金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法
No. 1171 [cf. No. 1175]金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法一品亦名五字呪法
開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
爾時文殊師利菩薩在毘盧遮那大會中，從座而起，頂禮佛足，白佛言：「世尊！我今說本五字陀羅尼。若有善男子善女人纔誦一遍者，一切如來所說法義修多羅藏讀誦受持，等彼功德。」毘盧遮那佛告文殊師利言：「隨意說之。」
爾時文殊師利即說明曰：
「阿囉跛者曩」
纔說此陀羅尼，一切如來所說法攝入五字陀羅尼中，能令眾生般若波羅蜜多成就。「我今當說曼荼羅法。或十四日十五日，選擇極清淨處作曼茶羅，以瞿摩夷塗地，復以白檀香泥塗之，隨意大小。於曼荼羅中，畫文殊師利五髻童子形狀，身如欝金色，種種瓔珞莊嚴其身，右手把金剛劍、左手把梵夾，坐於月輪中，於月輪四面周旋書五字陀羅尼。阿闍梨對於此壇，結金剛劍印念誦。時文殊師利加持此阿闍梨，即得無礙辯才，仍為現身，一一解釋此陀羅尼甚深義理。時阿闍梨即當禮拜出道場外，為弟子受菩薩戒，即以緋帛覆眼，引入壇場門次而立。時阿闍梨告弟子言：『汝今獲一切如來般若波羅蜜。自今已後不應向人而說此明，勿令破汝三摩耶法。此陀羅尼極應祕密。』阿囉跛者曩者，是滿一切願義。何以故？
「阿字者，樂欲菩提義。囉字者，深著不捨眾生義。跛字者，第一義諦義。者字，者妙行義。曩字者，無自性義。樂欲菩提、不捨眾生，深入第一義諦中行，行修習諸法無有自性。若如是修，滿一切願。此諸願中，證如來位及執金剛不求當得。
「我今又說契印曼茶羅。壇中畫金剛劍，四面各於本方畫八供養契及四攝契。對於此壇念誦，不久即當成就。
「我今又說三摩耶曼荼羅。壇中書五字及八供養、四攝種子字。對此壇念誦，而作是言：『阿字門者，諸法本不生。』日日念誦，不久一切罪障消滅，速得成就。
「我今又說羯磨曼荼羅。壇中安般若波羅蜜經卷，日日讀誦念誦，以種種供養而供養之，不久即當成就。
「我今當說畫像法。或白㲲絹素等中，畫文殊師利菩薩，坐月輪中，輪內周旋書五字。四面畫八供養及四攝，如大壇法。對此像前如法念誦，而作是言：『諸法自性成就。』念誦數滿五十萬遍，即獲無盡辯才，如文殊師利菩薩等無有異，飛騰虛空，所求世間出世間事悉得成就。
「又念誦數滿一俱胝，離諸苦惱。滿二俱胝遍，五無間等一切罪障永盡無餘。三俱胝遍，證悟一切諸三昧門。四俱胝遍，獲大聞持。五俱胝遍，成阿耨多羅三藐三菩提。
「又法於舍利塔四面周旋右轉書五字陀羅尼，遶塔行道念誦勿令斷絕，滿五落叉遍。爾時如來及文殊師利、執金剛等，於虛空中而現其身，仍為說法。」
金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩儀軌供養法一品
歸命童真妙吉祥，
我依瑜伽說念誦，
身口意業金剛念，
如來甚深三密門。
行者應發普賢心，
從師應受金剛戒，
不顧身命起慈悲，
方可堪入解脫輪。
應從師受三麼耶，
契印密語如經說，
敬阿闍梨如佛想，
於同學所慇重心。
或於山間阿蘭若，
流泉浴池悅意樹，
山峯石窟逈樹邊，
建立壇場如本法。
莊嚴精室置本尊，
隨力供養一心住，
遍觀十方諸佛海，
供養禮諸如來足。
為成三業金剛故，
當於二手舌心中，
應想五智金剛杵，
由此加持皆悉地。
次應結契名警覺，
二手皆作金剛拳，
檀慧相鉤竪進力，
二度側拄成覺悟。
警覺真言曰：
