T1071 · 卷 1

十一面神呪心經

密教部類 · 唐 玄奘譯

十一面神呪心經

No. 1071 [No. 1070, cf. No. 901(Fasc. 4)]十一面神呪心經

大唐三藏法師玄奘奉 詔譯

如是我聞:

一時薄伽梵住室羅筏竹笋道場,與大苾芻眾千二百五十人俱,菩薩摩訶薩無量無數,慈氏菩薩而為上首。復有無量苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦,及諸天、龍、藥叉、犍達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、莫呼洛伽、鳩畔茶、畢舍遮、人非人等,大眾圍遶、供養、恭敬、尊重、讚歎而為說法。

爾時觀自在菩薩摩訶薩,與無量俱胝那庾多百千持呪神仙,前後圍遶來詣佛所。到已頂禮世尊雙足,右遶三匝退坐一面,白佛言:「世尊!我有神呪心名十一面,具大威力,十一俱胝諸佛所說。我今說之,欲利益安樂一切有情,除一切病故滅一切惡故,為止一切不吉祥故,為却一切惡夢想故,為遮一切非時死故,欲令諸惡心者得調淨故,有憂苦者得安樂故,有怨對者得和解故,魔鬼障礙皆消滅故,心所願求皆稱遂故。世尊!我不見世間若天若魔若梵、若沙門若婆羅門等,以此神呪防護其身,受持讀誦書寫流布,而為一切災橫魔障、刀杖毒藥、厭禱呪術所能害者。我亦不見以此神呪隨所住處,若遠若近結作界已,有能越之來相嬈害,唯除決定惡業應熟。世尊!彼當證知是事必爾,唯應信受不應分別,如此則令一切災橫皆悉遠離不得侵近。此神呪心,一切諸佛同所稱讚、同所隨喜,一切如來憶持守護。世尊!我憶過去過殑伽沙等劫前,有佛出世,名百蓮花眼無障礙頂熾盛功德光王如來應正等覺。我於爾時作大仙人,從彼世尊受得此呪。得此呪時見十方佛,應時證得無生法忍。當知此呪具大威力。是故若有淨信善男子善女人等,欲受持讀誦此神呪者,應當恭敬至心繫念。每晨朝時如法清淨,念誦此呪一百八遍。若能如是,現身獲得十種勝利。何等為十?一者身常無病;二者恒為十方諸佛攝受;三者財寶衣食受用無盡;四者能伏怨敵而無所畏;五者令諸尊貴恭敬先言;六者蠱毒鬼魅不能中傷;七者一切刀杖所不能害;八者水不能溺;九者火不能燒;十者終不橫死。復得四種功德勝利:一者臨命終時得見諸佛;二者終不墮諸惡趣;三者不因險厄而死;四者得生極樂世界。世尊!我憶過去過十殑伽沙等劫,復過於此,有佛出世,名美音香如來應正等覺。爾時我身作大居士,於彼佛所受得此呪。得此呪時便於生死,超四萬劫誦持此呪,復得諸佛大悲智藏一切菩薩解脫法門。由此威力,能救一切牢獄繫閉、杻械枷鎖、臨當刑戮、水火風賊、蠱毒厭禱、人非人等種種苦難。由此我於一切有情,能作歸依、救護、安慰、洲渚、室宅。以此呪力、攝取一切勃惡藥叉邏剎娑等、先令發起慈心愍心、然後安立於阿耨多羅三藐三菩提。世尊!我此神呪有大威力,若誦一遍即能除滅四根本罪,及五無間令無有餘,況能如說而修行者。若有曾於百千俱胝那庾多佛所種諸善根,乃於今時得聞此呪,況能受持如說行者。若能晝夜讀誦受持此神呪者,我當令彼所有願求悉得如意。若有能於半月半月,或第十四日或第十五日,受持齋戒如法清淨,繫心於我誦此神呪,便於生死超四萬劫。世尊!我由此呪,名號尊貴難可得聞。若有稱念百千俱胝那庾多諸佛名號,復有暫時於我名號至心稱念,彼二功德平等平等。諸有稱念我名號者,一切皆得不退轉地,離一切病、脫一切障一切怖畏,及能滅除身語意惡。況能於我所說神呪,受持讀誦如說修行,當知是人於無上菩提則為領受如在掌中。」

