨俱行果等至之無間緣為緣。根，〔曰〕前前捨俱行之〔三〕蘊與捨依後後捨俱行〔三〕蘊與捨之無間緣為緣。……依等無間緣為緣……依俱生緣為緣……九，依互相緣為緣……九，依依止緣為緣……九。

七一八

捨俱行法依捨俱行法之親依止緣為緣……三，非捨俱行法依非捨俱行法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於非捨俱行之信，依非捨俱行心而布施、戒……布薩羯磨……非捨俱行之靜慮……起觀……道、等至，語慢而執見。親依止於非捨俱行之戒……乃至……慧……於貪、瞋、癡、慢、見、欲願、身樂、身苦、時節、飲食……親依止於牀座、捨，依非捨俱行心而施……乃至……起等至，殺生……乃至……破僧伽。非捨俱行之信……乃至……牀座與捨依非捨俱行之信……乃至……慧、貪、瞋、癡、慢、見、欲願、身樂、身苦、道、果等至與捨之親依止緣為緣。非捨俱行法依捨俱行法之親依止緣為緣……三親依止緣皆是……親依止於非捨俱行之信，依捨俱行心而施……乃至……起等至，語慢而執見。親依止於非捨俱行之戒……乃至……親依止於牀座、捨，依捨俱行心而施……乃至……起等至，依捨俱行心而不與取，虛誑語……離間……麤惡……雜穢……侵入〔家宅〕竊盜，……襲掠一家……路傍……他妻……掠奪城邑……掠奪聚落。非捨俱行之信……乃至……牀座依捨俱行之信……乃至……欲願、道、果等至之親依止緣為緣。非捨俱行法依捨俱行與非捨俱行法之親依止緣為緣……有三親依止，如第二之推論。捨俱行與非捨俱行之法依捨俱行法之親依止緣為緣……三。

七一九

非捨俱行法依非捨俱行法之前生緣為緣……有三問，如有喜之二法。

七二〇

捨俱行法依非捨俱行法之後生緣為緣……三，……依修習緣為緣……九，依業緣為緣……六〔問〕。四應作俱生、異剎那，然二乃異剎那。……異熟緣為緣……九，依食緣為緣……四，依根緣為緣……九，依靜慮緣為緣……九，依道緣為緣……四，依相應緣為緣……六，依不相應緣為緣……五，依有緣為緣……九，依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……。

是等之緣即依有喜之二種方法而可分別。

七二一

於因四、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、相互九、依止九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業六、異熟九、食四、根九、靜慮九、道四、相應六、不相應五、有九、無有九、去九、不去九。

如是應作逆分別與其他三〔問〕數皆如有喜之二法。

第九十三　欲界繫二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

七二二

緣欲界繫法而欲界繫法從因緣生。〔曰〕緣欲界繫之一蘊而三蘊與心等起之色，於結生……一大種……略……。緣欲界繫法而非欲界繫法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣所依而非欲界繫之〔四〕蘊。緣欲界繫法而欲界繫與非欲界繫之法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣所依而非欲界繫之〔四〕蘊，緣〔四〕大種而業果色。緣非欲界繫法而非欲界繫法從因緣生。〔曰〕緣非欲界繫之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……。緣非欲界繫法而欲界繫法從因緣生。〔曰〕緣非欲界繫之〔四〕蘊而心等起之色，於結生剎那，緣非欲界繫之〔四〕蘊而業果色。緣非欲界繫法而欲界繫與非欲界繫法從因緣生。〔曰〕緣非欲界繫之一蘊而三蘊，與心等起之色，二蘊……於結生剎那……。緣欲界繫與非欲界繫之法而欲界繫法從因緣生。〔曰〕緣非欲界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，於結生剎那，經非欲界繫之四蘊與四大種而業果色。緣欲界繫與非欲界繫法而非欲界繫法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣非欲界繫之一蘊與所依而三蘊，二蘊……。緣欲界繫與非欲界繫法而欲界繫與非欲界繫法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣非欲界繫之一蘊與所依而三蘊，二蘊〔……〕緣非欲界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種而業果色……略……。

七二三

於因九、所緣四、增上五、無間四、等無間四、俱生九、互相六、依止九、親依止四、前生二、後生二、修習二、業九、異熟九、食九、根九、靜慮九、道九、相應四、不相應、有九、無有四、去四、不去九。

〔第二節　逆〕

七二四

緣欲界繫法而欲界繫法從非因緣生。〔曰〕緣無因欲界繫之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……無因結生乃至無想有情，緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。……從非所緣緣……三〔問〕。

七二五

緣欲界繫法而欲界繫法從非增上緣生……三〔問〕。緣非欲界繫法而非欲界繫法從非增上緣生。〔曰〕緣非欲界繫之〔四〕蘊而非欲界繫增上，緣異熟非欲界繫之一蘊而三蘊，二蘊……結生。緣非欲界繫法而欲界繫法從非增上緣生。〔曰〕緣異熟非欲界繫之〔四〕蘊而心等起之色，於結生剎那……乃至……。緣非欲界繫法而欲界繫與非欲界繫法從非增上緣生。〔曰〕緣異熟非欲界繫之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……結生。緣欲界繫與非欲界繫法而欲界繫法從非增上緣生。〔曰〕緣異熟非欲界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，於結生剎那……乃至……。其他二〔問〕則明矣。……從非無間……乃至……從非前生緣……從非後生緣……。

七二六

緣欲界繫法而欲界繫法從非修習緣生……三〔問〕。緣非欲界繫法而非欲界繫法從非修習緣生。〔曰〕緣異熟非欲界繫之一蘊而三蘊，二蘊……結生。緣非欲界繫法而欲界繫法從非修習緣生。〔曰〕緣非欲界繫之〔四〕蘊而心等起之色，於結生剎那……乃至……。根，〔曰〕緣異熟非欲界繫之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那……乃至……。其餘之三〔問〕明矣……略……。

七二七

於非因一、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非親依止三、非前於九、非後生九、非修習九、非業二、非異熟五、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

應作其他〔問〕數與俱生分。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

七二八

以欲界繫法為緣而欲界繫法從因緣生。〔曰〕以欲界繫法之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……結生……乃至內之〔四〕大種，以所依為緣而欲界繫之〔四〕蘊。以欲界繫法為緣而非欲界繫法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而非欲界繫之〔四〕蘊，結生。以欲界繫法為緣而欲界繫與非欲界繫法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而非欲界繫之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色，結生。以非欲界繫法為緣而非欲界繫法從因緣生……有三〔問〕，如相緣分。以欲界繫與非欲界繫法為緣而欲界繫法從因緣生……如相緣分。以欲界繫與非欲界繫法為緣而非欲界繫法從因緣生……如相緣分。以欲界繫與非欲界繫法為緣而非欲界繫法從因緣生。〔曰〕以非欲界繫之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……結生。以欲界繫與非欲界繫法為緣而欲界繫與非欲界繫法從因緣生。〔曰〕以非欲界繫之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……以非欲界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，結生……略……。

七二九

於因九、所緣四、增上九、無間四、等無間四、俱生九、相互九、依止九、親依止四、前生四、修習四、業九、不去九。

〔第二節　逆〕

七三〇

以欲界繫法為緣而欲界繫法從非因緣生。〔曰〕以無因欲界繫之一蘊為緣……無因結生乃至無想有情止，以眼處為緣而眼識，以身處為緣……以所依為緣而無因欲界繫之〔四〕蘊，以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。……從非所緣緣……。

七三一

以欲界繫法為緣而欲界繫法從非增上緣生。〔曰〕以一蘊〔……〕乃至無想有情。以欲界繫法為緣而非欲界繫法從非增上緣生。〔曰〕以所依為緣而非欲界繫增上，以所依為緣而異熟非欲界繫之〔四〕蘊，結生。以欲界繫法為緣而欲界繫與非欲界繫法從非增上緣生。〔曰〕以所依為緣而異熟非欲界繫之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色，結生。以非欲界繫法為緣而非欲界繫法從非增上緣生……有三〔問〕，如相緣分。以欲界繫與非欲界繫法為緣而欲界繫法從非增上緣生……如相緣分。根，〔曰〕以非欲界繫之〔四〕蘊與所依為緣而非欲界繫增上，以異熟非欲界繫之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……於結生剎那……乃至……。根，〔曰〕以異熟欲界繫之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……以異熟非欲界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，結生。……從非親依止緣……三，從修習緣……在純〔非色〕之時與非色雜時，可限定「異熟」，於色雜之時，乃無。

七三二

於非因一、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

如是應作其他二〔問〕數與依止分。

第五章　相雜分

〔第一節　順〕

七三三

相雜於欲界繫法而欲界繫法從因緣生。〔曰〕相雜於欲界繫之一蘊而三蘊，於二蘊……結生。相雜於非欲界繫法而非欲界繫法從因緣生。〔曰〕相雜於非欲界繫之一蘊而三蘊，於二蘊……結生。

七三四

於因二、所緣二、增上二、徧二、不去二。

〔第二節　逆〕

七三五

相雜於欲界繫法而欲界繫法從非因緣生。〔曰〕相雜於無因欲界繫之一蘊而三蘊，於二蘊……於無因結生剎那……乃至……相雜於疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。

七三六

於非因一、非增上二、非前生二、非後生九、非修習二、非業二、非異熟二、非靜慮一、非道一、非不相應二。

如是應作其他二〔問〕數與相應分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

七三七

欲界繫法依欲界繫法之因緣為緣。〔曰〕欲界繫諸因依相應之四蘊與心等起諸色之因緣為緣，結生。非欲界繫法依非欲界繫法之因緣為緣。〔曰〕非欲界繫諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣，結生。非欲界繫法依欲界繫法之因緣為緣。〔曰〕非欲界繫諸因依心等起諸色之因緣為緣，結生。根，〔曰〕非欲界繫之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣，結生。