「唵嚩日囉二合底瑟姹二合」
敬禮東方阿閦尊，
捨身求請不退轉，
全身著地以心禮，
金剛合掌舒頂上。
捨身求請加持真言曰：
「唵薩嚩怛他蘖多一 布引儒跛娑他二合引囊引耶引答麼二合引南二 涅哩夜二合引多夜彌三 薩嚩怛他引蘖多四 嚩日囉二合薩怛嚩二合地瑟姹二合娑嚩二合𤚥心想吽字青色」
次當敬禮寶生尊，
捨身求請灌頂位，
金剛合掌當於心，
以額著地虔誠禮。
捨身求請灌頂真言曰：
「唵薩嚩怛他蘖多布惹毘曬迦引耶引答麼二合南涅哩夜二合多夜彌薩嚩怛他引蘖多嚩日囉二合囉怛那二合毘詵左𤚥額想黃色」
次禮觀自在王尊，
捨身求請三麼地，
金剛合掌置頂上，
以口著地虔誠禮。
捨身求請三昧真言曰：
「唵薩嚩怛他引蘖多布惹鉢囉二合靺多囊引答麼二合南涅哩夜二合多夜彌薩嚩怛他引蘖多嚩日囉二合達麼鉢囉二合靺多野𤚥口想赤」
次禮不空成就尊，
捨身求請善巧智，
金剛合掌安於心，
以頂著地稽首禮。
捨身求請方便真言曰：
「唵薩嚩怛他蘖多布惹羯麼抳阿答麼二合南涅哩夜二合多夜彌薩嚩怛他蘖多嚩日囉二合羯麼句嚕𤚥頂想綠」
次復敬禮十方佛，
想身遍在諸佛前，
觀想五輪著地禮，
當結金剛三麼耶。
遍禮十方真言曰：
「唵薩嚩怛他引蘖多迦耶弭嚩引枳質二合多嚩日囉二合鉢囉二合弩梅嚩日囉二合滿娜南迦嚕弭唵嚩日囉二合勿微吉反」
次誦成就妙真言，
所有眾生求勝事，
願諸如來悉加持，
速令成就無上道。
成熟一切眾生真言曰：
「唵薩嚩怛他去引蘖多餉悉鐸當各反薩嚩薩怛嚩二合南薩嚩悉馱藥三鉢睍擔怛他引蘖多室者二合地底丁以反瑟姹二合擔」
次當結跏端身坐，
淨除三業令清淨，
諸法本性清淨故，
令我此身淨無垢。
淨三業真言曰：
「唵娑嚩二合婆引嚩舜入聲馱引薩嚩達麼引娑嚩二合婆嚩舜入聲度㟏」
次金剛合掌，十度初分交，誦此真言曰：
「唵嚩日囉二合引惹里」
深交諸度拳，已成金剛縛，誦此真言曰：
「唵嚩日囉二合滿馱」
次當開心入佛智，
當於二乳想[＊]兩字，
怛囉吒字皆白色，
其字想為二戶扇，
二手當結金剛縛，
三拍當心開門戶。
開心真言曰：
「唵嚩日囉二合滿馱怛囉二合吒半音」
當觀妙蓮阿字門，
以印召入於心殿，
定慧為月金剛縛，
禪智在掌想字入。
金剛入字真言曰：
「唵嚩日囉二合吠舍惡」
次當結閉心戶印，
如前入印之幖幟，
進力屈在禪智上，
即得堅固不退轉。
金剛拳真言曰：
「唵嚩日囉二合母瑟知二合𤚥」
次結文殊三麼耶，
十度相叉成滿月，
直申忍願金剛劍，
想身同等妙吉祥。
三麼耶真言曰：
「唵嚩日囉二合底丁以反引乞叉儜三合三麼耶娑怛鑁二合」
次當結喜三昧印，
定慧為月堅固縛，
忍辱願度中交合，
檀慧禪智竪相著。
真言曰：
「奄三麼耶穀引蘇囉多娑怛鑁三合」
次結金剛降三世，
想身同彼無差別，
止觀二羽金剛拳，
檀慧相鉤竪進力，
左轉辟除右結界，
悲心示現威怒形。
降三世真言曰：
「唵遜婆儞遜婆儞去吽短仡哩二合釁拏二合吃哩二合釁拏二合吽短仡哩二合釁拏二合跛耶吽短阿囊耶斛引婆誐鑁嚩日囉二合吽短泮吒半音」
次結蓮花三麼耶，
為令觀行成就故，
十度相叉作為月，
禪智檀慧竪相著。
真言曰：
「唵嚩日囉二合跛娜麼二合三麼耶娑怛鑁三合」
行者應修阿薩頗那伽法。修此法者，不動支節，止出入息令其微細勿使散亂，即應觀於虛空一切諸佛，由如胡麻遍滿十方，以金剛彈指告行者言：「善男子！汝觀本心。」行者聞已，即想自身禮諸佛足。禮畢諦觀本心，白諸佛言：「心相無體，云何修證？」
諸佛告行者言：「善男子！汝觀心中月輪如在輕霧，即誦瑩徹菩提真言。」
諦觀心月真言曰：
「唵質多鉢囉二合底丁以反吠鄧迦嚕彌」
行者應了了諦觀，不久當見清淨菩提心離諸塵垢淨如滿月。即誦菩提心真言曰：
