雲棲法彙（選錄）
具戒便蒙
菩薩戒弟子雲棲寺沙門袾宏輯
大比丘具足戒，若《僧祇》、《根本》、《五分》、《四分》之類，各不下四十、五十餘卷，太繁難通，故譯者各約之而為戒本。鈍者猶以為繁，乃更約之，其辭愈約，而其義則愈明矣。便初學故，非敢減損也。
大比丘具足二百五十戒
△四波羅夷法此云棄，又云極惡
一犯不淨行。
二不與物盜心取。
三故斷人命、歎譽快勸人死。
四實無所知，自言得上人法。
比丘犯此四法，不得與諸比丘共住。
△十三僧伽婆尸沙法此云眾殘
一故出精，除夢中。
二與女人身相觸。
三與女人麤惡婬欲語。
四教女人以婬欲法供養我。
五為男女作媒嫁。
六難處、妨處、無主，自作屋，不將諸比丘指授處所過量作。
七難處、妨處、有主，為己作大房，不將餘比丘指授處所。
八以無根波羅夷法，謗非波羅夷比丘。
九以少分無根波羅夷法，謗非波羅夷比丘。
十欲破和合僧，受破僧法，三諫不捨。
十一黨助破僧者，三諫不捨。
十二污他家，行惡行，反謗規正僧，三諫不捨。
十三惡性不受人語，三諫不捨。
比丘犯此十三法，當行六夜摩那多，仍二十僧中出罪，不滿二十眾罪不得出。
△二不定法
一與女人獨在覆障處、可作婬處坐、說非法語，於波羅夷、僧伽婆尸沙、波逸提三法中應何法治？
二與女人在露現處、不可作婬處坐，說非法語，於僧伽婆尸沙、波逸提二法中，應何法治？
比丘犯此二法，治罪輕重無定。
△三十尼薩耆波逸提法此云捨墮，言不捨者當墮
一畜長衣過十日。
二離三衣異處宿，除僧羯磨。
三畜非時衣過一月。
四取非親里比丘尼衣，除貿易。
五使非親里比丘尼浣染打故衣。
六從非親里居士、居士婦乞衣，除奪衣、失衣、燒衣、漂衣。
七如上時，非親里居士、居士婦與衣，不知足受。
八居士、居士婦為比丘具衣價，比丘到其家讚歎，為好故。
九二家為比丘辦衣價，比丘到二家讚歎，為好故。
十施主送衣價與比丘執事人，執事人不與，往取，過五六，更往求得衣。
十一蠶綿作新臥具。
十二新純黑羺羊毛作臥具。
十三不用二分純黑羊毛，三分白，四分尨，作新臥具。
十四臥具未及六年，不捨更作新者，除僧羯磨。
十五作新臥具，不取故者縱廣一磔手揲新者上。
十六自持羊毛行過三由旬。
十七使非親里比丘尼浣染擘羊毛。
十八自手受金銀錢，若使人受、若口可受。
十九種種買賣寶物。
二十種種販賣。
二十一畜長缽過十日。
二十二畜缽未滿五綴，更求新缽。
二十三自乞縷線，使非親里織師織作衣。
二十四人使織師為比丘織衣，比丘到織師家囑託好織。
二十五比丘與比丘衣，後悔復奪，不還彼衣。
二十六有病畜酥、油、生酥、蜜、石蜜，過七日。
二十七先春殘一月，求雨浴衣，半月前早用。
二十八未滿夏受衣畜過十日前。
二十九有疑畏，有緣事，離衣宿，過六夜。
三十知他欲與僧物，自迴入己。
比丘犯此三十法，當速向僧中捨，不捨則墮地獄。
△九十波逸提此云墮
一知而妄語。
二種種毀訾語。
三兩舌語。
四與婦人同室宿。
五與未受大戒人共宿至三夜。
六與未受大戒人同誦。
七向未受大戒人說比丘麤惡罪，除僧羯磨。
八向未受大戒人說過人法，言我知是，我見是，見知實者。
九與女人說法過五六語，除有智男子。
十自手掘地，若教人掘。
十一壞鬼神村。
十二妄作異語惱僧。
十三嫌罵僧知事者。
十四取僧臥具等露地敷，若教人敷，去時不舉，不教人舉。
十五僧房內敷僧臥具等，若教人敷捨，去不自舉、不教人舉。
十六於他比丘住處，強敷臥具，令他避我去。
十七於僧房內牽出他比丘、若使人牽。
十八重閣上坐臥脫腳繩床木床。
十九用有蟲水澆泥、澆草。
二十作房舍等覆苫過二三節。
二十一僧不差，自往教授比丘尼。
二十二僧差教授比丘尼，乃至日沒。
二十三謗教授比丘尼僧，為飲食故往教。
二十四與非親里比丘尼衣，除貿易。
二十五為非親里比丘尼作衣。