七三八

欲界繫法依欲界繫法之所緣緣為緣。〔曰〕布施……戒……布薩羯磨……省察前之諸善，味著而歡喜，緣彼而貪生……乃至……憂生。諸聖者省察進姓，省察清淨，省察已斷諸煩惱……省察已伏諸煩惱……省察前諸善行……從靜慮出……以眼……所依……欲界繫之〔四〕蘊觀無常……乃至……憂生。色處依眼識，所觸處……。欲界繫法依非欲界繫法之所緣緣為緣。〔曰〕依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知欲界繫心所有者之心，欲界繫之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智之所緣緣為緣。非欲界繫法依非欲界繫法之所緣緣為緣。〔曰〕涅槃依為道、果之所緣緣為緣，依他心智而知非欲界繫所有者之心，空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處，非欲界繫〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智之所緣緣為緣。非欲界繫法依欲界繫法之所緣緣為緣。〔曰〕從靜慮出而省察靜慮，味著而歡喜，緣彼而貪生、見生。諸聖者從道出而省察其道，省察其果，省察涅槃。涅槃依進姓、清淨向轉之所緣緣為緣。省察空無邊處，省察識無邊處，省察無所有處，省察非想非非想處，省察天眼，省察天耳界，省察神通類智，省察他心智……乃至……宿住隨念智……如業生智……省察未來分智，以欲界繫之〔四〕蘊觀無常……乃至……憂生。

七三九

欲界繫法依欲界繫法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……布薩羯磨……重前之諸善行而省察，味著而歡喜，重彼而貪生、見生。諸有學者重進姓而省察，重之而省察。眼……所依……重欲界繫之〔四〕蘊，味著而歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——欲界繫增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非欲界繫法依非欲界繫法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——涅槃依道、果之增上緣為緣。俱生增上——欲界繫增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。非欲界繫法依欲界繫法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——從靜慮出，重靜慮而省察，味著而歡喜，重彼而貪生、見生……。諸聖者從道出，重而省察其道，省察其果……重涅槃而省察。涅槃依進姓、清淨之增上緣為緣，重空無邊處而省察，重識無邊處而省察……無所有處、非想非非想處，天眼、天耳界、神通類智……乃至……重未來分智而省察，重非欲界繫之〔四〕蘊，味著而歡喜，重彼而貪生、見生……。俱生增上——非欲界繫增上依心等起諸色之增上緣為緣。非欲界繫法依欲界繫與非欲界繫法之增上緣為緣。俱生增上——非欲界繫增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。

七四〇

欲界繫法依欲界繫法之無間緣為緣。〔曰〕前前欲界繫之〔四〕蘊依後後〔四〕蘊之無間緣為緣，隨順依進姓，隨順依清淨，向轉依欲界繫四蘊之無間緣為緣。欲界繫法依非欲界繫法之無間緣為緣。〔曰〕欲界繫之死沒心依非欲界繫之生心，向轉依非欲界繫〔四〕蘊之無間緣為緣，欲界繫之〔四〕蘊依非欲界繫出起之無間緣為緣，初靜慮之淨治依初靜慮之無間緣為緣……乃至……第四靜慮……乃至……非想非非想處之淨治……乃至……天眼……天耳界、神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智……未來分智之淨治依未來分智之無間緣為緣。進姓依道，清淨依道，隨順依果等至之無間緣為緣。非欲界繫法依非欲界繫法之無間緣為緣。〔曰〕前前非欲界繫之〔四〕蘊依後後〔四〕蘊之無間緣為緣。道依果，果依果，從滅盡〔定〕出者之非想非非想依果等至之無間緣為緣。非欲界繫法依欲界繫法之無間緣為緣。〔曰〕非欲界繫之死沒心依欲界繫之生心，非欲界繫之有分依向轉，非欲界繫之〔四〕蘊依欲界繫出起之無間緣為緣。……依等無間緣為緣……依俱生緣為緣……七，依相互緣為緣……六，依依止緣為緣……七。

七四一

欲界繫法依欲界繫法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於欲界繫之信布施……戒……布薩羯磨……觀……乃至……語慢而執見。親依止於欲界繫之戒……乃至……慧……親依止於貪、欲願、身樂、身苦、時節、飲食……牀座而布施……觀……乃至……殺生……乃至……破僧伽。欲界繫之信……乃至……牀座依欲界繫之信……乃至……欲願、身樂、身苦之親依止緣為緣。欲界繫法依非欲界繫法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於欲界繫之信而起非欲界繫之靜慮，起道……通……起等至。欲界繫之戒……乃至……親依止於牀座而起非欲界繫之靜慮，起道……通……等至，欲界繫之信……乃至……牀座依非欲界繫之信……乃至……慧、道、果等至之親依止緣為緣。初靜慮之淨治依初靜慮……乃至……第四靜慮……空無邊處……初道……，第四道之淨治……乃至……。非欲界繫法依非欲界繫法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於非欲界繫之信而起非欲界繫之靜慮，起道……通……等至。親依止於非欲界繫之戒……乃至……親依止於慧而起非欲界繫之靜慮，起道……通……等至。非欲界繫之信……乃至……慧依非欲界繫之信……乃至……慧、道、果等至之親依止緣為緣；初靜慮依第二靜慮之親依止緣為緣……乃至……第三靜慮……第四靜慮……空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處之親依止緣為緣；初道依第二道，第二道依第三道，第三道依第四道之親依止緣為緣；道依果等至之親依止緣為緣。非欲界繫法依欲界繫法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於非欲界繫之信而布施、戒……布薩羯磨……起觀，語慢而執見。親依止於非欲界繫之戒……乃至……親依止於慧而布施、戒……布薩羯磨……起觀，語慢而執見。非欲界繫之信……乃至……慧依欲界繫之信、慧、貪、欲願、身樂、身苦之親依止緣為緣，諸聖者親依止於道而觀諸行無常。道依諸聖者之義無礙解、法無礙解、詞無礙解、辯無礙解、處非處善巧之親依止緣為緣；果等至依身樂之親依止緣為緣。

七四二

欲界繫法依欲界繫法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——眼……所依〔觀〕無常……乃至……憂生。色處依眼識，所觸處依身識。所依前生——眼處依眼識，身處……所依依欲界繫〔四〕蘊之前生緣為緣。欲界繫法依非欲界繫法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——依天眼而見色，依天耳界而聞聲。所依前生——所依依非欲界繫〔四〕蘊之前生緣為緣。……依後生緣為緣……二，依修習緣為緣……三。

七四三

欲界繫法依欲界繫法之業緣為緣。俱生、異剎那……略……。非欲界繫法依非欲界繫法之業緣為緣。俱生、異剎那。非欲界繫法依欲界繫法之業緣為緣。俱生、異剎那……略……。非欲界繫法依欲界繫與非欲界繫法之業緣為緣。俱生、異剎那……略……。……依異熟緣為緣……四，依食緣為緣……四，依根緣為緣……四，依靜慮緣為緣……四，依道緣為緣……四，依相應緣為緣……二。

七四四

欲界繫法依欲界繫法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生……略……。欲界繫法依非欲界繫法之不相應緣為緣。俱生、前生。俱生——……略……於結生剎那，所依依非欲界繫〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——所依依非欲界繫〔四〕蘊之不相應緣為緣。非欲界繫法依欲界繫法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——非欲界繫〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣，結生。後生——非欲界繫之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。

七四五

欲界繫法依欲界繫法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……略……。欲界繫法依非欲界繫法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——結生剎那，所依依非欲界繫〔四〕蘊之有緣為緣。前生——依天眼……如前生〔緣分別〕。非欲界繫法依非欲界繫法之有緣為緣。俱生……略……。非欲界繫法依欲界繫法之有緣為緣。俱生、後生……如不相應緣。非欲界繫法依欲界繫與非欲界繫法之有緣為緣……如相緣分。欲界繫與非欲界繫法依欲界繫法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——非欲界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣，結生。後生——非欲界繫之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣。後生——非欲界繫之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣。欲界繫與非欲界繫法依非欲界繫法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非欲界繫之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣，二蘊……結生。……依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……。

七四六

於因四、所緣四、增上四、無間四、等無間四、俱生七、互相六、依止七、親依止四、前生二、後生二、修習三、業四、異熟四、食四、根四、靜慮四、道四、相應二、不相應三、有七、無有四、去四、不去七。

〔第二節　逆〕

七四七

欲界繫法依欲界繫法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。欲界繫法依非欲界繫法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。非欲界繫法依非欲界繫法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。非欲界繫法依欲界繫法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。非欲界繫法依欲界繫與非欲界繫法之俱生緣為緣……依業緣為緣……。欲界繫與非欲界繫法依欲界繫法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。欲界繫與非欲界繫法依非欲界繫法之俱生緣為緣……依前生緣為緣……。

七四八

於非因七、非所緣七、非增上七、非無間七、非等無間七、非俱生六、非相互六、非親依止七、非前生六……乃至……非相應六、非不相應五、非有五、非無有七、非去七、非不去五。

〔第三節　順逆〕

七四九

從因緣及於非所緣四、……非增上四、非無間四、非等無間四、非互相二、非親依止四、非相應二、非無有四、非去四。

〔第四節　逆順〕

七五〇

從非因緣及於所緣四……增上四、……應作順論母……不去七。

第九十四　色界繫二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

七五一

緣色界繫法而色界繫法從因緣生。〔曰〕緣色界繫之一蘊而三蘊，二蘊……結生。緣色界繫法而非色界繫法從因緣生。〔曰〕緣色界繫之〔四〕蘊而心等起之色，結生。緣色界繫法而色界繫與非色界繫法從因緣生。〔曰〕緣色界繫之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……結生。緣非色界繫法而非色界繫法從因緣生。〔曰〕緣非色界繫之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……結生。緣非色界繫法而色界繫法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣所依而色界繫之〔四〕蘊。緣非色界繫法而色界繫與非色界繫之法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣所依而色界繫之〔四〕蘊，緣〔四〕大種而業果色。緣色界繫與非色界繫法而色界繫法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣色界繫之一蘊與所依而三蘊，二蘊……。緣色界繫與非色界繫法而非色界繫法從因緣生。〔曰〕緣色界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，於結生剎那，緣色界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種而業果色。緣色界繫與非色界繫之法而色界繫與非色界繫法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣色界繫之一蘊與所依而三蘊，二蘊……緣色界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種而業果色……略……。