「唵冒地質多母怛跛二合引那夜引彌」
想菩提月中有曇字如金色，輝曜如日放大光明，便即變成般若波羅蜜劍，離諸分別能斷煩惱，想為智劍。真言曰：
「唵底瑟姹二合渴誐」
想其智劍漸漸增大，遍周法界。真言曰：
「唵娑頗二合囉渴誐」
想其智劍漸漸收攝，等自身量。真言曰：
「唵僧賀囉渴誐」
為令智劍堅固不散，復誦真言曰：
「唵涅哩二合荼底瑟姹二合渴誐」
想空中如來盡入智劍同為一體。作是思惟：「如彼諸佛體性，我亦同然。」真言曰：
「唵三 麼喻引含摩訶引三摩喻引含薩嚩怛他蘖多鼻二去冐引地渴誐怛麼二合句引含」
想其智劍漸漸變成文殊師利童真菩薩，具大威德，身著種種瓔珞，頂想五髻，右手持智劍、左手執青蓮花，花上有般若波羅蜜經夾，身色如欝金。心誦阿囉跛者曩一遍。
次結金剛智劍印，
止觀相叉作滿月，
忍願皆竪如劍形，
印心及額喉頂上，
即成護身堅本尊。
真言曰：
「唵嚩日囉二合底乞叉拏三合地瑟姹二合娑嚩二合𤚥」
次當灌頂結寶印，
二手相叉作為月，
進力反屈如寶形，
禪智二度下相捻，
置於額上分兩邊，
便結智拳如繫帛，
兩手向前徐徐散，
當知已繫無垢繒。
真言曰：
「唵嚩日囉二合囉怛曩二合莽隷鼻曬計囉鼻詵者娑嚩二合𤚥薩嚩母捺囉二合冥涅哩二合雉句嚕嚩囉迦嚩制娜鑁」
次結寶劍自灌頂，
二手合掌屈進力，
禪智皆屈入掌中，
置於額上分兩邊。
灌頂真言曰：
「唵囉怛曩二合俱舍仡哩耶三合吽引」
次復結於甲冑印，
二手皆作金剛拳，
置於心前竪進力，
左右二度想唵砧，
想流清光為綠色，
心前三轉遶背後，
復至臍下及兩膝，
又轉至臍遶腰後，
從腰到心轉兩膊，
從膊至喉向頸後，
復從頸後至額前，
從額至腦結智拳，
徐徐散下如垂帶，
上觀旋轉如舞勢，
二手相叉成滿月。
甲冑真言曰：
「唵嚩日囉二合迦嚩左嚩日𠼝二合句嚕嚩日囉二合嚩日囉二合娜含」
次陳金剛拍掌儀，
二羽齊拍一相拍。
由陳拍印真言并，
能令聖眾發歡喜，
速獲本尊堅固體。
歡喜真言曰：
「唵嚩日囉二合底引乞叉拏三合覩使野二合斛引」
次當行者座前觀，
八葉蓮花具鬚蘂，
上觀師子妙高座，
座上復有七寶樓，
中想七寶蓮花王，
上想曇字具威光，
遍照法界靡不周，
其字變為金剛利，
了了諦觀如本形。
召請菩薩入想身，
二手作月進如鉤，
想身同於彼菩薩。
金剛鉤菩薩真言曰：
「唵阿夜引呬弱」
次當結索入尊身，
結月禪押智入掌，
由此密印加持故，
變為一體無有差。
金剛索真言曰：
「唵阿呬吽吽」
次當鎖印令堅固，
作月四度猶如環。
由此祕印威力故，
悉令堅固而不變。
金剛鎖真言曰：
「唵係娑普二合吒鑁」
次結鈴印令歡喜，
禪智八掌如鈴鐸，
令尊及眾皆歡喜，
加持令速妙成就。
金剛鈴真言曰：
「唵健吒噁噁」
行者次當兩手捧遏伽，想洗金剛利菩薩及諸眷屬足。或以百字真言加持遏伽而獻。遏伽真言曰：
「唵嚩日盧二合娜迦吽引」
次結曼殊羯磨印，
二羽皆作金剛拳，
禪羽置於自心上，
右手猶如執劍勢。
由此羯麼妙印力，
身獲如尊等無異。
羯麼真言曰：
「唵嚩日囉二合底乞叉拏三合曇」
次結金剛利劍印，
結月忍願申如劍。
由此金剛利妙印，
當獲般若甚深智。
金剛利真言曰：
「唵耨佉泚娜」
次復當結內供養，
結月當心竪禪智。
由結金剛嬉戲印，
速滿檀那波羅蜜。
金剛嬉戲真言曰：
「唵摩訶囉底」
次結金剛鬘供養，
依前嬉戲直申臂。
由結此印加持故，
當滿淨戒波羅密。
金剛鬘真言曰：
「唵嚕跛戍引鞞」
次結金剛歌詠印，
鬘至臍口垂下散。
由結金剛歌密印，
速獲安忍波羅蜜。
金剛歌真言曰：
「唵戍嚕二合怛囉二合掃磎」
次結金剛舞供養，
二手拳旋如舞勢。
由結舞印加持故，
速滿精進波羅蜜。
金剛舞印真言曰：
