四分律刪補隨機羯磨疏略科
四分律刪補隨機羯磨疏略科草稿本壬申六月晦日始錄七月一日夕錄訖
弘一
此本專為初學讀羯磨者而別錄寫。故凡屬疏之科、自非重要、故多簡略。（屬疏之科誌㊉記號）科目文字、依疏寫錄。（凡有前後互異者、亦附寫之、而用（）記號以區別。但前後稍異者不錄。）凡疏中闕此科文而必須增入乃能連貫者、依靈芝別行科文補之。（旁記。。）
┌先㊉以義門開解──┐┌初教興本意└後造文科釋分齊○ ││ ┌初釋名目 ┌初明體┌─────────┘├二顯名定體┼二定體相─┴二明相├初依四別並以義求─┐│ ├三分廣所以┬初大分三品└二對法相攝分齊○ ││ └四諸部同異└二離八相┌─────────┘├三辨務緣成（明緣成相）├初明聖法（能成之法）┴四廣明非相（顯成非相）├二法所被事┌初制意釋名┌初列數定體┬初列數├三能秉御僧┼二定僧體狀┼二立相所由└二定體└四法依處起├三人法相對└三攝用分齊┬初人┬初當僧局論 └四廣顯是非 └二法└二僧尼互作 ┌一但心念法 ┌初條法 ├二對首心念 ┌初條貫其相──┼二條事 ├三眾法心念 │ ├三條僧 ├四但對首○二對法相攝分齊┤ └四條界 ├五眾法對首 │ ┌初以羯磨條餘三緣┼六小眾對首 │ │ ├七眾法單白 │ │ ├八白二┌初法 └二引法通塞──┤ └九白四├二事 （明塞通相攝）└二就四緣當局各明通局所以┼三人 └四界 ┌初一篇為序分○後造文科釋分齊┼次篇下訖懺罪篇為正宗分┬初㊉以義求相從次第 └末一篇明雜行流通分 └後依篇隨相解釋
疏文總科如上。以下十篇依次別列。
──────────────────────────────
集法緣成篇第一┐ ┌初眾法羯磨┬初舉大數用攝諸法┌初單白┌──────┘ │ └二隨法顯相───┼二白二├初標釋篇目 ├二對首法─┬初總舉位數 └三白四└二科文隨解┬初集法──┤ └二從位顯相┬初但對首 │（明緣集）└三心念法─┬初舉 └二眾法對首 └二辨緣成壞┐ └二列相┬初但心念┌───────────┘ ├二對首心念├初具緣辨成─┬初僧位──┬初前舉 └三眾法心念└二明成否相○├二眾多人法└二廣顯緣具─┐ └三一人法 （作法具緣）│┌───────────────────┘ ┌初不可分別├初稱量前事┬初引文證 ┌初聚落┴二可分別├二法起託處└二隨義開之（就義解法緣）├二蘭若┬初無難├三集僧方法┌初舉二界┌初作法 ├三道行└二有難├四僧集約界┴二隨別釋┴二自然────┴四水界├五應法和合┌初牒文顯意 ┌初人得滿不合訶├六簡眾是非┴二舉相列名───────┼二不得滿數應合訶├七欲清淨緣┬初以義分┬初制意釋名體門├三俱非│ │ ├二定緣是非門 └四得滿得訶├八正陳本意│ ├三作法成壞門├九問事端緒│ ├四持說應緣門└十答所成法│ └五雜相分別門 └二從文┬初與欲去┬初制意 ┌初緣如非 〔案此二科分文│ ├二開緣（緣如非義）┴二定開制 稍有參差。今於│ └三作法成壞──┬初顯法 羯磨鉤段依第二├二持欲成否相┬初受已是非├二是非 從文科。〕 │（受欲） └二轉欲之法└三正作 └三說欲相┬初說欲儀 （正加法） （說儀）└二顯雜相○二明成否相┬初僧法┬初依律本文┬初㊉義說 （非法相）├二對首│（前七非）└二文┬初舉非數 └三心念└二義張 └二各牒隨解（有七如文）──────────────────────────────
諸界結解篇第二┬初攝僧界──┐ ┌一㊉相是非（定相） ├二結解衣界○│ ├二㊉形體狀（界形） └三結解食界○│ ├三㊉豎標域┌─────────────┘ ├四㊉唱方隅├初㊉總敘致 ├五㊉集僧法└二別┬初大界┬初人法二同┬初結┼六㊉不受欲┌初標┌初緣 │ │ │ ├七加法消文┤ ├二開 │ ├二法食兩同│ ├八㊉法有無└二釋┼三制 │ │ │ ├九㊉顯失否 ├四相 │ └三單法同 │ └十㊉結不成 └五結┐ │ │ ┌初標緣起 （明加結）│ │ └二解┤ │ │ └二解 │ │ ┌────────────────────┘ │ ├初緣 ┌初依文相解羯磨本──┬初白 │ └二正加┤ │ │ └二㊉重列諸門釋其疑妨└二羯磨 ├二戒場─┬初戒場┬初制開意 │ │ ├二內外先後 │ │ └三結解法（正加法）┬初相位 │ └二結通圍大界法─┬初標緣起├二唱 └三小界───┬初㊉教興所由├二相 └三結┐ ├二㊉集僧遠近└三結 ┌─┘ ├三㊉無有標相┌初緣 ├初結 ├四㊉結解同異├二顯標處 └二解 └五顯張是非─┼三明非法 └四羯磨○二結解衣界┐┌初須結得否┌─────┘├二解教興意├初標舉結方─┼三結之方法│ ├四㊉約界通局（結遍否）│ └五除結前後│ ┌初標緣顯示└二牒緣加事─┤ ┌初結 （正加法） └二依法結解┤ └二解 ┌初㊉制意辨名 ├二列數定體（列名）〔總〕 ├三㊉分自他 ├四㊉院有周缺○三結解食界┬初結淨───┼五㊉法有作否 ┌初結 └二㊉義明護淨└六結解差別（正作法）〔別〕┴二解──────────────────────────────
諸戒受法篇第三┐ ┌初㊉敘引其數┌──────┘ │ ┌初㊉義分├初標┬初標┌初受三歸┴二正明┤ ┌初標│ └二釋├二受五戒┬初義分└二就文┤└二列┬初俗┤ └二隨文釋義┐ └二授法 │ │┌─────────┘ │ │├初標┬初戒德高勝（即疏義分中初門義） │ ││ └二簡器堪能（簡人相）（即疏義分中二門義） │ │├二法┬初三歸誓（即疏義分中三門作法延促義） │ ││ └二三歸結（即疏義分中四門發戒時節義） │ │└三相（即疏義分中五門約相顯持義）┬初就相告令 │ │ ┌初釋名簡法 └二餘相 │ │ ├二㊉要期立志 │ │ ┌初以義分┼三㊉功益之美 │ │ │ ├四受法差降 │ └三受八戒┤ └五顯其戒相 │ │ ┌初緣（即義分中第四門義） │ │ │ ┌初受 │ │ ├二法┤ │ └二對文釋┤ └二結 │ │ ┌初列相示 │ （出家授戒法） └三相┤（即義分中第五門義） │ ┌初標舉宗致 └二明願引 └二道┤ ┌初明乞度┬初標緣 └二隨相解之──┤ ├二乞 （就文依位分）│ └三與法 └二正辨度人┬初明僧受─┬初度沙彌○ └二明尼法○└二大戒○○初度沙彌┬初標起 ┌初形同法 └二隨相辨位┤ （就位分）└二法同法┬初緣 ├二正受法┌初列十相 └三明相─┼二列五德 └三列十數○二大戒┬初標舉眾名─┬初標舉 ┌初列數顯相 │ │ ├二㊉通局不同 └二就緣正解┐└二列緣──┼三㊉秉法差別（秉法師資） （約文從事）│ ├四㊉教被凡聖┌─────────┘ ┌初能受└五㊉藉緣多少（緣假眾相）├初緣┬初法┬初顯戒德尊高├二所對境│ │ └二依緣略簡─┼三明心有受│ │ （託緣顯障）├四心境會│ │ （約行事前緣） └五事成同一 ┌初明緣致│ └二事─┬初請師法─┬初敘師資教興所由─┴二修虔敬│ ├二安受者所└二立法加被（加法）┬初請│ ├三差教師 └二可（答辭）│ ├四出眾問法┬初示其衣鉢 ┌初定其思審│ │ ├二正辨問難傍兼十遮┴二依數列問┐│ │ └三定其言議情事無爽（結文） ││ ├五白召入眾┬初緣 ┌────────┘│ │ ├二正加法 ├初㊉以義引│ │ └三明其儀相 └二消文相┬初難│ ├六明乞戒─┬初緣 └二明諸遮│ ├七戒師問和└二法（正乞）│（正授戒體）└八正問┬初緣┌初列難名示├二法─┬初戒緣 └二問┴二問遮相│ ├二正加│ └三總結和辭┌初緣 ┌初標舉總相└三相─┬初止持行相┴二分文消釋┴二隨四問結之（列相）（隨相）├二作持行相┬初㊉義分┌初緣 ┌初標舉宗本 │ └二釋文─┴二相（體相）┴二列四相（位） └三總結前二勸以學方┬初即坐誨約┬初當相委示 │ └二深防制 └二後起隨行┬初本師和尚明相攝法 （師資相攝法）└二顯事緣有障更須師他 （請依止）○二明尼法┬初標緣 └二受┐ ┌初標舉總示┌───────┘ ┌初乞緣 ├二顯示輕重（六相）├初授下眾法┌初標緣├二乞法緣 ├三分簡位別行通有無├二式叉六法┴二法─┴三召來眾中示名相┘ （就緣分別）└三授大戒法┬初標緣┌初明本法 ┌初㊉五義 ┌初明請師 └二正受┴二就僧受法┴二就文分┐├二教乞戒 （正受）┌────┘├三戒師和白法 ├初緣───┴四正明問難 ├二法 ┌初列八重（止持） └三授戒相┼二列四依 └三明結付──────────────────────────────