爾時世尊讚觀自在菩薩言:「善哉善哉!善男子!汝乃能於一切有情發起如是大慈悲意,而欲開示此大神呪。善男子!汝由此方便,能救脫一切有情所有病苦障難怖畏、身語意惡,乃至安立一切有情於阿耨多羅三藐三菩提。善男子!我亦隨喜受汝神呪,汝當說之。」時觀自在菩薩摩訶薩即從座起,偏袒一肩右膝著地,而白佛言:「誦此呪者應作是說:

「敬禮三寶。敬禮聖智海遍照莊嚴王如來。敬禮一切如來應正等覺。敬禮聖觀自在菩薩摩訶薩大悲者。

「怛姪他闇一 達囉 達囉二 地𭌆地𭌆三 杜嚕杜嚕四 壹𪘨去聲呼,下同伐𪘨五 折隷折隷六 鉢囉 折隷 鉢囉 折隷七 俱素謎八 俱蘇摩伐隷九 壹履弭履十 止履止徵知里反十一 社時賀反摩波隷耶夷何反十二 戍輸律十 陀薩埵十三 莫訶迦嚧尼上聲呼迦十四 莎去聲呼,下皆同訶十五」

「世尊!此是根本神呪。若有念誦,獲如上說功德勝利。」

「敬禮三寶。敬禮聖智海遍照。莊嚴王如來。敬禮一切如來應正等覺。敬禮聖觀自在菩薩摩訶薩大悲者。

「怛姪他呵呵呵呵一 壹隷弭隷二 止隷婢隷三 棄上聲呼隷呬上聲呼,下皆同隷四 莎訶五」

「世尊!此是呪水及衣呪。若欲入道場,先當洗浴,後以此呪呪水七遍灑身結淨。復以此呪呪衣七遍,然後取著。」

「敬禮三寶。敬禮聖智海遍照莊嚴王如來。敬禮一切如來應正等覺。敬禮聖觀自在菩薩摩訶薩大悲者。

「怛姪他拄吒古反嚕拄嚕一 呵呵呵呵二 莎訶三」

「世尊!此是呪香燈呪。若入道場欲燒香供養時,先以此呪呪香七遍,然後燒之。欲然燈時,先以此呪呪油七遍,後以然燈。」

「敬禮三寶。敬禮聖智海遍照莊嚴王如來敬禮一切如來應正等覺。敬禮聖觀自在菩薩摩訶薩大悲者。

「怛姪他 死履死履一 地履地履二 死𭌆地𭌆三 莎訶四」

「世尊!此是呪華香鬘呪。若入道場欲以花香鬘供養時,先以此呪呪花七遍,用散尊像。復以此呪呪香七遍,以塗尊像。復以此呪呪鬘七遍,以嚴尊像。」

「敬禮三寶。敬禮聖智海遍照莊嚴王如來。敬禮一切如來應正等覺。敬禮聖觀自在菩薩摩訶薩大悲者。

「怛姪他 娑睇娑睇一 死地死地二 素上聲呼,下同杜素杜三 莎訶四」

「世尊!此是呪獻佛供呪。若欲以飲食花果等供養佛時,先誦此呪呪之二十一遍,然後獻奉。」

「敬禮三寶。敬禮聖智海遍照莊嚴王如來。敬禮一切如來應正等覺。敬禮聖觀自在菩薩摩訶薩大悲者。

「怛姪他 末死達死一 折𭌆折𭌆二 虎嚕虎嚕三 主嚕主嚕四 素上聲呼,下同嚕素嚕五 母嚕母嚕六 莎訶七」

「世尊!此是呪薪呪。若欲以上根本神呪隨事有所作時,先以此呪呪闍底花木一遍,擬用然火。復別取闍底花木,寸截以為三十一段,用酪酥蜜漬之經宿。每取一段呪之一遍,即擲火中乃至皆盡,然後隨事作所應作。」