「唵薩嚩布爾」
次結金剛外供養，
二手作月向下散。
由結燒香印力故，
當證靜慮波羅蜜。
金剛燒香真言曰：
「唵鉢囉二合賀攞二合儞引寧上」
次結金剛散花印，
結月向上如散花。
由此散花印加持，
速證般若波羅蜜。
金剛散花真言曰：
「唵頗攞引誐銘」
次結金剛燈明印，
作月禪智頭相著。
由結金剛燈明印，
當得方便波羅蜜。
金剛燈明真言曰：
「奄蘇帝惹引蘖哩二合」
次結金剛塗香印，
月當胸散如塗香。
由結塗香印加持，
速滿誓願波羅蜜。
金剛塗香真言曰：
「唵蘇健蕩倪倪以兮反」
行者次應誦一百八名讚供養本尊。又結金剛利劍印於心上，誦百字真言加持自身。假使過去世中造種種惡業、五無間等一切罪障，由此百字真言加持故，一切罪障悉皆消滅，見身獲得首楞嚴三昧。若心散亂，數誦此明或一七三七乃至七七一百八遍，心離攀緣，速得三摩地。
百字真言：
「唵渴誐薩怛嚩二合一 三麼耶麼努播引攞耶二合二 渴誐薩怛嚩二合三 底吠二合怒跛底瑟姹二合四 涅哩二合住茶護反銘婆去嚩五 素覩使喻二合銘婆去嚩六 阿上拏囉訖覩二合銘婆去嚩七 素布使喻二合引銘婆去嚩八 薩嚩悉朕提飲反銘鉢囉二合也瑳九 薩嚩羯磨素者銘十 質多失唎二合藥句嚕十一 吽引訶訶訶訶斛引婆誐鑁十二 薩嚩怛他蘖多十三 渴誐麼銘門上者十四 渴倪倪以反婆嚩十五 摩訶三摩耶薩怛嚩二合惡引十六」
不散前印，諦觀前有本尊，及想自身如本尊無異。了了諦觀，即誦五字陀羅尼，或以金剛語誦或分明蓮華語誦，或誦七遍三七遍，以印於頂上解散。次即把念珠當心念誦，不緩不急，或一百八遍或一千乃至一萬遍。念誦數畢，二手捧珠安於頂上，然後置本處。若三摩地念誦者，當心觀大圓鏡智中布五字門，了了諦觀，隨義相應，心與般若波羅蜜合，此名三摩地念誦。若身疲懈，即結本尊劍印，誦五字陀羅尼七遍，復以八大供養供養諸佛，以妙音辭稱揚讚歎，獻閼伽水，以降三世印左旋解界，即結金剛利劍印，奉送諸聖各還本宮。真言曰：
「唵訖哩二合覩引嚩無莫反一 薩嚩薩怛嚩二合囉他二合二 悉地捺多引三 也他引努誐引上四 蘖縒持挽二合沒馱尾灑焰五 布曩囉引誐六 麼囊引也都七 唵渴誐薩怛嚩二合目八」
作此法已，重以三麼耶印誦加持明以印四處，然後灌頂，被金剛甲冑，依前四禮禮四方佛，懺悔發願等。然後依閑靜處，嚴以香花，住本尊三摩地，讀誦方廣一切大乘經典，大般若大品乃至文殊般若等，隨意經行。
若有智者依此法，
晝夜四時精進修，
見世證得歡喜地，
後十六生成正覺。
文殊師利忿怒陀羅尼
「唵嚩日囉二合底乞叉拏三合俱嚕二合馱瞋那瞋那吽引泮吒」
用此真言護身、辟除、結界、淨諸香花及一切供具等並得。
當願眾生遇此教，
曼殊常為善知識，
速證般若善巧智，
疾成無上兩足尊。
五字陀羅尼
阿囉跛者曩唵嚩日囉二合底乞叉拏三合唵耨佉泚去娜唵渴誐蘖囉二合欠平唵渴誐薩怛嚩二合
金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法一品
𤚥 冐 𠼝 【原】麗本，【甲】黃檗版淨嚴等校訂加筆本，【乙】三十帖策子第十六
亦名五字呪法【大】，〔－〕【乙】
開府儀同三司【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】【乙】
特【大】，唐特【明】【甲】
卿【大】，〔－〕【乙】
（肅國…智）二十一字【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】【乙】
大興善寺【大】，〔－〕【明】【甲】
門【大】，門大廣智【宋】【元】【明】【甲】【乙】
義【大】，藏【乙】
阿【大】＊，婀【宋】【元】【明】【甲】＊
