佛說大乘僧伽吒法義經
千酤胝眾生皆悉來集，一一眾生各舒百臂，以種種香，所謂末香、塗香散如來前。
藥王軍白言：「世尊！我今已見。善逝！我今已見如此勝事，甚為稀有。」
佛告藥王軍：「此諸眾生無知無覺，如幻如夢，無有分別，汝復諦觀。」
時百千酤胝眾生於須㬰閒所有百臂悉皆殞滅不現。藥王軍見是事已，心大驚疑，白佛言：「世尊！如是眾生所有百臂於剎那閒皆悉殞滅，不存一二，唯願世尊為我宣說！」
佛告藥王軍：「此諸眾生無知無覺，如幻如夢，亦不分別有生滅相。藥王軍！我觀佛身與眾生等，汝於是義當善了知。」
藥王軍菩薩白佛言：「世尊！云何是老眾生？」
佛告藥王軍：「無有知覺，常處熱惱，不久破壞，是老眾生。」
復告藥王軍：「是諸熱惱眾生，汝欲見不？」
白佛言：「世尊！我願欲見。」
尒時，月輪種如來即舒右臂，垂其指掌。于時四方百酤胝人俱來集會，上方、下方各五十酤胝眾生悉來同集。是諸眾生禮雙足已，於如來前無言無說，默然而住，佛無教誨。
尒時，藥王軍菩薩白佛言：「世尊！此諸眾生於剎那頃從何而來至世尊前？云何無言無說，默然而住，佛無教誨？」
佛告藥王軍：「汝還知不？大地之性，本無言說，亦不住立法聚之中，本無知覺。若解此義，與藥王軍同一名号，等無有異。藥王軍！如是老眾生不知有生，不知有滅，亦不知有老病、𮕱苦、憂悲、煩惱，亦不憎愛，亦不輕毀，亦不於諸眷屬生於愛戀，亦不於法而生懈倦，無覺無知，無所造修，是故各各默然而住。」
尒時，藥王軍菩薩復白佛言：「世尊！此諸逼惱眾生何因而生？何緣而至？不了諸法，默然而住？」
佛告藥王軍：「諦聽！諦聽！此諸逼惱眾生非因鍛鑿金銀所成，亦非爐冶埏埴所得，亦非刻木鐫石為之，唯是男女和合相應所生。若或金、銀、銅、鐵、木、石所成，人或愛護，尚可久存。既唯父母生之，復因先業造受不同，脩短有異；而於世法亦不知有工巧、技術、甘辛、苦樂，況今豈能生敬信心，能問能聽？此諸眾生不久滅謝，還受諸報，久處三界逼迫，故名老人。
「藥王軍！此諸眾生自作燒然，無有休息。譬如有人以杖撥火令火速滅，前火未滅杖已煙生，漸至熖起，杖亦然之。
「藥王軍！如是眾生於此報中，先業未滅復造後因，漸漸增長，後報復生，隨惡流轉，何能出離？
「藥王軍！諸佛如來大慈大悲愍諸眾生久處流轉，不惜軀命，示現利生。譬如有人違犯王法為王所獲，繫閉牢獄、枷鎖、杻械，常處暗室，幽暝所蔽無所見聞，亦復不知東西南北出之所由，心雖疲勞，欲得解脫，以闇暝故無由通達。復有一人曾繫是獄，今雖得出，念昔艱苦，愍此眾生，設諸方便，持小火種，求入獄中。既入獄已，漸出微光，令彼眾生更互相見各各歡喜，作諸方便可以逃竄。時彼▆▆見是事已，更發火光令漸增大，展轉炎熾。凡在獄中，若有罪、若無罪悉皆逃竄，唯彼闇室及彼丈夫俱為灰燼。王聞是事，悲感念言：『由我制法，眾生有犯繫諸牢獄，遂致菩薩亡身救濟，可不痛哉！』尋出詔命：『於我國中勿復造此苦惱眾生之具。』勑令徧告國內人民：『今我國家不制法律，不造囹圄，有損人民之事更不復作。汝等人民，凡厥親緣當自遞生恭敬，非親庶類勿相侵惱，取與以仁，進退以禮，崇重賢明，愛護物命。凡百仕庶體我志焉。』由是一切眾生皆得安樂。
「藥王軍！諸佛如來為利益眾生故，以智慧光破無明暗，出三界獄，喪失身命，如恒河沙數不以為難，何況一身耶？」
月輪種如來說是法時，無量諸天及阿蘓囉等，皆大歡喜，發菩提心。尒時，諸天於虛空中歡喜讚嘆，而說偈言：
「大善勝福田，
萬德皆圓滿，
出世調御尊，
能生諸善種。
最勝清淨法，
堅固不可壞，
善巧方便力，
擁護諸眾生。
安住涅槃界，
示同諸世閒，
勇猛常樂施，
隨類獲安樂。
天人無上師，
救度於一切，
三界諸眾生，
平等得濟度。
閉諸地獄門，
餓鬼畜生趣，
此世及他生，
俱獲安隱樂。」
尒時，世尊復於眾中而說偈言：
「善哉住佛剎，
善哉見佛身，
善哉聞妙法，
善哉僧寶集，
善哉僧伽吒，
懺除一切罪。」
尒時，藥王軍菩薩摩訶薩聞是空中稱揚讚歎微妙法音，踊躍歡喜，合掌，敬禮月輪種如來足，白佛言：「世尊！今聞諸天宣說如是微妙句偈，稱揚讚歎，甚適我願。」