二十六與比丘尼屏覆處坐。
二十七與比丘尼期同道行，除有疑恐怖伴行時。
二十八與比丘尼同船，除直渡。
二十九知比丘尼讚歎因緣得食食，除施主先有意。
三十與婦人期同道行。
三十一施一食處過受。
三十二展轉食，除病時、施衣時、作衣時。
三十三別眾食，除病時、施衣時、作衣時、行道時、船行時、大會時、沙門施食時。
三十四檀越請食，無病過兩三缽受，不分與餘比丘。
三十五足食竟，或時受請，不作餘食法更食。
三十六知他比丘足食竟更受請，不作餘食法，故使食令犯。
三十七非時食。
三十八食殘宿食。
三十九不受食，若藥著口中，除水及楊枝。
四十無病自為己索好美食。
四十一自手與外道男女食。
四十二先受請，若前食後食，行詣餘家，不囑餘比丘，除病時、作衣時、施衣時。
四十三食家中有寶，強安坐。
四十四食家中有寶，在屏處坐。
四十五獨與女人露地坐。
四十六約比丘同至聚落竟，不教與食，遣使去。
四十七無病四月與藥過受，除常請、更請、分請、盡形請。
四十八往觀軍陣，除時因緣。
四十九有因緣至軍中，若過二夜至三夜。
五十軍中住二宿三宿，或觀鬥戰遊軍象馬等。
五十一飲酒。
五十二水中戲。
五十三擊擽他。
五十四不受諫。
五十五恐怖他比丘。
五十六無病半月沐浴過受，除熱時、病時、風時、雨時、遠行來時。
五十七無病露地然火，若教人然，除時因緣。
五十八藏他比丘衣、缽、坐具、針筒，若自藏，若教人藏。
五十九淨施五眾衣，不問主輒著。
六十得新衣，不作三種染壞色：青、黑、木蘭。
六十一故斷畜生命。
六十二故飲用有蟲水。
六十三故惱他比丘，乃至少時不樂。
六十四知他比丘有麤惡罪覆藏。
六十五年未滿二十，與受大戒。
六十六諍事如法滅已，後更發舉。
六十七知是賊伴，故與同行。
六十八說婬欲非障道法，三諫不捨。
六十九如上邪見人故，供給所需、共同羯磨。
七十沙彌說婬欲非障道法被擯，比丘與同一止宿。
七十一不受諫，反難持律者。
七十二輕呵戒律。
七十三不一心聽戒，無知無解。
七十四如上比丘，彼親友以僧物與。
七十五僧斷事，不與欲而起去。
七十六與欲已，後更呵。
七十七知他比丘鬥爭，聽此語，向彼說。
七十八打比丘。
七十九手摶比丘。
八十以無根僧伽婆尸沙法謗比丘。
八十一王未出未藏寶，入宮門內。
八十二自捉寶及寶莊飾具，若使人捉，除僧伽藍中及寄宿處。
八十三非時入聚落，不囑餘比丘。
八十四作床過如來八指。
八十五以兜羅綿貯作繩床、木床、臥具、坐褥。
八十六以骨牙角作鍼筒。
八十七作臥具，長過佛二磔手半，廣過二磔手。
八十八作覆瘡衣，長過佛四磔手。
八十九作雨浴衣，長過佛六磔手，廣過二磔手半。
九十若佛衣等量，長過佛九磔手，廣過六磔手。
比丘犯此九十法，當墮。
△四波羅提提舍尼法此云向彼悔
一無病入村中，從非親里比丘尼自手受食食。
二比丘尼在食家，指示與某甲羹、與某甲飯，無比丘在。
三無病自手受學家僧食食。
四阿蘭若反疑怖處，不先語檀越。伽藍外不受食，在伽藍內無病自手受食食。
比丘犯此四法，應向眾僧悔過。
△一百應當學法梵語式叉迦羅尼，此云應當學
一齊整著內衣。
二齊整著三衣。
三不得反抄衣入白衣舍。
四不得反抄衣白衣舍坐。
五不得衣纏頸入白衣舍。
六不得衣纏頸白衣舍坐。
七不得覆頭入白衣舍。
八不得覆頭白衣舍坐。
九不得跳行入白衣舍。
十不得跳行白衣舍坐。
十一不得蹲坐白衣舍內。
十二不得叉腰入白衣舍。
十三不得叉腰白衣舍坐。
十四不得搖身入白衣舍。
十五不得搖身白衣舍坐。
十六不得掉臂入白衣舍。
十七不得掉臂白衣舍坐。
十八好覆身入白衣舍。
十九好覆身白衣舍坐。
二十不得左右顧視入白衣舍。
二十一不得左右顧視白衣舍坐。
二十二靜默入白衣舍。
二十三靜默白衣舍坐。
二十四不得戲笑入白衣舍。
二十五不得戲笑白衣舍坐。