七五二

於因九、所緣四、增上五、無間四、等無間四、俱生九、互相六、依止九、親依止四、前生二、修習三、業九、異熟九、靜慮九、道九、相應四、不相應九、有九、無有四、去四、不去七。

〔第二節　逆〕

七五三

緣非色界繫法而非色界繫法從非因緣生。〔曰〕緣無因非色界繫之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於無因結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……乃至無想有情，緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。……從非所緣緣……三。

七五四

緣色界繫法而色界繫法從非增上緣生。〔曰〕緣色界繫之〔四〕蘊而色界繫增上，緣異熟色界繫之一蘊而三蘊，二蘊……結生。緣色界繫法而非色界繫法從非增上緣生。〔曰〕緣異熟色界繫之〔四〕蘊而心等起之色，結生。緣色界繫法而色界繫與非色界繫法從增上緣生。〔曰〕緣異熟色界繫之一蘊而三蘊心等起之色，二蘊……結生。緣非色界繫法而非色界繫法從非增上緣生。〔曰〕緣非色界繫之一蘊而三蘊與心等起之色。有三〔問〕，如非色界繫之相緣分，無異。於此處應作〔四〕大種。緣色界繫與非色界繫之法而色界繫法從非增上緣生。〔曰〕於結生剎那，緣色界繫之一蘊與所依而三蘊，緣色界繫與非色界繫法而非色界繫法從非增上緣生。〔曰〕緣異熟色界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，結生。緣色界繫與非色界繫之法而色界繫與非色界繫法從非增上緣生。〔曰〕於結生剎那，緣色界繫之一蘊與所依而三蘊，二蘊……緣色界繫之四蘊與〔四〕大種而業果色。……從非無間緣……從非親依止……。

七五五

緣色界繫法而色界繫法從非前生緣生。〔曰〕於結生剎那，緣色界繫之一蘊而三蘊，二蘊……。緣色界繫法而非色界繫法從非前生緣生。〔曰〕緣色界繫之〔四〕蘊而心等起之色，結生。緣色界繫法而色界繫與非色界繫之法從非前生緣生。於結生剎那，緣色界繫之一蘊而三蘊與業果之色，二蘊……。緣非色界繫法而非色界繫法從非前生緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣非色界繫之一蘊而三蘊，二蘊……緣非色界繫之〔四〕蘊而心等起之色，結生……乃至無想有情。其他五問亦順應作順。……從非後生緣……九。

七五六

緣色界繫法而色界繫法從非修習緣生。〔曰〕緣異熟色界繫之一蘊而三蘊，結生。緣色界繫法而非色界繫法從非修習緣生。〔曰〕緣色界繫之〔四〕蘊而心等起之色，結生。緣色界繫法而色界繫與非色界繫法從非修習緣生。〔曰〕緣異熟色界繫之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……結生。緣非色界繫法而非色界繫法從非修習緣生……三。緣色界繫與非色界繫法而色界繫法從非修習緣生……略……。根……亦應作其他之問〔數〕。……從非業緣……二，……略……從非相應緣……。

七五七

緣非色界繫法而非色界繫法從非相應緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣非色界繫之一蘊而三蘊，二蘊……食等起之……時節等起……諸無想有情之……略……。

七五八

於非因一、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業二、非異熟五、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應一、非無有三、非去三。

應作其他〔問〕數與俱生分。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

七五九

以色界繫法為緣而色界繫法從因緣生……有三〔問〕，如相緣分。以非色界繫法為緣而非色界繫法從因緣生。〔曰〕以非色界繫之一蘊為緣而三蘊與心等起之色……乃至內之〔四〕大種，以所依為緣而非色界繫之〔四〕蘊。以非色界繫法為緣而色界繫法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而色界繫之〔四〕蘊，結生。以非色界繫法為緣而色界繫與非色界繫法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而色界繫之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色，結生以色界繫與非色界繫法緣而色界繫法從因緣生。〔曰〕以色界繫之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……結生。以色界繫與非色界繫之法為緣而非色界繫法從因緣生。〔曰〕以色界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，結生。以色界繫與非色界繫法為緣而色界繫與非色界繫法從因緣生。〔曰〕以色界繫之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……，以色界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，結生……略……。

七六〇

於因九、所緣四、增上九、無間四、等無間四、俱生九、互相六、依止九、親依止四、前生四、修習四、業九、不去九。

〔第二節　逆〕

七六一

以非色界繫法為緣而非色界繫法從非因緣生。〔曰〕以無因非色界繫之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，二蘊……無因結生乃至無想有情，以眼處為緣而眼識，以身處……以所依為緣而無因非色界繫之〔四〕蘊以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。

七六二

以色界繫法為緣而色界繫法從非增上緣生……有三〔問〕，如相緣分。以非色界繫法為緣而非色界繫法從非增上緣生。〔曰〕以所緣為緣而色界繫增上，以所依為緣而異熟色界繫之〔四〕蘊，結生。以非色界繫法為緣而色界繫與非色界繫法從非增上緣生。〔曰〕以所依為緣而異熟色界繫之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色，結生。以色界繫與非色界繫之法為緣而色界繫法從非增上緣生。〔曰〕以色界繫之四蘊與所依為緣而色界繫增上，以異熟色界繫之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……於結生剎那，以色界繫之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……。以色界繫與非色界繫法為緣而非色界繫法從非增上緣生。〔曰〕以異熟色界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，結生。以色界繫與非色界繫法為緣而色界繫與非色界繫法從非增上緣生。〔曰〕以異熟色界繫之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以異熟色界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，結生。……略……。

七六三

於非因一、非所緣三、非增上九、非無間三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九……於純非色及於雜而可限定為「異熟」……非業二、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應一、非無有三、非去三。

應作其他二〔問〕數與依止分。

第五章　相雜分

〔第一節　順〕

七六四

相雜於色界繫法而色界繫法從因緣生。〔曰〕相雜於色界繫之一蘊而三蘊，二蘊……結生。相雜於非色界繫法而非色界繫法從因緣生。〔曰〕相雜於非色界繫之一蘊而三蘊，於二蘊……結生。

七六五

於因二、所緣二、徧二、不去二。

〔第二節　逆〕

七六六

相雜於非色界繫法而非色界繫法從非因緣生……。

七六七

於非因一、非增上二、非前生二、非後生二、非修習二、非業二、非異熟二、非靜慮一、非道一、非不相應一。

應作其他二〔問〕數與相應分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

七六八

色界繫法依色界繫法之因緣為緣。〔曰〕色界繫之諸因依相應四蘊之因緣為緣，結生。根，〔曰〕色界繫之諸因依心等起諸色之因緣為緣，結生。根，〔曰〕色界繫諸因依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣，結生。非色界繫法依非色界繫法之因緣為緣。〔曰〕非色界繫諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣，結生。

七六九

色界繫法依色界繫法之所緣緣為緣。〔曰〕依他心智而知色界繫心所有者之心，色界繫之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智之所緣緣為緣。色界繫法依非色界繫法之所緣緣為緣。〔曰〕省察初靜慮，省察第四靜慮，省察天眼，省察天耳界……省察神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智……省察未來分智，省察色界繫之〔四〕蘊是無常……乃至……生憂。非色界繫法依非色界繫法之所緣緣為緣。〔曰〕布施、戒……布薩羯磨……省察前之諸善行，味著而歡喜，緣彼而貪生……乃至……憂生。諸聖從道出而省察其道，省察其果，省察涅槃。涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣，諸聖者省察已斷諸煩惱……省察已伏諸煩惱……省察前……乃至……其眼……所依……省察非色界繫之〔四〕蘊是無常……乃至……憂生。空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處，色處依眼識，所觸處。非色界繫法依色界繫法之所緣緣為緣。〔曰〕依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知非色界繫心所有者之心，非色界繫之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智之所緣緣為緣。

七七〇

色界繫法依色界繫法之增上緣為緣。俱生增上——色界繫增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。色界繫法依非色界繫法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重初靜慮而省察，味著而歡喜，重彼而貪生、見生……乃至……重第四靜慮而省察……，重之而省察天眼、天耳、神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智……重之而省察未來分智，味著而歡喜，重彼而貪生、見生……重色界繫之〔四〕蘊，味著而歡喜，重彼而貪生、見生……。俱生增上——色界繫增上依心等起諸色之增上緣為緣。色界繫法依色界繫與非色界繫法之增上緣為緣。俱生增上——色界繫增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非色界繫法依非色界繫法之增上緣為緣。〔曰〕所緣增上、俱生增上。所緣增上——施、戒……布薩羯磨……重前之諸善行而省察，味著而歡喜，重彼而貪生、見生……，諸聖者從道出而尊重其道……其果……重涅槃……。涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣，重其眼……所依……重非色界繫之〔四〕蘊，味著而歡喜，重彼而貪生、見生……重空無邊處而省察，重非非想處而省察。俱生增上——非色界繫增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。

