雙論
雙論
歸命彼世尊
應供正等覺
〔第一品〕根雙論
總說分
一
若善法者此悉是善根耶？或又若善根者此悉是善法耶？
若善法者此悉是善根之同根耶？或又若善根之同根者此悉是善法耶？
若善根同根之法者此悉是善根之互根耶？或又若善根之互根者此悉是善法耶？
若善法者此悉是善根根耶？或又若善根根者此悉是善法耶？
若善法者此悉是善根之同根根耶？或又若善根之同根根者此悉是善法耶？
若善根同根根之法者此悉是善根之互根根耶？或又若善根之互根根者此悉是善法耶？
若善法者此悉是有善根耶？或又若有善根者此悉是善法耶？
若善法者此悉是有善根之同根耶？或又若有善根之同根者此悉是善法耶？
若有善根同根之法者此悉是有善根之互根耶？或又若有善根之互根者此悉是善法耶？
若善法者此悉是有善根根耶？或又若有善根根者此悉是善法耶？
若善法者此悉是有善根之同根根耶？或又若有善根之同根根者此悉是善法耶？
若有善根同根根之法者此悉是有善根之互根根耶？或又若有善根之互根根者此悉是善法耶？
二
若不善法者此悉是不善根耶？或又若不善根者此悉是不善法耶？
若不善法者此悉是不善根之同根耶？或又若不善根之同根者此悉是不善法耶？
若不善根同根之法者此悉是不善根之互根耶？或又若不善根之互根者此悉是不善法耶？
若不善法者此悉是不善根根耶？或又若不善根根者此悉是不善法耶？
若不善法者此悉是不善根之同根根耶？或又若不善根之同根根者此悉是不善法耶？
若不善根同根根之法者此悉是不善根之互根根耶？或又若不善根之互根根者此悉是不善法耶？
若不善法者此悉是有不善根耶？或又若有不善根者此悉是不善法耶？
若不善法者此悉是有不善根之同根耶？或又若有不善根之同根者此悉是不善法耶？
若有不善根同根之法者此悉是有不善根之互根耶？或又若有不善根之互根者此悉是不善法耶？
若不善法者此悉是有不善根根耶？或又若有不善根根者此悉是不善法耶？
若不善法者此悉是有不善根之同根根耶？或又若有不善根之同根根者此悉是不善法耶？
若有不善根同根根之法者此悉是有不善根之互根根耶？或又若有不善根之互根根者此悉是不善法耶？
三
若無記法者此悉是無記根耶？或又若無記根者此悉是無記法耶？
若無記法者此悉是無記根之同根耶？或又若無記根之同根者此悉是無記法耶？若無記根同根之法者此悉是無記根之互根耶？或又若無記根之互根者此悉是無記法耶？
若無記法者此悉是無記根根耶？或又若無記根根者此悉是無記法耶？
若無記法者此悉是無記根之同根根耶？或又若無記根之同根根者此悉是無記法耶？
若無記根同根根之法者此悉是無記根之互根根耶？或又若無記根之互根根者此悉是無記法耶？
若無記法者此悉是有無記根耶？或又若有無記根者此悉是無記法耶？
若無記法者此悉是有無記根之同根耶？或又若有無記根之同根者此悉是無記法耶？
若有無記根同根之法者此悉是有無記根之互根耶？或又若有無記根之互根者此悉是無記法耶？
若無記法者此悉是有無記根根耶？或又若有無記根根者此悉是無記法耶？
若無記法者此悉是有無記根之同根根耶？或又若有無記根之同根根者此悉是無記法耶？
若有無記根同根根之法者此悉是有無記根之互根根耶？或又若有無記根之互根根者此悉是無記法耶？
四
若名法者此悉是名根耶？或又若名根者此悉是名法耶？
若名法者此悉是名根之同根耶？或又若名根之同根者此悉是名法耶？
若名根同根之法者此悉是名根之互根耶？或又若名根之互根者此悉是名法耶？
若名法者此悉是名根根耶？或又若名根根者此悉是名法耶？