二十六正意受食。
二十七平缽受食。
二十八平缽受羹。
二十九羹飯俱食。
三十以次食。
三十一不得挑缽中央食。
三十二無病不得為己索羹飯。
三十三不得以飯覆羹更望得。
三十四不得視比座缽中起嫌心。
三十五當繫缽想食。
三十六不得大摶飯食。
三十七不得張口待飯食。
三十八不得含食語。
三十九不得摶飯擲口中。
四十不得遺落飯食。
四十一不得頰飯食。
四十二不得嚼飯作聲。
四十三不得歙飯食。
四十四不得舌舐食。
四十五不得振手食。
四十六不得手把散飯食。
四十七不得污手捉食器。
四十八不得洗缽水棄白衣舍內。
四十九不得生草上大小便、涕唾，除病。
五十不得淨水中大小便、涕唾，除病。
五十一不得立大小便，除病。
五十二不得為反抄衣人說法，除病。
五十三不得為衣纏頸人說法，除病。
五十四不得為覆頭人說法，除病。
五十五不得為裹頭人說法，除病。
五十六不得為叉腰人說法，除病。
五十七不得為著革屣人說法，除病。
五十八不得為著木屐人說法，除病。
五十九不得為騎乘人說法，除病。
六十不得佛塔內宿，除為守護故。
六十一不得佛塔內藏寶物，除為堅牢故。
六十二不得著革屣入佛塔中。
六十三不得捉革屣入佛塔中。
六十四不得著革屣繞佛塔行。
六十五不得著富羅入佛塔中。
六十六不得捉富羅入佛塔中。
六十七不得塔下食、留草及食污地。
六十八不得擔死屍從塔下過。
六十九不得塔下埋死屍。
七十不得塔下燒死屍。
七十一不得塔前燒死屍。
七十二不得繞塔四邊燒死屍，使臭氣來入。
七十三不得持死人衣及床從塔下過，除浣染香熏。
七十四不得塔下大小便。
七十五不得向塔大小便。
七十六不得繞塔四邊大小便，使臭氣來入。
七十七不得持佛像至大小便處。
七十八不得塔下嚼楊枝。
七十九不得向塔嚼楊枝。
八十不得繞塔四邊嚼楊枝。
八十一不得塔下涕唾。
八十二不得向塔涕唾。
八十三不得繞塔四邊涕唾。
八十四不得向塔舒腳坐。
八十五不得安佛在下房，己在上房住。
八十六人坐己立，不得為說法，除病。
八十七人臥己坐，不得為說法，除病。
八十八人在坐，己在非坐，不得為說法，除病。
八十九人在高坐，己在下坐，不得為說法，除病。
九十人在前行，己在後行，不得為說法，除病。
九十一人在高經行處，己在下經行處，不得為說法，除病。
九十二人在道，己在非道，不得為說法，除病。
九十三不得攜手在道行。
九十四不得上樹過人頭，除時因緣。
九十五不得絡囊盛缽貫杖頭置肩上行。
九十六人持杖，不應為說法，除病。
九十七人持劍，不應為說法，除病。
九十八人持矛，不應為說法，除病。
九十九人持刀，不應為說法，除病。
一百人持蓋，不應為說法，除病。
比丘犯此一百法，名為惡作。
△七滅諍法
一應與現前毗尼，當與現前毗尼。
二應與憶念毗尼，當與憶念毗尼。
三應與不癡毗尼，當與不癡毗尼。
四應與自言治，當與自言治。
五應與多覓罪相，當與多覓罪相。
六應與覓罪相，當與覓罪相。
七應與如草覆地，當與如草覆地。
比丘！有諍事起，當以七法隨而除滅。
古秀州弟子大勝，孫洪基，捐資共五兩六錢。 助鋟雲棲大師法彙輯古中具戒便蒙、沙彌要略、誦戒 式三種，少報佛祖拯度之垂恩，并誌大師維世之遺範，末法良猷，與願無斁。崇禎庚辰歲孟夏八日佛誕日謹識。
具戒便蒙終
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【經文資訊】嘉興大藏經（新文豐版） 第 32 冊 No. B277 雲棲法彙（選錄）
【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-05-09
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