七七一

色界繫法依色界繫法之無間緣為緣。〔曰〕前前色界繫之〔四〕蘊依後後色界繫〔四〕蘊之無間緣為緣。色界繫法依非色界繫法之無間緣為緣。〔曰〕色界繫之死沒心依非色界繫之生起心之無間緣為緣，色界繫之有分依向轉，色界繫之四蘊依非色界繫出起之無間緣為緣。非色界繫法依非色界繫法之無間緣為緣。〔曰〕前前非色界繫之〔四〕蘊依後後非色界繫四蘊之無間緣為緣，隨順依進姓……乃至……非想非非想處依果等至之無間緣為緣。非色界繫法依色界繫法之無間緣為緣。〔曰〕非色界繫之死沒心依色界繫生心之無間緣為緣；非色界繫之〔四〕蘊依色界繫出起之無間緣為緣；初靜慮之淨治者依為初靜慮之無間緣為緣；第四靜慮……天眼、天耳界、神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智……未來分智之淨治依未來分智之無間緣為緣。……依等無間緣為緣……依俱生緣為緣……七，依相互緣為緣……六，依依止緣為緣……七。

七七二

色界繫法依色界繫法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於色界繫之信而起色界繫之靜慮，起通……起等至。親依止於戒……乃至……親依止於慧而起色界繫之靜慮……起通……起等至。色界繫之信……乃至……慧依色界繫之信……乃至……慧之親依止緣為緣；初靜慮依第二靜慮之親依止緣為緣，第二靜慮依第三靜慮，第三靜慮依第四靜慮之親依止緣為緣。色界繫法依非色界繫法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於色界繫之信而布施、戒……布薩羯磨，起色界繫之靜慮、觀、道、通……等至，語慢而執見。親依止於色界繫之戒……乃至……親依止於慧而布施……乃至……語慢而執見。色界繫之信……乃至……慧依非色界繫之信……乃至……慧、貪、欲願、身樂、身苦、道、果等至之親依止緣為緣。非色界繫法依非色界繫法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於非色界繫之信而布施、戒……布薩羯磨，起非色界繫之靜慮、觀、道、通……起等至，語慢而執見。親依止於非色界繫之戒……乃至……親依止於慧而布施……乃至……語慢而執見。非色界繫之信……乃至……慧依非色界繫之慧、貪、欲願、身樂、身苦、道、果等至之親依止緣為緣。非色界繫法依色界繫之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於非色界繫之信而起色界繫之靜慮……起通……起等至。親依止於非色界繫之戒……乃至……親依止於牀座而起色界繫之靜慮……起通……起等至。非色界繫之信……乃至……牀座依色界繫之信……乃至……慧之親依止緣為緣，初靜慮之淨治依初靜慮之親依止緣為緣……乃至……第四靜慮之……天眼之淨治是〔……〕天耳界、神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智……未來分智之淨治依未來分智之親依止緣為緣。

七七三

非色界繫法依非色界繫法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……乃至……憂生。色處依眼識，所觸處……。所依前生——眼處依眼識，身處……所依依非色界繫〔四〕蘊之前生緣為緣。非色界繫法依色界繫法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——依天眼而見色，依天耳界而聞聲。所依前生——所依依色界繫〔四〕蘊之前生緣為緣。……依後生緣為緣……二，依修習緣為緣……三。

七七四

色界繫法依色界繫法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——色界繫之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣。異剎那——色界繫之思依異熟色界繫〔四〕蘊之業緣為緣。色界繫法依非色界繫法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——色界繫之思依心等起諸色之業緣為緣，結生。異剎那——色界繫之思依諸之業果色之業緣為緣。色界繫法依色界繫與非色界繫法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——色界繫之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣，結生。異剎那——色界繫之思依異熟色界繫之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。非色界繫法依非色界繫法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非色界繫之思依相應之四蘊與心等起諸色之業緣為緣，結生。異剎那——非色界繫之思依異熟非色界繫之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。……依異熟緣為緣……四，依食緣為緣……四，依根緣為緣……四，依靜慮緣為緣……四，依道緣為緣……四，依相應緣為緣……二。

七七五

色界繫法依非色界繫法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……。非色界繫法依非色界繫法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生……略……。非色界繫法依色界繫法之不相應緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依色界繫〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——所依依色界繫〔四〕蘊之不相應緣為緣。

七七六

色界繫法依色界繫法之有緣為緣……如相緣分。色界繫法依非色界繫法之有緣為緣，俱生、前生、後生。色界繫法依色界繫與非色界繫法之有緣為緣……如相緣分。非色界繫法依非色界繫法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……略……。非色界繫法依色界繫法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依色界繫〔四〕蘊之有緣為緣。前生——依天眼而見色，依天耳界而聞聲，所依依色界繫〔四〕蘊之有緣為緣。色界繫與非色界繫法依色界繫法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——色界繫之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣，二蘊……結生。色界繫與非色界繫法依非色界繫法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——色界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣，二蘊……結生。後生——色界繫之〔四〕蘊與段食依前生此身之有緣為緣。後生——色界繫之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣。……依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……。

七七七

於因四、所緣四、增上四、無間四、等無間四、俱生七、互相六、依止七、親依止四、前生二、後生二、修習三、業四、異熟四、食四、根四、靜慮四、道四、相應二、不相應三、有七、無有四、去四、不去七。

〔第二節　逆〕

七七八

色界繫法依色界繫法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。色界繫法依非色界繫法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。色界繫法依色界繫與非色界繫法之俱生緣為緣……依業緣為緣……。非色界繫法依非色界繫法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。非色界繫法依色界繫法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。色界繫與非色界繫法依色界繫法之俱生緣為緣……依前生緣為緣……。色界繫與非色界繫法依非色界繫法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。

七七九

於非因七、非所緣七、非增上七、非無間七、非等無間七、非俱生六、非互相六、非依止六、非親依止七、非前生七、非後生七、非相應六、非不相應五、非有五、非無有七、非去七、非不去五。

〔第三節　順逆〕

七八〇

從因緣及於非所緣緣生四、……非增上四、非無間四、非等無間四、非互相二、非親依止四、非相應二、非不相應二、非無有四、非去四。

〔第四節　逆順〕

七八一

從非因緣及於所緣四、……增上四……順論母應廣說……不去七。

第九十五　無色界繫二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

七八二

緣無色界繫法而無色界繫法從因緣生。〔曰〕緣無色界繫之一蘊而三蘊，二蘊……結生。緣無色界繫法而非無色界繫法從因緣生。〔曰〕緣無色界繫之〔四〕蘊而心等起之色。緣無色界繫法而無色界繫與非無色界繫法從因緣生。〔曰〕緣無色界繫之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。緣非無色界繫法而非無色界繫法從因緣生。〔曰〕緣非無色界繫之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣非無色界繫之一蘊而三蘊與業果之色，二蘊……緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……。緣無色界繫與非無色界繫法而非無色界繫法從因緣生。〔曰〕緣無色界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色……略……。

七八三

於因五、所緣二、增上五、無間二、等無間二、俱生五、互相二、依止五、親依止二、前生二、修習二、業五、異熟五、食五、不去五。

〔第二節　逆〕

七八四

緣非無色界繫法而非無色界繫法從非因緣緣生。〔曰〕緣無因非無色界繫之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……無因結生乃至無想有情，緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。……從非所緣緣生……三。

七八五

緣無色界繫法而無色界繫法從非增上緣生。〔曰〕緣無色界繫之〔四〕蘊而無色界繫增上，緣異熟無色界繫之一蘊而三蘊，二蘊……結生。緣非無色界繫法而非無色界繫法從非增上緣生。〔曰〕緣非無色界繫之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……結生乃至無想有情。……從非無間緣……乃至……從非親依止緣……。

七八六

緣無色界繫法而無色界繫法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣無色界繫之一蘊而三蘊，結生。根，〔曰〕緣無色界繫之〔四〕蘊而心等起之色。緣非無色界繫法而非無色界繫法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣非無色界繫之一蘊而三蘊，二蘊……結生乃至無想有情。緣無色界繫與非無色界繫法而非無色界繫法從非前生緣生。〔曰〕緣無色界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。……從非後生緣……。

七八七

緣無色界繫法而無色界繫法從非修習緣生。〔曰〕緣異熟無色界繫之一蘊而三蘊，二蘊……結生。緣無色界繫法而非無色界繫法從非修習緣生。〔曰〕緣無色界繫之〔四〕蘊與心等起之色。緣非無色界繫法而非無色界繫法從非修習緣生。〔曰〕緣非無色界繫之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……乃至無想有情。緣無色界繫與非無色界繫法而非無色界繫法從非修習緣生。〔曰〕緣無色界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色……略……。

七八八

於非因一、非所緣三、非增上二、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生三、非後生五、非修習四、非業二、非異熟五、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

應作其他二〔問〕數與俱生分。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

七八九

以無色界繫法為緣而無色界繫法從因緣生……三問，如相緣分。以非無色界繫法為緣而非無色界繫法從因緣生。〔曰〕以非無色界繫之一蘊為緣……乃至內之〔四〕大種。以非無色界繫法為緣而無色界繫法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而無色界繫之〔四〕蘊。以非無色界繫法為緣而無色界繫與非無色界繫法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而無色界繫之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色。以無色界繫與非無色界繫法為緣而無色界繫法從因緣生。〔曰〕以無色界繫之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……。以無色界繫與非無色界繫法為緣而非無色界繫法從因緣生。〔曰〕以無色界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色。以無色界繫與非無色界繫法為緣而無色界繫與非無色界繫法從因緣生。〔曰〕以無色界繫之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以無色界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色。

七九〇

於因九、所緣四、增上九、無間四、等無間四、俱生九、互相四、依止九、親依止四、前生四、修習四、業九、異熟二……乃至……不去九。

〔第二節　逆〕

七九一

以非無色界繫法為緣而非無色界繫法從因緣生。〔曰〕以無因非無色界繫之一蘊為緣……乃至無想有情……以眼處為緣而眼識，以身處……以所依為緣而無因非無色界繫之〔四〕蘊，以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。……從非所緣緣生……三。