若名法者此悉是名根之同根根耶？或又若名根之同根根者此悉是名法耶？
若名根同根根之法者此悉是名根之互根根耶？或又若名根之互根根者此悉是名法耶？
若名法者此悉是有名根耶？或又若有名根者此悉是名法耶？
若名法者此悉是有名根之同根耶？或又若有名根之同根者此悉是名法耶？
若有名根同根之法者此悉是有名根之互根耶？或又若有名根之互根者此悉是名法耶？
若名法者此悉是有名根根耶？或又若有名根根者此悉是名法耶？
若名法者此悉是有名根之同根根耶？或又若有名根之同根根者此悉是名法耶？若有名根同根根之法者此悉是有名根之互根根耶？或又若有名根之互根根者此悉是名法耶？
五
若善法者此悉是善因耶？……乃至……善因緣……乃至……善出生……乃至……善發生……乃至……善等起……乃至……善食……乃至……善所緣……乃至……善緣……乃至……善集耶？……乃至……
成為根、因、因緣、出生、發生與
等起、食、所緣、緣、集。
義釋分
六
若善法者此悉是善根耶？善根者唯三而已，其餘之善法者非善根。
或又若善根者此悉是善法耶？然。
若善法者此悉是善根之同根耶？然。
或又若善根之同根悉是善法耶？善等起之色雖是善根之同根而非善，善是善根之同根而且是善。
若善根同根之法者此悉是善根之互根耶？根若同處生之善根者則同根而且是互根，其餘善根俱生之法雖是善根之同根但非互根。
或又若善根之互根者此悉是善法耶？然。
七
若善法者此悉是善根根耶？唯三善根根而已，其餘之善法者非善根根。
或又若善根根者此悉是善法耶？然。
若善法者此悉是善根之同根根耶？然。
或又若善根之同根根者此悉是善法耶？善等起之色雖是善根之同根根而非善，善是善根之同根根而且是善。
若善根同根根之法者此悉是善根之互根根耶？根若同處生之善根者則同根根而且是互根根，其餘善根俱生之法雖是善根之同根根而非互根根。
或又若善根之互根根者此悉是善法耶？然。
八
若善法者此悉是有善根耶？然。
或又若有善根者此悉是善法耶？善等起之色雖有善根而非善，善是有善根而且是善。
若善法者此悉是有善根之同根耶？然。
或又若有善根之同根者此悉是善法耶？善等起之色雖有善根之同根而非善，善是有善根之同根而且是善。
若有善根同根之法者此悉是有善根之互根耶？根若同處生之善根者有善根而且有互根，其餘善根俱生之法雖有善根之同根而非有互根。
或又若有善根之互根者此悉是善法耶？然。
九
若善法者此悉是有善根根耶？然。
或又若有善根根者此悉是善法耶？善等起之色雖有善根根但非善，善是有善根根而且是善。
若善法者此悉是有善根之同根根耶？然。
或又若有善根之同根根者此悉是善法耶？善等起之色雖有善根之同根根而非善，善是有善根之同根根而且是善。
若有善根同根根之法者此悉是有善根之互根根耶？根若同處生之善根者有同根根而且有互根根，其餘善根俱生之法雖有善根之同根根而非有互根根。
或又若有善根之互根根者此悉是善法耶？然。
一〇
若不善法者此悉是不善根耶？唯三不善根而已，餘之不善法而非不善根。或又若不善根者此悉是不善法耶？然。
若不善法者此悉是不善根之同根耶？無因之不善即非不善根之同根，具因之不善是不善根之同根。
或又若不善根之同根者此悉是不善法耶？不善等起之色雖是不善根之同根而非不善，不善是不善根之同根而且是不善。
若不善根同根之法者此悉是不善根之互根耶？根若同處生之不善根則同根而且是互根，其餘不善根俱生之法雖是不善根之同根而非互根。
或又若不善根之互根者此悉是不善法耶？然。
一一
若不善法者此悉是不善根根耶？唯三不善根根而已，其餘之不善法非不善根根。