「敬禮三寶。敬禮聖智海遍照莊嚴王如來。敬禮一切如來應正等覺。敬禮聖觀自在菩薩摩訶薩大悲者。

「怛姪他 壹履弭履一 比履底丁里反,下同履二 止履呬履三 莎訶四」

「世尊!此是結界呪。欲結界時,先以此呪呪水七遍散灑四方,或呪芥子或呪淨灰皆至七遍散四方面,隨心遠近即成界畔而為防護。」

「敬禮三寶。敬禮聖智海遍照莊嚴王如來。敬禮一切如來應正等覺。敬禮聖觀自在菩薩摩訶薩大悲者。

「怛姪他 比胝比胝一 底胝底胝二 止胝止胝三 費房匪,下同胝費胝四 揭車揭車五 薄迦梵六 阿唎耶婆肥何反盧枳低濕伐囉七 颯縛婆縛去聲呼南八 莎訶九」

「世尊!此是請我還自宮呪。若所作事竟,請我還自宮時,應以此呪呪水七遍散灑四方,我便還去。」

「世尊!如是神呪雖不成立,而亦能作種種事業,至心念誦無不獲願。若患瘧病或一日一發或二日一發,或三日一發或四日一發,若患鬼病、或部多鬼所作、或茶耆上聲呼尼所作、或畢舍遮所作、或羯吒平聲呼布怛那所作、或癲鬼所作、或癎鬼所作、或餘種種惡鬼所作,皆以此呪呪彼患者一百八遍,即得除愈。若障重者,用五色縷誦呪作結,一遍一結凡一百八結,以繫病人頸上或繫臂上,罪障消滅病即除愈。若患丁腫癰腫、瘻瘡疱瘡、疽瘍癬等種種惡病,若被刀箭牟矟等傷,蛇蠍蜈蚣毒蜂等螫,皆以此呪呪之七遍即得除愈。若障重者,呪黃土埿至一七遍,用塗病處,所苦得除愈。若患緩風偏風𮌓風、耳聾鼻塞𤺍風等病,皆應至心念誦此呪,呪彼患者一百八遍,病即除愈。若障重者,以油或酥煎樺皮及青木香,每呪七遍即用塗身、或滴耳鼻、或令服之,所患便愈。若有所餘種種疾病,皆應至心以此呪之,或自念誦,即得除差。

「世尊!若欲成立此神呪者,應當先以堅好無隙白栴檀香刻作觀自在菩薩像,長一搩手半,左手執紅蓮花軍持,展右臂以掛數珠及作施無畏手。其像作十一面,當前三面作慈悲相,左邊三面作瞋怒相,右邊三面作白牙上出相,當後一面作暴惡大笑相,頂上一面作佛面像。諸頭冠中皆作佛身。其觀自在菩薩身上,具瓔珞等種種莊嚴。造此像已,欲求願者,著新淨衣受持齋戒,從白月一日至第八日,每日三時念誦此呪一百八遍或無量遍。從此以後於一靜處敷清淨座,安置所造觀自在菩薩像面向西方,隨力所辦獻諸飲食,唯燒沈水及蘇合香。行者當食大麥乳食,如前念誦至第十三日。從此以後所設供具須倍勝前,行者唯應食三白食,謂乳酪飯。取菩提樹木像前然火,復取彼木寸截以為一千八段,用覩嚕色迦香油漬之,每取一段誦呪一遍擲置火中乃至皆盡。爾時大地岌然搖震,由此像身亦即運動。從最上面口中出聲讚行者言:『善哉善哉!善男子!汝能如是懃苦求願,我當令汝所願滿足。令汝於此騰空而去,或復令汝所遊無礙,或作持呪仙人中王,或使如我自在無障。』

「復次行者或於白月第十五日,以十一面觀自在菩薩像置有佛馱都制多中,著新淨衣受持齋戒,經一日一夜不飲不食,取蘇末那花一千八枚,每取一花呪之一遍,擲置像上乃至皆盡。爾時其像當前一面,口中出聲猶如雷吼,由此便令大地震動。行者爾時應自安心,勿生恐怖但念神呪,乞所期願作如是言:『敬禮聖觀自在菩薩摩訶薩大悲者。我於何時能與一切有情作大依怙?能滿一切有情心之所願?』時觀自在便與其願。當與願時,諸天龍等無有能與作障礙者。復次行者於月蝕時,取穌一兩銀器盛之,置此像前,念誦此呪,乃至是月還生如故,便取食之,身中諸病無不除愈。

「復次行者應等分取雄黃、牛黃,置此像前念誦此呪一千八遍,以水和之點置眉間,三事成就如前所說。若和暖水洗浴其身,則一切障礙、一切惡夢、一切疫病皆得除愈。

「復次若他方怨賊欲來侵境,應取燕脂一顆,誦此呪呪之一百八遍莊點此像,左邊瞋面正向彼方,令怨賊軍不得前進。

「復次若國土中人畜疫起,於此像前然住婆木火,復別取彼木寸截以為一千八段,每取一段塗芥子油呪之一遍,擲置火中乃至皆盡。復取緋縷作七呪結,一呪一結,繫置最上佛面頂上,能令疫病一切消除。疾疫除已,解去呪索。