彼佛告言：「善男子！汝今觀此會中年少眾生為諸熱惱之所燒然，受如是苦。」
藥王軍菩薩白佛言：「世尊！我今見是年少眾生受諸苦惱，唯願世尊速為除滅皆令安隱！」
佛告藥王軍：「如是！如是！如汝所言。我於今日當設方便，令此年少眾生安住十地。」
藥王軍菩薩復白佛言：「世尊！云何如來能以大法化諸難化眾生，令生信解，獲諸利益？」
佛言藥王軍：「善哉！善哉！汝能問佛如是妙義。善男子！汝今諦聽！我觀此諸年少眾生雖為熱惱之所燒然，由宿因緣成熟力故而於今日聞我說法，一一皆當善根圓滿得登十地。」
尒時，藥王軍菩薩摩訶薩聞是語已，心大歡喜，涌身高八万瑜膳那，住虛空中，出無量音聲，歌誦讚歎如來具大慈悲，以大願智當演無上微妙大法誘接眾生，令離熱惱住清涼地。作是語時，三千大千世界六種震動。時三十三天主與無數諸天聞是音聲，歡喜踊躍，各將眷屬如雲來集，散眾寶香及天妙花以為供養，禮佛畢已，住在一面。復有八万四千龍王與諸龍眾亦來集會，無量夜叉、羅剎娑及阿蘇囉、健達嚩、緊捺落、摩護落伽，各與眷屬無量大眾皆來集會，復有無量已墮諸大地獄眾生，乘佛神力皆來集會，十方世界百千酤胝諸大菩薩摩訶薩眾各運神通，亦來集會。
尒時，藥王軍菩薩摩訶薩從空中下，曲躬合掌，敬禮世尊，而作是言：「甚盛！世尊！甚盛！善逝！今於此會有無量菩薩、天龍八部，并阿痆葛底王城一切鬼王，乃至地獄惡趣眾生皆來集會，住世尊前，咸願得聞微妙法要，惟願世尊廣為宣說！」
尒時，月輪種如來告藥王軍菩薩言：「善男子！汝等諦聽！我今所說微妙法蘊，能除一切眾生熱惱煎熬無量眾苦。此妙法蘊是真梵行，是清涼法，具足一切善法功德，名為法蘊。善男子！我甞為諸眾生說諸生苦清涼法要，而諸眾生未深信解，復說老苦、病苦、憂悲之苦、冤家會苦、愛別離苦、心有所欲不和合苦、臨命終時眾苦共集名為死苦，而諸眾生曾不覺悟。
「善男子！汝今復聽我為汝等略說死苦。善男子！若諸眾生臨命終時，有三種風內自生起：初名亂識，次有散識，後名滅識。亂識風起，身心昏亂，癡迷顛倒受諸苦惱，漸漸增長至散識風；散識風起，若身若心互相離散，無所安措，唯有大苦相續不息，生滅識風；此風生時，識滅身壞，是名為死。此風亦得名刀、名鍼，亦名砂礫。何以故？如刀割切，如鍼毒刺，如與砂礫和雜磨研，甚大苦毒，甚可怖懼，汝等眾生能無怖邪？」
尒時，會中年少眾生聞佛說言，識滅身壞名為死苦，甚大愁惱而白佛言：「善哉世尊！云何名身？」
佛言：「善男子！四大五蘊積聚名身，六根完具裝嚴名身，花鬘、瓔珞、香油所塗名身，生愚癡者貪愛名身，能生惡慧名身，如負重檐名身，增長苦縛名身，如水上漚名身，亦如丘冡名身。
「善男子！識滅身壞名死，識起身生名生，識與名色託廕母腹，墮在胞胎，日月滿足。既已成形，內有三百六十骨以筋纏絡，外則覆以皮膚，有八万毛竅息風出入，及諸血脉通注流轉。復有八万戶蟲徧布其身，始自初生，迊食其軀無有休息，眾生識闇無所知覺；將命終時，是諸蟲類互相交𨷖無有休息，令其人身極不安隱，展轉交𨷖甚有死傷；乃至最後唯有二蟲相𨷖，終于七日，一蟲死已，唯一蟲在，最後與人同時殞滅。善男子！愚癡凡夫雖處世閒，由無明故與諸眾生日夜爭競，損惱物情無有休息，如彼蟲類不知生老病死眾苦相催，唯求己勝，都無恐怖。
「善男子！往昔有一大善知識，常於眾中宣說如此生老病死種種諸苦，教誡教授，令善修持得離苦際。以諸眾生慣習頑愚，未善能行如是妙行。是善知識還來化利此等眾生，而告之言：『咄！善男子！我常為汝分別解說諸妙法蘊，生老病死種種諸苦，常令汝等修行眾善，棄背苦因，趣求無上涅槃妙樂。云何汝等不聽我言，不修妙行，不求解脫，於閻浮提中造眾惡業，流轉諸趣？善男子！譬如大地，假使有人若以大力執持大杵撞擊之時出大音聲，世閒諸聲無與等者。善男子！汝豈不聞佛出世閒，以四種人為世福田生善種子，廣為利益一切眾生？四種人者，所謂比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。是四種人，如世大地，若能親近禮拜、承事、供養，則能令汝獲得種種微妙善法，遠離世閒生老病死等苦，復能證得無上涅槃清淨妙樂。如以大力執持大杵撞擊大地出大音聲，等無有異。』