或又若不善根根者此悉是不善法耶？然。
若不善法者此悉是不善根之同根根耶？無因之不善即非不善根之同根根，具因之不善是不善根之同根根。
或又若不善根之同根根者此悉是不善法耶？不善等起之色雖是不善根之同根根非不善，不善是不善根之同根根而且為不善。
若不善根同根根之法者此悉是不善根之互根根耶？根若同處生之不善根則同根根而且是互根根，其餘不善根俱生之法雖是不善根之同根根而非互根根。
或又若不善根之互根根者此悉是不善法耶？然。
一二
若不善法者此悉是有不善根耶？無因之不善即非有不善根，具因之不善是有不善根。
或又若有不善根者此悉是不善法耶？不善等起之色雖有不善根而非不善，不善即有不善根而且是不善。
若不善法者此悉是不善根之同根耶？無因之不善即非有不善根之同根，具因之不善是有不善根之同根。
或又若有不善根之同根者此悉是不善法耶？不善等起之色雖有不善根之同根但非不善，不善即有不善根之同根而且是不善。
若有不善根同根之法者此悉有不善根之互根耶？根若同處生之不善根則有同根而且是互根，其餘之不善根俱生之法雖有不善根之同根而非有互根。
或又若有不善根之互根者此悉是不善法耶？然。
一三
若不善法者此悉是有不善根根耶？無因之不善者即非有不善根根，具因之不善是有不善根根。
或又若有不善根根者此悉是不善法耶？不善等起之色雖有不善根根而非不善，不善即有不善根根而且是不善。
若不善法者此悉是有不善根之同根根耶？無因之不善即非有不善根之同根根，具因之不善是有不善根之同根根。
或又若有不善根之同根根者此悉是不善法耶？不善等起之色雖有不善根之同根根但非不善，不善即有不善根之同根根而且是不善。
若有不善根同根根之法者此悉有不善根之互根根耶？根若同處生之不善根則有同根根而且有互根根，其餘之不善根具生之法雖有不善根之同根根而非有互根根。
或又若有不善根之互根根者此悉是不善法耶？然。
一四
若無記法者此悉是無記根耶？唯三無記根而已，其餘之無記法非無記根。
或又若無記根者此悉是無記法耶？然。
若無記法者此悉是無記根之同根耶？無因之無記即非無記根之同根，具因之無記是無記根之同根。
或又若無記根之同根者此悉是無記法耶？然。
若無記根同根之法者此悉是無記根之互根耶？根若同處生之無記根則同根而且是互根，其餘之無記根俱生之法雖是無記根之同根而非互根。
或又若無記根之互根者此悉是無記法耶？然。
一五
若無記法者此悉是無記根根耶？唯三無記根根而已，餘之無記法非無記根根。
或又若無記根根者此悉是無記法耶？然。
若無記法者此悉是無記根之同根根耶？無因之無記即非無記根之同根根，具因之無記是無記根之同根根。
或又若無記根之同根根者此悉是無記法耶？然。
若無記根同根根之法者此悉是無記根之互根根耶？根若同處生之無記根則同根根而且是互根根，其餘之無記根俱生之法雖無記根之同根根而非互根根。
或又若無記根之互根根者此悉是無記法耶？然。
一六
若無記法者此悉有無記根耶？無因之無記即非有無記根，具因之無記是有無記根。
或又若有無記根者此悉是無記法耶？然。
若無記法者此悉有無記根之同根耶？無因之無記即非有無記根之同根，具因之無記是有無記根之同根。
或又若有無記根之同根者此悉是無記法耶？然。
若有無記根同根之法者此悉有無記根之互根耶？根若同處生之無記根則有同根而且有互根，其餘之無記根俱生之法雖有無記根之同根而非有互根。
或又若有無記根之互根者此悉是無記法耶？然。
一七