「復次若有卒為茶耆上聲呼尼、部多鬼等魅著成病,應取白縷作二十一呪結,一呪一結,繫著當前慈悲面頂上,經一宿已解取,以繫病人頸上,病即除愈。若業障重不除愈者,應取此索更呪一百八遍,繫前所繫像頂上,經一宿已解取,以繫病人頸上,必得除愈。

「復次若有長病困苦不差,或惡神鬼來入宅中,應取薰陸香一百八顆,在此像前顆呪一遍,擲置火中乃至皆盡。復取白縷作二十一呪結,一呪一結,繫置當前慈悲面頂上,經一宿已解取,以繫病者頸上,所患除愈惡鬼退散。

「復次若為怨讎伺求其便,鬪諍厭禱欲作衰害,應以種種香花等物供養此像,以婆鑠迦木像前然火,取芸薹子一百八顆,各呪一遍擲置火中。復取白縷結作一百八結,一呪一結,繫著此像左邊瞋面頂上,經一宿已解取此索,稱怨讎名,截一一結各令異處,一稱一截乃至都盡,今彼怨讎所作不遂自然歸伏。

「復次若人欲求諸善好事,取五色縷結作呪索一百八結,一呪一結,復於像前呪之七遍,繫置當前慈悲面頂上,經一宿已解取,繫自身上,所求如意。

「復次若知身中有諸障難,所求善事多不如心,衰禍時時無因而至,應以香水浴此像身,復取此水呪之一百八遍,以浴毘那藥迦像身。復取呪之一百八遍,自灑其身,一切障難自然消滅,諸有所求無不如意。」

爾時觀自在菩薩摩訶薩說此經已,一切大眾同時讚言:「善哉善哉!大士!乃能為欲利益安樂諸有情故說此神呪。我等隨喜亦願受持。」爾時大眾歡喜踊躍,遶佛三匝,作禮而去。

十一面神呪心經

𭌆 𪘨 𭼴 𮌓 𤺍 𮑢 【原】麗本,【甲】平治元年寫東寺三密藏本

大唐【大】,〔-〕【甲】,唐【明】

犍【大】,健【元】【明】

素【大】,索【甲】

畔茶【大】,槃茶【甲】

畢【大】,〔-〕【甲】

欲【大】,為欲【明】

娑【大】,婆【甲】

今【大】,爾【元】【明】

地【大】,地曲躬合掌【元】【明】

姪【大】*,經【元】【明】*

呼【大】*,〔-〕【明】*

隷【大】,㘑【元】【明】

反【大】*,切【明】*

摩【大】,羅摩【元】【明】

隷【大】,捺【元】【明】【甲】

十【大】,反【元】,切【明】

燈【大】,燒【甲】

履【大】*,𭌆【元】【明】【甲】*

下【大】,下亦【甲】

酥【大】*,蘇【甲】*

下【大】,下皆【元】【明】,下比【甲】

匪【大】,匪反【元】,匪切【明】

耶【大】,邪【甲】

呼【大】,〔-〕【元】【明】

瘻【大】*,𭼴【元】【明】【甲】*

牟【大】,矛【元】【明】

蠍【大】,蝎【甲】

愈【大】,〔-〕【元】【明】

𮌓【大】,癱【元】【明】,發【甲】

呪【大】,呪呪【元】【明】

遍【大】,無遍【甲】

穌【大】,酥【元】【明】

燕【大】,胭【明】

脂【大】,支【甲】

莊【大】,糚【甲】

令【大】,今【甲】

住【大】,任【元】【明】

以【大】,〔-〕【元】【明】

人【大】,入【甲】

經【大】,語【元】【明】

此下甲本奧書曰,寫本云此經奉授太上皇仍委細點之竟,平治元年壬五月四日於勸修寺西山住房書之交了僧興然

呪【CB】,況【大】 薹【CB】,𮑢【大】

【經文資訊】大正新脩大藏經 第 20 冊 No. 1071 十一面神呪心經

【版本記錄】發行日期:2026-08,最後更新:2025-01-30

【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會(CBETA)依「大正新脩大藏經」所編輯

【原始資料】蕭鎮國大德提供,北美某大德提供,李明芳大德提供新式標點

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