七九二

以無色界繫法為緣而非無色界繫法從非增上緣生。〔曰〕以無色界繫之〔四〕蘊為緣而無色界繫增上，以異熟無色界繫之一蘊……結生。以非無色界繫法為緣而非無色界繫法從非增上緣生。〔曰〕以非無色界繫之一蘊……結生乃至無想有情。

七九三

於非因一、非所緣三、非增上四、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生四、非後生九、非修習四、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

應作其他二〔問〕數與依止分。

第五章　相雜分

〔第一節　順〕

七九四

相雜於緣無色界繫法而無色界繫法從因緣生。〔曰〕相雜於無色界繫之一蘊而三蘊，於二蘊……結生。相雜於非無色界繫法而非無色界繫法從因緣生。〔曰〕相雜於非無色界繫之一蘊而三蘊，於二蘊……結生。

七九五

於因二、不去二。

〔第二節　逆〕

七九六

於非因一、非增上二、非前生二、非後生二、非修習二、非業二、非異熟二、非靜慮一、非道一、非不相應二。

如是應作其他二〔問〕數與相應分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

七九七

無色界繫法依無色界繫法之因緣為緣。〔曰〕無色界繫之諸因依相應之〔四〕蘊之因緣為緣，結生。根，〔曰〕無色界繫之諸因依心等起之諸色之因緣為緣。根，〔曰〕無色界繫諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。非無色界繫法依非無色界繫法之因緣為緣。〔曰〕非無色界繫諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣，結生。

七九八

緣無色界繫法依無色界繫法之所緣緣為緣。〔曰〕空無邊處依識無邊處之所緣緣為緣，無所有處依非想非非想處之所緣緣為緣。無色界繫法依非無色界繫法之所緣緣為緣。〔曰〕省察空無邊處，省察識無邊處……無所有處……非想非非想處，省察無色界繫之〔四〕蘊是無常……乃至……憂生，依他心智而知無色界繫心所有者之心，無色界繫之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。非無色界繫法依非無色界繫法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩羯磨，省察此，味著而歡喜，緣彼而貪生……乃至……憂生。省察前之諸善行……從靜慮……乃至……諸聖者從道出而省察其道，省察其果，省察涅槃。涅槃依進姓、清淨、道、果之向轉者所緣緣為緣，諸聖者省察已斷諸煩惱，省察已伏諸煩惱……省察前……乃至……眼……所依……省察非無色界繫之〔四〕蘊是無常……乃至……憂生。依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知非無色界繫心所有者之心，色處依眼識，所觸處……非無色界繫之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

七九九

無色界繫法依無色界繫法之增上緣為緣。俱生增上——無色界繫增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。無色界繫法依非無色界繫法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重空無邊處而省察……乃至……重非想非非想處而省察，重無色界繫之四蘊，味著而歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——無色界繫增上依心等起諸色之增上緣為緣。根，〔曰〕無色界繫增上依相應之四蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非無色界繫法依非無色界繫法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……布薩羯磨，重之而省察，味著而歡喜，重彼而貪生、見生……。省察前諸善行……從靜慮出……乃至……諸聖者從道出，重之而省察其道，省察其果，省察涅槃。涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣，重眼……所依……非無色界繫之〔四〕蘊，味著而歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——非無色界繫增上依相應〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。

八〇〇

無色界繫法依無色界繫法之無間緣為緣。〔曰〕前前無色界繫之〔四〕蘊依後後無色界繫〔四〕蘊之無間緣為緣。無色界繫法依非無色界繫法之無間緣為緣。〔曰〕無色界繫之死沒心依非無色界繫之生起心，無色界繫之有分依向轉，無色界繫之〔四〕蘊依非無色界繫之出起，從滅盡〔定〕出者之非想非非想處依果等至之無間緣為緣。非無色界繫法依非無色界繫法之無間緣為緣。〔曰〕前前非無色界繫之〔四〕蘊依後後非無色界繫四蘊之無間緣為緣，隨順依進姓，隨順依果等至之無間緣為緣。非無色界繫法依無色界繫法之無間緣為緣。〔曰〕非無色界繫之死沒心依無色界繫生起心之無間緣為緣；非無色界繫之〔四〕蘊依無色界繫出起之無間緣為緣；空無邊處之淨治依空無邊處之無間緣為緣；識無邊處……無所有處……非想非非想處之淨治依非想非非想處之無間緣為緣。……依等無間緣為緣……依俱生緣為緣……五，依相互緣為緣……二，依依止緣為緣……七。

八〇一

無色界繫法依無色界繫法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——空無邊處依識無邊處之親依止緣為緣，識無邊處依無所有處，無所有處依非想非非想處之親依止緣為緣。無色界繫法依非無色界繫法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於無色界繫之信而布施、戒……布薩羯磨，非無色界繫靜慮、觀、道、通……起等至，語慢而執見。於無色界繫之戒……親依止於慧而布施……乃至……起等至，語慢而執見。無色界繫之信……乃至……慧依非無色界繫之信……乃至……慧、貪、欲願、身樂、身苦、道、果等至之親依止緣為緣。非無色界繫法依非無色界繫法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於非無色界繫之信而布施、戒……布薩羯磨，起非無色界繫之靜慮、觀、道、通……起等至，語慢而執見。於非無色界繫之戒……於慧、貪、欲願、身樂、身苦、時節、飲食……親依止於牀座而布施……乃至……起等至，殺生……乃至……破僧伽。非無色界繫之信……乃至……牀座依非無色界繫之信、欲願、身樂、身苦、道、果等至之親依止緣為緣。非無色界繫法依無色界繫法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——空無邊處之淨治依空無邊處之親依止緣為緣……乃至……非想非非想處之淨治依非想非非想之親依止緣為緣。

八〇二

非無色界繫法依非無色界繫法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……乃至……憂生。依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識，所觸處依身識。所依前生——眼處依眼識，身處……所依依非無色界繫〔四〕蘊之前生緣為緣。非無色界繫法依無色界繫法之前生緣為緣。所依前生——所依依無色界繫〔四〕蘊之前生緣為緣。……依後生緣為緣……二，依修習緣為緣……三。

八〇三

無色界繫法依無色界繫法之業緣為緣。俱生、異剎那……乃至……。無色界繫法依非無色界繫法之業緣為緣。〔曰〕無色界繫之思依心等起諸色之業緣為緣。根，〔曰〕無色界繫之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。非無色界繫法依非無色界繫法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非無色界繫之思依想應四蘊之業緣為緣……略……。

八〇四

無色界繫法依無色界繫法之異熟緣為緣……。非無色界繫法依非無色界繫法之異熟緣為緣……。……依食緣為緣……四，依根緣為緣……四，依靜慮緣為緣四，依道緣為緣……四，依相應緣為緣……二。

八〇五

無色界繫法依非無色界繫法之不相應緣為緣。俱生、後生。非無色界繫法依非無色界繫法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。非無色界繫法依無色界繫法之不相應緣為緣。前生——所依依無色界繫〔四〕蘊之不相應緣為緣。

八〇六

無色界繫法依無色界繫法之有緣為緣，俱生。無色界繫法依非無色界繫法之有緣為緣。俱生、後生。無色界繫法依無色界繫與非無色界繫法之緣為緣，俱生。非無色界繫法依非無色界繫法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。非無色界繫法依無色界繫法有緣為緣。俱生——所依依無色界繫四蘊之有緣為緣。無色界繫與非無色界繫法依無色界繫法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——無色界繫之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣，二蘊……。無色界繫與非無色界繫法依非無色界繫法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——無色界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣。後生——無色界繫之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣。後生——無色界繫之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣。……依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……。

八〇七

於因四、所緣二、增上四、無間四、等無間四、俱生五、互相二、依止七、親依止四、前生二、後生二、修習三、業四、異熟二、食四、根四、靜慮四、道四、相應二、不相應三、有七、無有四、去四、不去七。

〔第二節　逆〕

八〇八

無色界繫法依無色界繫法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。無色界繫法依非無色界繫法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。無色界繫法依無色界繫與非無色界繫法之俱生緣為緣……。非無色界繫法依非無色界繫法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。非無色界繫法依無色界繫法之親依止緣為緣……依前生緣為緣……。無色界繫與非無色界繫法依無色界繫法之俱生緣為緣……依前生緣為緣……。無色界繫與與非無色界繫法依非無色界繫之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。

八〇九

於非因七、非所緣七、非增上七、非無間七、非等無間七、非俱生五、非互相五、非依止五、非親依止七、非前生六、非後生七、非相應五、非不相應四、非有四、非無有七、非去七、非不去四。

〔第三節　順逆〕

八一〇

從因緣及於非所緣四、……非增上四、非無間四、非等無間四、非互相二、非親依止四、非相應二、非不相應二、非無有四、非去四。

〔第四節　逆順〕

八一一

從非因緣及於所緣三、……增上四……順論母應廣說……不去七。

第九十六　所攝二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

八一二

緣所攝法而所攝法從因緣生。〔曰〕緣所攝之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……結生。

於小二法如世間二法，如是應作此二法而無異作。

第九十七　出離二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

八一三

緣出離法而出離法從因緣生。〔曰〕緣出離之一蘊而三蘊，二蘊……。緣出離法而非出離法從因緣生。〔曰〕緣出離之一蘊而心等起之色。緣出離法而出離與非出離法從因緣生。〔曰〕緣出離之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。緣非出離法而非出離法從因緣生。〔曰〕緣非出離之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……。緣出離與非出離法而非出離法從因緣生。〔曰〕緣出離之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。

八一四

於因五、所緣二、增上五、無間二、等無間二、俱生五、互相二、依止五、親依止二、前生二、修習二、業五、異熟一、食五、不去五。

〔第二節　逆〕

八一五

緣非出離法而非出離法從非因緣生。〔曰〕緣無因非出離之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於無因結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……乃至無想有情，緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。……從非所緣緣生……三。