若無記法者此悉有無記根根耶？無因之無記是非有無記根根，具因之無記是有無記根根。
或又若有無記根根者此悉是無記法耶？然。
若無記法者此悉有無記根之同根根耶？無因之無記是非有無記根之同根根，具因之無記是有無記根之同根根。
或又若有無記根之同根根者此悉是無記法耶？然。
若有無記根同根根之法者此悉有無記根之互根根耶？根若同處生之無記根者有同根根而且有互根根，其餘之無記根俱生之法，雖有無記根之同根根而非有互根根。
或又若有無記根之互根根者此悉是無記法耶？然。
一八
若名法者此悉是名根耶？名根是唯九而已，餘之名法非是名根。
或又若名根者此悉是名法耶？然。
若名法者此悉是名根之同根耶？無因之名非是名根之同根，具因之名是名根之同根。
或又若名根之同根者此悉名為法耶？名等起之色雖是名根之同根而非名，名是名根之同根而且是名。
若名根同根之法者此悉是名根之互根耶？若根同處生之名根者，是同根而且是互根，其餘之名根俱生之法，雖是名根之同根但非互根。
或又若名根之互根者此悉是名法耶？然。
一九
若名法者此悉是名根根耶？名根根是唯九而已，其餘之名法非是名根。
或又若名根根者此悉是名法耶？然。
若名法者此悉是名根之同根根耶？無因之名非是名根之同根根，具因之名是名根之同根根。
或又若名根之同根根者此悉是名法耶？名等起之色雖是名根之同根根而非名，名是名根之同根根而且是名。
若名根同根根之法者此悉是名根之互根根耶？若根同處生之名根者是同根根而且是互根根，其餘之名根俱生之法雖是名根之同根根而非互根根。
或又若名根之互根根者此悉是名法耶？然。
二〇
若名法者此悉是有名根耶？無因之名非是有名根，具因之名是有名根。
或又若有名根者此悉是名法耶？名等起之色雖有名根而非名，名是有名根而且是名。
若名法者此悉有名根之同根耶？無因之名非是有名根之同根，具因之名是有名根之同根。
或又若有名根之同根者此悉是名法耶？名等起之色雖有名根之同根而非名，名是有名根之同根而且是名。
若有名根同根之法者此悉是有名根之互根耶？若根同處生之名根是有同根而且有互根，其餘之名根俱生之法雖有名根之同根而非有互根。
或又若有名根之互根者此悉是名法耶？然。
二一
若名法者此悉有名根根耶？無因之名非是有名根根，具因之名是有名根根。
或又若有名根根者此悉是名法耶？名等起之色雖有名根根而非名，名是有名根根而且是名。
若名法者此悉有名根之同根根耶？無因之名非是有名根之同根根，具因之名是有名根之同根根。
或又若有名根之同根根者此悉是名法耶？名等起之色雖有名根之同根根而非名，名是有名根之同根根而且是名。
若有名根同根根之法者此悉有名根之互根根耶？若根同處生之名根是有同根根而且有互根根，其餘之名根俱生之法雖有名根之同根根而非有互根根。
或又若有名根之互根根者此悉是名法耶？然。
二二
若善法者此悉是善因耶？……善因緣、善出生、善發生、善等起、善食、善所緣、善緣、善集耶？……若不善法者……若無記法者……若名法者此悉是名因耶？……名因緣、名出生、名發生、名等起、名食、名所緣、名緣、名集耶？……〔乃至〕……
根、因、因緣、出生、發生與
等起、食、所緣、緣、集。
【經文資訊】漢譯南傳大藏經（元亨寺版） 第 51 冊 No. 28 雙論
【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-01-30
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