「時善知識為諸眾生而說偈言：
「『諸佛出世閒，
常擊大法鼓，
演說微妙法，
廣度諸眾生。
汝今見是事，
應生勇猛心，
滅除生死苦，
安住涅槃樂。』
「時諸眾生慇懃合掌，向善知識即說偈言：
「『我以無智故，
復遇惡知識，
造作不善業，
謂貪嗔癡等。
常起於我見，
破壞和合僧，
廢轉妙法輪，
毀除佛塔寺。
於此勝福田，
曾不種少善，
於一切時中，
常作諸過失。
未甞於父母，
暫起孝敬心，
出非法語言，
輕毀諸賢聖。
造此惡因故，
必當墮地獄，
自身受苦惱，
無能救護者。
可畏眾合獄，
炎熱大阿鼻，
如是諸獄中，
展轉受眾苦。
從此地獄出，
復入餘獄中，
謂刀兵蓮華，
黑繩沸屎等。
彼諸大地獄，
縱廣百由旬，
不見彼獄門，
唯有受苦者。
蹈彼刀劒鋒，
其苦難堪忍，
苦極身暫死，
復彼業風生。
生死地獄中，
百千酤胝劫，
地獄無邊際，
眾生亦復然。
以惡因緣故，
相續不閒斷，
我造諸惡業，
當墮彼獄中。
唯願善知識，
聽說罪惡因！
我以貪愛心，
造宅甚雄壯，
雕鏤諸棟梁，
藻飾極嚴麗。
復置妙園林，
廣列臺榭等，
池沼花果樹，
一一皆圓滿，
庫藏積珍財，
莫能知筭數。
又於閑廄中，
廣收諸畜產，
象馬牛羊等，
其數無有量。
妻子及妾媵，
內外諸眷屬，
奴婢與妓人，
其數亦無量。
常令晝夜中，
動作眾歌舞，
但縱己之樂，
不念佗人苦。
自恃大富貴，
作種種莊嚴，
香湯沐浴已，
仍以妙香塗。
龍腦白栴檀，
鬱金麝香等，
塗已甚香潔，
首戴七寶冠。
臂釧及指鐶，
皆用妙珍寶，
以上妙真珠，
貫之為瓔珞，
最上紫磨金，
嚴飾作耳璫。
柔軟善適意，
蘇摩那瞻蔔，
及諸異香者，
結以為花鬘。
復著美好衣，
謂上妙細㲲，
鮮白甚清潔，
更以妙香薰。
飲食最上味，
甘脆頗香美，
所供皆如意，
暫無飢渴時。
地敷好茵褥，
履踐以游行，
左右擁從者，
勝彼神仙人。
如是廣嚴飾，
唯奉養其身，
保護謂常安，
不生滅壞想。
富樂既具足，
餘復無所思，
但恣染欲心，
造作不善業。
眼貪妙色境，
耳樂適恱音，
鼻舌身意中，
無不順情欲。
我嘗於一時，
復欲縱畋獵，
出乘大白象，
從以七寶馬，
侍衛若獰神，
見者皆怖懾，
以彈落飛鳥，
利箭射奔鹿。
猛獸若當前，
力士斷其命，
但取諸血肉，
令眾共噉食。
惡報唯自受，
誰是能代者？
一朝病緣至，
肢體不相隨，
四大或增損，
脉息亦衰微，
飲食不得下，
寢臥不能寧。
良醫施妙藥，
功效亦唐捐，
父母及親友，
悲痛頗纏心，
拔髮空垂淚，
終無救濟術。
我若命終已，
棄在尸陀林，
鳥獸及諸蟲，
噉食稍充足。
形骸與神識，
現在悉空無，
唯先所造業，
當來受果報。
善法如良藥，
能治貪恚癡，
貪等既不生，
無因造諸惡。
我實無福慧，
虛妄受人身，
佛宣方便門，
施戒忍辱行。
我自不能修，
聞亦不隨喜，
障善法因緣，
何時當解脫？
唯佛大慈悲，
能救眾生苦，
戒法真實門，
登者獲大利。
如我所造業，
深自生追悔，
今對善知識，
是故如實說。』」
佛說大乘僧伽吒法義經卷第六
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【經文資訊】趙城金藏 第 114 冊 No. 1504 佛說大乘僧伽吒法義經
【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2026-03-11
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「趙城金藏」所編輯
【原始資料】CBETA 人工輸入（版本一），CBETA 人工輸入（版本二），北京龍泉寺提供新式標點
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