八一六

緣出離法而出離法從非增上緣生。〔曰〕緣出離之〔四〕蘊而出離增上。緣非出離法而非出離法從非增上緣生。〔曰〕緣非出離之一蘊而三蘊，二蘊……結生乃至應作無想有情。……從非無間緣……從非等無間緣……從非互相緣生……乃至……。

八一七

緣出離法而出離法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣出離之一蘊……乃至……。緣出離法而非出離法從非前生緣生。〔曰〕緣出離之〔四〕蘊而心等起之色。緣非出離法而非出離法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣非出離法之一蘊而三蘊，二蘊……緣非出離之〔四〕蘊而心等起之色，結生乃至無想有情。緣出離與非出離法而非出離法從非前生緣生。〔曰〕緣出離之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。

八一八

於非因一、非所緣三、非增上二、非無間三、非親依止三、非前生四、非後生五、非修習三、非業二、非異熟五、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

應作其他二〔問〕數與俱生分。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

八一九

以出離法為緣而出離法從因緣生……三〔問〕，如相緣分。以非出離法為緣，而非出離法從因緣生。〔曰〕以非出離之一蘊為緣而三蘊與心等起之色……乃至內之〔四〕大種，以所依為緣而非出離之〔四〕蘊。以非出離法為緣而出離法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而出離之〔四〕蘊。以非出離法為緣而出離與非出離法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而出離之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色。以出離與非出離法為緣而出離法從因緣生。〔曰〕以出離之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……。以出離與非出離法為緣而非出離法從因緣生。〔曰〕以出離之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色。以出離與非出離之法為緣而出離與非出離法從因緣生。〔曰〕以出離之一蘊與所依為緣而三蘊……二蘊……以出離之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色。

八二〇

於因九、所緣四、增上九、無間四、等無間四、俱生九、相互四、依止九、親依止四、前生四、修習四、業九、異熟一……乃至……不去九。

〔第二節　逆〕

八二一

以非出離法為緣而非出離法從非因緣生。〔曰〕以無因非出離之一蘊為緣而三蘊與心等起之色……乃至無想有情，以眼處為緣而眼識……乃至……以所依為緣而無因非出離之〔四〕蘊，以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。

八二二

以出離法為緣而非出離法從非所緣緣生……三。

八二三

以出離法為緣而出離法從非增上緣生。〔曰〕以出離之〔四〕蘊為緣而出離增上。以非出離法為緣而非出離法從非增上緣生。〔曰〕以非出離之一蘊為緣……乃至無想有情。以非出離法為緣而出離法從非增上緣生。以所依為緣而出離增上。以出離與非出離法為緣而出離法從非增上緣生。〔曰〕以出離之〔四〕蘊與所依為緣而出離增上。

八二四

於非因一、非所緣三、非增上三、非無間三、非親依止三、非前生四、非後生九、非修習三、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

如是應作其他二〔問〕數與依止分。

第五章　相雜分

〔第一節　順〕

八二五

相雜於出離法而出離法從因緣生。〔曰〕相雜於出離之一蘊而三蘊，於二蘊……。相雜於非出離法而非出離法從因緣生。〔曰〕相雜於非出離之一蘊而三蘊，於二蘊……結生。

八二六

於因二、所緣二、徧三、異熟一、不去二。

〔第二節　逆〕

八二七

於非因一、非增上二、非前生二、非後生二、非修習二、非業二、非異熟二、非靜慮一、非道一、非不相應二。

如是應作其他二〔問〕數與相應分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

八二八

出離法依出離法之因緣為緣。〔曰〕出離諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣。根，〔曰〕出離諸因依心等起諸色之因緣為緣。根，〔曰〕出離諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。非出離法依非出離法之因緣為緣。〔曰〕非出離諸因依相應四蘊與心等起諸色之因緣為緣，結生。

八二九

出離法依非出離法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者從道出而省察其道，依他心智而知出離心所有者之心，出離之〔四〕蘊依他心智……乃至……未來分智向轉之所緣緣為緣。非出離法依非出離法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩羯磨而省察此，味著而歡喜，緣彼而貪……乃至……憂生。省察前之諸善行……從靜慮出……乃至……諸聖者省察其果，省察涅槃。涅槃依進姓、清淨、果向轉者之所緣緣為緣，諸聖者省察已斷諸煩惱……省察已伏煩惱……省察前現行……省察其眼……所依……省察非出離之〔四〕蘊為無常……乃至……憂生。依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知非出離心所有者之心。空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處，色處依眼識，所觸處依身識，非出離之四蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。非出離法依出離法之所緣緣為緣。〔曰〕涅槃依道之所緣緣為緣。

八三〇

出離法依出離法之增上緣為緣。俱生增上——出離增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。出離法依非出離法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——諸聖者從道出，重之而省察其道。俱生增上——出離增上依心等起諸色之增上緣為緣。根，〔曰〕出離增上依相應〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非出離法依非出離法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……布薩羯磨，重之而省察，味著而歡喜，重彼而貪生……見生。省察前諸善行……從靜慮出……乃至……諸聖者重之而省察其果，重之而省察涅槃。涅槃依進姓、清淨、果之增上緣為緣，眼……所依……重非出離之〔四〕蘊，味著而歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——非出離法增上依相應之〔四〕蘊與心等起之諸色之增上緣為緣。非出離法依出離法之增上緣為緣。所緣增上——涅槃依道之增上緣為緣。

八三一

出離法依非出離法之無間緣為緣。〔曰〕道依果之無間緣為緣。非出離法依非出離法之無間緣為緣。〔曰〕前前非出離〔四〕蘊依後後非出離〔四〕蘊之無間緣為緣，隨順依進姓、清淨，果依果，隨順依果等至，從滅盡〔定〕出者之非想非非想處依果等至之無間緣為緣。非出離法依出離法之無間緣為緣。〔曰〕進姓依道，清淨依道之無間緣為緣。……依等無間緣為緣……依俱生緣為緣……五，依相互緣為緣……二，依依止緣為緣……七。

八三二

出離法依出離法之親依止緣為緣。本性親依止——初道依第二道之親依止緣為緣……乃至……第三道依第四道之親依止緣為緣。出離法依非出離法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸聖親依止於道，起未生之等至，於已生等至，觀諸行無常。道依諸聖者之義無礙解、法無礙解、詞無礙解、辯無礙解、處非處善巧之親依止緣為緣，道依果等至之親依止緣為緣。非出離法依非出離法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於非出離之信而施……戒……布薩羯磨，起靜慮、觀、通……起等至，語慢而執見，親依止於非出離之戒……親依止於慧、貪、欲願、時節、飲食……親依止於牀座而布施……乃至……起等至，殺生……乃至……破僧伽。非出離之信……乃至……牀座依非出離之信……乃至……欲願……乃至……身樂、身苦、果等至之親依止緣為緣。非出離法依出離法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——初道之淨治依初道之親依止緣為緣……乃至……第四道之淨治依第四道之親依止緣為緣。

八三三

非出離法依非出離法之前生緣為緣……有二〔問〕，應作如無色二法。……依後生緣為緣……二，依修習緣為緣……二。

八三四

出離法依出離法之業緣為緣。〔曰〕出離之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣。出離法依非出離法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——出離之思依心等起諸色之業緣為緣。異剎那——出離之思依果之業緣為緣。根，〔曰〕出離之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。非出離之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。非出離法依非出離法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——……乃至……。異剎那——非出離之思依果之業緣為緣。……依異熟緣為緣……唯一〔問〕。依食緣為緣……四，依根緣為緣……四，依靜慮緣為緣……四，依道緣為緣……四，依相應緣為緣……二，依不相應緣為緣……三，應作如無色之二法。……依有緣為緣……七，應作如無色之二法，處理唯異。……依無有緣為緣……依去緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……。

八三五

於因四、所緣三、增上五、無間三、等無間三、俱生五、互相二、依止七、親依止四、前生二、後生二、修習二、業四、異熟一、食四、根四、靜慮四、道四、相應二、不相應三、有七、無有三、去三、不去七。

〔第二節　逆〕

八三六

出離法依出離法之俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。出離法依非出離法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。出離法依出離與非出離法之俱生緣為緣……。非出離法依非出離法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。非出離法依出離法之親依止緣為緣……依前生緣為緣……。出離與非出離法依出離法之俱生緣為緣……依前生緣為緣……。出離與非出離法依非出離法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。

八三七

於非因七、非所緣七、非增上七、非無間七、非等無間七、非俱生五、非互相五、非依止五、非親依止七、非前生六、非後生七、非相應五、非不相應四、非有四、非無有七、非去七、非不去四。

〔第三節　順逆〕

八三八

從因緣及於非所緣四、……非增上四、非無間四、非等無間四、非互相二、非親依止四、非相應四、非不相應二、非無有四、非去四。

〔第四節　逆順〕

八三九

從非因緣及於所緣三、……增上五……順論母應廣說……不去七。

第九十八　決定二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

八四〇

緣決定法而決定法從因緣生。〔曰〕緣決定之一蘊而三蘊，二蘊……。緣決定法而非決定法從因緣生。〔曰〕緣決定之〔四〕蘊而心等起之色……略……。應作五問，如出離之二法，如是應作相緣分、俱生分、緣依分、依止分、相雜分、相應分，無異作，處理之異。