法【大】，諸法【校異-甲】
令【大】，令利益【宋】【元】，今利益【明】
荼【大】＊，茶【宋】【元】＊
擇極乃至供養之四百五十字元本闕
茶【大】＊，荼【明】【甲】【乙】＊
利【大】，別【宋】
五髻【大】，〔－〕【宋】【明】【甲】
現【大】＊，見【乙】＊
受【大】，授【宋】【明】【甲】
深【大】，染【宋】【明】【甲】
深入【大】，染【宋】【乙】，染入【明】【甲】
契【大】，契經【宋】【明】【乙】
摩【大】，麼【乙】
經卷【大】，經夾【甲】，〔－〕【乙】
畫【大】，書【宋】【元】
一【大】，〔－〕【乙】
胝【大】，胝遍【宋】【元】【明】【甲】
落【大】，洛【宋】【元】【明】【甲】
仍【大】，乃【甲】
經瑜伽【大】，瑜伽經【乙】
儀軌供養【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】
一品【大】，〔－〕【乙】
此下甲本奧書曰，貞享四丁卯年正月二十七日一校加點了淨嚴四十九載，元祿十六年正月十八日以淨嚴和上之本再校了尊教
自此以下至卷末宋元明三本及甲本俱無之 cf. No. 1175
邊【大】，間【乙】
由此【大】，猶如【乙】
手【大】，中【乙】
拄【大】，柱【乙】
囉【大】，嚧【乙】
薩怛嚩二合【大】，〔－〕【乙】
合【大】，合引【乙】
答【大】，夜引答【乙】
麼【大】＊，磨【乙】＊
蘖【大】，誐【乙】
南【大】，南(二)【乙】
弭【大】，〔－〕【乙】
弩【大】，拏【乙】
吉【大】，結【宋】【元】【明】
熟【大】，就【乙】
擔【大】＊，檐【乙】＊
二【大】＊，兩【乙】＊
縛【大】＊，嚩【乙】＊
拍【大】，怕【乙】
門戶【大】，戶門【乙】
嚩【大】，嚩(二合)【乙】
言【大】，〔－〕【乙】
幖【大】，摽【乙】
直申【大】，真身【乙】
耶【大】，〔－〕【乙】
二【大】，三【乙】
當結【大】，結極【乙】
奄【大】＊，唵【乙】＊
鉤【大】，釣【乙】
婆【大】，婆(去)【乙】
儞【大】，〔－〕【乙】
拏【大】，〔－〕【乙】
吃【大】，仡【乙】
已【大】，以【乙】
引【大】，〔－〕【乙】
摩【大】＊，麼【乙】＊
二【大】，三【乙】
有【大】，〔－〕【乙】
囉【大】，羅【乙】
額【大】，顛【乙】
繫【大】，擊【乙】
上【大】，止【乙】
娜【大】，〔－〕【乙】
一【大】，三【乙】
光【大】，德【乙】
鑁【大】，𤚥【乙】
足【大】，之【乙】
盧二合【大】，嚧【乙】
嬉【大】＊，喜【乙】＊
故【大】，力【乙】
兮【大】，〔－〕【乙】
二合【大】，〔－〕【乙】
二合三【大】，三二合【乙】
茶【大】，荼【乙】
去【大】，上【乙】
拏【大】，努【乙】
十四【大】，〔－〕【乙】
或【大】，我【乙】
捧【大】，棒【乙】
引上四【大】，上四引【乙】
持【大】，特【乙】
剛【大】，〔－〕【乙】
此【大】，此教【乙】
見【大】，現【乙】
（文殊…二合）百二十九字【大】，〔－〕【乙】
一品【大】，品一卷【乙】
【經文資訊】大正新脩大藏經 第 20 冊 No. 1171 金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法
【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-01-30
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點
【其他事項】詳細說明請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】