衣藥受淨篇第四┬初明制畜─┬初受衣─┐ ┌初制畜三衣意 └二明聽畜○└二受鉢○│ ├二求財法┌─────────────────┘ ├三明色相├初五眾受衣法┬初明衣緣本制┬初標章 ├四明衣量│ │ └二廣分所以┼五重單相│ └二明受持行護┬初㊉前後持├六條相多少│ （明受法） ├二㊉正從相├七長短相└二受尼師壇法┬初制緣起 ├三㊉通塞法├八作衣法 └二法 │ ├九補治法 │ └十護敬受用法 │（此行科文依靈芝重釐訂者錄寫） ├四正加受──┬初對首受捨法┐ │（受衣方法）└二心念受捨法│ └五㊉失離緣（明失受持相） │ ┌─────────────────────────┘ ├初僧眾受三衣┬初受法┬初大僧受三衣┬初安陀會 └二尼受二衣 └二捨法└二下眾受縵衣├二受鬱多羅 └三受僧伽梨○二受鉢法┬初緣──┬初制意 └二正加受├二論體 ├三辨色 ├四明量 └五行護○二明聽畜┬初四藥┬初緣┌初時藥┬初緣 ┌初觀藥染淨 │ └二法┼二受漿└二作法┼二授者是非（授食法） │ （受）├三受七日藥法 ├三明受法（自受法） │ └四受盡形藥 └四量時設觀（作觀） └二衣等說淨法┬初衣說淨法┬初標緣 └二金粟淨法├二請施主┌初對首淨法 └三正加法┤ └二心念淨法──────────────────────────────
諸說戒法篇第五┬初緣 └二法┐┌─────────┘ ┌初僧說戒法┬初說戒法├初僧法┬初廣法┬初說戒前法┴二尼請教法└二同犯懺白法┐│ │ └二說戒座上法┬初教誡尼法 ┌─┘│ └二略說戒法┬初緣 ├二告清淨法 ├初識罪├二對首說戒法 └二相 ├三識疑兩露 └二疑罪└三心念說 └四座上發露法──────────────────────────────
諸眾安居法篇第六┐┌───────┘ ┌初對首┬初前安居法├初明住法┬初㊉明義門┌初標緣起│ └二後安居法│ └二對文──┤ ├二心念法│ └二作法─┼三忘成法│ └四及園界└二明出界行法┬初受日出法┬初㊉約義 │ └二就文┬初緣 ┌初眾法 ├二命梵移法 └二正加法┤ ├三㊉和護餘緣（和僧護法） └二對首 ├四受出逢難（限滿不來） └五㊉無緣經難不來成敗（當日出界逢難經宿）──────────────────────────────
諸眾自恣篇第七┬初標緣 ┌初僧法─┬初廣法┬初明白 └二作法┬初僧┼二對首恣└二略恣├二差五德 └二尼└三心念法 ├三單白和 └四正作相──────────────────────────────
諸分衣法篇第八┬初以義分┌初明二部僧得施 └二就文解┼二明兩部現前施 ├三明時現前 ├四非時現前 ├五明時僧得 └六非時僧得──────────────────────────────
懺六聚法篇第九┬初以義顯 ┌初引經律釋成兩懺┌初用僧限齊 └二消文┬初緣─┤ ├二捨財 └二法┐└二二懺對根不同 └──┐┌─────────────┘ ┌初明捨財┬初捨財儀式│├初懺夷 ├二捨心 └二捨懺所為┘├二懺二篇法 ┌初對僧┼三捨罪├三懺第三聚法┌初前三十┤ └四還衣┬初即座法├四懺第四聚法┤ │ └二直付└五第五六聚 └二後墮 ├二對眾多人 └三對一人──────────────────────────────
雜法住持篇第十┬初行護流通┬初明念法 │ ├二明兩白 └二明教詮相├三作餘食法 ├四師資相攝 └五諫作止兩犯══════════════════════════════
謹案羯磨疏略科草稿、分段隔線───═══原用藍線、。。原用朱圈、㊉及（）原皆用朱。茲為便排印、一律不用朱藍等色。又原稿中（）亦偶有用藍色者、今別以〔〕代之。
大藏經會謹識
【經文資訊】佛教大藏經 第 104 冊 No. 2256 四分律刪補隨機羯磨疏略科
【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2026-05-11
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「佛教大藏經」所編輯
【原始資料】CBETA 人工輸入（版本一），CBETA 人工輸入（版本二）
【其他事項】詳細說明請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】