第七章　問分

〔第一節　順〕

八四一

決定法依決定法之因緣為緣……四，如出離之二法，無異作。

八四二

決定法依非決定法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者從道出而省察其道，省察決定已斷之諸煩，省察前現行……觀決定之〔四〕蘊是無常……，依他心智而知決定心所有者之心。決定之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。非決定法依非決定法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩羯磨……省察前諸善行……從靜慮出而省察靜慮，味著而歡喜，緣彼而非決定之貪生、見生、疑……掉舉……非決定之憂生。諸聖者省察其果，省察涅槃。涅槃依進姓、清淨向轉之所緣緣為緣；諸聖者省察非決定已斷諸煩惱，省察已伏諸煩惱……省察前現行，眼……所依……觀非決定之〔四〕蘊是無常……味著而歡喜，緣彼而非決定之貪生……乃至……憂生。依天眼……乃至……所依……向轉之所緣緣為緣。非決定法依決定法之所緣緣為緣。〔曰〕涅槃依道之所緣緣為緣；色命根依殺母業、殺父業、殺阿羅漢、出〔佛身〕血業之所緣緣為緣；若觸及某事邪性決定之〔四〕蘊生，其事依邪性決定之〔四〕蘊之所緣緣為緣。

八四三

決定法依決定法之增上緣為緣。俱生增上——決定增上依相應四蘊之增上緣為緣。決定法依非決定法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——諸聖者從道出，重之而省察其道。俱生增上——決定增上依心等起諸色之增上緣為緣。決定法依決定與非決定法之增上緣為緣。俱生增上——決定增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非決定法依非決定法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上、所緣增上——施……戒……布薩羯磨，重之而省察，味著而歡喜，重彼而非決定之貪生、見生……省察前……乃至……從靜慮出……乃至……諸聖者重之而省察其果、省察涅槃。涅槃依進姓、清淨、果之增上緣為緣，眼……所依……重非決定之〔四〕蘊而非決定之貪生、見生……。俱生增上——非決定之增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非決定法依決定法之增上緣為緣。所緣增上——涅槃依道之增上緣為緣。

八四四

決定法依非決定法之無間緣為緣。〔曰〕道依果之無間緣為緣，決定之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣。非決定法依非決定法之無間緣為緣。〔曰〕前前非決定之〔四〕蘊依後後非決定〔四〕蘊之無間緣為緣；隨順依進姓，隨順依清淨，果依果，隨順依果等至，從滅盡〔定〕出者之非想非非相處依果等至之無間緣為緣。非決定法依決定法之無間緣為緣。〔曰〕非決定之憂依決定之憂，非決定之邪見依決定邪見之無間緣為緣，進姓依道，清淨依道之無間緣為緣。……依等無間緣為緣……依俱生緣為緣……五，依相互緣為緣……二，依依止緣為緣……七。

八四五

決定法依決定法之親依止緣為緣。本性親依止——殺母依殺母業、殺父業、殺阿羅漢業、出〔佛身〕血業、破僧伽業、決定邪見之親依止緣為緣……應輪說……初道依第二道，第二道依第三道，第三道依第四道之親依止緣為緣。決定法依非決定法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——剝奪母命……乃至……破僧伽已，為避之而施……戒……布薩羯磨……諸聖者親依止於道，起未生之等至，起已生……乃至……依處非處善巧之親依止緣為緣，道依果等至之親依止緣為緣。非決定法依非決定法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於非決定之信而施……戒……布薩羯磨，起靜慮、觀、通……，起等至，語慢而執見。親依止於非決定之戒……乃至……親依止於非決定之慧、貪、欲願、身樂、身苦……乃至……親依止於牀座而施……乃至……起等至，殺生……乃至……掠奪聚落……。非決定之信……乃至……牀座依非決定之信……乃至……欲願、身樂、身苦、果等至之親依止緣為緣。非決定法依決定法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於非決定之貪而奪母命……乃至……破僧伽。親依止於非決定之憂……乃至……親依止於非決定之牀座而奪母命……乃至……破僧伽。非決定之貪、憂……乃至……牀座依殺母業……乃至……破僧伽業之親依止緣為緣，初道之淨治依初道……乃至……第四道之淨治依第四道之親依止緣為緣。

八四六

非決定法依非決定法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生……略……。非決定法依決定法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——色命根依殺母業、殺父業、殺阿羅漢業、出〔佛身〕血業之前生緣為緣。所依前生——所依依決定之〔四〕蘊之前生緣為緣……二，依後生緣為緣……二，依修習緣為緣……二。

八四七

決定法依決定法之業緣為緣。〔曰〕決定之思依相應之〔四〕蘊之業緣為緣。決定法依非決定法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——決定之思依心等起諸色之業緣為緣。異剎那——決定之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。根，〔曰〕決定之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。非決定法依非決定法之業緣為緣。俱生、異剎那……略……。……依異熟緣為緣……一，依食緣為緣……四，依根緣為緣……四，依靜慮緣為緣……四，依道緣為緣……四，依相應緣為緣……二，依不相應緣為緣……三，如無色界繫之二法。……依有緣為緣……七，如無色界繫之二法。……依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……七。

八四八

於因四、所緣三、增上五、無間三、等無間三、俱生五、互相二、依止七、親依止四、前生二、後生二、修習二、業四、異熟一、食四、根四、靜慮四、道四、相應二、不相應三、有七、無有三、去三、不去七。

〔第二節　逆〕

八四九

決定法依決定法之俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。決定法依非決定法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。決定法依決定與非決定法之俱生緣為緣……。非決定法依非決定法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。非決定法依決定法之所緣緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。決定、非決定法依決定法之俱生緣為緣……依前生緣為緣……。決定、非決定法依非決定法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。

八五〇

於非因七、非所緣七、非增上……四、非無間四、非等無間四、非互相二、非親依止四、非相應二、非不相應二、非無有四、非去四。

〔第三節　順逆〕

八五一

從因緣及於非所緣四……非增上四、非無間、非等無間四、非互相二、非親依止四、非相應三、非不相應二、非無一四、非去四。

〔第四節　逆順〕

八五二

從非因緣及於所緣三、……增上五……順論母應說……不去七。

第九十九　有上二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

八五三

緣有上法而有上法從因緣生。〔曰〕緣有上之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……結生乃至內之〔四〕大種。

如小二法中之世間二法，無異作。

第一百　有諍二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

八五四

緣有諍法而有諍法從因緣生。〔曰〕緣有諍之一蘊而三蘊，二蘊……。有五問，如無色界繫之二法，如順相緣。

八五五

於四五、所緣二、增上五、不去五。

〔第二節　逆〕

八五六

緣有諍法而有諍法從非因緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣無諍法而無諍法從非因緣生。〔曰〕緣無因無諍之一蘊而三蘊與心等起之色，無因結生乃至無想有情。

八五七

於非因二、非所緣三、非增上五、非無間三、非親依止三、非前生四、非後生五、非修習五、非業二、非異熟五、非食一、非根、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應三、非無有三、非去三。

應作其他二〔問〕數與俱生分。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

八五八

以有諍法為緣而有諍法從因緣生。〔曰〕以有諍之一蘊為緣而三蘊，以二蘊……。

應作如無色界繫二法之緣依分。

八五九

於因九、所緣四、增上九、不去九。

〔第二節　逆〕

八六〇

以有諍法為緣而有諍法非因緣生。〔曰〕以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。以無諍法為緣而無諍法從因緣生。〔曰〕以無因無諍之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，無因結生……乃至無想有情……以眼處為緣而眼識，以身處為緣……。以無諍法為緣而有諍法從非因緣生。〔曰〕以所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。以有諍法與無諍法為緣而有諍法從非因緣生。〔曰〕以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。

八六一

於非因四、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生四、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

應作其他〔問〕數及依止分、相雜分，可作偏行二問。

八六二

於因二、所緣二、徧二、異熟一、不去二。

八六三

於非因二、非增上二、非前生二、非後生二、非修習二、非業二、非異熟二、非靜慮一、非道一、非不相應二。

應作其他二問數與相應分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

八六四

有諍法依有諍法之因緣為緣……如無色之二法四。

八六五

有諍法依有諍法之所緣緣為緣。〔曰〕於貪味著而歡喜，緣彼而貪生、見生……疑生……掉舉……憂生；味著而歡喜於見，緣彼而疑生……掉舉……緣憂而憂生、見生……疑生……掉舉生。有諍法依無諍法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者省察已斷諸煩惱……省察已伏諸煩惱……省察前……觀有諍之〔四〕蘊是無常……依他心智而知有諍心所有者之心。有諍之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。無諍法依無諍法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩羯磨而省察，省察前……從靜慮出……諸聖者從道出而省察其道，省察其果……省察涅槃。涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣，以眼……所依……無諍之〔四〕蘊觀無常……乃至……依天眼……乃至……所依……未來分智向轉之所緣緣為緣。無諍法依有諍法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩羯磨，味著而歡喜，緣彼而貪生……乃至……省察前……從靜慮出……以眼……所依……味著而歡喜無諍之〔四〕蘊，緣彼而貪生……乃至……憂生。

八六六

有諍法依有諍法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重其貪，味著而歡喜，重彼而貪生、見生。重其見，味著而歡喜……乃至……。俱生增上——有諍增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。有諍法依無諍法之增上緣為緣。俱生增上——有諍增上依心等起諸色之增上緣為緣。有諍法依有諍、無諍法之增上緣為緣。俱生增上——有諍增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。無諍法依無諍法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……布薩羯磨、重而省察，省察前……從靜慮出……諸聖者從道出，重而省察其道，重而省察其果……，重而省察涅槃。涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣。俱生增上——無諍增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。無諍法依有諍法之增上緣為緣。所緣增上——布施……戒……布薩羯磨而重此，味著而歡喜，重彼而貪生、見生。省察前之諸善行……從靜慮出……眼……所依，重無諍之〔四〕蘊，味著而歡喜，重彼而貪生、見生……。

八六七

有諍法依有諍法之無間緣為緣。〔曰〕前前有諍之〔四〕蘊依後後有諍〔四〕蘊之無間緣為緣。有諍法依無諍法之無間緣為緣。〔曰〕有諍之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣。無諍法依無諍法之無間緣為緣。〔曰〕前前無諍法〔四〕蘊依後後無諍〔四〕蘊之無間緣為緣，隨順依進姓、果等至之無間緣為緣。無諍法依有諍法之無間緣為緣。〔曰〕向轉依有諍〔四〕蘊之無間緣為緣。……依等無間緣為緣……依俱生緣為緣……五，依相互緣為緣……二，依依止緣為緣……七。

八六八

有諍法依有諍法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於貪而殺生……乃至……破僧伽。親依止於瞋……親依止於欲願而殺生……乃至……破僧伽。貪……乃至……欲願依貪……乃至……欲願之親依止緣為緣。有諍法依無諍法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於貪而布施……戒、作布薩羯磨起靜慮、觀、道、通……起等至。親依止於瞋……欲願而施……乃至……起等至。貪……乃至……欲願依信……乃至……慧、身樂、身苦、道、果等至之親依止緣為緣。無諍法依無諍法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而施……乃至……起等至。親依止於戒……親依止於慧、身樂、身苦、時節、飲食……親依止於牀座而施……乃至……起等至。信……乃至……牀座依信……乃至……慧、身樂、身苦、道、果等至之親依止緣為緣。無諍法依有諍法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信，語慢而執見。親依止於戒……乃至……親依止於牀座而殺生……乃至……破僧伽。信……乃至……牀座依貪……乃至……欲願之親依止緣為緣。

八六九

無諍法依無諍法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依……觀……無常……乃至……依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識，所觸處……。所依前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依無諍〔四〕蘊之前生緣為緣。無諍法依有諍法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——眼……所依味著而歡喜，緣彼而貪生……乃至……憂生。所依前生——所依依有諍之〔四〕蘊之前生緣為緣。……依後生緣為緣……二，依修習緣為緣……二。

八七〇

有諍法依有諍法之業緣為緣。〔曰〕有諍之思依相應之〔四〕蘊之業緣為緣。根，俱生、異剎那。俱生——有諍之思依心等起諸色之業緣為緣。異剎那——有諍之思依異熟與業果諸色之業緣為緣。根，俱生——有諍之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。無諍法依無諍法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生……略……。……依異熟緣為緣……一，依食緣為緣……四，依根緣為緣……四，依靜慮緣為緣……四，依道緣為緣……四，依相應緣為緣……二，依不相應緣為緣……三，如無色之二法。

八七一

有諍法依有諍法之有緣為緣……。有諍法依無諍法之有緣為緣。俱生、後生。有諍法依有諍、無諍法之有緣為緣……。無諍法依無諍法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。無諍法依有諍法之有緣為緣。俱生、前生。眼……所依味著而歡喜，緣彼而貪生……乃至……憂生。所依依有諍〔四〕蘊之有緣為緣。有諍、無諍法依有諍法之有緣有緣。俱生、前生。有諍、無諍法依無諍法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——有諍之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣。後生——有諍之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣。後生——有諍之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣。

八七二

於因四、所緣四、增上五、無間四、等無間四、俱生五、互相二、依止七、親依止四、前生二、後生二、修習二、業四、異熟一、食四、根四、靜慮四、道四、相應二、不相應三、有七、無有四、去四、不去七。

〔第二節　逆〕

八七三

有諍法依有諍法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。有諍法依無諍法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。有諍法依有諍、無諍法之俱生緣為緣……。無諍法依無諍法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。無諍法依有諍法之所緣緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。有諍、無諍法依有諍法之俱生緣為緣……依前生緣為緣……。有諍、無諍法依無諍法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。

八七四

於非因七……乃至……非等無間七、非俱生五、非互相五、非依止五、非親依止七、非前生六、非後生七……乃至……非相應五、非不相應四、非有四、非無有七、非去七、非不去四。

〔第三節　順逆〕

八七五

從因緣及非所緣四、……非增上四……乃至……非等無間四、非互相二、非親依止四……乃至……非相應二、非不相應二、非無有四、非去四。

〔第四節　逆順〕

八七六

從非因緣及於所緣四、……增上五、無間四……順論母應計算……不去七。

是受、想、行之三非色蘊。

是色蘊與識蘊二。

欲、勤、觀之三增上乃攝於心所法中。

唯心增上乃非心所。

除識蘊與心等起色為色蘊。

是思食、觸食之二。

是識食、非心等起之段食。

底本有緣依分（Paccayavāro）如是訂正。

於底本有「應作全結生，俱生、前生」（sabbaṁ paṭisandhiyaṁ kātabbaṁ sahajātaṁ purejātaṁ），如是訂正。

心相雜而心等起法之義，是受想行之三蘊。

底本有「心相雜等起之色」而訂正之。

於底本有「心相雜等起」應是錯誤。

於底本有「心相雜等起」應是錯誤。

以心相雜而心等起是心俱有法之意，內容與心相應法無異。

於底本有「心與心等起之色」，若心是內法應為錯誤。仍除之。

於底本，有「內之諸蘊心」（ajjhattike khandhe cittaṁ……）。

底本雖為「內之諸蘊」（ajjhattikā khandhā）及複數形，心所之三蘊若為外法，此應唯識蘊。

底本「內之諸食」（ajjhattikā āhārā）雖為複數形，而思、觸、段之三食若為外法，應唯指識之一食。

底本「內之諸食」（ajjhattikā āhārā）雖為複數形，而思、觸、段之三食若為外法，應唯指識之一食。

底本「內之諸食」（ajjhattikā āhārā）雖為複數形，而思、觸、段之三食若為外法，應唯指識之一食。

其次，以「相應」，是外之三食中，應為思、觸二食。

外食之中，亦可入段食，仍為〔四〕食。

其次，以相應，除段食，可為三食。

底本，「內之諸根」（ajjhattikā indriyā）為複數形唯指意根。

底本，「內之諸根」（ajjhattikā indriyā）為複數形唯指意根。

外之諸根除意根之外，應為十三之非色根。

底本，有「內之諸蘊」（ajjhattikā khandhā）是複數形應是一識蘊。

將 Upādā dhammo 譯為所造法乃採用古來漢譯語。此略四大種之所造義，見法集論以眼處……乃至……以舉段食為所造法，四地之善、不善、異熟、唯作、四大種、涅槃為非所造法故，若依此為內容暫且不防譯為四大種所造法。然，若依言語學來看，upādā 是等於 upādāya，upa-ā-√dā 是取字之不變分詞而無所造義。法集論註，於（Siam, P. 118. ）upādiyant'eva bhūtāni na bhūtā viya upādiyantīti uppadā, na upādiyant'evāti anupādā。依發趣論中之廣說而檢此二分之內容，以心等起色、業果色而非所造；又若見：「所造之〔四〕蘊依神通類智……之所緣緣為緣。」乃非色法為所造法。於南方後期之論藏，解為「取」義，以四大之合成為取，然而如四大各自解為「不取法」之意思，想是攝非色法之一部分吧！

於底本有非所造，此乃誤排而訂正。

四蘊若非色法，則非大種所造。然，天眼者言以天眼見他心，彼為眼識之所緣，此時恰如大種所造所見所攝取故，如是應稱為所造之〔四〕蘊。

於底本有非所造是誤排，訂正之。

身應是大種所造，言非所造之身如何。Upādā 譯為所造乃採用漢譯語，此語原來無造義。等於 upa-ādā（取）之不變分詞 upādāya。言取（四大種）之義為意譯，於漢譯雖為所造，於南方本來於「取」義為重點，就是為四大所造，不感取為四大所造而稱為 no-upādā dhammo。

思、觸食依相應之四蘊，識食依三蘊。

參照三二七之註釋。

貪相當於欲取，癡相當於見取、戒禁取、我論取。

無貪、無瞋、無癡是非取之因。

於底本，有取不相應應是誤排，如是訂正。

簡單譯為「取而順取法」。

簡單譯為「順取而非取法」。

簡單譯為「取而取相應法」。

簡單譯為「取相應而非取法」。（CBETA 按：漢譯南傳大藏經此頁中缺相對應之註標[02]，今於此處加上[02]之註標。）

「緣彼而……憂生」底本雖有應除去，如是以根改為「非染法不依染法」故。

順三法發趣，作已染能染三法，將 Sankilesika 譯為能染，以下改為順染。

簡單譯為「染而順染法」。

簡單譯為「順染而非染法」。（CBETA 按：漢譯南傳大藏經此頁中缺相對應之註標[02]，今於此處加上[02]之註標。）

簡單譯為「染而已染法」。

簡單譯為「已染而非染法」。

簡單譯為「染而染相應法」。（CBETA 按：漢譯南傳大藏經此頁中缺相對應之註標[01]，今於此處加上[01]之註標。）

於底本有「於緣……」應是誤排，訂正之。

於底本雖有「依有尋法」，應是誤排。

底本有非捨俱行乃誤排而訂正之。

於底本有「依無色界繫之〔四〕蘊」，應是錯誤而如是訂正。

南傳大藏經此處註標[01]有誤，今予以修訂為[＊]。 南傳大藏經此處註標[01]有誤，今予以修訂為[＊]。 南傳大藏經此處註標[01]有誤，今予以修訂為[＊]。 南傳大藏經此處註標[01]有誤，今予以修訂為[＊]。 ［－］【CB】，[01]【南傳】 二【CB】，［－］【南傳】 ［－］【CB】，順【南傳】 節【CB】，［－］【南傳】 四【CB】，因【南傳】 四【CB】，因【南傳】 ［－］【CB】，之【南傳】 章【CB】，［－］【南傳】 相【CB】，想【南傳】 章【CB】，［－］【南傳】 順【CB】，［－］【南傳】

【經文資訊】漢譯南傳大藏經（元亨寺版） 第 58 冊 No. 29 發趣論

【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-01-30

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